金秀秀

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简介: 该用户没有自我介绍
  • 人性是潜意识吗 

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    人性-正文          人区别于其他动物的特质、基本属性,其中主要指生产劳动的性能。马克思说:"可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人们自己开始生产他们所必需的生活资料的时候(这一步是由他们的肉体组织所决定的),他们就开始把自己和动物区别开来"(《马克思恩格斯选集》第 1卷,第24、25页)。
      人类从哲学上认识自身的特性有着很长的历史(见人)。"人性"一词可以溯源到古代。中国春秋时期的儒家典籍已经谈到人性。《礼记·礼运篇》说:"饮食男女,人之大欲存焉"。战国时告子提出"生之谓性"、"食色,性也"。孟子以天赋道德观念来解释人性,认为人性本来是善的;荀子则与之对立,主张"人之性恶,其善者伪(人为)也"。古希腊哲学家德谟克利特、柏拉图和亚里士多德等人都谈到过人性。亚里士多德曾提出过人在本性上是"政治动物"的著名命题。在封建社会中,人性概念得到进一步发展。中国宋代的朱熹以理释性,提出"性即理也",把人性看作是天理的体现。中世纪欧洲的经院哲学家则把人性解释成神性,以同神学的绝对统治相适应。针对这种以神为中心、贬低人的地位的观点,资产阶级思想家鲜明地提出了要尊重人性,以人为中心的思想。他们把人性看成是人类的善良天性或者人类的理性。历史上关于人性的观点主要有下面几种:①把人性归结为神性;②把人性理解为人的自然属性;③把人性设想为人的某种固定不变的气质或某种抽象的观念。这些观点囿于认识的局限和时代的局限,都未能对人性作出正确的解释。但它们对人性的探讨也取得了某些积极成果,从而为科学地解决人性问题积累了可贵的思想资料。
      历史唯物主义总结人类认识的成果,第一次对人性作出了科学的解释。历史唯物主义不否认人是自然的存在物,人的肉体组织决定人有吃、喝、性行为等等机能和欲望。但是,离开人的社会活动抽象地考察这些机能和欲望,把它们看成人类活动唯一的和终极的目的,则是错误的。历史唯物主义从人们的物质生产活动、物质生产关系出发去说明全部社会关系,进而说明社会的人的人性或人的社会性;即使是人的某些自然属性,也不能不具有社会的形式,带有社会色彩。这就在人类思想史上第一次找到科学地观察和解决人的问题的基本方法论原则。历史唯物主义认为,所谓人性,是指正常的人和其他动物的根本区别,这个区别主要在于社会性的劳动。现实的社会性的劳动和全部社会生活总是在一定社会形式即生产关系下进行的,离开这种生产关系和其他社会关系,人不仅无法生产,也无法生存,就不成其为人。生产关系和其他社会关系是形成人性的基本的、决定性的因素。马克思说:"人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和"(《马克思恩格斯选集》第 1卷,第18页)。由于社会历史发展阶段的不同和人们在社会关系中,特别是阶级社会的阶级关系中,所处的地位不同,加上各个人在社会生活中的其他差异,如不同的生活环境、文化教养、心理特征等等,所以人们的具体人性也不能不发生种种差异。
      社会关系随着生产力的发展而不断改变,现实的人性也在不断演变。正如马克思所说的,整个历史也无非是人类本性的不断改变而已。
      现实的、具体的人性,在阶级社会里一般表现为带有阶级性的人性。当然,阶级性的自觉程度以及各个不同阶级的相互关系都是复杂的。对立阶级之间的交往,也会有某种共同的东西。例如,用共同的语言交流思想,对于某些事物有共同的爱憎,共同的民族心理素质,等等。但是,对立阶级的相互斗争,毕竟是阶级社会历史的主要特征,它不能不对具体的人性产生深刻的影响。
      人性概念作为各个历史时代现实的、具体的人性的抽象,反映了人类的共性。但这个科学概念的抽象同作为资产阶级人道主义立足点的抽象的人性是有根本区别的。资产阶级的抽象的人性论不认识、也不承认人性的历史演变和分化,只承认一种所谓全人类共有的、永恒的人性。资产阶级人道主义者认为,资本主义制度符合于这种人的本性,因而是永恒正义的实现。他们把一种具体人性的表现,即资产阶级自私自利的阶级性,说成了一切人所固有的天性。这是一种非科学的抽象。
    10-01-31 心情 匿名
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  • 家人坚持要遗弃狗怎么办? 

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    狗狗耳道内的耳毛也应该适当的修剪一下.因为如果耳毛过密,会印象通风.导致耳内发炎."女士修眉刀",是很实用的袄.只要用手顺势捏住耳朵,然后把修眉刀放在内侧耳毛处贴着耳皮把毛修掉就可以了.
    一二三……下来好多毛毛.在修剪边缘时要注意手势要慢,一层一层的修,直到剃到皮皮处即可,这时狗狗会很乖的配合你,因为绝对不会弄伤狗狗……
    耳朵的外侧,即外表不能用修眉刀,要用狗狗专用的修毛刀也不贵10几块而已.,原因是修眉刀贴住修剪,毛毛会过短,影响美观.修毛刀因为它的特殊构造,会很好的修整狗狗的毛发..就是那种一边是锯齿型一边是刀面的剪刀.

    第六章:如何给狗狗挤肛门腺.

    如果你的狗狗会舔肛门,端着屁股在地上噌。 疾跑或追逐尾巴或不停的舔或咬尾根部,那么就说明的你狗狗需要挤肛门腺袄.其实狗狗肛门腺的定期挤压、清理是非常重要的,不仅仅是为了驱除狗狗身上的体臭。如果狗狗肛门腺不经常挤压的话,还会引起肛门腺炎症.产生脓肿。这时的狗表现为无精打采,拒绝进食或便秘。在每次给狗狗洗澡的时候挤.方法如下:

    第一:将狗狗尾巴向上翻起,使肛门突出.你面向肛门的位置.

    第二:将狗狗的肛门看成一块圆型的表.食指和拇指放在狗狗肛门边的四点八点处挤压.手法一定要注意:由内而外、由轻到重.记住,挤的时候,最好拿面巾纸或棉花盖在肛门上,以免臭水溅到身上
    如果腺体已经被阻塞了一段时间,分泌物会象牙膏一样挤出,而不是喷出,通常只用轻轻挤压它们便可流出来。正常的分泌物呈浅黄棕色,浓度从水样物到膏状物都有,并伴有恶臭。如果你能摸到堆积物,但挤不出来,则说明肛门腺已堵住,必须尽快处理,就医。
    这个需要狗爸狗妈们慢慢摸索喽..如果实在掌握不好方法.就去宠物美容院吧.让专业人士来弄.因为如果实在弄不好.狗狗也会非常难受.不配合的.

    第七章:如何给狗狗洗澡.

    洗澡其实挺容易的,但是有些应该注意的问题我在这里说下:
    3个月以内的幼犬.不能洗澡.因为这个时候抵抗力很弱.很容易着凉诱发疾病.
    病犬不能洗澡.如果为了干净非要洗澡,只能加重病情.切记!
    哺乳期的母犬也不要洗澡.因为可能会因为受惊或其他刺激导致不泌乳.而且也容易生病.
    以上这些情况的犬,可以用毛巾沾温水擦拭.也可以起到清洁作用.干洗粉效果更好些,只是价格偏贵.

    下面就说下洗澡哈.小型狗狗一般2周左右洗一次就可以了.中大型犬1个月左右洗1次就可以.如果洗的频繁,会很容易得皮肤病,而且毛质也会变的粗糙.有些狗狗会害怕洗澡.不过没办法各位狗爸狗妈尽量在洗澡的过程中让狗狗平静些吧.温柔的正确的方式会让它们慢慢习惯的.
    首先:是水温.40度左右为最好.就是我们的手进入水中刚刚感觉有些烫.因为狗狗的体温比人高,所以不要以为这个的温度狗狗会烫到.另外不论冬夏都应该用热水洗.并且洗完要吹干.吹到狗狗开始伸舌头是最好.如果有些狗狗实在是怕吹风机的话.那我建议这样的家长,多去买几条大毛巾吧.努力的擦..尽量做到尽快让毛变干.
    其次:洗之前要先用梳子梳理一遍狗狗的毛.这样可以防止洗澡时狗狗的毛纠结在一起.洗澡时注意不要让泡沫流到狗狗眼睛或耳朵里。按照背部、肩部.腹背.臀部.后肢、前肢.头部的顺序洗.当然不一定非要固定这个顺序.凭个人习惯了.冲水时要彻底,不要使肥皂沫或洗发剂滞留在犬身上
    最后:就是擦干和吹风拉.别忘了再梳理一遍毛毛.

    最最后:刚刚洗完澡的狗狗会有NN的欲望.狗爸狗妈知道该怎么做吧.而且这个时候的狗狗会比较兴奋,对跟它们玩玩,闹闹.玩够了,自然就会美美的去睡觉了.
    第八章:狗绝对不能吃的食物.

    1.巧克力:可致命.这个绝对不能吃.
    2:洋葱和大葱:不能吃,会引起溶血性贫血.
    3:鸡骨头:不能吃.因为其中空的结构非常容易咬碎,会划伤食道或胃.引起出血性下痢.
    4:其他骨头和鱼:中肯的说,是可以吃的.但是骨头一定要是整块的大骨,或者用高压锅煮到稀烂.吃鱼时主人一定要小心的把刺都剔掉.
    5:生鸡蛋:不能吃袄.会影响狗狗毛发.还会拉肚子. 煮熟了再吃吧.
    6:生肉:这个应该不用我说了.会拉肚子嘛.而且还容易得寄生虫病.不要吃.
    7:牛奶:小狗不能喝,因为牛奶成分和犬奶成分是完全不一样的.小狗喝了容易拉肚子.但是对于健康的成犬,既然它喜欢喝而且喝了也没什么问题.偶尔喝几口,也满惬意的.
    8:葡萄:如果你的小狗没有吃过葡萄,我劝你不要让狗狗做实验品了.因为有些犬对葡萄是过敏的会导致肾衰竭.如果你的狗狗吃过葡萄,而且挺爱吃没什么事.那偶尔就吃几颗吧.木有关系的.只要它吃过没事,以前也就不会有事.
    9:野生菌类:莫说是狗,就连人恐怕这个东西也不能随便乱吃的.中毒吖!不过家里经常吃的什么滑子蘑.金针蘑一类的就没事了.
    10:刺激性食物:例如辣椒.生姜.大蒜.胡椒.大料等通通不要吃.你不想你的小狗吃了这些东西以后变的跟神经病一样吧?
    11:油性大的脂肪含量高的:这个小狗不能吃.大狗嘛..还是尽量少吃吧.会变肥的.
    12:动物肝脏:这个最重要.千万不要多吃吖.尤其是小型犬.会引起维生素A中毒,严重缺钙..等等一系列慢性问题.切记袄.不过偶尔吃点木有关系.
    13:盐份过多的食物:严格的说,我们人每天吃的饭菜都不应该喂给狗吃.因为含盐含油脂都太多.对狗狗身体不好.但是我想狗爸狗妈们谁也做不到这一点吧?即使狗狗有狗粮有特意为他们准备的饭饭.在我们吃饭时,也会受不了他们期盼的眼神而给两块肉肉吃.不要紧张拉.吃一点点没事的.只不过最好把肉肉含在嘴里去掉一些盐份后再喂狗狗吃.但是绝对不能把人的饭菜拿去给狗狗当主食.

    下面我整理了一些食物狗狗中毒的症状.供大家参考.免得真到那时候一无所知.
    1.巧克力(咖啡碱中毒)
    中毒症状:严重的流口水.频尿. 瞳孔扩张. 心跳快速. 呕吐及腹泻. 极度亢奋.精力旺盛. 肌肉颤抖.最后 昏迷
    2.洋葱(二硫化物中毒)
    中毒症状:体重减轻.疲倦,懒散.经常气喘.意气消沉.脉搏急速.虚弱.牙龈及嘴部出现薄膜状的分泌物.
    3.肝脏(维生素A中毒)
    中毒症状:畸形的骨骼.肘部和脊柱骨骼快速发育.体重减轻.厌食,没有食欲
    4.骨头(不会中毒哈.但会划伤食道还会引起窒息)
    窒息反映:惨白发青的齿龈.喘气.张嘴呼吸.扒捉脸部.浅弱且慢的呼吸.没有意识,瞳孔扩大..甚至休克.
    5:生鸡蛋(导致缺乏维生素H)
    维H缺乏:掉毛. 虚弱 .生长迟缓. 骨骼畸形
    6:生肉(沙门氏菌中毒.芽胞杆菌中毒)
    沙门氏菌中毒症状:食欲极差. 高烧. 下痢,腹泻. 脱水 .下腹部疼痛 .意气消沉,没有精神
    芽胞杆菌中毒症状:呕吐.胃痛 .下痢.严重带血 .休克 .麻痹
    7:葡萄(引起肾衰竭)
    中毒症状:呕吐.下痢,狗会变得沉郁.食欲不振.腹痛.严重时临床上寡尿、无尿.最后肾衰竭.

    可能你们会问我.为什么不把治疗方法写出来呢?这个...如果我是你们.狗狗出现这些症状时.我最先想到的是去医院吧......赶紧的!
    第九章:正确的喂食及日常营养.

    喂食篇:
    幼犬每日应采取少吃多餐的态度,一天3到4次喂食.幼犬的喂食我在上边的帖子已经说过.不再重复.
    成犬的喂食:科学角度来说.狗1日1餐是可以的.但是我个人感觉还是1日2餐为好.因为1天就吃1顿做主人的你于心何忍?而且也容易造成狗狗低血糖.
    所有的狗狗每顿饭都不应该吃的太饱,以8分饱为最佳,逐渐摸索.狗狗把饭盆添干净.最好
    一般来说,没有很多时间的主人或者图简单方便的主人,是可以只喂狗粮的.因为狗粮基本上都是专门为狗狗打造的营养配方.日常 营养摄取都是合理的配比,可以保证狗狗的健康.但是每天老吃干巴巴的狗粮我想狗狗们也实在有点可怜.不如狗爸狗妈们在业余时间,心理好的时候为你的狗狗做几顿美味又营养的狗狗食品吧.下面介绍几种我自己配制的狗狗食品.
    (1):主料是鸡肝和玉米面.还有一颗熟鸡蛋.土豆和蔬菜.
    先把鸡肝洗净,然后用小碗盛些玉米面.放适量的水.用蒸锅下边放水,把鸡肝倒进去.盖上蒸帘,上边放盛玉米面的碗.用文火蒸10分钟.(如果你觉得有些麻烦不好掌握的话,也可以单独用水煮鸡肝,然后用微波炉蒸玉米面,大约2分钟就可以.)在这期间,可以把土豆切成小丁,蔬菜切碎,用开水抄熟.鸡肝蒸好了,就用刀剁碎,盛在碗里.倒入玉米面,鸡蛋把蛋黄取出来,和鸡肝一起搅拌.放入土豆和蔬菜再搅拌.就可以了.
    适合狗狗食欲不好时,调节食欲.或是身体比较虚弱时吃.

    (2):一种牛肉或猪肉馅的.
    买的时候最好不要直接买肉馅,而是先买好肉(全瘦最好)然后让卖家把肉绞成馅,这样做是因为直接买好的馅大多都是糟肉做的,而且比较肥腻.做法:先把肉馅煸炒一下,炒时只放一丁点植物油.也可以不炒直接用开水烫熟也行.做过玉米面粥吗??就是用小锅加水然后放玉米面煮.锅开了就把肉馅放进去.可以加一些剁的非常碎的蔬菜,比如:萝卜,小白菜,土豆等等.但是土豆一定要先蒸熟才行.微量的加入一些盐.然后煮到蔬菜全熟.就可以了.营养又好吃.

    (3):买个鸡骨架,回来洗干净加少量的水煮.时间在半小时左右,也可以时间久一些.然后把骨架取出来,鸡汤水里加入一些玉米面在煮到比较粘稠.在这期间,把鸡骨架上的肉剔下来,剁碎.放入锅里搅拌.可以买一些鸡肉剁碎加进去,为了增加狗狗的食欲.然后少量的加一些盐和小白菜(切碎)
    这个给病中的狗狗吃是绝对有好处地,而且也非常的香.

    还有几种不太常做,而且比较麻
    10-01-31 心情 匿名
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  • 家人坚持要遗弃狗怎么办? 

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    其实家里养宠物狗,有好的,也有坏处。。
    我就不喜欢养狗,而有人喜欢啊。。我都为了狗不知道生了多少气。
    你应该学习以下的知识~~
    主要内容:
    1:刚刚养犬需要注意些什么
    2:有关狗狗的生理知识.
    3训练狗狗定点排便.制止纠正狗狗错误行为的方法.
    4:家庭必备的药物及其治疗用途.
    5:狗狗耳道有异味.如何日常护理.
    6:如何给狗狗挤肛门腺.
    7:如何给狗狗洗澡.
    8:狗绝对不能吃的食物.
    9:正确的喂食及日常营养.
    10:有关螨虫.皮肤病(有偏方袄)
    11:关于狗狗发情.
    12:如何判断母犬怀孕及如何照顾怀孕期和哺乳期的母犬及犬仔
    13:疫苗的品种.最佳免疫时间及过程.
    14:有关犬瘟热(有偏方)
    15:有关细小病毒(有偏方)
    16:狗狗拉肚子的常见病因.
    17:有关狗狗感冒中暑.
    18:有关眼睛及鼻子牙齿的日常护理
    19:有关孕妇与弓型虫
    第一章:刚刚养犬需要注意些什么.

    很多朋友都是初次养犬,所以有很多东西都不甚了解.下面我就简单的说一下刚刚养犬需要注意的一些问题.
    第一:小狗狗最好是在专业犬舍或者个人繁殖者那里买.因为这个可以保证小狗的健康.而且一般这样的小狗都是注射过疫苗的.如果是从街边狗贩子手里买的小狗,建议您带着小狗去宠物医院做一下详细的检查.并跟医生沟通好应该注射疫苗的时间.因为狗贩子手里的小狗因为曾经生长环境的复杂无法保证它的健康.而且狗贩子大多都会为贩卖的小狗注射血清.这样你就无法确定小狗是不是生病了.等到发病时..一切都完了.
    第二:刚刚到一个新环境,小狗也许会因为不安而不停的犬叫,尤其是在晚上熄灯睡觉时.这个时候做为主人,你应该准备好足够的粮食和水,给它准备温暖而舒适的窝或垫子,用你柔软的的旧衣服垫在上面,把窝放在它随时能看到你的地方(比如床边,卧室墙根),这样可以减少它的恐惧感。如果它依旧号叫,不要一号叫你就开灯去安慰,安慰两次就可以了,几天之后它自然会安静的
    第三:是喂食的问题.幼犬一般1日3至4次喂食.如果是1个半个月以内的小狗.建议您喂幼犬专用奶粉(价格偏高)或者婴儿脱脂奶粉.婴儿米粉.燕麦粥.玉米面粥.这些东西都是便于消化而且营养成分比较适合小狗的.2个月以上的小狗,差不多就可以喂幼犬狗粮了.但是要泡软在喂.为了加强营养可以适当喂一些宠物专用营养品(对营养品下边会有详细的说明)
    第四:刚刚到家的幼犬是不能洗澡的.尤其是没打疫苗的幼犬.如果感觉比较脏可以拿毛巾沾温水擦拭幼犬的身体.也可以买宠物专用的干洗粉干洗狗狗的身体(比较适合长毛犬)
    第五:刚刚到家小狗的排便问题.一般而言.小狗是不会非常自觉的定点大小便的.小婴儿还会随便拉尿呢.小狗也一样.这个时候主人要采取包容的态度.做好训练的准备.狗狗正常的BB颜色一般是:黄色或者黄褐色.也有偏黑些或者黄白色的.主要跟吃的食物有关.软硬适度.以用手拿起地面刚刚有些痕迹为最好.
    第六:无论天气多么热,狗是不能长时间吹空调的.尤其是小狗.尽量不要吹空调,这样非常容易着凉诱发疾病.就算是吹风扇.也不应该把风口对着狗狗吹.天气冷的时候一定要注意保暖.
    第七:3个月以内没有接受疫苗接种的小狗不应该带出门的.
    第八:有些小狗老喜欢破坏东西.甚至咬主人的手和脚.因为乳牙生长,狗狗会觉得非常痒痒,一定非常不舒服。这时候要给它买一些磨牙的东西,比如磨牙骨(牛皮制作,可以吃),洁牙绳,狗咬棒,菜棍等等。咬手脚可能是喜欢的表现,小狗不知道拿捏力度,也许会疼,疼的时候就放开喉咙痛苦的大叫吧!叼衣服的狗,在玩具充足的情况下,可能是要求跟你一起出去。也可能是在抖动衣服的过程中,引起了它的好奇,毕竟狗更喜欢动态的东西。一旦它见衣服就叼,主人要扳开他的嘴,然后拿玩具给它,告诉它这才是玩具,必要时可以拍脑门和鼻子,或者训导一下.
    第九:有些狗狗会吃自己的BB或者吃土.是缺乏微量元素,或者有异嗜癖。一般喂狗粮的狗狗,营养均衡,不会吃BB。纠正的方法除了营养要均衡还可以买宠物专用的厌粪片.
    第十:狗狗作为生命体跟人一样.会做梦.会打呼噜.会放屁.会流眼泪.遇到这些问题时不要诧异.这很正常.

    能想到的差不多就是这些.如果以后还有其他疑问,我会逐渐添加的.
    第二章:有关狗的生理知识.

    很多朋友养了很多年犬,但对狗狗的生理知识却不一定了解的很清楚.下边是我经过整理的有关狗狗的一些常识性生理知识.多多了解一下我们的爱犬吧!
    第1.你知道你的爱犬每天需要睡多少小时吗?
    答:幼犬一般要在20小时左右.成犬是10--15个小时
    第2.你知道成年犬的体温吗?
    健康犬只的体温: (由肛门测定)
    小型犬:幼犬 38.5-39℃ 成犬 38-39℃
    中型犬:幼犬 38.5-39℃ 成犬 38-38.5℃
    大型犬:幼犬 38.2-39℃ 成犬 37.5-39℃
    第3.狗的平均寿命大概有多少年?
    一般来说小型犬的平均年龄要高于大型犬.一般12年为犬的平均年龄
    第4.你知道成年犬有多少颗牙齿吗?
    42颗
    第5.你知道爱犬的前,后脚各有几颗脚趾吗?
    前面5颗,后面4颗
    第6.为什么爱犬的鼻子总是湿碌碌的?
    狗会不断的舔湿自己的鼻子,使细胞可以更多的接触气味分子,以保持嗅觉的灵敏
    第7.你认为狗狗是否可以分辨颜色?
    不可以,狗鉴别颜色的能力很差,基本上是色盲
    第8.狗可以直接吸收生鲜水果,蔬菜中的营养成分吗?
    不可以,狗不能吸收植物蛋白,必须在体内转化为动物蛋白才可以
    第9.狗在选择食物的时候,更依赖嗅觉,味觉还是视觉?
    嗅觉,狗的味觉较差,嗅觉非常灵敏,所以狗经常会吃一些闻上去很好,但吃起来一般的食 物
    第10.天气炎热时,需要给长毛狗狗剪毛,是否能让它们感觉到舒适?
    不能,因为狗的汗腺主要分布在舌头和脚掌上,而它们的身体上几乎没有汗腺,所以将长毛 剪短。对它们没有帮助,反而让阳光直接照射,灼伤它们的皮肤
    第12.狗狗也会患上精神焦虑症和忧郁症吗?
    会的,因为狗也是精神非常敏感的动物
    第13.狗狗能听懂你的倾诉吗?
    不能,但是它能听懂你的语气
    第14:犬的各项生理机能:
    心跳:成犬70-130次/分,幼犬200次/分
    呼吸:10——30次/分
    脉搏:70——120次/分
    正常心轴: +40度——+100度
    总血量:占体重的8%——9%
    潮气量:251——432毫升
    收缩压:14.9千帕(允许范围12.7——18.1)
    舒张压:7.5千帕(允许范围5.8——9.7)
    染色体:78条 血浆量:55.2ml/kgbw(允许范围47.7——73.0)
    第三章:训练狗狗定点排便.制止纠正狗狗错误行为的方法.


    首先是排便的问题:
    我想这个问题是多数狗爸狗妈们非常头疼的问题了.我查找了需要资料,感觉哪种方法都是不是绝对的好用.这个主要是看主人的耐心跟包容了.大概的说一下我的方法.
    幼犬:1个月左右的幼犬因为无法自控排便所以多数是由母犬添抵幼犬肛门以刺激排便.主人也可以用棉棒轻轻摩擦幼犬的肛门部位进行催便.2月左右的幼犬虽然能够自控排便了,但是还没有养成定点排便的习惯.尤其是刚刚到新家的幼犬更会因为领地意识主导而到处NNBB.主人在这个时候不能光打骂,尤其是不能在幼犬已经排便完一段时间以后才进行打骂.这样会让狗狗产生恐慌心理.因为它无法明白你的意思.甚至会以为无论它做什么都是错的.
    如果您的工作时间比较宽裕,有相对充足的时间来对幼犬进行训练的话,那问题就好办些.首先要确定你希望幼犬在家里排便的固定位置.然后在这个位置上摆放狗用厕所(报纸也可以,不过有些狗狗会有撕烂报纸的情形发生).上边铺上一张粘有狗狗尿液或少量粪便的尿片或报纸.然后就是要注意观察你的狗狗了.一般而言狗狗经常会在一觉睡醒或者进食之后有NN和排便的欲望.当然因为幼犬的排泄次数较多,平时也要多多注意.当它满地乱闻.转圈圈要摆姿势时.主人就要飞快的抱着你的狗狗到厕所上.这时候狗狗可能会有些发蒙...不过没关系.轻声安慰它.对它说话,比如:乖乖就在这里尿袄.尿对了妈妈有奖励(虽然狗狗不见得能听懂,不过它会仔细体会你的语气,所以一定要尽量温柔,而且对主人自己也是一种心理安慰)然后站远一些.如果狗狗真的开始闻狗厕所,并在上边排泄了.就要马上跑过去轻声夸奖它.(最好能有食物奖励袄)抚摩它.如果狗狗没有排泄要跑到其他地方排泄.这个时候主人不要气馁.把它抓回来.直到它在上边排便为止.一定要坚持要深刻的明白,狗狗也是有智慧的.如果第一次你没有跟它耗到底.就会让狗狗以为你很好对付袄.按这样的方法如此反复,要坚持不懈.聪明的狗狗大概1个星期左右就会自动到狗厕所里排便了.脾气拗的狗狗可能要坚持1个月左右袄.
    如果在你不注意时狗狗在别处排便了,那这个时候你责罚它是没有什么作用的.除非你当场抓住它乱排便.这个时候就要大声的训斥它说:不可以!口气要非常严厉.举手拍它的头.这样狗狗才会知道你不允许它这样做.

    成犬:我个人觉得成犬最好的去外边排便,而且狗狗也可以多做一些运动.
    首先出去遛弯的时间要固定.而且要坚持每天2次.不要奢望狗狗可以憋尿好久.即使是成犬憋尿10小时以上也会非常难过的.不过就算狗狗每天去外边排便,在家里也应该有个可以让狗狗专门排便的地方.因为我们无法主宰天气.如果天气太过恶劣就不能出去了.
    对于成全而言,其实这个不必刻意的训练.只要主人坚持每天2次固定的遛弯时间.路线基本固定.日子久了,狗狗自然会形成习惯.因为狗狗一接触到外界环境,即使是出于本能它也会排泄的.为了留下气味.路线固定是为了让狗狗能寻找到自己的气味,以便形成排便的条件反射.遛弯时最好能带狗狗跑上一小圈,这样可以促进排便.还有宜健康.当然提倡文明养犬,我们要带上报纸或者塑料袋主要拾取狗狗的排泄物.一块小方巾_狗狗排泄完给它擦PP用.遛完回家以后要用湿毛巾擦拭狗狗的身体和爪子.务必仔细的擦干净.

    狗狗的不良行为基本多见于:经常吠叫.破坏家里的东西.
    对于刚刚回家的幼犬吠叫,我在上边的帖子已经说过了,不再重复.
    成犬的吠叫,很多情况下是因为天性使然.千百年来人们圈养狗狗的目的就是为了看家护院,所以警惕性极高的狗狗们,会在门外有动静,或是家里来陌生人时不停的吠叫,因为它要告诉主人有异常的情况发生。并且希望能够保护主人袄?在这里的时候我们怎么能忍心责骂如此负责任的狗狗呢.稍加安慰吧.告诉它没有事情.不会有危险的.摸它它的头抱着它...我个人十分不赞成狗狗因为这样的情况而遭到主人的责罚.因为你要明白狗狗的天性如此.既然你养了它,就请尊重它的天性吧.
    破坏里的东西是许多狗狗都会做的事情,可是做为主人大家有没有想过狗狗为什么会搞破坏?有没有发现狗狗一般都是家里长时间没有人时才会把屋子弄的乱七八糟..而主人在家时就很少搞破坏?告诉你吧,那是因为它寂寞.它孤独它恐慌.在寂寞面前它的发泄方法就是寻找一切可以引起它兴趣的东西.寻找一切能够找到的留有主人气味的东西,比如:鞋子.袜子.衣服等.并尽可能的把自己的排泄物四散开.左一堆右一堆的.让它的周围都能留有熟悉的气味.这样才能使它感到安全.
    做为主人我们应该做的:就是尽可能的多陪伴我们的狗狗.多花一些精力陪它玩耍,与它聊天.即使白天真的只能留它自己在家.也建议您把您平时不穿的衣服奉献出来留在狗狗身边让它有个念想.然后把所有不希望它破坏的东西通通收起来放到安全位置.而且出门时要尽可能的跟你的狗狗说话:妈妈出去挣钱给你买好吃的.在家乖乖的袄.”安慰你的狗狗吧.因为它要一个人在家面对孤独.

    现在想到的就这些.会继续添加. 全血量: 94.1 ml/kgbw(允许范围76.57——107.3)

    第四章4:家庭必备的药物及其治疗用途.

    这个比较重要袄.每个主人都应该了解一下的.当然因为我只是凭自己的个人经验.也许还有需要其他的药物.也希望大家能够及时的告知我,我好及时添加进来.
    双氧水:如果是一般的皮外伤,可先用它清洗伤口。
    云南白药:如果小狗流血,将药粉涂抹在伤口上即可。如出血过多,可适当地让小狗服用一些。 消炎粉(磺胺结晶):常用且有效的创伤消炎药,涂抹在伤口表面后,要包扎一下,以防舔食。
    紫药水:在伤口皮肤生长期使用。
    红霉素软膏:伤口恢复期可使用,还可以在小狗患化脓性皮肤病时使用
    百多邦软膏:狗狗皮肤局部红肿.脱毛.沙皮.八哥一类皮肤褶皱较多的狗狗更应该备用.另外京巴狗狗们鼻子的褶皱部位,如果出现红肿脱毛.甚至流有液体伴臭味时.此药膏疗效也很好.
    酒精棉:局部清理.消毒.
    医用棉棒棉球:这个怎么用不用我说吧?
    氯霉素眼药水:治疗狗狗眼睛红血丝.眼屎重.
    土霉素:治疗狗狗拉肚子.(前提是由于饮食问题或着凉引起的单纯性拉吐)
    庆大霉素:可以是药片也可以是针剂的那种液体药.治疗狗狗拉吐.食物不振.感冒.
    多酶片、胃蛋白酶片、复合维生素:这些药对小狗的消化不良,食欲不振会有很大帮助,可有效地调理小狗的肠胃功能。
    板兰根冲剂:预防治疗狗狗感冒.
    葡萄糖粉:如果狗狗喜欢喝,平时没事喝点有好处.如果狗狗生病不吃东西.这个就是必须了.
    小儿感冒冲剂:狗狗流清鼻涕.食欲不振.感冒时的最佳选择
    消炎型婴儿爽身粉:很多朋友不知道这个东西的作用袄.短毛犬夏季皮肤可能会起痱子.湿疹.用这个效果很好袄..而且沙皮八哥一类的皮肤褶皱较多的狗狗,如果在褶皱除涂抹上爽身粉,就不会有皮肤发炎的情况发生了.京巴狗鼻子的褶皱处用这个来把干.效果也非常好.


    可能还有其他的一时想不到了.希望大家多多提醒.

    第五章:狗狗耳道有异味.如何日常护理.

    狗狗的耳道由丰富的耳毛覆盖着.如果不经常清理很容易产生污垢,严重了会引起耳螨.正常的耳道,应该是干净,没有异味,没有污垢物.呈粉红色的.如果狗狗经常不自然的甩头.用爪子抓耳朵.那么就表明它的耳朵不舒服,需要清理哦.
    我的方法是:先用酒精棉球将狗狗的外耳道擦拭干净.观察一下耳内深处是否有污垢物,如果有,就用棉棒轻轻擦拭出来.如果污垢比较硬难以擦拭出来.就先放着.注意不要插的太深,这样狗狗不舒服会甩头,如果不小心就会伤到狗狗的内耳.然后用宠物专用滴耳油向狗狗的耳内滴2滴.盖上耳朵轻轻按摩耳朵1分钟.然后看看耳内.这时候硬的耳垢会变软了.可以用棉棒擦拭出来了。
    耳部清洁要坚持1个星期1次.如果狗狗耳朵已经开始红肿.痒的厉害.味道浓重.耳垢非常多.那么就要每天清洁一次.坚持3天就会有明显好转.以后逐渐减少次数.直到耳朵完全正常.
    另外最开始给狗狗清洁耳道时,狗狗会因为不适应,而反抗.这个时候主人不要放弃.2个人携手.一个把住狗狗的头不让它乱动.一个进行清洁.一定要边清洁边柔声安慰.按摩耳朵时也要跟狗狗轻轻的说话.这样可以平复它的情绪.时间久了.狗狗会非常享受的..
    10-01-31 心情 匿名
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  • 我真的好心痛用粤语怎么说 

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    O ZHEN GEI HAO SHANG TONG
    就是这么说,但是就这样拼的话,估计你说出来还是不像。。
    你问问广东朋友就知道了嘛。
    粤语是一种属汉藏语系汉语族的声调语言。在中国广东、广西及香港、澳门和东南亚,以及北美、英国和澳大利亚华人社区中广泛使用。它的名称来源于中国古代对岭南的称谓“越”(通“粤”)。一种说法是粤语是融合了古越语的汉语;另一种则是古越语溶合了汉语成分而成为一种全新的语言。
    粤语是唯一一种发源于广东地区的汉语方言,也是在广东省占有主流地位的方言,故称广东话,2008年已被联合国正式定义粤语通行区域为语言。谈到粤语的发源地,一般学术界的专家大多都认为是发源于广东省的封开县(属广东省肇庆市所管辖的一个县)。在学术上,广东话不等同于广东方言。广东话指的是发源于夏朝的汉族语言,也就是粤语。不过,粤语的使用者有很多都是从北方或者邻近的福建等地搬迁过来的,到了广东后,有很多人都能接受本土的方言——粤语。不过,由于他们都是外来人,比较难接受当地口音,要学得准的话确实不容易,所以就出现了今天的粤语地区语音差异,不过跟标准粤语——广州话相差不大。正是因为如此,所以就行成了今天有着接近一亿使用者的粤语。而广东方言则指的是在广东地区流行的方言,包括客家话、闽语(潮州话、福佬话、雷州话)、普通话,以及一些少数民族的语言。近年来,有不少外国人也移民到广东,所以在广东的广州、深圳等大城市还有部分人使用英语。
    [编辑本段]地位争议
      语言学家一般认为,若两种话语间不能直接通话,则这两种话语可定义为两种不同的语言;若两者间有或大或小的差别,但可以直接通话,则两者可定义为同一种语言的两种不同方言。根据这一分类标准,粤语跟普通话基本无法通话,应分别归类为两种不同的语言。不过,亦有认为(尤其受政治影响者),这并非语言分类的唯一标准,如挪威语、瑞典语、丹麦语虽然可以通话,却列为三个不同的(政治)语言;并且粤语也与汉语其他方言同具有书写文字和使用族群的统一性,这也与西方拼音语言存在很大的差异。粤语虽可自行书写,并不一定得以普通话/国语方式书写,比如港刊港报就经常以粤语直接书写,但书写所用仍为汉字,这与普通话及其他汉语方言一样,且大体文意与普通话亦可相通,二者本来就是同样源流产生的现代汉语分支,而不是各自独立的语言。汉语自有其独特的语言标准,不能用西方语言的分类方式简单划分。有观点认为,汉字跟拉丁字母一样,可用于不同的语言,如日语、旧朝鲜语、旧越南语的行文也大量使用汉字,中国北方人也能直接大体看懂文意。因此不能认为粤语使用汉字书写就是跟北方官话是同一种语言。但日语只是借用部分汉字,而且搀杂了大量假名,已经不是完整的汉字表达系统,其文意按中文方式基本无法看懂,至于朝鲜、越南在汉字传入前本身都有自己的语言,只是后来一段时间借用汉字表达,而这完全是古代中国在东亚地区政治、文化的强势地位所决定的,如同今天世界很多国家以英语为官方语言一样,更多是时代潮流,而与语言的的本身属性无关。这些情况是不能和粤语相提并论的。
      语言/方言差异形成的原因是多方面的。社会政治经济方面的分化往往会造成语言分化,形成方言(或者进而形成亲属语言),任何一个社会,其政治、经济、文化方面的发展都不会是均衡的,有的先进一些,有的落后一些,反映在语言上,就出现了发展速度发展方向不一致的情况,结果就形成了方言/新语言。方言/新语言可以说是语言发展不平衡性特点最突出的反映。
      粤语与其他方言的关系人群的迁徙也会带来语言的分化,例如客家语、赣语的形成,都与历史上因战乱而引起的人口大迁徙有着直接的密切关系,比如我国历史上在西晋末年的永嘉之乱、唐朝中叶的安史之乱、北宋末年的靖康之难,都引起了我国北方人口大量南迁,从而形成了我国南部地区诸语言/方言。
      语言的内部演变引起语言的分化,语言的外部接触造成不同语言系统的成分由此及彼、叠置并存的相对差异,例如我国东北地区,受满语影响,有些地名还留有这种痕迹,例如哈尔滨、齐齐哈尔;我国香港受英语影响很大,所以方言中有很多英语的痕迹,例如把“球”叫“波”,而且口语中常常会出现英语夹杂的情况。
      地理上的屏障也是造成方言分歧的原因,高山大河的阻隔,影响人们的交际往来,影响语言的沟通,在这样相对封闭的环境中,语言就向不同的方向发展,逐渐产生差异,形成方言。当然,地理环境有阻隔的一面,也有沟通的一面,比如大江大河,一方面会阻隔交际,一方面会沟通交际,因为它为水上运输的发达创造了条件,从而增强异地的联系,增强沟通,抵消了地域差异造成语言分化的可能。
      方言形成的原因虽然很多,但是根本原因还是在于社会对语言的影响。
      语言是社会的产物,语言的音义结合通常是任意的、偶然的,而不是必然的、本质的(可能有例外),这就决定了语言具有发展变化的可能性,语言就是在社会的作用下,随社会的发展而发展,随社会的变化而变化的,语言学的音义关系任意性理论,可以说是解释语言发展变化的理论基础。方言是语言在一定历史时期社会发展的产物,是语言发展不平衡性特点的现实反映。同样一种语言,其发展情况在各个地方并非都一样,都齐头并进,那样就没有方言/新语言的产生了。实际情况是,同样的语言现象,在不同的地域,其发展速度和发展方向可能都不一样,在有的地区发生变化,在有的地区不发生变化;在有的地区这样变化,在有的地区那样变化。于是就产生了地域方言,产生了方言与方言之间这样或那样的区别,而这种差异又是与社会发展密切相关联的。
      我国地域辽阔,各地气候、地理环境等方面的差异,必然造成物产方面的差异,比如长江以南出产橘子,再往南,属于亚热带地区还出产菠萝、椰子,这些产品是北方所没有的,而北方的人参、乌拉草之类,又是南方没有的,所以语汇产生差别也是非常自然的。即使是南北都有的事物,由于观察角度不同,认识上的差异,仍然有不同的名称,例如向日葵在我国不同地方有“向阳花、朝阳花、葵花、望日莲、盘头瓜子”的称呼,“玉米”有“包谷、苞谷、苞米、苞粟、棒子、珍珠米、玉蜀黍、珍珠粟、苞罗粟”等称呼,即使像“太阳”这样人人熟知的事物,在我国各地汉语言/方言中居然也有“日头、热头、爷、老爷儿、阳婆”等等称呼!至于音节方面的差异、构词成分方面的差异,那就更多了。
      中国历史上并非没有语言、方言之争。中国部份学者几千年来一直将吴语、闽语、粤语等称作汉语的方言,而另一部份学者则把它们定性为语言。有人引用西汉扬雄所著的《方言》一书以声称粤语为方言,但由於西汉时“言”只能表示“口语”,而非现代语言学意义上的“语言”,因此不足为信。近代以后,西方语言学传入中国。而在西方语言学里,互相之间不能通话的应该被定性为不同是语言(langues)而非不同方言(dialectes))。由於不同汉语言说话者(至少在口语上)通常不能互相通话,於是引起关于吴语、闽语、粤语等是方言还是语言的争论。一些学者为了表明汉语的特殊情况,创造了regionalect或topolect等词,来对译不同汉语言(或曰“汉语的方言”)。
    10-01-31 心情 匿名
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  • 分手三年一直在找她,他结婚了,我怎么办? 

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    爱是相互的。。。。如果她不爱你,又怎么能在一起呢。
    爱一个人是对的,但是,如果那个人不爱你,那么受罪的还是你自己。。。
    21回答
  • 请朋友帮帮忙!!  

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    风俗习惯很多都不一样。最后是面对面的交流会比较好。有什么疑问可以直接问。而不是猜测
    可以对他们国家的风俗什么的做了解
    很多话题的

    1. 相沿积久而成的风气、习俗。《诗序》:“先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。” 宋 司马光 《效赵学士体成口号献开府太师》之四:“ 洛阳 风俗重繁华,荷担樵夫亦戴花。”巴 金《灭亡》第八章:“她们问我 中国 底风俗,我也略略说了一点,又常常惹起她们发笑。”
      2. 指民间歌谣。《史记·乐书》:“以为州异国殊,情习不同,故博采风俗,协比音律。”
      ●风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的多样性,是以习惯上,人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异,称之为“风”,而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同,称之为“俗”。所谓“百里不同风,千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。风俗是一种社会传统,某些当时流行的时尚、习俗、久而久之的变迁,原有风俗中的不适宜部分,也会随着历史条件的变化而改变,所谓“移风易俗”正是这一含义。风俗由于一种历史形成的,它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。
      中国的传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久的历史文化的一个传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程,下面列举的这些节日,无一不是从远古发展过来的,从这些流传至今的节日风俗里,还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
      节日的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善,慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样,是人类社会发展到一定阶段的产物,我国古代的这些节日,大多和天文、历法、数学,以及后来划分出的节气有关,这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》,到战国时期,一年中划分的二十四个节气,已基本齐备,后来的传统节日,全都和这些节气密切相关。
      节气为节日的产生提供了前题条件,大部分节日在先秦时期,就已初露端倪,但是其中风俗内容的丰富与流行,还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日,所有这些,都融合凝聚节日的内容里,使中国的节日有了深沉的历史感。
      到汉代,我国主要的传统节日都已经定型,人们常说这些节日起源于汉代,汉代是中国统一后第一个大发展时期,政治经济稳定,科学文化有了很大发展,这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
      节日发展到唐代,已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来,转为娱乐礼仪型,成为真正的佳节良辰。从此,节日变得欢快喜庆,丰富多彩,许多体育、享乐的活动内容出现,并很快成为一种时尚流行开来,这些风俗一直延续发展,经久不衰。
      春节:
      一年之始,万象更新,主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等,另外正月初一、二、三日是大年三天,也要祭祀供奉。这三天,一般除了做饭,不做任何工作,忌讳说不吉利的话,要拜访至亲和尊贵的亲戚。春节从初一到十五,各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动,是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。
      元宵节:
      农历正月十五为元宵节,又称元夕节、上元节、灯节。节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。除吃元宵外,各地还有许多不同的饮食习俗。陕西人吃"元宵茶",即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成;河南洛阳、灵宝一带吃枣糕;云南昆明人多吃豆面团。
      二月二:
      俗称“龙抬头”,也叫青龙节,是一年农业生产开始的标志。活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线(以防“扎坏龙眼”)等 。关于此节风俗的记载唐代就有。 至于二月二这天的吃喝,一改春节期间大吃油腻之风,要动素食。
      寒食节、清明节:
      祭扫祖坟、踏青游春,忌动烟火。
      四月八:
      相传是释迦牟尼的诞辰日,多有庙会和朝山活动。
    09-12-30
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  • 心理:人家许愿把自己排到最后是好事吗 

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    只是一个位置而已。他心里有你,自然会认为你会如同他一样想。他都把自己排在不重要的位置了
    。而你跟他在一起,
    [编辑本段]维持爱情的方法
      产生和维持爱情的重点是:【珍惜】
      爱情产生过程:1.从友情,亲情以及其他感情到爱情的逐步过度 2.一见钟情
      因为如果你珍惜一个人,那么无论那个人多么不理解你,不信任你,或做错什么事情,你都可以原谅他/她。
      而当一个人不理解你、不信任你、不尊重你的时候,并不一定代表他不爱你。
      但当你从来都不珍惜对方,那么你也就从来都不爱对方。
      同时,维持爱情也需要双方的亲密接触。远距离恋爱是不现实的,也难以维持爱情。即使现代通讯技术很大地扩展了从其它世界的地区保持联系的方法。技术包括手机、电子邮件、即时通讯软件和视频会议等,因此有些人认为远距离对双方感情影响不大。但远距离恋爱始终不能有亲密的接触,亦难以观察对方行动,定力不够的人容易被第三者所吸引而背叛伴侣,导致分手收场。一些情侣还因为长期分隔,令其中一方或双方有外遇而离婚。即使没有第三者,情侣也可能因为聚少离多而令感情变淡,双方生活环境不同也可能增加相处上的分歧、冲突,导致分手或离婚。
      案例:
      1.当一对恩爱的夫妻在某件事上不理解对方,并不代表他们不爱对方,毕竟理解一个人是很难的。
      2.当丈夫在某件事情上不信任妻子,并不代表他不爱她,毕竟如果对方在做一件傻事,你还信任她,那么就等于把对方向火坑里推,下场是很悲惨的。
      3.当一对夫妻,有了点小矛盾,开始吵架的时候,自然就不会这么尊重对方;但这并不代表他们不爱对方,因为很多吵架都只是人们的一时之气,或就是因为太爱对方,所以产生嫉妒等,开始吵架的。
      4.当你不再珍惜对方,而后再扪心自问,自己爱不爱对方时,你就会发现自己已经没有了爱的感觉。毕竟爱是让人牵肠挂肚的,如果你不珍惜对方,那么又怎么会牵肠挂肚的想念对方呢?
      推理:
      1.要让对方爱上你,除了自身要具备一些美感外,你还需要让他/她有想去珍惜你的感觉;首先你要“接触”到对方,然后引起对方的“注意”,最后让对方觉得你有特别之处,比如:对他/她特别好、特别信任你、特别诚实、特别善解人意、特别照顾、特别合适等等,那么对方就自然会产生一些对你的珍惜感,进而发现你的更多美感,产生爱情,并维持爱情。
      2.当爱情有矛盾,对方不理解你、不信任你、不尊重你的时候,你可以保持着“珍惜”心态度过爱情难关。
      3.如果你的心中对他/她,已经没有珍惜感,那么就说明你已经不爱对方了,这时候你可以寻找对方值得你珍惜的地方,继续这段爱情,也可以在各方面权衡下放弃这段爱情。
      【全集然文明】逻辑:任何“事件”都是“导件”(引导存在的事件),如果要检验各“导素”(导存要素)在“导件”中的“重要性”,只要使用“导素有无实验”并进行“前后对比”,就可以判断出各“导素”作用和“地位”是什么样的。最后发现在爱情中最重要的是:珍惜。
    [编辑本段]爱情分类
      
    冲动爱情

      冲动爱情,又称浪漫爱情。受到对方直接而强烈的身体吸引,总是想到对方,总想尽可能多地与对方在一起,对对方的判断往往是不客观的。产生的条件是:有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的爱恋对方的模式;有一个爱恋的对象;有自己情感的激发,而且理解这种情感是由爱恋对象所引起。对于这种爱情是否能长期保持,研究者的看法不甚一致。
      
    自我中心爱情

      自我中心爱情。爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚,也不希望爱恋对象被自己束缚,把爱情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。
      
    依赖爱情

      依赖爱情。具有这种爱情的人常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈,结局多为悲剧性。
      
    实用性爱情

      实用性爱情。爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象,希望一旦找到合适的爱恋对象,双方的感情能进一步发展。在由父母安排的婚姻中,这种爱情形式较为多见。
      
    结伴爱情

      结伴爱情。不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心,双方开始时是朋友,具有相同的兴趣爱好,在一起工作,逐渐发展产生爱情。具有这种爱情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。 
      
    利他爱情

      利他爱情。即认为所爱之人的幸福快乐比自己的来得重要,无私的为爱恋对象福利着想。
      
    柏拉图式爱情

      柏拉图式爱情(Platonic Love),以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱,追求心灵沟通,排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出,作为苏格拉底式爱情的同义词,用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
      柏拉图在《会饮篇》和《斐多拉丝篇》写道,当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的.
      柏拉图式的爱情有以下的意义:
      ·理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)
      ·纯精神的而非肉体的爱情
      ·男女平等的爱情观
      ·在这世上有, 且仅有一个人,对你而言,她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说, 任何一个人,都有其完美的对象, 而且只有一个。
      第一个意义最常被使用,但其实是一个误解。不过既然大家都这样用, 也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作“理想国”。该书探讨如何建构一个理想的国度, 因其或许过于理想化而难以实现,故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。
      第二个意义也经常被使用,但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学,他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。
      第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观
      柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界,在那里,每个人都是男女合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失,企图找回自己的“另一半”(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。
      在他的理论中,没有那一半是比较重要的,所以,男女是平等的。而且, 在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他(她)就在世界的某个角落,也正在寻找着你。
      
    哥特式爱情

      哥特式小说其模式特征是,故事常常发生在遥远的年代和荒僻的地方,人物被囚禁在狭窄的空间和鬼魂出没的建筑内,悬疑和爱情交织在一起。惯常的悬疑手段有神秘的继承权、隐秘的身世、丢失的遗嘱、家族的秘密、祖传的诅咒,等等。到最后,悬疑解开,歹徒暴露,男女主人公的爱情障碍扫除。不过,这种爱情有别于言情小说里的爱情。两者的区别是:哥特式小说通常描写神秘冒险故事,其爱情障碍往往来自歹徒;而言情小说描写家庭平凡琐事,其爱情障碍往往来自男女主人公本身。
      
    爱情的另一种分法

      在现在生活中,纯粹的爱情就像纯金一样是不可能存在的,但是不管是涉世不深的学生,还是已入不惑之年的人,心中还是总有对理想爱情的幻想与向往。
      喜欢式
      爱情,只有亲密,没有激情和承诺,如友谊。
      迷恋式
      爱情,只有激情,没有亲密和承诺,如初恋。
      空洞式
      爱情,只有承诺,缺乏亲密和激情,如纯粹为了结婚的爱情。
      浪漫式
      爱情,只有激情和亲密,没有承诺,这种“爱情”崇尚过程,不在乎结果。
      伴侣式
      爱情,只有亲密和承诺,没有激情。这里指的是四平八稳的婚姻,只有权利、义务却没有感觉。
      愚蠢式
      爱情,只有激情和承诺,没有亲密。没有亲密的激情顶多只是生理上的冲动,而没有亲密的承诺只不过是空头支票。
      完美式
      爱情,包含激情、承诺和亲密。只有在这一类型中我们才能看到爱情的庐山真面目。
    09-12-30 心情 匿名
    1回答
  • 爱死已婚女人 

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    还是保持这种柏拉图式的爱恋关系吧
    游戏里是很难了解一个人的
    [编辑本段]维持爱情的方法
      产生和维持爱情的重点是:【珍惜】
      爱情产生过程:1.从友情,亲情以及其他感情到爱情的逐步过度 2.一见钟情
      因为如果你珍惜一个人,那么无论那个人多么不理解你,不信任你,或做错什么事情,你都可以原谅他/她。
      而当一个人不理解你、不信任你、不尊重你的时候,并不一定代表他不爱你。
      但当你从来都不珍惜对方,那么你也就从来都不爱对方。
      同时,维持爱情也需要双方的亲密接触。远距离恋爱是不现实的,也难以维持爱情。即使现代通讯技术很大地扩展了从其它世界的地区保持联系的方法。技术包括手机、电子邮件、即时通讯软件和视频会议等,因此有些人认为远距离对双方感情影响不大。但远距离恋爱始终不能有亲密的接触,亦难以观察对方行动,定力不够的人容易被第三者所吸引而背叛伴侣,导致分手收场。一些情侣还因为长期分隔,令其中一方或双方有外遇而离婚。即使没有第三者,情侣也可能因为聚少离多而令感情变淡,双方生活环境不同也可能增加相处上的分歧、冲突,导致分手或离婚。
      案例:
      1.当一对恩爱的夫妻在某件事上不理解对方,并不代表他们不爱对方,毕竟理解一个人是很难的。
      2.当丈夫在某件事情上不信任妻子,并不代表他不爱她,毕竟如果对方在做一件傻事,你还信任她,那么就等于把对方向火坑里推,下场是很悲惨的。
      3.当一对夫妻,有了点小矛盾,开始吵架的时候,自然就不会这么尊重对方;但这并不代表他们不爱对方,因为很多吵架都只是人们的一时之气,或就是因为太爱对方,所以产生嫉妒等,开始吵架的。
      4.当你不再珍惜对方,而后再扪心自问,自己爱不爱对方时,你就会发现自己已经没有了爱的感觉。毕竟爱是让人牵肠挂肚的,如果你不珍惜对方,那么又怎么会牵肠挂肚的想念对方呢?
      推理:
      1.要让对方爱上你,除了自身要具备一些美感外,你还需要让他/她有想去珍惜你的感觉;首先你要“接触”到对方,然后引起对方的“注意”,最后让对方觉得你有特别之处,比如:对他/她特别好、特别信任你、特别诚实、特别善解人意、特别照顾、特别合适等等,那么对方就自然会产生一些对你的珍惜感,进而发现你的更多美感,产生爱情,并维持爱情。
      2.当爱情有矛盾,对方不理解你、不信任你、不尊重你的时候,你可以保持着“珍惜”心态度过爱情难关。
      3.如果你的心中对他/她,已经没有珍惜感,那么就说明你已经不爱对方了,这时候你可以寻找对方值得你珍惜的地方,继续这段爱情,也可以在各方面权衡下放弃这段爱情。
      【全集然文明】逻辑:任何“事件”都是“导件”(引导存在的事件),如果要检验各“导素”(导存要素)在“导件”中的“重要性”,只要使用“导素有无实验”并进行“前后对比”,就可以判断出各“导素”作用和“地位”是什么样的。最后发现在爱情中最重要的是:珍惜。
    [编辑本段]爱情分类
      
    冲动爱情

      冲动爱情,又称浪漫爱情。受到对方直接而强烈的身体吸引,总是想到对方,总想尽可能多地与对方在一起,对对方的判断往往是不客观的。产生的条件是:有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的爱恋对方的模式;有一个爱恋的对象;有自己情感的激发,而且理解这种情感是由爱恋对象所引起。对于这种爱情是否能长期保持,研究者的看法不甚一致。
      
    自我中心爱情

      自我中心爱情。爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚,也不希望爱恋对象被自己束缚,把爱情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。
      
    依赖爱情

      依赖爱情。具有这种爱情的人常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈,结局多为悲剧性。
      
    实用性爱情

      实用性爱情。爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象,希望一旦找到合适的爱恋对象,双方的感情能进一步发展。在由父母安排的婚姻中,这种爱情形式较为多见。
      
    结伴爱情

      结伴爱情。不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心,双方开始时是朋友,具有相同的兴趣爱好,在一起工作,逐渐发展产生爱情。具有这种爱情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。 
      
    利他爱情

      利他爱情。即认为所爱之人的幸福快乐比自己的来得重要,无私的为爱恋对象福利着想。
      
    柏拉图式爱情

      柏拉图式爱情(Platonic Love),以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱,追求心灵沟通,排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出,作为苏格拉底式爱情的同义词,用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
      柏拉图在《会饮篇》和《斐多拉丝篇》写道,当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的.
      柏拉图式的爱情有以下的意义:
      ·理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)
      ·纯精神的而非肉体的爱情
      ·男女平等的爱情观
      ·在这世上有, 且仅有一个人,对你而言,她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说, 任何一个人,都有其完美的对象, 而且只有一个。
      第一个意义最常被使用,但其实是一个误解。不过既然大家都这样用, 也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作“理想国”。该书探讨如何建构一个理想的国度, 因其或许过于理想化而难以实现,故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。
      第二个意义也经常被使用,但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学,他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。
      第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观
      柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界,在那里,每个人都是男女合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失,企图找回自己的“另一半”(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。
      在他的理论中,没有那一半是比较重要的,所以,男女是平等的。而且, 在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他(她)就在世界的某个角落,也正在寻找着你。
      
    哥特式爱情

      哥特式小说其模式特征是,故事常常发生在遥远的年代和荒僻的地方,人物被囚禁在狭窄的空间和鬼魂出没的建筑内,悬疑和爱情交织在一起。惯常的悬疑手段有神秘的继承权、隐秘的身世、丢失的遗嘱、家族的秘密、祖传的诅咒,等等。到最后,悬疑解开,歹徒暴露,男女主人公的爱情障碍扫除。不过,这种爱情有别于言情小说里的爱情。两者的区别是:哥特式小说通常描写神秘冒险故事,其爱情障碍往往来自歹徒;而言情小说描写家庭平凡琐事,其爱情障碍往往来自男女主人公本身。
      
    爱情的另一种分法

      在现在生活中,纯粹的爱情就像纯金一样是不可能存在的,但是不管是涉世不深的学生,还是已入不惑之年的人,心中还是总有对理想爱情的幻想与向往。
      喜欢式
      爱情,只有亲密,没有激情和承诺,如友谊。
      迷恋式
      爱情,只有激情,没有亲密和承诺,如初恋。
      空洞式
      爱情,只有承诺,缺乏亲密和激情,如纯粹为了结婚的爱情。
      浪漫式
      爱情,只有激情和亲密,没有承诺,这种“爱情”崇尚过程,不在乎结果。
      伴侣式
      爱情,只有亲密和承诺,没有激情。这里指的是四平八稳的婚姻,只有权利、义务却没有感觉。
      愚蠢式
      爱情,只有激情和承诺,没有亲密。没有亲密的激情顶多只是生理上的冲动,而没有亲密的承诺只不过是空头支票。
      完美式
      爱情,包含激情、承诺和亲密。只有在这一类型中我们才能看到爱情的庐山真面目。
    09-12-30
    9回答
  • 我梦到天空中出现了湖是什么意思  

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    向往大自然吧
    可以出去旅游旅游
    梦的类型
      古人根据梦的内容不同,把梦分为以下十五类:
      直梦 即梦见什么就发生什么,梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的,有的含蓄,有的直露,后者就是直梦。如你与朋友好久不见,夜里梦之,白日见之,此直梦也。
      象梦 即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切,都是通过象征手法表现的。入梦到登天,其实人是无法登天的,在此,天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王;地象征阴柔、母亲、生育等等。
      因梦 由于睡眠时五官的刺激而作的梦。“阴气壮则梦涉大水,阳气壮则梦涉大火,藉带而寝则梦蛇,飞鸟衔发则梦飞”,此即因梦。
      想梦 想梦是意想所作之梦,是内在精神活动的产物,通常所说“日有所思,夜有所梦”即想梦也。
      精梦 由精神状态导致的梦,是凝念注神所作的梦,使近于想梦的一种梦。
      性梦 是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因,而是讲做梦者的对梦的态度。
      人梦 人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。
      感梦 由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因,使人有所感而作之梦。
      时梦 时乃四时,由于季节因素造成的梦为时梦。“春梦发生,夏梦高明,秋冬梦熟藏,此谓时梦也”
      反梦 反梦就是相反的梦,阴极则吉,阳极则凶,谓之反梦。在民间解梦,常有梦中所作与事实相反之说,在历代典籍中,亦多有反梦之记载,成语中亦有黄粱美梦的典故,唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。
      籍梦 也就是托梦,此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。
      寄梦 就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现,乙的吉凶祸福在甲的梦中出现,或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。
      转梦 转梦是指梦的内容多变,飘忽不定。
      病梦 病梦是人体病变的梦兆,从中医角度来讲,是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。
      鬼梦 即噩梦,梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确,或由于身体的某些病变而造成的梦。
    [编辑本段]梦的新义
      据最新研究,梦的意义并没有我们通常认为的那么复杂,也没有隐喻特殊的含义。
      按照心理分立原理,人的意识分为四类,第一类是与环境中的人、事、物有关的意识;第二类是关于客观事物本身意义的意识;第三类是与欲望、情绪等各类感受有关的意识;第四类是通过眼耳等感觉器官获得的感觉。每一类意识都是各自独立的,由功能相对独立的脑结构各自完成,如大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构。
      对于同样的一个词,如美丽、高雅,在不同的场合不同的人说,意义都会不一样,可能是赞美,可能是敷衍,也可能是讽刺、挖苦,这就是词的相对意义,是与环境的实际情况相关的,是第一类意识,是最为重要的一类意识。第二类意识仅是对事物本身意义的意识,并不与现实相关。人清醒时,四类意识并存,梦只包含了第二、第三这两类意识。凡是关于事物本身意义的情形都可能出现在梦中,也就可以出现许多脱离现实的离奇组合,甚至连自我也不清晰。当然,在梦中是不可能知道这些事物是否离奇,只有当我们清醒时,第一类意识机制工作时,才能知道自己做了一个离奇的梦。离奇的梦和不离奇的梦,性质都是一样的,只是内容不同。梦中会出现欲望、情绪等各种感受,这是第三类意识。如果做了恐怖的梦,会引起第三类意识机制的反应,如产生惊吓。第三类意识属于个体生存需求的生物性意识,虽然是你的脑器官产生的,但并不能完全代表你,不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。实质上,这些需求只可以代表你的一部分,在你的理性(第一类意识和第二类意识)层次也有关于这些需求的,而且更能代表你。非常有趣的是,很多的时候理性需求与感受类需求是矛盾的,他们并存在你的意识中,并相互斗争伴随你的一生,他们之间的冲突可能使你无以适从,但一般不会导致心理障碍,这也是绝大多数人的日常心理状态。
      我们为什么会做梦,梦的产生机制还不清楚,可能入睡后,一些器官(包括感觉器官)的活动会引发做梦。梦的内容与我们的期望、企图、担心等各种心理趋势有关。经实验证实,梦的内容倾向是可以人为改变的,如你想做飞翔的梦,只要你在入睡前默想,经过多次努力就能实现做飞翔的梦,但梦的内容并没有特殊意义的隐含。
    09-12-30 匿名
    1回答
  • 麻烦事 

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    男人一般不会告诉爱人,因为这要太懦弱了。不过男人喜欢自己的爱人把烦心事告诉他,然后去帮她解决
     [编辑本段]维持爱情的方法
      产生和维持爱情的重点是:【珍惜】
      爱情产生过程:1.从友情,亲情以及其他感情到爱情的逐步过度 2.一见钟情
      因为如果你珍惜一个人,那么无论那个人多么不理解你,不信任你,或做错什么事情,你都可以原谅他/她。
      而当一个人不理解你、不信任你、不尊重你的时候,并不一定代表他不爱你。
      但当你从来都不珍惜对方,那么你也就从来都不爱对方。
      同时,维持爱情也需要双方的亲密接触。远距离恋爱是不现实的,也难以维持爱情。即使现代通讯技术很大地扩展了从其它世界的地区保持联系的方法。技术包括手机、电子邮件、即时通讯软件和视频会议等,因此有些人认为远距离对双方感情影响不大。但远距离恋爱始终不能有亲密的接触,亦难以观察对方行动,定力不够的人容易被第三者所吸引而背叛伴侣,导致分手收场。一些情侣还因为长期分隔,令其中一方或双方有外遇而离婚。即使没有第三者,情侣也可能因为聚少离多而令感情变淡,双方生活环境不同也可能增加相处上的分歧、冲突,导致分手或离婚。
      案例:
      1.当一对恩爱的夫妻在某件事上不理解对方,并不代表他们不爱对方,毕竟理解一个人是很难的。
      2.当丈夫在某件事情上不信任妻子,并不代表他不爱她,毕竟如果对方在做一件傻事,你还信任她,那么就等于把对方向火坑里推,下场是很悲惨的。
      3.当一对夫妻,有了点小矛盾,开始吵架的时候,自然就不会这么尊重对方;但这并不代表他们不爱对方,因为很多吵架都只是人们的一时之气,或就是因为太爱对方,所以产生嫉妒等,开始吵架的。
      4.当你不再珍惜对方,而后再扪心自问,自己爱不爱对方时,你就会发现自己已经没有了爱的感觉。毕竟爱是让人牵肠挂肚的,如果你不珍惜对方,那么又怎么会牵肠挂肚的想念对方呢?
      推理:
      1.要让对方爱上你,除了自身要具备一些美感外,你还需要让他/她有想去珍惜你的感觉;首先你要“接触”到对方,然后引起对方的“注意”,最后让对方觉得你有特别之处,比如:对他/她特别好、特别信任你、特别诚实、特别善解人意、特别照顾、特别合适等等,那么对方就自然会产生一些对你的珍惜感,进而发现你的更多美感,产生爱情,并维持爱情。
      2.当爱情有矛盾,对方不理解你、不信任你、不尊重你的时候,你可以保持着“珍惜”心态度过爱情难关。
      3.如果你的心中对他/她,已经没有珍惜感,那么就说明你已经不爱对方了,这时候你可以寻找对方值得你珍惜的地方,继续这段爱情,也可以在各方面权衡下放弃这段爱情。
      【全集然文明】逻辑:任何“事件”都是“导件”(引导存在的事件),如果要检验各“导素”(导存要素)在“导件”中的“重要性”,只要使用“导素有无实验”并进行“前后对比”,就可以判断出各“导素”作用和“地位”是什么样的。最后发现在爱情中最重要的是:珍惜。
    [编辑本段]爱情分类
      
    冲动爱情

      冲动爱情,又称浪漫爱情。受到对方直接而强烈的身体吸引,总是想到对方,总想尽可能多地与对方在一起,对对方的判断往往是不客观的。产生的条件是:有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的爱恋对方的模式;有一个爱恋的对象;有自己情感的激发,而且理解这种情感是由爱恋对象所引起。对于这种爱情是否能长期保持,研究者的看法不甚一致。
      
    自我中心爱情

      自我中心爱情。爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚,也不希望爱恋对象被自己束缚,把爱情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。
      
    依赖爱情

      依赖爱情。具有这种爱情的人常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈,结局多为悲剧性。
      
    实用性爱情

      实用性爱情。爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象,希望一旦找到合适的爱恋对象,双方的感情能进一步发展。在由父母安排的婚姻中,这种爱情形式较为多见。
      
    结伴爱情

      结伴爱情。不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心,双方开始时是朋友,具有相同的兴趣爱好,在一起工作,逐渐发展产生爱情。具有这种爱情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。 
      
    利他爱情

      利他爱情。即认为所爱之人的幸福快乐比自己的来得重要,无私的为爱恋对象福利着想。
      
    柏拉图式爱情

      柏拉图式爱情(Platonic Love),以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱,追求心灵沟通,排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出,作为苏格拉底式爱情的同义词,用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
      柏拉图在《会饮篇》和《斐多拉丝篇》写道,当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的.
      柏拉图式的爱情有以下的意义:
      ·理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)
      ·纯精神的而非肉体的爱情
      ·男女平等的爱情观
      ·在这世上有, 且仅有一个人,对你而言,她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说, 任何一个人,都有其完美的对象, 而且只有一个。
      第一个意义最常被使用,但其实是一个误解。不过既然大家都这样用, 也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作“理想国”。该书探讨如何建构一个理想的国度, 因其或许过于理想化而难以实现,故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。
      第二个意义也经常被使用,但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学,他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。
      第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观
      柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界,在那里,每个人都是男女合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失,企图找回自己的“另一半”(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。
      在他的理论中,没有那一半是比较重要的,所以,男女是平等的。而且, 在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他(她)就在世界的某个角落,也正在寻找着你。
      
    哥特式爱情

      哥特式小说其模式特征是,故事常常发生在遥远的年代和荒僻的地方,人物被囚禁在狭窄的空间和鬼魂出没的建筑内,悬疑和爱情交织在一起。惯常的悬疑手段有神秘的继承权、隐秘的身世、丢失的遗嘱、家族的秘密、祖传的诅咒,等等。到最后,悬疑解开,歹徒暴露,男女主人公的爱情障碍扫除。不过,这种爱情有别于言情小说里的爱情。两者的区别是:哥特式小说通常描写神秘冒险故事,其爱情障碍往往来自歹徒;而言情小说描写家庭平凡琐事,其爱情障碍往往来自男女主人公本身。
      
    爱情的另一种分法

      在现在生活中,纯粹的爱情就像纯金一样是不可能存在的,但是不管是涉世不深的学生,还是已入不惑之年的人,心中还是总有对理想爱情的幻想与向往。
      喜欢式
      爱情,只有亲密,没有激情和承诺,如友谊。
      迷恋式
      爱情,只有激情,没有亲密和承诺,如初恋。
      空洞式
      爱情,只有承诺,缺乏亲密和激情,如纯粹为了结婚的爱情。
      浪漫式
      爱情,只有激情和亲密,没有承诺,这种“爱情”崇尚过程,不在乎结果。
      伴侣式
      爱情,只有亲密和承诺,没有激情。这里指的是四平八稳的婚姻,只有权利、义务却没有感觉。
      愚蠢式
      爱情,只有激情和承诺,没有亲密。没有亲密的激情顶多只是生理上的冲动,而没有亲密的承诺只不过是空头支票。
      完美式
      爱情,包含激情、承诺和亲密。只有在这一类型中我们才能看到爱情的庐山真面目。
    09-12-30 心情
    4回答
  • 副总摸我老婆的乳房  

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    要是我,直接泼他一脸的酒,或者拍照片,告他性骚扰
    什么爱抚?
    你会对自己女儿这要爱抚不
    你老婆有问题
    感觉爱抚跟那个有点关系。
      1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师,他说:“大师,我是那样的孤独、痛苦与寂寞,长期的跋涉使我疲倦到极点;我的鞋子破了,荆棘割破双脚;手也受伤了,流血不止;嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光?”
      大师问:“你的大包裹里装的是什么?”青年说:“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦,每一次受伤后的哭泣,每一次孤寂时的烦恼……靠了它,我才走到了你这儿来。”
      于是无际大师带青年来到河边,他们坐船过了河。上岸后,大师说:“你扛着船赶路吧!”“什么,扛着船赶路?”青年很惊讶,“它那么沉,我扛得动吗?”“是的,你扛不动它。”大师微微一笑,说:“过河时,船是有用的。但过河后,我们就要放下船赶路,否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪,这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华,但须臾不忘,就成了人生的包袱。放下它吧!孩子,生命不能太负重。”
      青年放下包袱,继续赶路,他发觉自己的步子轻松而愉悦,比以前快得多。
      感悟:“放下包袱,开动机器”,这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下,青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上,我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等,让自己轻装前进。
      2、地狱里,一大群人手拿长勺围着一桶汤,却因为勺太长而够不到自己的嘴,就这样人人只能望汤兴叹,愁眉苦脸;天堂里,一大群人也是手拿长勺围着一桶汤,虽然勺柄也长,但大家都舀起汤来喂对方,这样就都高高兴兴地喝到了汤。
      感悟:帮助别人,也会得到别人的帮助;关爱别人,也会得到别人的关爱。
      3、孔子周游列国时,路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来,水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生,就急忙叫一名弟子去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱,神形潇洒。孔子赶上他,虚心请教:请告诉我,你有什么秘诀可以对付这样的水流?老者笑道:我只是随着漩涡进入,又随着漩涡出来,我让自己适应水流,而不是让水流适应我。
      感悟:和整体协调,跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。
      4、古时有个秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦:第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种白菜不是白费劲吗?戴斗笠又打伞不是多此一举吗?”
      秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”
      秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定要留下来。你想想,墙上种白菜不是高种(中)吗?戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗?”秀才一听,觉得更有道理,于是精神振奋地参加考试,结果居然中了个探花。
      感悟:积极的人,像太阳,照到哪里哪里亮;消极的人,像月亮,初一十五不一样。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。
      5、从前,有两个秀才进京赶考,路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱,心想:真是晦气死了,这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材,却笑逐颜开,心里念叨着:“棺材,棺材(官才),这次我肯定会高中的。”结果果然是前一位名落孙山,后一位金榜题名。
      感悟:良好的心境有利无弊。天下本无事,庸人自扰之。心情好,阳光才明媚;心境好,人生才流畅。
      6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上,重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然,大哥停了下来,在路边买了一根扁担,将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路,反倒觉得轻松了很多。
      感悟:故事中的弟弟是幸运的,但更加幸运的则是哥哥,因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难,我们应当知道,在前进的大道上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺平了道路。
      7、有两只蚂蚁想翻越一段墙,寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去,可是每当它爬到大半时,就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁,一次次跌下来,又迅速地调整自己,重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下,决定绕过墙去。很快地,这只蚂蚁绕过墙来到食物前,开始享受起来;而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
      感悟:要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标,除了不懈地追求、积极地进取,不怕苦不怕累,勇于付出辛苦的汗水以外,还要注意拼搏的方式或手段.运用正确的方法,方式就会事半功倍,轻松地步入成功的殿堂;根本不讲求方法,方式,就会事倍功半,甚至与成功失之交臂。
      8、有个叫理查˙派迪的赛车运动员,当他第一天赛完车后,抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈,”他冲进家门叫道,“有35辆赛车参加了比赛,我得了第二名。”
      “你输了!”他母亲回答道。“妈妈,”理查抗议道,“有这么多的车参加比赛,我第一次跑就得了第二,这样的成绩难道不算很好吗?”
      “理查!”母亲严厉道,“你用不着跑在任何人后面!”
      接下来的20年中,理查˙派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手,他创造的多项记录至今还无人打破。
      感悟:“理查,你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查˙派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功,那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的,没有什么高不可攀,没有什么不可超越。无数事实都说明,你确立的目标越高,你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧:用不着跑在任何人的后面!
      9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上,生长着一种老鼠,以植被为食,繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候,其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色,以吸引天敌捕食的目光;倘若天敌无法使鼠群减少到适当的数量,老鼠们便会成群结队地奔向山崖,相拥相携,投海自尽。
      同时,这块土地上还养育着一种狐狸,以鼠为生,是这里老鼠的天敌,但它们对老鼠的捕食也并非无所节制,当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候,狐狸们便会采取行动,限制种群的发展:一部分成员会聚集在一起,疯狂地、不间歇地舞蹈,夜以继日,直至力竭气绝而死。
      感悟:老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因,我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难,遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀,曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得,更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前,我们人类应该感到汗颜和愧怍,应该有罪恶感,应该反躬自省。作为自然界的创造物,人应该融入自然、适应自然,而不应该破坏自然、违背自然。
    13回答
  • 如何谈恋爱  

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    应该是第一次感觉非常好。结果见面之后,发现某些东西,让自己大失所望,感觉不好了。就是冷场了。
    就是说跟自己理想中的不一样。
    理想与现实不一样的时候,很残酷
    不过,他太冲动了点。
    我朋友也27诶,就是人太善良.....
    介绍给你,要不
    09-12-30 情感 心情 烦恼
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  • 小林今年11岁,小军今年17岁,当两人的年龄和是38岁时,小林多少岁? 

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    两人增加的岁数为X,这样就是11+X+17+X=38,所以是x=5,所以小林16,小军22,要动脑筋,小朋友。
    掰手指头数都可以,两个数相加等38,他们增加的岁数一样的
      1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师,他说:“大师,我是那样的孤独、痛苦与寂寞,长期的跋涉使我疲倦到极点;我的鞋子破了,荆棘割破双脚;手也受伤了,流血不止;嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光?”
      大师问:“你的大包裹里装的是什么?”青年说:“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦,每一次受伤后的哭泣,每一次孤寂时的烦恼……靠了它,我才走到了你这儿来。”
      于是无际大师带青年来到河边,他们坐船过了河。上岸后,大师说:“你扛着船赶路吧!”“什么,扛着船赶路?”青年很惊讶,“它那么沉,我扛得动吗?”“是的,你扛不动它。”大师微微一笑,说:“过河时,船是有用的。但过河后,我们就要放下船赶路,否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪,这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华,但须臾不忘,就成了人生的包袱。放下它吧!孩子,生命不能太负重。”
      青年放下包袱,继续赶路,他发觉自己的步子轻松而愉悦,比以前快得多。
      感悟:“放下包袱,开动机器”,这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下,青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上,我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等,让自己轻装前进。
      2、地狱里,一大群人手拿长勺围着一桶汤,却因为勺太长而够不到自己的嘴,就这样人人只能望汤兴叹,愁眉苦脸;天堂里,一大群人也是手拿长勺围着一桶汤,虽然勺柄也长,但大家都舀起汤来喂对方,这样就都高高兴兴地喝到了汤。
      感悟:帮助别人,也会得到别人的帮助;关爱别人,也会得到别人的关爱。
      3、孔子周游列国时,路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来,水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生,就急忙叫一名弟子去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱,神形潇洒。孔子赶上他,虚心请教:请告诉我,你有什么秘诀可以对付这样的水流?老者笑道:我只是随着漩涡进入,又随着漩涡出来,我让自己适应水流,而不是让水流适应我。
      感悟:和整体协调,跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。
      4、古时有个秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦:第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种白菜不是白费劲吗?戴斗笠又打伞不是多此一举吗?”
      秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”
      秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定要留下来。你想想,墙上种白菜不是高种(中)吗?戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗?”秀才一听,觉得更有道理,于是精神振奋地参加考试,结果居然中了个探花。
      感悟:积极的人,像太阳,照到哪里哪里亮;消极的人,像月亮,初一十五不一样。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。
      5、从前,有两个秀才进京赶考,路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱,心想:真是晦气死了,这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材,却笑逐颜开,心里念叨着:“棺材,棺材(官才),这次我肯定会高中的。”结果果然是前一位名落孙山,后一位金榜题名。
      感悟:良好的心境有利无弊。天下本无事,庸人自扰之。心情好,阳光才明媚;心境好,人生才流畅。
      6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上,重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然,大哥停了下来,在路边买了一根扁担,将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路,反倒觉得轻松了很多。
      感悟:故事中的弟弟是幸运的,但更加幸运的则是哥哥,因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难,我们应当知道,在前进的大道上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺平了道路。
      7、有两只蚂蚁想翻越一段墙,寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去,可是每当它爬到大半时,就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁,一次次跌下来,又迅速地调整自己,重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下,决定绕过墙去。很快地,这只蚂蚁绕过墙来到食物前,开始享受起来;而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
      感悟:要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标,除了不懈地追求、积极地进取,不怕苦不怕累,勇于付出辛苦的汗水以外,还要注意拼搏的方式或手段.运用正确的方法,方式就会事半功倍,轻松地步入成功的殿堂;根本不讲求方法,方式,就会事倍功半,甚至与成功失之交臂。
      8、有个叫理查˙派迪的赛车运动员,当他第一天赛完车后,抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈,”他冲进家门叫道,“有35辆赛车参加了比赛,我得了第二名。”
      “你输了!”他母亲回答道。“妈妈,”理查抗议道,“有这么多的车参加比赛,我第一次跑就得了第二,这样的成绩难道不算很好吗?”
      “理查!”母亲严厉道,“你用不着跑在任何人后面!”
      接下来的20年中,理查˙派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手,他创造的多项记录至今还无人打破。
      感悟:“理查,你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查˙派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功,那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的,没有什么高不可攀,没有什么不可超越。无数事实都说明,你确立的目标越高,你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧:用不着跑在任何人的后面!
      9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上,生长着一种老鼠,以植被为食,繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候,其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色,以吸引天敌捕食的目光;倘若天敌无法使鼠群减少到适当的数量,老鼠们便会成群结队地奔向山崖,相拥相携,投海自尽。
      同时,这块土地上还养育着一种狐狸,以鼠为生,是这里老鼠的天敌,但它们对老鼠的捕食也并非无所节制,当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候,狐狸们便会采取行动,限制种群的发展:一部分成员会聚集在一起,疯狂地、不间歇地舞蹈,夜以继日,直至力竭气绝而死。
      感悟:老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因,我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难,遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀,曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得,更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前,我们人类应该感到汗颜和愧怍,应该有罪恶感,应该反躬自省。作为自然界的创造物,人应该融入自然、适应自然,而不应该破坏自然、违背自然。
    09-12-30
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  • 她下飞机的第一个电话不是打给我的还删除了通话记录我该追问到底吗 

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    个人都自己的私人空间,抓得越紧反而得到越少。
    放松的去爱,体验你的浪漫。如果她要走,留是留不住的。
    [编辑本段]维持爱情的方法
      产生和维持爱情的重点是:【珍惜】
      爱情产生过程:1.从友情,亲情以及其他感情到爱情的逐步过度 2.一见钟情
      因为如果你珍惜一个人,那么无论那个人多么不理解你,不信任你,或做错什么事情,你都可以原谅他/她。
      而当一个人不理解你、不信任你、不尊重你的时候,并不一定代表他不爱你。
      但当你从来都不珍惜对方,那么你也就从来都不爱对方。
      同时,维持爱情也需要双方的亲密接触。远距离恋爱是不现实的,也难以维持爱情。即使现代通讯技术很大地扩展了从其它世界的地区保持联系的方法。技术包括手机、电子邮件、即时通讯软件和视频会议等,因此有些人认为远距离对双方感情影响不大。但远距离恋爱始终不能有亲密的接触,亦难以观察对方行动,定力不够的人容易被第三者所吸引而背叛伴侣,导致分手收场。一些情侣还因为长期分隔,令其中一方或双方有外遇而离婚。即使没有第三者,情侣也可能因为聚少离多而令感情变淡,双方生活环境不同也可能增加相处上的分歧、冲突,导致分手或离婚。
      案例:
      1.当一对恩爱的夫妻在某件事上不理解对方,并不代表他们不爱对方,毕竟理解一个人是很难的。
      2.当丈夫在某件事情上不信任妻子,并不代表他不爱她,毕竟如果对方在做一件傻事,你还信任她,那么就等于把对方向火坑里推,下场是很悲惨的。
      3.当一对夫妻,有了点小矛盾,开始吵架的时候,自然就不会这么尊重对方;但这并不代表他们不爱对方,因为很多吵架都只是人们的一时之气,或就是因为太爱对方,所以产生嫉妒等,开始吵架的。
      4.当你不再珍惜对方,而后再扪心自问,自己爱不爱对方时,你就会发现自己已经没有了爱的感觉。毕竟爱是让人牵肠挂肚的,如果你不珍惜对方,那么又怎么会牵肠挂肚的想念对方呢?
      推理:
      1.要让对方爱上你,除了自身要具备一些美感外,你还需要让他/她有想去珍惜你的感觉;首先你要“接触”到对方,然后引起对方的“注意”,最后让对方觉得你有特别之处,比如:对他/她特别好、特别信任你、特别诚实、特别善解人意、特别照顾、特别合适等等,那么对方就自然会产生一些对你的珍惜感,进而发现你的更多美感,产生爱情,并维持爱情。
      2.当爱情有矛盾,对方不理解你、不信任你、不尊重你的时候,你可以保持着“珍惜”心态度过爱情难关。
      3.如果你的心中对他/她,已经没有珍惜感,那么就说明你已经不爱对方了,这时候你可以寻找对方值得你珍惜的地方,继续这段爱情,也可以在各方面权衡下放弃这段爱情。
      【全集然文明】逻辑:任何“事件”都是“导件”(引导存在的事件),如果要检验各“导素”(导存要素)在“导件”中的“重要性”,只要使用“导素有无实验”并进行“前后对比”,就可以判断出各“导素”作用和“地位”是什么样的。最后发现在爱情中最重要的是:珍惜。
    [编辑本段]爱情分类
      
    冲动爱情

      冲动爱情,又称浪漫爱情。受到对方直接而强烈的身体吸引,总是想到对方,总想尽可能多地与对方在一起,对对方的判断往往是不客观的。产生的条件是:有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的爱恋对方的模式;有一个爱恋的对象;有自己情感的激发,而且理解这种情感是由爱恋对象所引起。对于这种爱情是否能长期保持,研究者的看法不甚一致。
      
    自我中心爱情

      自我中心爱情。爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚,也不希望爱恋对象被自己束缚,把爱情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。
      
    依赖爱情

      依赖爱情。具有这种爱情的人常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈,结局多为悲剧性。
      
    实用性爱情

      实用性爱情。爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象,希望一旦找到合适的爱恋对象,双方的感情能进一步发展。在由父母安排的婚姻中,这种爱情形式较为多见。
      
    结伴爱情

      结伴爱情。不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心,双方开始时是朋友,具有相同的兴趣爱好,在一起工作,逐渐发展产生爱情。具有这种爱情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。 
      
    利他爱情

      利他爱情。即认为所爱之人的幸福快乐比自己的来得重要,无私的为爱恋对象福利着想。
      
    柏拉图式爱情

      柏拉图式爱情(Platonic Love),以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱,追求心灵沟通,排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出,作为苏格拉底式爱情的同义词,用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
      柏拉图在《会饮篇》和《斐多拉丝篇》写道,当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的.
      柏拉图式的爱情有以下的意义:
      ·理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)
      ·纯精神的而非肉体的爱情
      ·男女平等的爱情观
      ·在这世上有, 且仅有一个人,对你而言,她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说, 任何一个人,都有其完美的对象, 而且只有一个。
      第一个意义最常被使用,但其实是一个误解。不过既然大家都这样用, 也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作“理想国”。该书探讨如何建构一个理想的国度, 因其或许过于理想化而难以实现,故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。
      第二个意义也经常被使用,但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学,他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。
      第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观
      柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界,在那里,每个人都是男女合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失,企图找回自己的“另一半”(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。
      在他的理论中,没有那一半是比较重要的,所以,男女是平等的。而且, 在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他(她)就在世界的某个角落,也正在寻找着你。
      
    哥特式爱情

      哥特式小说其模式特征是,故事常常发生在遥远的年代和荒僻的地方,人物被囚禁在狭窄的空间和鬼魂出没的建筑内,悬疑和爱情交织在一起。惯常的悬疑手段有神秘的继承权、隐秘的身世、丢失的遗嘱、家族的秘密、祖传的诅咒,等等。到最后,悬疑解开,歹徒暴露,男女主人公的爱情障碍扫除。不过,这种爱情有别于言情小说里的爱情。两者的区别是:哥特式小说通常描写神秘冒险故事,其爱情障碍往往来自歹徒;而言情小说描写家庭平凡琐事,其爱情障碍往往来自男女主人公本身。
      
    爱情的另一种分法

      在现在生活中,纯粹的爱情就像纯金一样是不可能存在的,但是不管是涉世不深的学生,还是已入不惑之年的人,心中还是总有对理想爱情的幻想与向往。
      喜欢式
      爱情,只有亲密,没有激情和承诺,如友谊。
      迷恋式
      爱情,只有激情,没有亲密和承诺,如初恋。
      空洞式
      爱情,只有承诺,缺乏亲密和激情,如纯粹为了结婚的爱情。
      浪漫式
      爱情,只有激情和亲密,没有承诺,这种“爱情”崇尚过程,不在乎结果。
      伴侣式
      爱情,只有亲密和承诺,没有激情。这里指的是四平八稳的婚姻,只有权利、义务却没有感觉。
      愚蠢式
      爱情,只有激情和承诺,没有亲密。没有亲密的激情顶多只是生理上的冲动,而没有亲密的承诺只不过是空头支票。
      完美式
      爱情,包含激情、承诺和亲密。只有在这一类型中我们才能看到爱情的庐山真面目。
    4回答
  • 我从什么地方能看出我女朋友是否暗恋我朋友 

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    女生主动邀男生出去玩   女生和男生吃饭时主动夹菜给男生   女生很少和男生见面,但是女生总要男生去女生的工作的地方看她    这些是不是女生暗恋男生的表现啊?
    问题补充:邀我出去玩的女生是这样说的:我们公司要搞活动,可以带亲属,(我们当时只是普通朋友,她叫我哥哥)问我去不去,我是一个内向的人,和一群不认识的人出去玩感觉很不自在,所以就找借口推脱了,但是对那女生还是有好感.过了几个月我向那女生表白了,却被拒绝了.不明白

    提问者: sd1620616 - 一级最佳答案检举    我是女生,从一个女生的角度,我比较了解女孩子的心理。女孩子大多不会主动出击,去追求自己喜欢的男孩,除了确实太喜欢了或者是那种比较有个性的勇敢的女孩子。所以,如果你很喜欢一个女孩子,并且认为她对你也有点意思,那就主动点,别跟她搞拉锯战,自己难受,说不定你喜欢的人也痛苦。
    任何一个女孩子在被人追的时候,心理都是很复杂的。她也许很开心,但是又带着点惶恐,她对这个闯进自己平静的生活的男孩子,有着欲拒还迎的矛盾心理,她不是故意的。不要以为她在考验你,她其实也在和自己斗争,她怕受到伤害。
    不要怕你的主动会带来她的反感,你不主动,她也不主动,也就慢慢淡下来了。如果你开始的表白被她拒绝,那也很正常呀。不要气馁,谁知道这个女孩子心里在想什么呢?
    也许你再表白两次,她就会被你打动,一个心地善良的好女孩是很容易感动的。
    如果你受到一次挫折,就立刻离开,再也不去答理这个女孩,把自己紧紧地保护起来,默默地舔舐伤口,在你痛苦的同时,殊不知,那个女孩子也许也正在心里遗憾、后悔呢!也许她会偷偷哭泣,后悔拒绝了你,再看到你漠然的眼神,她也很痛心,但是她却不会对你说,绝对不会请求你回来追她。你的过度的自尊心,可能会伤害了女孩子敏感的心。
    她会认为你不是真诚的喜欢他,要不怎么会就这么放弃了她?
    有人说,男生真难,追女孩子太不容易了。可是我的感觉却是,这种现象跟男人和女人的社会角色定位是分不开的,从生理和社会的角度,女人总是被动的。如果反过来,让男人都脉脉含羞,女人变得勇往直前,世界才乱了套呢!女人的羞涩总是美好的、动人的呀~我总是听说是某个勇敢的男人战胜了多少困难,最终获得佳人芳心。相反的例子却少得很。
    有的男生,就怕别人说自己什么死缠烂打,落下不好的名声。可是我觉得男生追求自己喜欢的女孩子,受了点挫折还继续对这个女孩子好,说明人家确实很喜欢,很有诚意,如果没成功,也不遗憾,并没什么啊?谁让人家喜欢了?最讨厌别人跟着瞎掺乎,也最讨厌那种自己没主意,过于在乎别人对自己看法的男生,活该这种男生找不到女朋友。
    是男人就勇敢点,女孩子本来就感性,容易沉浸在爱情里。虽然你付出了辛苦,而一旦你的真心打动了她,那么你得到的将是更多更久的加倍的爱。这样的例子,在身边比比皆是。女孩子对自己的男朋友都是很温柔很贴心的,为了换来这份甜蜜,开头的辛苦算什么啊?而且大多好女孩都爱得挺投入挺专一的。
    所以,建议有的男生勇敢一点,去追求自己喜欢的女孩子,不要那么畏畏缩缩,一来是让人觉得你没男人气概,二来是你自己怪难受的,然而最最最重要的还是:最后你什么都得不到。幸福总是自己挣来的,别指望别人施舍给你!
    再补充一句,我觉得主动点儿挺好的,因为你的目标是你自己真心喜欢的,女孩子往往被动,被动的只能选择接受和拒绝,所以我宁愿主动出击,爱我所爱,无怨无悔!
    ----- 人生很美好,快乐在其中,要学会寻找!
    09-12-30 心情 匿名
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  • 犹豫什么 

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    价值不清楚,所以意义不清楚

     价值的终极本原是什么?这是长期以来争论不休的问题。对应于不同的哲学派别有着不同的观点,目前在这个问题上存在着两个典型的错误观点:
      1、价值是伴随着人类的出现而出现,是由人类的主观意识来定义的。“对象”有无价值,主要在于它能否引起快感,价值是一种“有效”的观念,是主观假定、主观满意、主观兴趣或占有情感的表达,因此价值只存在于人类的意识中,而根本不存在其他的价值本原,也就是说,只有人类才是价值的最终本原。
      2、价值是一种超现实的规范或理想,是上帝的创造物。事物是否有价值在于观念体系的逻辑规定,是一种超现实的、理想的境界,或者是上帝赋予的。
      这两种观点都是片面的:第一种观点只看到了价值与人类之间的联系,看不到人类与物质世界之间的必然联系,不知道人类本身就是物质世界进化的产物,不知道人类的本原就是物质世界,因而不知道价值的本原就是物质世界;第二种观点只看到了价值意识与价值的相对独立性,看不到它们之间的必然联系,不知道价值意识与价值均来源于物质世界,看不到任何规范、理想或上帝都是客观存在的反映,都是物质运动的主观反映,看不到规范、理想或上帝的本原就是物质世界,因而看不到它们所赋予、所规定的价值的本原就是物质世界。
      价值最初来源于特殊的物质系统——耗散结构的有序化运动,“有序化能量”是最原始意义上的“价值”。随着人类的不断进化,“有序化能量”进一步发展成为“广义有序化能量”,才逐渐成为真正人类意义上的价值。总之,价值来源于自然界,并随着人类的进化而化,随着社会的发展而发展,价值的终极本原只能是运动着的物质世界和劳动着的人类社会。
    [编辑本段]价值的本质
      关于价值的本质,存在多种观点。
      1、“本性说”。这种观点认为,我们赖以生活的价值是天生的,像包括真、善、美在内的人类的古老价值,以及后来的愉快、正义和欢乐等价值,都是人类本性固有的,是人的生物性质的一部分,是本能的而非后天获得的。
      2、“情感说”。这种观点认为,价值的源泉在于情感:当合理性遭遇它的限度,对开明的理性的求助不再帮助我们时,那么思维的对位型式即情感可以帮助。情感是通过我们的感觉释放的,它帮助我们感知世界和辨认价值。这里提及的价值是不能测量或计算的价值,只能通过感觉经验或感知领会,例如美的价值。
      3、“抽象说”。这种观点认为,价值是抽象的信念、理想、规范、标准、关系、倾向、爱好、选择等等,它看不见、摸不着,但是却时时、处处起作用,指导人的思想,支配人的行动,评价某一事物就是来源于并反映了抽象的理想价值。
      4、“奥妙说”。这种观点认为,价值是一个深奥的、微妙的概念,包容量大且含义模糊,其内涵和外延难以把握,其精神实质难以领悟。价值决不是实在,既不是物理的实在,也不是心理的实在。价值的实质在于它的有效性,而不在于它的实际的事实性。价值的最后基础在于人类的自许,在于人类对世界的冀望,在于人类对人性(包括理性和情感)的祈愿。
      5、“关系说”。这种观点认为价值是一种关系范畴,表示客体与主体之间的相互联系。文德尔班把价值当作是一种联系和关系,并认为是诸事物之间的联系和关系,而不是专指人类与客观世界的联系和关系,即任何有联系的事物之间都可能存在价值,这样,价值就成了联系和关系的代名词,从而混淆了主体与客体的本质区别。
      6、“意义说”或“需要说”。这种观点认为价值是一种关系范畴,表示客体对主体的意义,客体满足主体需要的关系。然而,这种观点并没有解释“意义”或“需要”本身又是什么内涵,因此这种观点只能是两个名词之间的“同义反复”,没有多少实际意义。
      7、“属性说”或“效用说”。这种观点认为价值是指客观事物的一种有用属性。这种观点把价值等同于事物的功能属性,忽略了主体特性和介体特性对于价值的决定性作用。
      8、“主体性说”或“态度说”。这种观点认为价值是主体根据自己的需要自觉地、有意识地赋予客体的属性,它反映了主体对客体的态度。这种观点把价值与价值的主观反映混淆起来了。
      9、“劳动量说”。这种观点认为价值就是劳动价值,它由劳动者所付出的劳动量来决定。这种观点把劳动价值这样一种特殊的价值形态当作了一般的价值形态。
      以上这些观点从不同角度、不同程度上反映出价值的某些外部或内部特性,但都有其片面性,均不能全面反映价值的哲学本质。
    09-12-30 心情 匿名
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  • 俗话说:早上看见蜘蛛是:“来福”,晚上看见蜘蛛是:“来灾”,我已经好几天晚上看到蜘蛛了,该怎么办?  

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    倒!太迷信了吧
    没听说过,我们家在农村,随时可以看到蜘蛛这种动物
    福祸相依,多半要看个人智慧怎么去化解
    “生活狭义上是指人于生存期间为了维生和繁衍所必需从事的不可或缺的生计活动,它的基本内容即为食衣住行生活。广义上指人的各种活动,包括日常生活行动、工作、休闲、社交等职业生活、个人生活、家庭生活和社会生活。”生活大体上可划为三类,即“社会生活”、“职业生活”、“家庭生活”(除此之外,还有“精神生活”与“物质生活”两大分类法)。
      一. 社会生活:
      日常生活(即食衣住行生活)、都市生活、乡村生活、妇女生活、 政治生活、文化生活、艺术生活、宗教生活、民俗生活等等。
      二.职业生活:
      工人生活、农民生活、士兵生活、教师生活、护士生活、边防生活 、失业生活、乞丐生活、监狱生活、流浪生活、贫民生活、难民生活等等。
      三.家庭生活:
      休闲生活、个人生活、独身生活、老年生活 、双亲生活、夫妻生活、性生活、单亲生活、同居生活等等。"....(摘自黄现璠遗稿 甘文杰整理《 试论“中国生活学”的构建》,载《广西社会科学》2007年第3期)
    [编辑本段]生活追求
      生活包括物质生活和精神生活.前面基本上都是物质生活,而精神生活则是人们在物质生活得到了基本的保障后,追求的一种精神寄托.比如听音乐可以陶冶人们的情操,让人们心情愉快,这就的精神上的追求.著名诗人臧克家于鲁迅诞辰100周年纪念会所写的《有的人》:
      "有的人活着,他已经死了,有的人死了,他还活着",
      精神生活源于物质生活,物质生活依赖着精神生活。人的生活就是有目的有计划的活着。
      生活是什么?一些创造者说:生活就是不断地创新。他们每天都在尝试着新的试验,设计着新的样式,写着一篇篇文章,计算着……他们都在知识的大海翱翔,使知识不断升级,不断更新。对他们来说,这就是生活。 生活是什么?一些体力劳动者说:生活就是做平凡的事。在马路旁,大桥上,大厦中,有多少清洁工在为人民打扫。在某个建筑区内,有多少工人在为人们砌房子。他们辛勤劳动,为人们创造舒适的生活环境。对他们来说,这就是生活。 生活是什么? 一些老年人说:生活就是安享晚年。现在的公园中,清晨或傍晚时,总会有很多老年人在锻炼身体,处处可以看见他们在闲逛,每天过着平静的日子。对他们来说,这就是生活。 生活是什么?答案简直太多了,又有人说,它是战胜挫折的过程,再有人说,它是一种对人的淘汰赛,还有人说…… 无论生活是什么,只要我们乐观的看它,使其有意义,就是完美的。
      生活
      生灵生活在自然界,生存的首要条件:时空——时光和空间。必要条件:
      第一,空气。
      第二,雨水。
      第三,禾物。
      第四,精神。
      第五,元气。
      第六,灵华。
      时间和宇宙空间一样,浩瀚的宇宙星空无边无际。追溯过去的时光也是无限的,自古迄今,为一个“宇界”,也就是说,沧海桑田,天翻地覆为一个宇界,生活时间的历史长河是无止尽的,有无穷的界。“宙”而复始。它是客观存在的自然规律。人和猿、猴、天鹫、凤凰、龙、麒麟、龟、丹雀、狮、虎飞禽走兽,所有的生灵,都是各自存在的独立生命物种,并非想像的那样,人是类人猿进化而来的。现在的人和动植物,都是上一个宇界天翻地覆时,从得以生存的缝隙里苟且存活下来得,各自的生命物种随时光不断进化,不停地随时间风化。地球经过无数宇界缓慢地增多财富,财富——物质财富和精神财富。物质财富来自宇宙的自然变化,地球是太阳系里的一员,地球的财富主要来自太阳,地球上的绿色植物在阳光的照耀下,通过光合作用,微妙慢慢地生产物质财富。精神财富,日复一日的日月精华地照耀,大自然的生灵,特别是人类,越来越精灵。风雨青山碧水蓝天绿地也越来越灵秀。
      大自然的所有物体都有它的生命,只不过有活动的明显有不明显的。各有不同的活法。人为的界定了死活界限,我们不能意识到的,它们也照常活着。人的身体赋予了精神灵气,能用语言文字交流,从事各种生活生产劳动,而且,现代统领了地球。其他动物用各种声音或动作灵感传递信息,也能预知基本的天时,从事各种活动。植物赋予了生命活力,开着自己的绿色一元,生生不息。地球本身就是大生命体。它的命就是所有自然生灵精神的元气魂魄。生命本无死活界限。死活只不过是对事物初步认识的错觉,物质活动体随时光时间的风化失去了元气存在的条件,物体像叶落归根熔炉了母体。人终究会成为绿叶就是天体的正常规律。元气本身就是阳光月亮的精华,自然的灵气。是肉眼看不到的,水灵入土为零。也看不着。她们在自然宇宙永生永存。
      人是宇宙大自然生灵的一元,人的生活——物质生活和精神生活。物质生活是第一性的,精神生活是第二性的。任何事物都不是绝对的,精神生活又是物质生活的母本,精神生活和物质生活相互左右着。物质生活是生命生存生活活动的根本,人类物质生活和大自然一样,决定条件是时间、阳光和地球,存活的首要必需条件是氧气,第二是水,第三是食物。精神生活是生命从事生活活动的灵魂,它是生命生存活动中的中枢。人的精神生活的决定条件是阳光月亮的精华,大自然的灵气。首要条件是精神元气,第二是理想,信念。第三是愉乐,文化,感性。
      物质生活,人类跟其他动物,植物甚至看不到的神圣物一样,为了最起码的生存,从事着所必需的呼吸吃喝,享受着地球上的物质财富,地球像母亲一样,以博大的胸怀,哺乳着她怀里的所有生灵。人类以独有的超级智慧和高级能力,成了所有生命活动群体的主宰。自远古人类的各种活动就不是单一的物理运动,逐渐掌握了化学反应。随着人类对物资的极端索求,特别是二十世纪八十年代后,“工业”革命的膨胀。毁坏着地球运转正常的天体,权威性的迷信与所谓的伪科学,无止境的肆虐毁坏着仅能创造地球物质财富的绿色植物,蹂躏地球母亲的躯体,盲目掠夺开采地球的脉波石油,地下水。对宇宙毁灭性的制造空间垃圾。就中国而言,我们的祖国就是活生生的生命体,她哺乳着中华儿女,她的头颅是喜马拉雅山珠穆朗玛峰,她的身躯就是大地,她的动脉是长江,她的静脉是黄河。她的生命线是绿色的海洋——草木,森林。随着历史的兴衰繁荣,人类的繁衍,人类的自身自私,特别是对资产地霸占,对动植物的欺凌索求毁坏消灭,逐渐失去以及灭绝着相互依存的动物植物。海里的有毒污水,天上弥漫的乌烟瘴气的毒焰。我们眼睁睁的看着水里的草儿鱼儿死去,树木枯竭,翱翔的鸟儿夭折。这些年,我们所谓的“发展”,却走向了极端。还好,现在大自然还能包容。一旦继续恶化,青藏高原冰雪融化,黄河,澜沧江,通天河,雅鲁藏布江,雅砻江,长江源泉干枯。甚至天空下起酸雨,有毒雨,空中弥漫菌流以及无氧气体。天崩地裂。任何生命都无法生存。天体校律归原。
    09-12-30 烦恼 传统
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  • 为什么小孩子刚出世漂亮的张大就不漂亮了而刚出世很丑的长大反而好看呢 

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    女大18变,刚出生的时候,粉嫩皮肤,皮肤好的不得了,实际上16岁左右开始,皮肤开始老化的过程。
    好看不好看只是外表,最重要的是内涵形成的气质。
    40岁以后还能好看嘛,或许可以,那70岁以后呢
    [编辑本段]基本标准
      中国人的美人观大致为:男性是国字脸,女性是瓜子脸。如果这两种脸型正好性别错位,就会被视为不美。
      尽管有人对漂亮脸蛋表现为一脸的不屑,但也不能阻止漂亮脸蛋成为成功、赚钱和生存的通行证,尤其对于女人更是如此。而且这种不屑恰恰是对漂亮脸蛋有着至关重要作用的反证。
       漂亮脸蛋有标准
      既然医学美容能帮助人们把不太美和一般的面容整成比较漂亮和非常俊秀的脸蛋,就得有一定标准。那么,漂亮的脸蛋有啥特点呢?
      正如生物医学研究人员的推测,漫长的进化在人和生物的神经系统里积淀了某些基本的审美标准和观念,现代心理学的实验使我们稍稍能感受到这种基本的审美观。心理学家做了一个试验,让具有不同文化也因此具有不同审美观的不同国家的人在几组照片中挑选他们认为的漂亮者,并给以从低到高的打分。然后由研究人员根据得分的多少把所认为的漂亮者的面部特色输入计算机。研究人员的结论是:美的脸是大众化的脸。
      这种大众化可以具体描述为,漂亮女性的脸蛋应该是额头饱满、嘴唇丰满、颚骨短小和下巴尖细;俊俏男人的面容应该是颚骨宽大、下巴较宽和眉毛粗浓。另外还有一个试验也对美是什么作了回答。许多人认为,漂亮的女人都具有如下一些特征:面孔大,有瘦削的下巴,大而明亮的眼睛,嘴和下巴之间的距离要短于平均值。这些科学的标准与当初好莱坞演员的整容标准比较相似。男人的脸庞应以较宽为美,而女性的脸蛋应以稍窄一些为美。
      然而,漂亮的脸蛋也是受文化和民族审美意识的影响,比如虽然美丽的脸蛋没有一个统一的标准,美也是相对的和模糊的,但漂亮脸蛋应该还有一些具体标准。
      在美女倍出的杭州,国内一些研究人员对中国人公认的一些美女,如影视明星和一些外貌出众的青年女性进行面部测定(文化美学和医学美学的结合研究),获得了一些美人的具体的几何图像和科学数据。可以概括为:美女的脸蛋为椭圆形,两下颌角之间的距离为115mm,颌面高为124mm。
      研究人员通过对公认的美女的调查还发现,在美女标准脸蛋的对照下,公众对一般面容能忍受的程度是:宽型脸面不能在标准面型下颌间距的基础上超过6.96mm,窄型面容不能在标准面型下颌间距的基础上缩小4.71mm。如果在此基础上(115mm的下颌间距),下颌间距再缩小,就会被枧为成为“尖嘴猴腮”;如果再扩大,就会成为菱形或梯形脸形,也使人难以接受。两者都被视为丑陋。
      换句话说,如果下颌间距超过121.96mm,在女性就会被视为难看的国字脸或下宽上窄的梯形脸。下颌间距小于110.29mm的面容,则被视为“尖嘴猴腮”。所以,女性除了115mm的标准美貌脸蛋外,110.29~121.96mm的两下颌间距的面容都是可接受的,被视为是正常面孔。所以一些“尖嘴猴腮”和国字型脸蛋的女性会在整容大夫的帮助下,整成中国人审美认可的美女脸蛋——椭圆形和瓜子形脸蛋。
      同时中国人的生活审美还认为,女性的面孔下颌角间距略小些更具女性的美,能充分体现出性别中的娇柔和温顺。这种脸型即为中国人喜爱的瓜子脸。上述研究还发现中国(南方)女性的面型以椭圆形居多,占63%;尖脸型其次,占25%;方脸型较少,占12%。
      另一些研究人员的调查同样得出了中国人对英俊男性的脸型的认可标准,即宽脸型比较能代表英雄气概,属于男子汉的阳刚之气。这说明,东西方对男性的容貌审美标准比较一致,即颚骨宽大、下巴较宽和眉毛粗浓。
      其他标准也重要
      漂亮的脸蛋还不只是这些标准,和谐与对称同样是脸蛋漂亮与否的重要标准。例如面部对称和五官大小相对适宜,各器官之间的距离,以及各个器官在面部的适中比例。多年来东西方医学美学和文化美学的调查表明,漂亮的脸蛋有下面一些和谐比例标准,也是一种数字化标准。
      一是眼的宽度为脸宽的3/10;二是下颊长度为脸长的1/5;三是眼中心到眉毛的距离是脸长的1/10;四是正面可见眼球纵长是脸长的1/14;五是鼻子的面积应占脸部面积的5%以下;六是嘴的宽度应为嘴部面宽的1/2。如果人的外貌和体形比例超过或低于上述标准,那么他们就会是不美和不太美的人。
      说到这里还要提及一点,中国人文化中迷信成分也影响到对漂亮脸蛋的认同,尽管这种审美观有一些人体美学原理,但解释却差强人意。中国人的审美观对高颧骨不易接纳,视高颧骨为难看和丑陋。这样的容貌落到女性身上,尤其不被社会心理所接受。中国民间的迷信观念认为高颧骨是死命相,是克夫的象征。
      显然这样的解释毫无根据。但是其后面的美学原理是,人们不愿意接纳颧骨高和颧骨过度突出而使面中部过宽的面孔。这样的面孔便是棱形脸形,也是被视觉拒认为美的面容。因为,面中部过宽的菱形脸形,无论从正面还是侧面看。颧骨突出的部位都棱角分明,面部轮廓线条不柔和,而且面部几何图案不匀称,既不受东方人审美观的欢迎和欣赏,也不为西方人所认同,尤其是难以认同女性有这样的脸蛋。因此在整容实践中,很多颧骨突出、面中部较宽的人希望能通过整形,改变面貌,其中尤以女性为多。像范冰冰,王芹那样的女人就是漂亮的标准!(摘自《百科知识》)
    [编辑本段]漂亮妈妈
      1、健康美:漂亮妈妈首先是心理、生理健康,她们拥有优雅的体态、健康的生活习惯,每天有充沛的精力去迎接生活中的压力和挑战。
      2、心灵美:善良、孝顺、有爱心、品德高尚,她的美好言行会影响下一代和感染身边的人。
      3、自信美:有自信的妈妈才有自信不断突破和超越自我,才懂得创造美好人生。
      4、快乐美:不少孩子都说,妈妈快乐,他们也快乐,善于营造快乐气氛的妈妈,懂得带给家人快乐。
      5、审美:审美能力很强,总能让家庭充满新意。
      6、与时俱进:懂得与时俱进,善于与孩子沟通。
      7、智慧美:能够给家庭的每个成员提出好的建议。
      8、坚强美:不管是遭遇灾难还是在挫折面前,都不会选择逃避。
      9、知性美:知性是漂亮的最重要内涵之一。
      10、宽容美:作为妈妈,一定要能宽容,宽容并不代表软弱,它代表着一种宽阔的胸怀。
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  • 男人和女人会酒后上床吗? 

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    酒醉乱性,可能会,如果双方有好感,而且某些动作或者言语刺激下会。但一般都有3分醒,我觉得是故意的。
     1.希望盼望。
      2.想得到某种东西或达到某种目的的要求。
      
    辨析

      “对欲望不理解,人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望,可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它,压制它,你摧毁的可能是非凡之美。”
      ——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师 克里希那穆提
      “生死根本,欲为第一”欲望的组成部分,是人类与生俱来的。
      它是本能的一种释放形式,构成了人类行为最内在与最基本的要素。
      在欲望的推动下,人不断占有客观的对象,从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足,人作为主体把握着客体与环境,和客体及环境取得同一。在这个意义上,欲望是人改造世界也改造自己的根本动力,从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。
      一个人的生命在诞生之前,本来什么都没有。然而由于男女之间的性欲驱动,性交之后,导致了受精卵的产生,进而发育,分娩,形成了人。
      尽管男女之间每一次性欲的满足并不一定都会创造新生命,然而,抛开克隆技术不谈,新生命的诞生一定是由于男女之间产生了性。也就是说,人其实就是性欲望驱动下的产物,而新的生命则是这种欲望的发展和延续。
      驱使生命诞生之后,这个原始的欲望不仅不会消逝,它反而会随着时间的发展,在新生命的身上不断演变和繁殖,并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现。这些不同的欲望在不同时间不同地点不同人身上尽情表演,因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。
      “人是欲望的产物,生命是欲望的延续”,影响与说服大师拿破仑杨庭曾经这样说过。欲望不会停止,它会伴随人的一生,并遗传给子孙后代。如果要让一个人的欲望停止,除非让其生命终结并且断子绝孙。
      一个人就像一条欲望的溪流,它流淌的不是溪水,而是人的各种欲望。人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋,似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。
      欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动,无论是政治、战争、商业,还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。
      人被欲望控制着,人是欲望的奴隶。中国道家思想的创始人老子在《道德经》中,把这种欲望叫做“道”,称它是“天地之始,万物之母”,是主宰一切人类活动的本源。
      欲望可以使人成功,也可以使人失败。
      古语云:“得民心者得天下”。
      营销定为大师特劳特说:“消费者的心是营销的终极战场”。
      这里的“心”是什么?就是被老子称为“天地之始,万物之母” 的人类欲望。欲望,它就如一只无形的大手,主宰和操控着人类的一切。
      如果你是把控人类欲望的高手,你将拥有驾驭一切的威力,并将无往而不胜,成为不凡的人。
      那么,如何驾驭人类的欲望,从而创造奇迹与辉煌呢?
      老子的方法是:“无为而治”,“道法自然”。
      老子的思想可谓囊括宇宙,博大精深。在驾驭人类欲望的过程中,有着莫大的指导作用。你如果要说服别人,引导人类的行动,切不可强力而为,否则就是暴力了,你必须深刻洞察对方内心之欲求,顺势而为,即所谓的“无为而治”,“道法自然”,这样方能百战百胜,制胜于无形。
      老子的三宝“慈”、“俭”、“不敢为天下先”都是驾驭人类欲望的实战经典。
      “慈”,就是慈悲、慈爱,这能使人产生好感;
      “俭”,就是节俭、勤俭,这不仅能自律,又能给人以一些物质的帮助,别人当然会尊重、感激;
      “不敢为天下先”,反过来就是以别人为先,这能让人获得被尊重的感觉。
      如此一来,别人对你又是好感,又是尊重、感激,又能从你这里获得被尊重的感觉,你自然可以获得人心,以至于“可驭天下”。
      圣人孔子,也在他的儒学圣经《论语》中,提出了诸如“己所不欲,勿施于人”的人类欲望驾驭原则。
      “己所不欲,勿施于人”, 就是别人不想要的,就不要强加给人家。这样一来,别人就会觉得你有同理心。反过来就是,别人很渴望的,就帮人家得到。做到这个地步,你就能取信于民,并使天下“归心”。
      不管是道家、儒家、兵家,还是法家、纵横家,都注重研究“人欲”。 因为“人欲”是一切人类活动的起始,把握这个主宰一切的本源,将会获得无穷无尽的能量。人是欲望的产物,生命是欲望的延续。欲望是一切人类活社会产生、发展的根本力量,只有深刻认识这个问题,才能在操控人类欲望的说服中,从心所欲,道法自然,巧施法术,百战不殆。
      但正如弗洛伊德指出的:"本能是历史地被决定的。" 作为一种本能结构的欲望,无论是生理性或心理性的,不可能超出历史的结构,它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。因此欲望的有效性与必要性是有限度的,满足不是绝对的,总有新的欲望会无休止地产生出来。" 由于欲望这种不知厌足的特性,欲望的过度释放会造成破坏的力量。
      叔本华说过,欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。 用"上帝的命定"或"天理"来取消或压制别人的欲望是不合理的,但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。欲望不是纯粹的、绝对的东西,它需要理智的调控与节制,它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。
      不想,不要,不是没有欲望,而是有“不”的欲望。所谓“清心寡欲”、“无欲”,其实又是另一种欲望。正是“生死根本,欲为第一”,区别在于欲望的本身。
      改革开放30年来,中国人经历了先是穷得不行,后来是累得不行,现在是烦得不行。改革开放治了我们的穷病,当下中医保健的流行是治疗我们30年来拼命工作累出的身病,而文化复兴是治疗我们不管挣多少钱都越来越烦躁不安、患得患失的心病。人类有一个最大的敌人,就是人们的欲望。为什么这么多人生活得那么痛苦,缺乏幸福感?不是因为缺钱,而是被各种无休止的欲望所折磨。
    09-12-30 心情 匿名
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  • 怎么样的善良  

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      善的哲学定义:善是具体事物的组成部分,是具体事物的运动、行为和存在对社会和绝大多数人的生存发展具有的正面意义和正价值,是具体事物具有的有利于社会和绝大多数人生存发展的特殊性质和能力,是人们在与具体事物密切接触、受到具体事物影响和作用的过程中,判明具体事物的运动、行为和存在符合自己的意愿和意向,满足了自己的生理和心理需要,产生了称心如意的美好感觉后,从具体事物中分解和抽取出来的有别于恶的相对抽象事物或元实体。
      善是具体事物的组成部分,善不能离开运动、变化和行为单独存在,不能离开运动、行为和存在的主体——具体事物单独存在。善存在于具体事物和具体主体之中,存在于运动、行为和变化之中。善行、善事必有善主,恶行、恶事必有恶主。善主、善行和善事中必然包含着善,恶主、恶行和恶事中必然包含着恶。
      具体事物不仅普遍具有相互作用相互联系的客体性质和能力,而且还普遍具有自觉、自主、自动、自强的主体性质和能力,具体事物是主体和客体组成的统一体,是主体性能和客体性能组成的统一体。在日常生活中,人们约定俗成地把具体事物具有的相互作用、相互联系的客体性质和能力的称为价值,把具体事物具有的自觉、自动、自强的主体性质和能力称为意识。
      价值和意识都是具体事物的组成部分,都是人脑在感官观察具体事物的基础上,从具体事物中分解和抽象出来的普遍性规定组成的认识对象,都是存在于每个具体事物之中的不可被人感到但可被人知道的绝对抽象事物或元本体。实际上价值和意识是人们对同一个认识对象冠予的两个不同名称,是完全能够相互包容的名称不同的绝对抽象事物或元本体。
      价值、意识、绝对抽象事物、元本体有两种对立统一的具体存在和表现形式:正价值和负价值、真和假、善和恶、好和坏、真理和谬误等。
      具体事物的运动、行为和存在同人类的生存有密切联系,对社会的发展具有重大作用和影响。有的运动、行为和存在有利于人类的生存,对社会的发展具有正面的意义和价值,符合社会和绝大多数人的意愿和意识。有的运动、行为和存在有害于人类的生存,对社会的发展具有负面意义和负面价值,违背社会和绝大多数人的生存发展意愿和意识。具体事物的运动、行为和存在对社会和绝大多数人的生存发展所具有的意义、价值和意识,是正面意义和负面意义、正面价值和负面价值、正面意识和负面意识组成的统一体。
      真、善、好是具体事物具有的有利于社会和绝大多数人生存发展的特殊性能和规定,是存在于具体事物之中的相对抽象事物或元实体;假、恶、坏是具体事物具有的有害于社会和绝大多数人生存发展的特殊性能和规定,也是存在于具体事物之中的相对抽象事物和元实体。
      善是客体具体事物的组成部分,是价值和意识的具体存在和表现形式之一,是和负价值、负意识相互对立的正价值、正意识,是和恶对立的相对抽象事物或元实体。
      人类为了实现生存发展的基本目的,应该褒善贬恶,应该求真弃假,不应该爱美嫌丑。
      人为什么要认识世界和改造世界?因为世界是对人类的生存发展具有意义、具有价值、具有意识,因为自然和社会的环境、现象、行为和事物具有作用和影响人类
      生存发展的性质和能力,因为人只有通过自身的实践行为,消除环境、现象、行为和事物对人的生存发展具有的负面意义、负面价值、负面意识,增大环境、现象和事物对人的生存发展具有的正面意义、正价值和正面意识,才能实现自身生存发展的基本目标。
      人类在自然界出现以前,具体事物具有的规定、性能、规律、本质象未经开发的宝藏,静静地沉睡在具体事物之中没有被开发出来,所以没有现在所谓的抽象事物。抽象事物是人为了自己的需要,把具体事物具有的内在规定、规律、性能从具体事物中分解和抽象出来,并加以冠名形成和产生的的认识对象。随着人类思维认识能力的提高,真和假、美和丑、好和坏、善和恶这些具体形式的抽象事物逐步被人从客体具体事物中分解和抽象出来了。人们关于价值、好、坏、善、恶知识的形成和产生,同具体事物、同人的生存发展需要、同人脑的思维分解和抽象活动有密切关系。
      真、善、美是人脑在感官观察接触客观具体环境、现象、事物的基础上,通过对具体事物的分析比较从其中分解和抽象出来的,有利于人类生存发展的、对人类的生存发展具有正面意义、正面价值和正面意识的认识对象,是具体事物、具体现象、具体事情、具体行为具有的,能够引起人们对它产生兴趣并进行关注,使人在接受和获得该具体事物作用和影响的过程中,生理和心理的需求得到满足,产生快乐、幸福、称心、如意等美好感觉的性质和能力,是和假、恶、丑相区别的相对抽象事物。
      运动是具体事物的一般形式。行为是相对显著的运动,存在是相对静止的运动,行为和存在是具体事物的两种对立统一的具体形式。真是人们从具体事物的的一般形式——运动中分解和抽象出来的认识对象,善是人们从具体事物的具体存在形式——行为中分解和抽象出来的认识对象,美是人们从具体事物的具体存在形式——存在中分解和抽象出来的认识对象。
      不同的人对同一个具体事物的同一个行为行为会有不同的看法和观点,有人认为它符合自己的意愿,是善行,有人认为它不符合自己的意愿,不是善行,还有人认为它违背了自己的意愿,是恶行。对于什么是善行、善事、善主的问题,人们给出的答案也不相同。这究竟是为什么呢?
      这种情况的出现有两方面的原因:一个原因是不同的人关于同一个具体事物的存在、行为和变化具有不同的经验和知识。知识和经验丰富的人可以迅速准确地判明一个认识对象具有的善恶性质和能力。缺少知识经验的人很难正确判断一个认识对象具有的善恶性质和能力。另一个原因是个体和集体的生存发展需要、利益和具体意愿时常存在差别。在日常社会生活中,个体和集体的生存发展需要和利益既是统一的,又是对立的,少数人和绝大多数人的生存发展需要和利益时常存在差别,少数人同多数人的意愿、意向、意识时常存在差别。
      电视剧刘罗锅的主题歌中有两句歌词:天地之间有杆秤,那秤砣是咱老百姓。这两句歌词唱得太好了,完全符合天理和社会发展规律。天地之间有大美,老百姓的生存发展需要是称重万物的秤砣,是丈量世界的尺度,是区分善与恶、好与坏、真理与谬误的社会客观标准。
      人是万物的尺度,善是万物之一,所以人是善的尺度。这里所谓的人不是指社会中的个别人,而是指社会中的绝大多数人,是指占社会多数比例的人民。社会的发展进步是有客观规律的,人是社会发展变化规律的制定者,人们参与创造自己的历史。社会绝大多数人的意愿、意向、意识就是社会发展变化具有的客观规定和客观规律。
      我国十三亿人民正在积极筹备的北经2008年奥运会,有利于促进全中国人民的体育运动,有利于弘扬和平、友谊、进步的奥林匹克精神,有利于人类社会的发展进步,具有促进社会进步和绝大多数人生存发展的性质和能力,对社会进步具有正面意义和正价值,它包含着真理、善良和美好,它符合全世界人民的美好意愿。但是,还有极少数人对北京2008 奥运会的火炬传递活动进行破坏,发表有失公允的言论。少数人对北京举办2008年奥运会说三道四,难道能完全否认北京举办2008 年奥运会的行为中包含着真、善、美的客观事实吗?难道能令人相信真、善、美不是真实存在于具体事物之中的客观事物吗?
      人类的生存发展需要是丰富多样的,人不仅有生理的物质需要,而且有心理的精神需要。人的生理需要和心理需要的满足只有维持在一个正常合理的水平上,人才能感到生活的美好,才能感到具体事物的存在、行为和变化对自己具有的善意。
      物质生活资料的生产是人类社会存在和发展的基础。人们必须首先进行物质生活资料的生产活动,在满足生理的物质生活资料需要的基础上,才能进行宗教的、政治的、伦理的、文化的、艺术的、审美的活动,才能满足心理的精神需要。因此,人们关于社会发展进步的意愿、意向、意识,关于真、善、美、好、真理的客观标准同人们一定时期物质生活资料的生产方式有着密切的关系。
      人类关于“善”的本质、关于“善行”问题的认识,具有悠久的历史。
      “可欲之谓善”,是我国春秋战国时期的人对善的理解,也是我们的先哲最早对“善”的解释和定义。善就是“可欲” ,就是人的欲望可以得到满足;这时期人们关于善的概念比早期已经有了很大的扩展,已不再仅仅指羊多、食物多、有饭吃等等原始含义,而是已从食物对人的生存的支持,对人的食欲的满足扩展到了一切事物对人的生存、生命的欲望的满足。
      在古希腊,人们对善的认识同我们的祖先基本上是一致的。善不仅有好、可欲、有益的意思,还有幸福的含义。苏格拉底就认为:对于任何人有益的东西对他来说就是善。他甚至将善的知识称为“一种关于人的利益的学问”,而 “一切可以达到幸福而没有痛苦的行为都是好的行为,就是善和有益 ”。苏格拉底的善,希腊文中本来就有好、优越、合理、有益、有用等含义。苏格拉底还认为:美就是善。他认为美德就是善。善是至高无上的宗教,是指导人们思想和行为的唯一东西,人们应该认识什么是善行。
      苏格拉底同欧提德谟斯关于什么是善行进行过一次有趣的讨论。
      欧:请问苏格拉底先生,什么是善行?
      苏:盗窃、欺骗、买人当奴隶,这几种行为是善行还是恶性?
      欧:是恶行。
      苏:欺骗敌人是恶行吗?把原来敌人占领的城市里的人卖作奴隶是恶行吗?
      欧:这是善行。不过我说的是朋友,没有说敌人。
      苏:照你说,盗窃对朋友是恶行。但如果你的朋友准备自杀,你盗窃了他准备自杀的用具,这是恶行吗?
      欧:是善行。
      苏:你说对朋友欺骗是恶行,可是在战争中,军事统帅为了鼓舞士气,对士兵说:援军就要来到了。但实际上并没有援军,你说这种欺骗是恶行么?
      欧:这是善行。
      苏格拉底认为,既然同一件事情,同一种行为,不仅对于不同的人,而且对以同样一种人(如对朋友),可以是善行也可以是恶行,因此,具体的有条件的善行是不真实的,只有一般善的行为才是真正的善行。
      佛教认为善行是对自己有益的,对他人亦是有益的行为;是在今世好的,在来生也是好的行为。这四个条件具备,才能算是纯善的行为。
      佛教所说的善法就是指包含善的行为,善法就是善行。善法有世间的,有出世间的;种类繁多;但简单点来讲,最基本的善法,不出十种,叫做“十善”。这十善法,即是十恶法的反面:身不杀生,不偷盗,不邪淫;口不妄言,不绮语,不两舌,不恶口;意不贪,不嗔,不痴。
      若再从心理上来研究分析,这善法(善行)的心理,可得十一种,在唯识学上,叫做“善心所法”。善行是善意、善心的存在和表现形式,善意、善心是善行的内容和本质。善心、善意不是凭空在人脑中形成和产生出来的,而是由十一种社会知识作为根据的。
      
    善的marx 主义定义

      真是符合规律, 善是符合目的 ,美是二者的统一。
      善本身是一种主观判定结果,随着主体和时间的变化,而被赋予不同的内容。
      总体·宏观的说,在最广时间范围内符合最大多数人的目的(最大最终目的)即善。
      在最广时间范围内被证明对最大最终目的 有利的目的被称为是“善心”。
      在最广时间范围内被证明对最大最终目的 有利的行为被称为是“善行”。
    09-12-30 心情 匿名
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  • 各位帮帮忙 着急 

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    最好自己抽空去勘察时间。
    交通不好,坐车路线都要自己去看
    别人告诉,你很多突发事件会让你不知所措的。meimei
      1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师,他说:“大师,我是那样的孤独、痛苦与寂寞,长期的跋涉使我疲倦到极点;我的鞋子破了,荆棘割破双脚;手也受伤了,流血不止;嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光?”
      大师问:“你的大包裹里装的是什么?”青年说:“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦,每一次受伤后的哭泣,每一次孤寂时的烦恼……靠了它,我才走到了你这儿来。”
      于是无际大师带青年来到河边,他们坐船过了河。上岸后,大师说:“你扛着船赶路吧!”“什么,扛着船赶路?”青年很惊讶,“它那么沉,我扛得动吗?”“是的,你扛不动它。”大师微微一笑,说:“过河时,船是有用的。但过河后,我们就要放下船赶路,否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪,这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华,但须臾不忘,就成了人生的包袱。放下它吧!孩子,生命不能太负重。”
      青年放下包袱,继续赶路,他发觉自己的步子轻松而愉悦,比以前快得多。
      感悟:“放下包袱,开动机器”,这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下,青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上,我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等,让自己轻装前进。
      2、地狱里,一大群人手拿长勺围着一桶汤,却因为勺太长而够不到自己的嘴,就这样人人只能望汤兴叹,愁眉苦脸;天堂里,一大群人也是手拿长勺围着一桶汤,虽然勺柄也长,但大家都舀起汤来喂对方,这样就都高高兴兴地喝到了汤。
      感悟:帮助别人,也会得到别人的帮助;关爱别人,也会得到别人的关爱。
      3、孔子周游列国时,路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来,水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生,就急忙叫一名弟子去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱,神形潇洒。孔子赶上他,虚心请教:请告诉我,你有什么秘诀可以对付这样的水流?老者笑道:我只是随着漩涡进入,又随着漩涡出来,我让自己适应水流,而不是让水流适应我。
      感悟:和整体协调,跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。
      4、古时有个秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦:第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种白菜不是白费劲吗?戴斗笠又打伞不是多此一举吗?”
      秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”
      秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定要留下来。你想想,墙上种白菜不是高种(中)吗?戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗?”秀才一听,觉得更有道理,于是精神振奋地参加考试,结果居然中了个探花。
      感悟:积极的人,像太阳,照到哪里哪里亮;消极的人,像月亮,初一十五不一样。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。
      5、从前,有两个秀才进京赶考,路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱,心想:真是晦气死了,这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材,却笑逐颜开,心里念叨着:“棺材,棺材(官才),这次我肯定会高中的。”结果果然是前一位名落孙山,后一位金榜题名。
      感悟:良好的心境有利无弊。天下本无事,庸人自扰之。心情好,阳光才明媚;心境好,人生才流畅。
      6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上,重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然,大哥停了下来,在路边买了一根扁担,将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路,反倒觉得轻松了很多。
      感悟:故事中的弟弟是幸运的,但更加幸运的则是哥哥,因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难,我们应当知道,在前进的大道上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺平了道路。
      7、有两只蚂蚁想翻越一段墙,寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去,可是每当它爬到大半时,就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁,一次次跌下来,又迅速地调整自己,重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下,决定绕过墙去。很快地,这只蚂蚁绕过墙来到食物前,开始享受起来;而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
      感悟:要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标,除了不懈地追求、积极地进取,不怕苦不怕累,勇于付出辛苦的汗水以外,还要注意拼搏的方式或手段.运用正确的方法,方式就会事半功倍,轻松地步入成功的殿堂;根本不讲求方法,方式,就会事倍功半,甚至与成功失之交臂。
      8、有个叫理查˙派迪的赛车运动员,当他第一天赛完车后,抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈,”他冲进家门叫道,“有35辆赛车参加了比赛,我得了第二名。”
      “你输了!”他母亲回答道。“妈妈,”理查抗议道,“有这么多的车参加比赛,我第一次跑就得了第二,这样的成绩难道不算很好吗?”
      “理查!”母亲严厉道,“你用不着跑在任何人后面!”
      接下来的20年中,理查˙派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手,他创造的多项记录至今还无人打破。
      感悟:“理查,你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查˙派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功,那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的,没有什么高不可攀,没有什么不可超越。无数事实都说明,你确立的目标越高,你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧:用不着跑在任何人的后面!
      9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上,生长着一种老鼠,以植被为食,繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候,其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色,以吸引天敌捕食的目光;倘若天敌无法使鼠群减少到适当的数量,老鼠们便会成群结队地奔向山崖,相拥相携,投海自尽。
      同时,这块土地上还养育着一种狐狸,以鼠为生,是这里老鼠的天敌,但它们对老鼠的捕食也并非无所节制,当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候,狐狸们便会采取行动,限制种群的发展:一部分成员会聚集在一起,疯狂地、不间歇地舞蹈,夜以继日,直至力竭气绝而死。
      感悟:老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因,我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难,遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀,曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得,更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前,我们人类应该感到汗颜和愧怍,应该有罪恶感,应该反躬自省。作为自然界的创造物,人应该融入自然、适应自然,而不应该破坏自然、违背自然。
    09-12-25
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  • 我想找个人不知怎么找  

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    一般都是现实中人肉。
    就是朋友间相互打听
    网上有可能会泄露别人的隐私
    人肉  在网络上一般可以理解为“人肉搜索引擎”的简称。是网友们习惯知道了人肉搜索以后的简单称呼,对于新上网的网民来说,可能陌生,可以详见人“肉搜索引擎”词条.(摘抄如下):
      顾名思义,人肉搜索就是利用现代信息科技(电视、电脑、广播、新闻报刊等),变传统的网络信息搜索为人找人,人问人,人碰人,人挤人、人挨人的关系型网络社区活动,变枯燥乏味的查询过程为一人提问、八方回应,一石激起千层浪,一声呼唤惊醒万颗真心,千方百计的搜索体验。人肉搜索不仅可以在最短时间内揭露某某门背后的真相,为某三某七找到大众认可的道德定位,还可以在网络无法触及的地方,探寻并发现最美丽的丛林少女,最感人的高山牧民,最神秘的荒漠洞窟,最浪漫的终极邂逅…… 人肉搜索追求的最高目标是:不求最好,但求最肉。而与刺青、美白、护肤、减肥等直接在人肉上施行的种种行为无关。
      人肉搜索引擎是指利用人工参与来提纯搜索引擎提供信息的一种机制,实际上就是通过其他人来搜索自己搜不到的东西,与知识搜索的概念差不多,只是更强调搜索过程的互动而已。搜索引擎也有可能对一些问题不能进行解答,当用户的疑问在搜索引擎中不能得到解答时,就会试图通过其他几种渠道来找到答案,或者通过人与人的沟通交流寻求答案。猫扑的人肉搜索引擎就是其中一个比较成功的例子。后面我们会根据猫扑的人肉搜索引擎给出一个更加具体的描述。
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  • 什么是双性人(双重性格) 

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     对于双重性格有各种见解,众说纷纭,但是绝对不是精神分裂什么的病。
      个人认为是好的,能让你更精明,认识事物能更完整,让你更潇洒跟智慧,让你能够感受到无比的强大,但是要正确利用到社交和生活之中,你就成为完整的人了!
    [编辑本段]定义
      首先我们要明确双重性格的定义.在医学上讲,双重人格的解释是:正常人在相同时刻存在两种(或更多)的思维方式,其中,各种思维的运转和决策不受其他思维方式的干扰和影响,完全独立运行.
      双重性格在现代心理学研究中已经越来越受到重视.在中华医学会心理健康部2004年的统计结果中,百分之三的人明显感到有双重性格,百分之十三的人感觉双重性格对生活产生了不利影响.
    [编辑本段]日常注意问题
      
      1.工作/学习不可以过度劳累,尤其是有些学生在自己身体十分疲劳的情况下还要硬撑,只能让自己更加劳累,在休息与继续的选择上会产生分歧,进而导致双重性格的发生.
      2.对于历史性(已成定局的)的问题不要在多加思考了.通常来说,双重性格的患者都是比较喜欢钻牛角尖的,这对实际问题的解决和结果没有任何影响,却会让患者更加痛苦.
      3.认清自己的位置.双重人格同精神分裂有本质上的不同.千万不要混淆!双重人格在经过仔细的心理治疗后绝对可以康复且在家即可,但精神分裂的治疗则必须在医院进行.
    [编辑本段]治疗
      非医学范畴的平常的双重人格其实是个不太实际的东西,人的个性、感觉、态度、思维在不同的时间和场合都会有变化,若是这样就归纳为双重人格的话,未免有些令人失望了。双重人格难道是指今天喜欢咖啡,明天喜欢牛奶这种事吗?
      所谓另一个自我,之所以也可以称之为自我,表示他也有他的一套人格和处世方式,是个和自己完全不同的陌生人,以同样的外表出现,却做出截然不同的事,应该说是非常新鲜有趣的设定了,拘谨可以变为放纵,善良可以变为邪恶,胆怯可以变为残暴,理智可以变为疯狂。
      很多人都把自己说成是双重性格,因为他们很矛盾。这种矛盾深入骨髓。他们想活回简单的儿时,但是总也做不到,哪怕只有几步之遥。但他们的性格冲突绝对没有上升到精神分析学界定的程度,那同样很难。
      人生来就是叛逆的,就是自由的。但是人们是不能容忍这些自由的。这么多亚当和夏娃随意追逐,那还不乱了套?他们必须有秩序,最好是排着队,唱着同一首歌。这些被制定出来的规则有很多名字:法律——文化——意识形态。越来越叫人不好捉摸。人为什么要读那么多年书?很重要的是练就大家都一样的文化习性。而不是为了个性。
      很多时候个性是不被阳光所允许的,他们只有寄情月光,月光很轻柔,很宽容。我们喜欢阳光,也喜欢月光,月光似乎是更多地属于自己的。
      一半是阳光一半是月光,我们在徘徊中找到平衡回答完毕。
    [编辑本段]解决或控制办法:
      1、减轻或缓解个人的生活和工作环境的压力,改善生存条件。从本质上说,多重人格是一种对于环境压力的防御。
      2、由于多重人格的背后,是强烈的自卑和脆弱。因此应注意循序渐进的培养自身的自信感和自强感。从小事做起逐步获得成功的感觉。
      3、要给予患者足够的满足感和安全感。
      4、多与患者进行交流,引导其与友善的人建立友谊。
      5、给孩子一个温馨的家庭环境,禁止家庭暴力。家庭关系的不和谐很容易造成儿童的性格障碍,严重的导致多重人格症。
    09-12-25
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  • 恋人之间如何沟通? 

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    沟通没有一成不变的,也没有照本宣科的,沟通是两个人的事,所以要根据双方的性格和兴趣来进行沟通,找到共同的兴趣点,同时人都是需要尊重的,所以要想真正的沟通的顺利,取得沟通的效果,那么一定要在尊重对方的前提下进行沟通,只要你尊重他的时候,他才会尊重你的,尊重也是相互的,有这个做前提了,再找一些共同的兴趣点,这样你们的沟通就会非常的顺利了!
    但是,一个巴掌拍不响。引导也是双方共同的。不接你话茬,怎么进行下去呢
    沟通的技巧
      一、自信的态度
      一般经营事业相当成功的人士,他们不随波逐流或唯唯诺诺,有自己的想法与作风,但却很少对别人吼叫、谩骂,甚至连争辩都极为罕见。他们对自己了解相当清楚,并且肯定自己,他们的共同点是自信,日子过得很开心,有自信的人常常是最会沟通的人。
      二、体谅他人的行为
      这其中包含“体谅对方”与“表达自我"两方面。所谓体谅是指设身处地为别人着想,并且体会对方的感受与需要。在经营“人”的事业过程中,当我们想对他人表示体谅与关心,惟有我们自己设身处地为对方着想。由于我们的了解与尊重,对方也相对体谅你的立场与好意,因而做出积极而合适的回应。
      三、适当地提示对方
      产生矛盾与误会的原因,如果出自于对方的健忘,我们的提示正可使对方信守承诺;反之若是对方有意食言,提示就代表我们并未忘记事情,并且希望对方信守诺言。
      四、有效地直接告诉对方
      一位知名的谈判专家分享他成功的谈判经验时说道:“我在各个国际商谈场合中,时常会以‘我觉得'(说出自己的感受)、‘我希望'(说出自己的要求或期望)为开端,结果常会令人极为满意。”其实,这种行为就是直言无讳地告诉对方我们的要求与感受,若能有效地直接告诉你所想要表达的对象,将会有效帮助我们建立良好的人际网络。但要切记“三不谈":时间不恰当不谈;气氛不恰当不谈;对象不恰当不谈。
      五、善用询问与倾听
      询问与倾听的行为,是用来控制自己,让自己不要为了维护权力而侵犯他人。尤其是在对方行为退缩,默不作声或欲言又止的时候,可用询问行为引出对方真正的想法,了解对方的立场以及对方的需求、愿望、意见与感受,并且运用积极倾听的方式,来诱导对方发表意见,进而对自己产生好感。一位优秀的沟通好手,绝对善于询问以及积极倾听他人的意见与感受。
      一个人的成功,20%靠专业知识,40%靠人际关系,另外40%需要观察力的帮助,因此为了提升我们个人的竞争力,获得成功,就必须不断地运用有效的沟通方式和技巧,随时有效地与“人"接触沟通,只有这样,才有可能使你事业成功。
    09-12-25 烦恼 心情 恋爱
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  • 圣诞节送什么礼物给新婚妻子  

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    以前追她,送什么就送什么
    一般送礼的原则是投其所好
     中国狼酒送礼是普遍存在的社会现象,它存在于人类社会的各个时期、各个地区。一件理想的礼品对赠送者和接受者来说,都能表达出某种特殊的愿望,传递出某种特殊的信息。礼品是一个宣言,它既宣告了你与接受者的关系:普通的朋友、友善的亲戚、感激下属的老板或是一位热心的崇拜者。它也反映了你希望自己在别人心目中树立怎样的形象,一位能赞赏别人的人、一位情趣高雅的人,抑或是一位知道如何用微笑来终止关系的人。更重要的是,它对接受者也是个宣言:他的忠诚得到了你的认可,他的坚忍精神值得赞扬,他的领导才能对本部门至关重要,他的健康令人牵挂,他使得做买卖成为一件乐事。简而言之,他值得感谢。
      送礼,传统意义上都是送些实物的东西,多注重投其所好,不管你送礼的目的是什么,总是要送一些对方喜欢的东西,但在送礼的过程中要注重表达礼轻情重的中心思想。随着社会的发展,送礼所送的礼品也逐渐发生改变,送教育、送健康等等新的礼品不断展现,充分体现了现在社会需求的多样性。在送礼的形式上也有很大的改变,礼品卡被普遍使用,礼品卡弥补了一些传统送礼的弊端,比如所送非所需、比如直接送钱的尴尬,礼品卡让被送礼者有充分的空间自由选择,自由消费,目前广受欢迎。北京地区比较知名的礼品卡有开联的连心卡、资和信的商通卡、雅高的雅高卡、福卡等等。还可以送一些有地方特色的产品,这样可以表达你的特别心意,比如说安徽芜湖的芜湖铁画,在人民大会堂就有副迎客松铁画,中国也将芜湖铁画作为礼仪赠送给邦邻国家,所以芜湖铁画赠送给有身份的人,是不错的选择。
      送,是人际交往中的一项重要举措。成功的赠送行为,能够恰到好处地向受赠者表达自己友好、敬重或其他某种特殊的情感,并因此让受赠者产生深刻的印象。而怎样还礼,同样很有学问。她体现你的修养、友善以及尊重。
      人人都赠送和接受礼品,不管送礼是否自愿,每件礼品都须经挑选后方能呈送出去。因礼品是你人品的延伸,对方从中能衡量出你的兴趣,甚至包括你的智慧和才干。送什么,如何送都会给人留下重要的、持久的印象。对方如何接受也同样如此。
      不管我们承认与否,礼品对双方都有意义,它在我们的生活中扮演着重要角色。我们对礼品的渴求也就是对赞同、慈爱、理解和爱情等的渴求。我们赠送与接受礼品的行为牵涉到生活的许多方面。通过礼品我们可以激励他人、教育他人、可以取得控制、获得补偿,可以显示知识和修养、表达友善和爱心,也可以扩大个人的影响。
      总之,送礼已成了我们每一个人为人处世、融入社会所不缺少的社交形式。
      不但只是这样,送礼还是对别人的一种关爱.
      送礼的起源
      
      人们相互馈赠礼物,是人类社会生活中不可缺少的交往内容。中国人一向崇尚礼尚往来。《礼记·曲礼上》说:“礼尚往来,往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。”
      馈赠,是与其他一系列礼仪活动一同产生和发展起来的。我们知道,礼起源于远古时期的祭祀活动。在祭祀时,人们除了用规范的动作、虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外,还将自己最有价值、最能体现对神敬意的物品(即牺牲)奉献于神灵。
      也许从那时起,在礼的含义中,就开始有了物质的成分和表现了。即礼可以以物的形式出现。关于礼物这个概念,还有人说它最初来源于古代战争中由于部落兼并而产生的“纳贡”,也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隶等,以表示对被征服者的服从和乞求征服者的庇护。
      史书中曾有因礼物送得不及时或不周到而引发战争的记载。如春秋时期,因楚国没有按时向周天子送一车茅草,而引发了中原各国联盟大举伐楚的战争。还有人认为,最初的礼就是一种商业性质的物品的有来有往,原始的“礼尚往来”,实质上就是以礼品的赠与酬报的方式进行的产品交换。
      送礼的技巧
      1.了解别人的品位。
      2.不可包含动机。应当尽量避免一些有影射性和含义的礼物。
      3.始终还是新的好。因为没有人会喜欢收到二手货。
      4.勿购“有用”的礼物。这个建议特别是相对那些只懂得买家庭用品给自己喜爱的女人的男士们。实用的礼物不但没有想像力,更没有心思。应该记住你是送礼物给一个人,而不是给这个家庭。
      5.无论你的礼物是3元还是300元,都首先要撕掉价签。送一份明码标价的礼物,好像在提醒对方,我的这份礼可是花了多少多少钱。你在期待回赠吗?还是想做一笔等价交换、物有所值的生意?一般认为礼物上贴着价签,是不礼貌的。对想表达心意的你来说,也是不聪明的。
      6.精心挑选包装。礼品不同于自用,好的内容重要,好的形式更添彩。送礼原则是尽可能地选漂亮包装。
      7.相对来说,送女性礼物总是简单的,女人生活中的小零碎儿多,都是你送礼的好选择。女性天性的女儿性、妻性、母性,都可以在送礼中大加迎合。
      8.尽管如此,送女性服装仍属于不智之举。不要说色彩和款式真是千人千好,难以揣摩,关键的障碍是尺码——瘦了固然麻烦,肥了也惹她不快:难道我就有这么胖吗?
      9.把握好送礼时机。送礼可以有许多机会。我们每年只能给一个人送上一次生日礼物,但是没有什么能阻止我们在别的时间送上“非生日”礼品,长期以来,非生日礼物一直承担着增进感情,抚慰受伤心灵及修复破碎友谊的重任。
      10.喜欢你送出的礼物。如果说连你自己都不喜欢某种礼物,便不应该让别人收到这种礼物。
      11.搞搞新意思。如果要送礼给一个对什么也不感兴趣的人或什么也不缺的人,那真是最麻烦的事情。不妨动点脑筋,请他(她)去看一场极具吸引力的表演。
      12.根据受礼人的职业,选购较为实际的礼物。
      13.衡量合理价钱。这份礼物是因太便宜而失礼,其实礼物的价值应以你与收礼者的关系而衡量,以避免令双方尴尬。
      14.个性化的礼物。自制的礼物是世上独一无二的,它会表达你的心思。
      15.据说领带和腰带是不宜送给男性的,除非你和他有亲密关系。因为这些东西有要拴住对方的意思。依此类推,送女性项链好像也不太合适,更不用说戒指了。
      16.送礼要在实用和不实用之间,掌握好度。对高人雅士,一卷书可能比什么都强,但雅人是越来越少啦。不过礼品到底是礼品,不宜实用过头。
      17.避免送鲜货。即使是给热爱烹调的主妇送礼,也以不送鸡鸭鱼肉菜蔬为上。保鲜上的困难不说,它拿来就做、进口就吃的特性会让它作为礼物的意思大大蜕化。顺便说一句,送营养品、食品、化妆品应注意保质期,否则会很尴尬。
      国外的送礼习俗
      美国
      与美国人交往,有两种场合可通过赠礼来自然地表达祝贺和友情,一是每年的圣诞节期间,二是当你抵达和离开美国的时候。如是工作关系可送些办公用品,也可送一些具有民族特色的精美工艺品。在美国,请客人吃顿饭,喝杯酒,或到别墅去共度周末,被视为较普遍的“赠礼”形式,你只要对此表示感谢即可,不必再作其他报答。去美国人家中做客一般不必备厚礼,带些小礼品如鲜花、美酒和工艺品即可,如果空手赴宴,则表示你将回请。
      欧洲国家
      送礼在欧洲不大盛行,即使是重大节日和喜庆场合,这种馈赠也仅限于家人或亲密朋友之间。来访者不必为送礼而劳神,主人绝不会因为对方未送礼或礼太轻而产生不快。德国人不注重礼品价格,只要送其喜欢的礼品就行,包装则要尽善尽美;法国人将香槟酒、白兰地、糖果、香水等视为好礼品,体现文化修养的书籍、画册等也深受欢迎;英国人喜欢鲜花、名酒、小工艺品和巧克力,但对饰有客人所属公司标记的礼品不大欣赏。
      阿拉伯国家
      中国的工艺品在这一地区很受欢迎,造型生动的木雕或石雕动物,古香古色的瓷瓶、织锦或香木扇,绘有山水花鸟的中国画和唐三彩,都是馈赠的佳品。向阿拉伯人送礼要尊重其民族和宗教习俗,不要送古代仕女图,因为阿拉伯人不愿让女字的形象在厅堂高悬;不要送酒,多数阿拉伯国家明令禁酒;向女士赠,一定要通过她们的丈夫或父亲,赠饰品予女士更是大忌。
      再补充一点,西方人在送礼的心态上也不一样,西方人认为我送您的东西是我千挑万选,最能匹配您的礼物,所以西方人在收到礼物后一定当场打开,不管喜欢不喜欢,还要先惊叹一声,再盛赞送礼者一番。
      新兴的欧美送礼情节
      亲身体验,简称为体验,也叫体会。是用自己的生命来验证事实,感悟生命,留下印象。体验到的东西使得我们感到真实,现实,并在大脑记忆中留下深刻印象,使我们可以随时回想起曾经亲身感受过的生命历程,也因此对未来有所预感。
      鉴于体验能给人带来更深感受,2003年,比利时人开发出一种“体验型礼品”,并由一家法国公司生产出这种新概念礼品。在短短五年内这种礼品已经遍布欧洲、美洲,在亚洲中国、日本也相继出现此类产品。它的生产商的数量也在快速增加,单只法国就有数十家生产体验型礼品。
      新鲜、趣味、愉悦是这种体验型礼品的独有特色,它包含的内容多种多样,豪华的体验项目如:开跑车、住豪华酒店、吃各地美食、玩帆船、高尔夫运动、遨游太空(德国的一家体验型礼品公司有该项目)等等,有趣的体验项目如:露营、当警察、当医生、学习瑜伽、学习语言、制作自己喜欢的东西等等。
      当受礼人收到这种礼品时就可以选择自己喜欢的项目去享受体验,当然了,去享受这种体验对受礼人来讲是完全免费的,因为送礼人购买礼品所支付的费用已经包含在里面了。
    09-12-25 心情 匿名
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  • 梦不到很爱的人是怎么会事  

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    当然你想方设法的去逗他开心的时候,调动起大脑所有脑细胞开始激发潜能的时候,就会梦到。
    恋爱的时候,我就研究过梦。
    当专注,紧张,恐惧,印象深刻等等出现的时候,就会做梦
    比如看了鬼片
    比如白天专注做什么研究,或者看自己很喜欢的书,完全投入进去。睡觉都时候,都发现自己在思考那些问题
      梦是一种主体经验,是人在睡眠时产生想像的影像、声音、思考或感觉,通常是非自愿的。研究梦的科学学科称作梦学(oneirology)。做梦与快速动眼睡眠(REM sleep)有关,那是发生在睡眠后期的一种浅睡状态,其特色为快速的眼球水平运动、脑桥(pons)的刺激、呼吸与心跳速度加快、以及暂时性的肢体麻痹。梦也有可能发生在其他睡眠时期中,不过比较少见。在进入深度睡眠时发生的入睡状态(Hypnogigia)被认为和作梦有关。
      梦是一种意象语言。这些意象从平常事物到超现实事物都有;事实上,梦常常对艺术等方面激发出灵感。梦的形式包括了令人不悦的恶梦以及可能伴随着梦遗的春梦。
      绝大部分的科学家相信所有人类都会作梦,并且在每次睡眠中都会有相同的频率。因此,如果一个人觉得他们没有作梦或者一个夜晚中只作了一个梦,这是因为他们关于那些梦的记忆已经消失了。这种“记忆抹除”的情况通常发生在一个人是自然缓和地从快速动眼睡眠阶段经过慢波睡眠期而进入清醒状态。如果一个人直接从快速动眼睡眠期中被叫醒的话(比如说被闹钟叫醒),他们就比较可能会记得那段快速动眼期所作的梦境(不过并非所有发生在快速动眼期的梦都会被记得,因为每个快速动眼期之间会插入慢波睡眠期,而那会导致前一个梦的记忆消失)。
      真正的作梦只有在人类身上被直接证实发生过,不过很多人相信作梦也会发生在其他动物身上。动物已经确定会有快速动眼睡眠,然而他们的主体经验却难以确定。平均拥有最长快速动眼睡眠时期的动物是穿山甲。哺乳类可能是大自然中唯一,或者至少是最频繁的作梦者,因为和他们的睡眠模式有关。
      也有人认为上述有关梦的解释是不科学的,梦只是人睡眠时的一种心理活动,梦中的心理活动与人清醒时的心理活动一样都是客观事物在人脑中的反映。梦中离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的刺激产生的错觉引起的。如,人清醒心动过速时产生的似乎被追赶的心悸感,在梦中变成了被人追赶的离奇恐惧的恶梦,人清醒心动过慢或早博时引起的心悬空、心下沉的心悸感,在梦中变成了人悬空、人下落的离奇恐惧的恶梦。梦中经常能感觉到一些人清醒时不易感觉到的轻微的生理症状,是因人睡眠时来自外界的各种客观事物的刺激相对变小,来自体内的各种客观事物的刺激相对变强引起的。
      
    梦因

      
      梦因——梦与人的社会环境、心理因素以及形体状况有着不可分割的联系。钱钟书在《列子张湛注~周穆王》中,对我国古代释梦之说讨论甚详,并提出了梦或成与“想”、或成与“因”。想梦,即所谓“体气之梦,因体内之感觉受触而成梦”。
    [编辑本段]梦的原理
      
    1.信息运动原理

      大脑存储的各种信息就像是地上的很多小纸条,如果这些小纸条与一些较大的作用力同时存在的话,就必然会产生运动;当人们睡觉时,大脑内的各种情绪和其他能量并没有消失(主要是侦测外界的危险),就自然会带动大脑内的信息;而大脑中的很多信息都是互相联系着的,那么就像是一个锁链,你提起了一端,另一端也会被提起,所以就引发了各种情景的梦境。
      
    2.触发端原理

      引发大脑能量运作,是有不同触发端的;主要分为:外界触发端和内心触发端。
      (1)外界触发端:主要是睡觉过程中,身体感受外界的各种信息,从而引发人们做相关信息的梦境。
      如:当床铺比较热的时候,我们比较容易梦到“火”或各种“热源”;当旁边响起轻微的“警铃声”时我们容易梦到“救火车”、“救护车”或“警车”等;当旁边有人播放“救命”的喊叫声时,我们就比较容易梦到“逃命”的场景;当全部加在一起,您将会梦到“火灾”,而您不久就会被恶梦所惊醒,依此来避免各种“灾难”。
      (2)内在触发端:包括身体的疾病或舒适感,和心理的各种日常的思考、情感、喜好等。
      如:人们有各种疾病时,经常会出现恶梦,以及各种生理因素所导致的梦境;人们在睡前情绪激动或持续思考等,就容易做一些相关的梦,所谓“日有所思,也有所梦”;而在这些梦境很多时候与你日常的喜好有关,所谓“好仁者,多梦松柏桃李,好义者多梦刀兵金铁,好礼者多梦簋篮笾豆,好智者多梦江湖川泽,好信者多梦山岳原野”。
      
    3.有意识原理

      其实在梦中,人们还是有一定意识的,可以进行一些逻辑思考和判断(因为这样可以更好的避开危险)。
      如:当我们做梦自己牙齿掉了时,您就会在梦里反复的思考自己牙齿没了以后该怎么办等问题,说明在做梦时我们还是有“意识”的,可以进行各种“思考”的;最后有些人往往在这些思考中发现自己原来在“做梦”而后醒过来。
      【全集然文明】逻辑:自然万物都有引导他们存在的东西,我们简称为“导存”,我们“思想意识”的本质就是“二次导存”,而“梦”也是“二次导存”的一部分,所以一定更“更好存在”有关;自然万物又是以“拼源”的方式形成的,而一旦“差源”、“形源”和“位源”同时存在,那么就很可能产生“运动”。
    [编辑本段]物理因素
      物理因素我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激,如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与,甚饥则梦取”,或“甚饱则梦行,甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激,如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇,飞鸟衔发则梦飞”,“身冷梦水,身热梦火”,“将阴梦水,将晴梦火”,“蛇之扰我也以带系,雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”(由感受风雨寒暑引起的梦)和“时梦”(由季节时令变化引起的梦)均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道:“承认物理的刺激作为梦的原因,破除了无数关于梦的迷信。”
    [编辑本段]生理因素
      我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四:
      (1)体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述,梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为,在睡眠中由于缺少某种“气”,而使睡眠处于不安稳状态,从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥,令人亡梦……”。我国古代思想家,医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为:“阴盛则梦涉大水恐惧,阳盛则梦大火燔灼,阴阳俱盛则相杀毁伤;上盛则梦飞,不盛则梦堕。”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话:“故阴气壮,则梦涉大水而恐惧;阳气壮,则梦涉大火而燔:阴阳俱壮,则梦生杀。”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关:“生男阳气盛,阳盛则肠热,故梦刚物;生女阴气盛,阴盛则肠冷,故梦柔物。”
      (2)五脏之气过盛。我国古代思想家,医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素,所谓“肝气盛则梦怒,肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬,心气感则梦善笑恐畏,牌气盛则梦歌乐、身体重不举,肾气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古代影响是相当大的,并且有相当大的权威性。我们认为,如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话,这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨,给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段,缺乏科学根据,所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说,随着现代科学的发展而失去意义。
      (3)内脏感通致梦。如二程就认为:“入梦不惟闻见思想,亦有内脏所感者。”他们认为:梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物,都证明内部感觉是可以致梦的。
      (4)气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是,我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为:“盛而梦,衰而不复梦;或梦或不梦,而动不以时;血气衰与之俱衰,面积之也非其富有。然则梦者,生于血气之有余,而非原于性情之大足者矣。”又说:“形者,血气之所感也。梦者,血气之余灵也。”
      我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大,更没有科学根据,如果说要有所肯定的话,只能说它在坚持唯物主义一元论形神观,把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。
      (5)疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为,生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒,阳病梦热,内病梦乱,外病梦发”,便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》,他说:“夫虚劳之人,血衰损,脏腑虚弱,易伤于邪。正邪从外集内,未有定舍,反淫于脏,不得定处,与荣卫俱行,而与魂魄飞扬,使人卧而不安,喜梦。”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出,在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的,因此它的可靠性也就最大。
    09-12-25 心情 匿名
    1回答
  • 给你安排一名你不喜欢的员工该怎么办 

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    你的任务是工作。不是买衣服
    如果我是老板,你就被解雇了
    如果这种事情你都解决不了,如果帮我管理呢,那要你何用
     1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师,他说:“大师,我是那样的孤独、痛苦与寂寞,长期的跋涉使我疲倦到极点;我的鞋子破了,荆棘割破双脚;手也受伤了,流血不止;嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光?”
      大师问:“你的大包裹里装的是什么?”青年说:“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦,每一次受伤后的哭泣,每一次孤寂时的烦恼……靠了它,我才走到了你这儿来。”
      于是无际大师带青年来到河边,他们坐船过了河。上岸后,大师说:“你扛着船赶路吧!”“什么,扛着船赶路?”青年很惊讶,“它那么沉,我扛得动吗?”“是的,你扛不动它。”大师微微一笑,说:“过河时,船是有用的。但过河后,我们就要放下船赶路,否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪,这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华,但须臾不忘,就成了人生的包袱。放下它吧!孩子,生命不能太负重。”
      青年放下包袱,继续赶路,他发觉自己的步子轻松而愉悦,比以前快得多。
      感悟:“放下包袱,开动机器”,这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下,青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上,我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等,让自己轻装前进。
      2、地狱里,一大群人手拿长勺围着一桶汤,却因为勺太长而够不到自己的嘴,就这样人人只能望汤兴叹,愁眉苦脸;天堂里,一大群人也是手拿长勺围着一桶汤,虽然勺柄也长,但大家都舀起汤来喂对方,这样就都高高兴兴地喝到了汤。
      感悟:帮助别人,也会得到别人的帮助;关爱别人,也会得到别人的关爱。
      3、孔子周游列国时,路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来,水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生,就急忙叫一名弟子去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱,神形潇洒。孔子赶上他,虚心请教:请告诉我,你有什么秘诀可以对付这样的水流?老者笑道:我只是随着漩涡进入,又随着漩涡出来,我让自己适应水流,而不是让水流适应我。
      感悟:和整体协调,跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。
      4、古时有个秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦:第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种白菜不是白费劲吗?戴斗笠又打伞不是多此一举吗?”
      秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”
      秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定要留下来。你想想,墙上种白菜不是高种(中)吗?戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗?”秀才一听,觉得更有道理,于是精神振奋地参加考试,结果居然中了个探花。
      感悟:积极的人,像太阳,照到哪里哪里亮;消极的人,像月亮,初一十五不一样。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。
      5、从前,有两个秀才进京赶考,路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱,心想:真是晦气死了,这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材,却笑逐颜开,心里念叨着:“棺材,棺材(官才),这次我肯定会高中的。”结果果然是前一位名落孙山,后一位金榜题名。
      感悟:良好的心境有利无弊。天下本无事,庸人自扰之。心情好,阳光才明媚;心境好,人生才流畅。
      6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上,重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然,大哥停了下来,在路边买了一根扁担,将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路,反倒觉得轻松了很多。
      感悟:故事中的弟弟是幸运的,但更加幸运的则是哥哥,因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难,我们应当知道,在前进的大道上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺平了道路。
      7、有两只蚂蚁想翻越一段墙,寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去,可是每当它爬到大半时,就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁,一次次跌下来,又迅速地调整自己,重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下,决定绕过墙去。很快地,这只蚂蚁绕过墙来到食物前,开始享受起来;而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
      感悟:要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标,除了不懈地追求、积极地进取,不怕苦不怕累,勇于付出辛苦的汗水以外,还要注意拼搏的方式或手段.运用正确的方法,方式就会事半功倍,轻松地步入成功的殿堂;根本不讲求方法,方式,就会事倍功半,甚至与成功失之交臂。
      8、有个叫理查˙派迪的赛车运动员,当他第一天赛完车后,抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈,”他冲进家门叫道,“有35辆赛车参加了比赛,我得了第二名。”
      “你输了!”他母亲回答道。“妈妈,”理查抗议道,“有这么多的车参加比赛,我第一次跑就得了第二,这样的成绩难道不算很好吗?”
      “理查!”母亲严厉道,“你用不着跑在任何人后面!”
      接下来的20年中,理查˙派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手,他创造的多项记录至今还无人打破。
      感悟:“理查,你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查˙派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功,那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的,没有什么高不可攀,没有什么不可超越。无数事实都说明,你确立的目标越高,你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧:用不着跑在任何人的后面!
      9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上,生长着一种老鼠,以植被为食,繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候,其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色,以吸引天敌捕食的目光;倘若天敌无法使鼠群减少到适当的数量,老鼠们便会成群结队地奔向山崖,相拥相携,投海自尽。
      同时,这块土地上还养育着一种狐狸,以鼠为生,是这里老鼠的天敌,但它们对老鼠的捕食也并非无所节制,当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候,狐狸们便会采取行动,限制种群的发展:一部分成员会聚集在一起,疯狂地、不间歇地舞蹈,夜以继日,直至力竭气绝而死。
      感悟:老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因,我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难,遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀,曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得,更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前,我们人类应该感到汗颜和愧怍,应该有罪恶感,应该反躬自省。作为自然界的创造物,人应该融入自然、适应自然,而不应该破坏自然、违背自然。
    09-12-25 心情 匿名
    2回答
  • 为什么男人在做爱时会忍不住射在女人的体内 

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    因为达到高潮,肯定会射精啊
    你百度搜索射精这个百科,一看就明白
     搜索又叫搜索引擎。搜索引擎(search engines)是对互联网上的信息资源进行搜集整理,然后供你查询的系统,它包括信息搜集、信息整理和用户查询三部分。
      常用搜索引擎:
      百度,谷歌(Google),雅虎,有道,中搜,搜狐,搜搜,搜客
      搜索引擎是一个为你提供信息“检索”服务的网站,它使用某些程序把因特网上的所有信息归类以帮助人们在茫茫网海中搜寻到所需要的信息。
      早期的搜索引擎是把因特网中的资源服务器的地址收集起来,由其提供的资源的类型不同而分成不同的目录,再一层层地进行分类。人们要找自己想要的信息可按他们的分类一层层进入,就能最后到达目的地,找到自己想要的信息。这其实是最原始的方式,只适用于因特网信息并不多的时候。随着因特网信息按几何式增长,出现了真正意义上的搜索引擎,这些搜索引擎知道网站上每一页的开始,随后搜索因特网上的所有超级链接,把代表超级链接的所有词汇放入一个数据库。这就是现在搜索引擎的原型。
      随着yahoo!的出现,搜索引擎的发展也进入了黄金时代,相比以前其性能更加优越。现在的搜索引擎已经不只是单纯的搜索网页的信息了,它们已经变得更加综合化,完美化了。以搜索引擎权威yahoo!为例,从1995年3月由美籍华裔杨致远等人创办yahoo!开始,到现在,他们从一个单一的搜索引擎发展到现在有电子商务、新闻信息服务、个人免费电子信箱服务等多种网络服务,充分说明了搜索引擎的发展从单一到综合的过程。
      然而由于搜索引擎的工作方式和因特网的快速发展,使其搜索的结果让人越来越不满意。例如,搜索“电脑”这个词汇,就可能有数百万页的结果。这是由于搜索引擎通过对网站的相关性来优化搜索结果,这种相关性又是由关键字在网站的位置、网站的名称、 标签等公式来决定的。这就是使搜索引擎搜索结果多而杂的原因。而搜索引擎中的数据库因为因特网的发展变化也必然包含了死链接。
      在百度、Google、雅虎等主流搜索引擎愈发发展成熟以外,各类不同的搜索大全也在今日的互联网逐渐兴起。搜索大全即为集各种不同类型搜索引擎,涵盖多语言于一身的搜索集合。该类搜索引擎大全的兴起,让搜索变得更加简单。几乎所有的内容都能在“一页之间”完成。比如风靡一时的百google度,比如新近出来的sou1sou等,就是将其它的搜索引擎的结果集合在一块。
      搜索的原理:
      1、抓取网页
      每个独立的搜索引擎都有自己的网页抓取程序(spider)。Spider顺着网页中的超链接,连续地抓取网页。由于互联网中超链接的应用很普遍,理论上,从一定范围的网页出发,就能搜集到绝大多数的网页。
      2、处理网页
      搜索引擎抓到网页后,还要做大量的预处理工作,才能提供检索服务。其中,最重要的就是提取关键词,建立索引文件。其他还包括去除重复网页、分析超链接、计算网页的重要度。
      3、提供检索服务
      用户输入关键词进行检索,搜索引擎从索引数据库中找到匹配该关键词的网页;为了用户便于判断,除了网页标题和URL外,还会提供一段来自网页的摘要以及其他信息。
      教你如何精确搜索
      如果你想在互联网上本地区域寻找某一样东西或资料,可以再google或baidu或其他搜索器中输入:某某产品名称或资料名称然后用逗号“,”再输入所在地城市名称,点击搜索,这样很多关于某城市相关产品或资料就出现。例如:某某产品,城市名称;或某某资料名称,城市名称。
    09-12-25 性知识 匿名
    6回答
  • 生日当天不能去喝人家喜酒吗 

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    我觉得台迷信了。

     1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师,他说:“大师,我是那样的孤独、痛苦与寂寞,长期的跋涉使我疲倦到极点;我的鞋子破了,荆棘割破双脚;手也受伤了,流血不止;嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光?”
      大师问:“你的大包裹里装的是什么?”青年说:“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦,每一次受伤后的哭泣,每一次孤寂时的烦恼……靠了它,我才走到了你这儿来。”
      于是无际大师带青年来到河边,他们坐船过了河。上岸后,大师说:“你扛着船赶路吧!”“什么,扛着船赶路?”青年很惊讶,“它那么沉,我扛得动吗?”“是的,你扛不动它。”大师微微一笑,说:“过河时,船是有用的。但过河后,我们就要放下船赶路,否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪,这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华,但须臾不忘,就成了人生的包袱。放下它吧!孩子,生命不能太负重。”
      青年放下包袱,继续赶路,他发觉自己的步子轻松而愉悦,比以前快得多。
      感悟:“放下包袱,开动机器”,这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下,青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上,我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等,让自己轻装前进。
      2、地狱里,一大群人手拿长勺围着一桶汤,却因为勺太长而够不到自己的嘴,就这样人人只能望汤兴叹,愁眉苦脸;天堂里,一大群人也是手拿长勺围着一桶汤,虽然勺柄也长,但大家都舀起汤来喂对方,这样就都高高兴兴地喝到了汤。
      感悟:帮助别人,也会得到别人的帮助;关爱别人,也会得到别人的关爱。
      3、孔子周游列国时,路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来,水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生,就急忙叫一名弟子去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱,神形潇洒。孔子赶上他,虚心请教:请告诉我,你有什么秘诀可以对付这样的水流?老者笑道:我只是随着漩涡进入,又随着漩涡出来,我让自己适应水流,而不是让水流适应我。
      感悟:和整体协调,跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。
      4、古时有个秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦:第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种白菜不是白费劲吗?戴斗笠又打伞不是多此一举吗?”
      秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”
      秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定要留下来。你想想,墙上种白菜不是高种(中)吗?戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗?”秀才一听,觉得更有道理,于是精神振奋地参加考试,结果居然中了个探花。
      感悟:积极的人,像太阳,照到哪里哪里亮;消极的人,像月亮,初一十五不一样。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。
      5、从前,有两个秀才进京赶考,路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱,心想:真是晦气死了,这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材,却笑逐颜开,心里念叨着:“棺材,棺材(官才),这次我肯定会高中的。”结果果然是前一位名落孙山,后一位金榜题名。
      感悟:良好的心境有利无弊。天下本无事,庸人自扰之。心情好,阳光才明媚;心境好,人生才流畅。
      6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上,重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然,大哥停了下来,在路边买了一根扁担,将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路,反倒觉得轻松了很多。
      感悟:故事中的弟弟是幸运的,但更加幸运的则是哥哥,因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难,我们应当知道,在前进的大道上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺平了道路。
      7、有两只蚂蚁想翻越一段墙,寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去,可是每当它爬到大半时,就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁,一次次跌下来,又迅速地调整自己,重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下,决定绕过墙去。很快地,这只蚂蚁绕过墙来到食物前,开始享受起来;而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
      感悟:要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标,除了不懈地追求、积极地进取,不怕苦不怕累,勇于付出辛苦的汗水以外,还要注意拼搏的方式或手段.运用正确的方法,方式就会事半功倍,轻松地步入成功的殿堂;根本不讲求方法,方式,就会事倍功半,甚至与成功失之交臂。
      8、有个叫理查˙派迪的赛车运动员,当他第一天赛完车后,抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈,”他冲进家门叫道,“有35辆赛车参加了比赛,我得了第二名。”
      “你输了!”他母亲回答道。“妈妈,”理查抗议道,“有这么多的车参加比赛,我第一次跑就得了第二,这样的成绩难道不算很好吗?”
      “理查!”母亲严厉道,“你用不着跑在任何人后面!”
      接下来的20年中,理查˙派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手,他创造的多项记录至今还无人打破。
      感悟:“理查,你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查˙派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功,那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的,没有什么高不可攀,没有什么不可超越。无数事实都说明,你确立的目标越高,你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧:用不着跑在任何人的后面!
      9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上,生长着一种老鼠,以植被为食,繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候,其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色,以吸引天敌捕食的目光;倘若天敌无法使鼠群减少到适当的数量,老鼠们便会成群结队地奔向山崖,相拥相携,投海自尽。
      同时,这块土地上还养育着一种狐狸,以鼠为生,是这里老鼠的天敌,但它们对老鼠的捕食也并非无所节制,当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候,狐狸们便会采取行动,限制种群的发展:一部分成员会聚集在一起,疯狂地、不间歇地舞蹈,夜以继日,直至力竭气绝而死。
      感悟:老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因,我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难,遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀,曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得,更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前,我们人类应该感到汗颜和愧怍,应该有罪恶感,应该反躬自省。作为自然界的创造物,人应该融入自然、适应自然,而不应该破坏自然、违背自然。
    09-12-25 心情 匿名
    2回答
  • 为什么要进行词语比较?他的重要性? 

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    区分他们的不同。因为有很多近义词
     创意 与 创意设计思维 瓜果书
      创意的四个特点:新奇,惊人,震撼,实效
      chuàng yì
      1.名词:有创造性的想法,构思等 如:颇具创意。
      2.动词:提出有创造性的想法,构思等 如:这项活动由工会创意发起。
      英文:originality
      创意是什么?创意是传统的叛逆;是打破常规的哲学;是大智大勇的同义;是导引递进升华的圣圈;是一种智能拓展;是一种文化底蕴;是一种闪光的震撼;是破旧立新的创造与毁灭的循环;是宏观微照的定势,是点题造势的把握;是跳出庐山之外的思路,超越自我,超越常规的导引;是智能产业神奇组合的经济魔方;是思想库、智囊团的能量释放;是深度情感与理性的思考与实践;是思维碰撞、智慧对接;是创造性的系统工程;是投资未来、创造未来的过程。简而言之,创意就是具有新颖性和创造性的想法。
    [编辑本段]创意思维的训练方法
      一、 脑力激荡法(Brainstorming)
      脑力激荡法是最为人所熟悉的创意思维策略,该方法是由Osborn早于1937年所倡导,此法强调集体思考的方法,着重互相激发思考,鼓励参加者于指定时间内,构想出大量的意念,并从中引发新颖的构思。脑力激荡法虽然主要以团体方式进行,但也可于个人思考问题和探索解决方法时,运用此法激发思考。该法的基本原理是:只专心提出构想而不加以评价;不局限思考的空间,鼓励想出越多主意越好。
      此后的改良式脑力激荡法是指运用脑力激荡法的精神或原则,在团体中激发参加者的创意。
      二、三三两两讨论法
      此法可归纳为每两人或三人自由成组,在三分钟中限时内,就讨论的主题,互相交流意见及分享。三分钟后,再回到团体中作汇报。
      三、六六讨论法(Phillips 66 Technique)
      六六讨论法是以脑力激荡法作基础的团体式讨论法。方法是将大团体分为六人一组,只进行六分钟的小组讨论,每人一分钟。然后再回到大团体中分享及做最终的评估。
      四、心智图法(Mind Mapping)
      是一种刺激思维及帮助整合思想与信息的思考方法,也可说是一种观念图像化的思考策略。此法主要采用图志式的概念,以线条、图形、符号、颜色、文字、数字等各样方式,将意念和信息快速地以上述各种方式摘要下来,成为一幅心智图(Mind Map)。结构上,具备开放性及系统性的特点,让使用者能自由地激发扩散性思维,发挥联想力,又能有层次地将各类想法组织起来,以刺激大脑做出各方面的反应,从而得以发挥全脑思考的多元化功能。
      五、曼陀罗法
      曼陀罗法是一种有助扩散性思维的思考策略,利用一幅像九宫格图,将主题写在中央,然后把由主题所引发的各种想法或联想写在其余的八个圈内,此法也可配合“六何法”从多方面进行思考。
      六、逆向思考法
      是可获得创造性构想的一种思考方法,此技法可分为七类,如能充分加以运用,创造性就可加倍提高了。
      七、分合法(Synectics)
      Gordon 于1961年在《分合法:创造能力的发展(Synectics: the development of creativity)》一书中指出的一套团体问题解决的方法。此法主要是将原不相同亦无关联的元素加以整合,产生新的意念/面貌。分合法利用模拟与隐喻的作用,协助思考者分析问题以产生各种不同的观点。
      八、属性列举法(Attribute Listing Technique)
      是由Crawford于1954年提倡的一种著名的创意思维策略。此法强调使用者在创造的过程中观察和分析事物或问题的特性或属性,然后针对每项特性提出改良或改变的构想。
      九、希望点列举法
      这是一种不断的提出“希望”、“怎样才能更好”等等的理想和愿望,进而探求解决问题和改善对策的技法。
      十、优点列举法
      这是一种逐一列出事物优点的方法,进而探求解决问题和改善对策。
      十一、缺点列举法
      这是一种不断的针对一项事物,检讨此一事物的各种缺点及缺漏,并进而探求解决问题和改善对策的技法。
      十二、检核表法(Checklist Method)
      检核表法是在考虑某一个问题时,先制成一览表,对每项检核方向逐一进行检查,以避免有所遗漏。此法可用来训练员工思考周密,及有助构想出新的意念。
      十三、七何检讨法(5W2H检讨法)
      是“六何检讨法”的延伸,此法之优点及提示讨论者从不同的层面去思巧和解法问题。所谓5W,是指:为何(Why)、何事(What)、何人(Who)、何时(When)、 何地(Where);2H指:如何(How)、何价(How Much)。
      十四、目录法
      比较正统的名称是“强制关联法”,意指在考虑解决某一个问题时,一边翻阅资料性的目录,一边强迫性的把在眼前出现的信息和正在思考的主题联系起来,从中得到构想。
      十五、创意解难法
      美国学者Parnes(1967)提出「创意解难」(Creative Problem Solving)的教学模式,是发展自Osborn所倡导的脑力激荡法及其它思考策略,此模式重点在于解决问题的过程中,问题解决者应以有系统有步骤的方法,找出解决问题的方案。
      创意设计典型代表: “开花结果”的书----瓜果书
      瓜果书最早起源于日本,日本最早致力于农业高新技术产业化研发推广, 瓜果书的设计和制作发轫于无土栽培技术的勃发。 在日本农产省和日本有机农业研究会的共同推进下,瓜果书应运而生。 瓜果书,通俗讲来,就是一种“书本里能长出花花草草,瓜瓜果果的有机书”。
      但这个美丽的童话有着坚实的科学基础和依据。 瓜果书,本质上是结合了工业设计的先进理念和园艺栽培技术的成熟技术,从而打造出的极具创新意识的工业产品。 瓜果书里边含有膨化剂,高效营养介质以及迷你种子。 在日本,各地商场和书店均有“瓜果书”出售,诸如“番茄书”、“黄瓜书”、“茄子书”等应有尽有。这些外貌似书本的产品表面包装有防水纸,其内塞有石绒、人造肥和种子等。人们购回后按照其内附赠的种植说明,只要每天浇水,便能长出手指粗细的黄瓜、弹丸似的番茄、拳头大的黄瓜等;一般情况下,一本“番茄书”经培育可长出150—200个迷你果,一本“黄瓜书”可结出50—70条袖珍瓜。这种时尚新颖的创意产品一度在日本成为最为畅销的工艺创意产品。
      瓜果书在欧洲美国的发展日渐成熟,以美国为例,美国的瓜果书更加注重于无土栽培技术的在瓜果书的地位,同时将本的外观设计加以多样化。这种瓜果书在美国的发展便体现突出技术优势,产品外观设计多样化的显著特征。美国和欧洲的这种创意设计理念逐步走向了书本的奇迹,科学家们正致力于改造书的内在结构,正致力于书本材料的有机化。
      现在的瓜果书,全世界范围观察,还出于书本与有机介质的结合阶段。有机介质借助于书本外观的创意设计,从而实现有机介质和种子的生长发芽,开花结果。
      瓜果书的未来充满诱惑,瓜果书的未来就是“书本开花结果” 的童话的成真。
    09-12-25 心情 匿名
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