川秀秀

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简介: 该用户没有自我介绍
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    哪天情感所发的时候。你试试就知道了。很美妙的感觉
    10-03-25 心情 烦恼
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  • 免费送Q币、Q会员的游戏,有吗?  

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    qb也是要钱的。凭什么免费呢?
    谁买单?
    凭什么买单?
    天上会掉馅饼吗?
    没见过,陷阱到时见了不少:
    比如说中奖啊什么的。比如说送话费什么的。然后让你反复发短信确认。最后发现,什么都没有
    5回答
  • 求2009年qq空间商城免费物品?  

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    直接在免费区域看不久可以看到了吗?
    10-02-03 QQ 网络空间
    3回答
  • 我的QQ被盗了该怎么找回  

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    申诉,重新设置密码保护和密码
    10-02-03 网上聊天 QQ
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  • 怎么把两个qq群合二为一 

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    有办法。就是换一个容量是这两个qq群总和的群。然后把里面的人,都加进去。
    除此,没有办法了
    10-02-03 QQ 匿名
    36回答
  • 我家的电脑怎么上不去qq了 

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    卸载之后,重新安装qq即可。
    程序错误而已。
    大多软件都会bug的
    10-02-03 QQ 匿名
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  • qq空间背景音乐无法播放 

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    音乐地址有问题。要么就是没有了,或者更改了。
    要不就是网速问题。可以下载了,自己慢慢听的
    10-02-03 音乐 匿名
    3回答
  • 如何看待和判断一个人的心理和行为是正常还是异常 

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    行为举止,都有动机
    动机有潜藏性质,只能推断
    要了解一个人,需要很长时间。通过他的习惯推断
    “生活狭义上是指人于生存期间为了维生和繁衍所必需从事的不可或缺的生计活动,它的基本内容即为食衣住行生活。广义上指人的各种活动,包括日常生活行动、工作、休闲、社交等职业生活、个人生活、家庭生活和社会生活。”生活大体上可划为三类,即“社会生活”、“职业生活”、“家庭生活”(除此之外,还有“精神生活”与“物质生活”两大分类法)。
      一. 社会生活:
      日常生活(即食衣住行生活)、都市生活、乡村生活、妇女生活、 政治生活、文化生活、艺术生活、宗教生活、民俗生活等等。
      二.职业生活:
      工人生活、农民生活、士兵生活、教师生活、护士生活、边防生活 、失业生活、乞丐生活、监狱生活、流浪生活、贫民生活、难民生活等等。
      三.家庭生活:
      休闲生活、个人生活、独身生活、老年生活 、双亲生活、夫妻生活、性生活、单亲生活、同居生活等等。"....(摘自黄现璠遗稿 甘文杰整理《 试论“中国生活学”的构建》,载《广西社会科学》2007年第3期)
    [编辑本段]生活追求
      生活包括物质生活和精神生活.前面基本上都是物质生活,而精神生活则是人们在物质生活得到了基本的保障后,追求的一种精神寄托.比如听音乐可以陶冶人们的情操,让人们心情愉快,这就的精神上的追求.著名诗人臧克家于鲁迅诞辰100周年纪念会所写的《有的人》:
      "有的人活着,他已经死了,有的人死了,他还活着",
      精神生活源于物质生活,物质生活依赖着精神生活。人的生活就是有目的有计划的活着。
      生活是什么?一些创造者说:生活就是不断地创新。他们每天都在尝试着新的试验,设计着新的样式,写着一篇篇文章,计算着……他们都在知识的大海翱翔,使知识不断升级,不断更新。对他们来说,这就是生活。 生活是什么?一些体力劳动者说:生活就是做平凡的事。在马路旁,大桥上,大厦中,有多少清洁工在为人民打扫。在某个建筑区内,有多少工人在为人们砌房子。他们辛勤劳动,为人们创造舒适的生活环境。对他们来说,这就是生活。 生活是什么? 一些老年人说:生活就是安享晚年。现在的公园中,清晨或傍晚时,总会有很多老年人在锻炼身体,处处可以看见他们在闲逛,每天过着平静的日子。对他们来说,这就是生活。 生活是什么?答案简直太多了,又有人说,它是战胜挫折的过程,再有人说,它是一种对人的淘汰赛,还有人说…… 无论生活是什么,只要我们乐观的看它,使其有意义,就是完美的。
      生活
      生灵生活在自然界,生存的首要条件:时空——时光和空间。必要条件:
      第一,空气。
      第二,雨水。
      第三,禾物。
      第四,精神。
      第五,元气。
      第六,灵华。
      时间和宇宙空间一样,浩瀚的宇宙星空无边无际。追溯过去的时光也是无限的,自古迄今,为一个“宇界”,也就是说,沧海桑田,天翻地覆为一个宇界,生活时间的历史长河是无止尽的,有无穷的界。“宙”而复始。它是客观存在的自然规律。人和猿、猴、天鹫、凤凰、龙、麒麟、龟、丹雀、狮、虎飞禽走兽,所有的生灵,都是各自存在的独立生命物种,并非想像的那样,人是类人猿进化而来的。现在的人和动植物,都是上一个宇界天翻地覆时,从得以生存的缝隙里苟且存活下来得,各自的生命物种随时光不断进化,不停地随时间风化。地球经过无数宇界缓慢地增多财富,财富——物质财富和精神财富。物质财富来自宇宙的自然变化,地球是太阳系里的一员,地球的财富主要来自太阳,地球上的绿色植物在阳光的照耀下,通过光合作用,微妙慢慢地生产物质财富。精神财富,日复一日的日月精华地照耀,大自然的生灵,特别是人类,越来越精灵。风雨青山碧水蓝天绿地也越来越灵秀。
      大自然的所有物体都有它的生命,只不过有活动的明显有不明显的。各有不同的活法。人为的界定了死活界限,我们不能意识到的,它们也照常活着。人的身体赋予了精神灵气,能用语言文字交流,从事各种生活生产劳动,而且,现代统领了地球。其他动物用各种声音或动作灵感传递信息,也能预知基本的天时,从事各种活动。植物赋予了生命活力,开着自己的绿色一元,生生不息。地球本身就是大生命体。它的命就是所有自然生灵精神的元气魂魄。生命本无死活界限。死活只不过是对事物初步认识的错觉,物质活动体随时光时间的风化失去了元气存在的条件,物体像叶落归根熔炉了母体。人终究会成为绿叶就是天体的正常规律。元气本身就是阳光月亮的精华,自然的灵气。是肉眼看不到的,水灵入土为零。也看不着。她们在自然宇宙永生永存。
      人是宇宙大自然生灵的一元,人的生活——物质生活和精神生活。物质生活是第一性的,精神生活是第二性的。任何事物都不是绝对的,精神生活又是物质生活的母本,精神生活和物质生活相互左右着。物质生活是生命生存生活活动的根本,人类物质生活和大自然一样,决定条件是时间、阳光和地球,存活的首要必需条件是氧气,第二是水,第三是食物。精神生活是生命从事生活活动的灵魂,它是生命生存活动中的中枢。人的精神生活的决定条件是阳光月亮的精华,大自然的灵气。首要条件是精神元气,第二是理想,信念。第三是愉乐,文化,感性。
      物质生活,人类跟其他动物,植物甚至看不到的神圣物一样,为了最起码的生存,从事着所必需的呼吸吃喝,享受着地球上的物质财富,地球像母亲一样,以博大的胸怀,哺乳着她怀里的所有生灵。人类以独有的超级智慧和高级能力,成了所有生命活动群体的主宰。自远古人类的各种活动就不是单一的物理运动,逐渐掌握了化学反应。随着人类对物资的极端索求,特别是二十世纪八十年代后,“工业”革命的膨胀。毁坏着地球运转正常的天体,权威性的迷信与所谓的伪科学,无止境的肆虐毁坏着仅能创造地球物质财富的绿色植物,蹂躏地球母亲的躯体,盲目掠夺开采地球的脉波石油,地下水。对宇宙毁灭性的制造空间垃圾。就中国而言,我们的祖国就是活生生的生命体,她哺乳着中华儿女,她的头颅是喜马拉雅山珠穆朗玛峰,她的身躯就是大地,她的动脉是长江,她的静脉是黄河。她的生命线是绿色的海洋——草木,森林。随着历史的兴衰繁荣,人类的繁衍,人类的自身自私,特别是对资产地霸占,对动植物的欺凌索求毁坏消灭,逐渐失去以及灭绝着相互依存的动物植物。海里的有毒污水,天上弥漫的乌烟瘴气的毒焰。我们眼睁睁的看着水里的草儿鱼儿死去,树木枯竭,翱翔的鸟儿夭折。这些年,我们所谓的“发展”,却走向了极端。还好,现在大自然还能包容。一旦继续恶化,青藏高原冰雪融化,黄河,澜沧江,通天河,雅鲁藏布江,雅砻江,长江源泉干枯。甚至天空下起酸雨,有毒雨,空中弥漫菌流以及无氧气体。天崩地裂。任何生命都无法生存。天体校律归原。
      精神生活,纵观历史上人们精神生活的信念。儒家,孔丘倡导了道德善良的崇高精神。佛学,古印度迦毗卫王国释迦牟尼主张众生平等。道家老子李耳阐述了自然哲理。古罗马耶稣即耶和华为了广大的奴隶自由宣传救世主张被贵族活活地钉在了十字架上。马列主义毛泽东思想,指明了人们过上理想的共产主义社会。人人过着幸福美好的生活是历史的必然。人们精神生活挚德光明。人民一起奉还大自然对我们的博大真诚的爱,保护大自然,服务大自然。创造像空气一样生灵共有的绿色健康财富,苍生生活所需融和世间。一定实现和美生活的明天。
    10-01-13 性知识 匿名
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  • 谁想天生做痞子谁不想有好的家庭 

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    人在江湖,身不由己
    10-01-13 家庭 匿名
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  • 磨牙频率过多也是病吗? 

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     在口腔门诊中不少患者因磨牙症而就诊 ,夜磨牙是中枢神经系统大脑皮质颌骨运行区的部分脑细胞不正常兴奋导致三叉神经功能紊乱,三叉神经支配咀嚼肌发生强烈持续性非功能性收缩,使牙齿发生嘎嘎响声的咀嚼运动。一般分为3型:
      人在6岁至13岁都处于换牙期,为适应上下牙齿磨合都会有磨牙现象。但是,过了换牙期的青少年和成人若常有磨牙的现象发生那就是一种病态。
    [编辑本段]类型
      ①磨牙型:常在夜间入睡以后磨牙,就是人们常说的夜磨牙,睡眠时患者做磨牙或紧咬牙动作,由于牙齿磨动时常伴有“咯吱咯吱”的声音,通常也叫“咬牙”。又因它多发生在夜间睡眠时,又叫“夜磨牙”, 患者本人多不知晓,常为别人所告知,因影响他人,特别是配偶,而比较受到重视。
      ②紧咬型:常有白天注意力集中时不自觉地将牙咬紧,但没有上下牙磨动的现象 
      ③混合型:兼有夜磨牙和白天紧咬牙的现象。
    [编辑本段]危害
      
      医学专家指出:由于夜磨牙致使牙齿强烈的叩击在一起,又没有食物缓和,造成牙齿表面的保护物质过分磨损,使保护物质下面的牙本质暴露出来。轻者对冷、热、酸、甜等刺激食物过敏;重者可导致牙床经常出血、发炎、牙齿松动甚至脱落。
      危害最严重的是夜间的紧咬牙和夜磨牙。儿童的夜磨牙多见。夜间磨牙虽然暂时不会感到有什么痛苦,但是长期下去,可引起牙齿牙合面和邻面的严重磨损,及并发上述的各种病症,顽固性磨牙症会导致牙周组织破坏、牙齿松动或移位,牙龈退缩,齿槽骨丧失。白天我们咀嚼食物也磨擦牙齿,但对牙齿很少有损害,这是因为咀嚼时,上下牙齿之间的食物好比是个垫子,同时还有充分唾液,使牙齿滑润,所以就不容易磨损。在吃饭时看上去咀嚼了很长时间,但大部分时间是在上下运动,真正直接牙齿接触有人研究过只有4分钟左右。如果在夜间磨牙,则情况就大不一样了,口内既无食物,口腔内的分泌也减少,牙齿得不到必要的润滑,而形成“干磨”,就好比推空磨子一样。这样牙齿的磨损是很大的,后果也是相当严重的,此时磨损的牙齿往往会有不同程序的发酸或疼痛,有时也会造成颞下颌关节功能紊乱症,因破坏了牙牙合系统的形态和功能。它又可引起咀嚼肌功能异常,如咀嚼肌功能亢进、痉挛、疲乏、疼痛等。肌肉收缩不平衡、牙合位异常、颌间垂直高度改变、盘突位置关系失调,也直接影响颞下颌关节的正常形态和功能,表现出下颌关节处疼痛、关节弹响、张口受限等症状。疼痛为压迫性和钝性,早晨起床时尤为显著。夜磨牙者会影响他人睡眠。
      此外,长期夜磨牙还可能会引发一系列的并发症。如:导致咀嚼肌得不到休息,造成咀嚼肌的疲劳和疼痛、腮帮疼痛;严重时引发头痛、颈背部阵痛等;还会导致睡眠质量下降、记忆力减退、引发口臭或口腔异味、损伤听力和味觉,个别磨牙较重患者会导致脸型不对称(通常表现为,一边脸大,一边脸小,导致心理抑郁而悲观厌世甚至产生轻生等可怕的后果。很多重度患者还同时伴有肠胃失调,便秘,睡眠质量下降、疲乏、无精力、对事物缺乏兴趣等现象,特别是因为磨牙导致睡眠质量受影响,白天工作学习都比较容易疲乏,所以一定要重视。
      长期的磨牙会使牙齿组织广泛损耗,牙齿外形破坏,边缘锐利,常可刺伤唇颊、舌软组织,面下1/3变面容苍老,影响患者的面部美观和发音。牙床经常出血、发炎,导致牙齿松动和脱落 牙齿磨损导致过敏而遇冷热酸疼痛 腮帮和侧面耳朵区域疼痛,损伤听力 头颈部肌肉酸痛和僵硬,导致复发性头痛 导致咬破腮帮、咬伤牙床、咬裂牙齿、咬断舌头 影响青少年身体局部的发育和心理的健康 咬牙的吱吱声影响亲人休息。另外,如果是孩子磨牙也会影响他的成长发育,出现挑食,形成营养不均衡,身材矮小,消瘦,而且孩子的牙齿正在发育期间,磨牙还会破坏孩子牙齿的美观,所以家长一定要特别重视。
    [编辑本段]病因
      (1)神经紧张,心理焦虑、抑郁、愤怒等心理因素;
      (2)胃肠道疾病,内分泌紊乱也可导致此;
      (3)过度疲劳,从事精细工作者,如运动员、钟表匠等;
      (4)体内缺乏微量元素易患此症。
      (5)长期磨牙形成的习惯性磨牙症;
      (6)工作压力大,身体劳累,长期生活不规律导致磨牙现象!
      除了以上几种人外,性格内向、情绪激动、经常口中咬东西成习惯的人也容易患磨牙症。
    [编辑本段]儿童的常见原因
      1、肠内寄生虫病,尤其是肠蛔虫病,在儿童中相当多见;
      2、胃肠道的疾病、口腔疾病;
      3、临睡前给小儿吃不易消化的食物,这样在宝宝睡觉后都可能刺激大脑的相应部位,通过神经引起咀嚼肌持续收缩;
      4、神经系统疾病,如精神运动性癫痫、癔病等;
      5、小儿白天情绪激动、过度疲劳或情绪紧张等精神因素。
      6、缺乏维生素,患有维生素D缺乏性佝偻病的孩子,由于体内钙、磷代谢紊乱,会引起骨骼脱钙,肌肉酸痛和植物神经紊乱,常常会出现多汗、夜惊、烦躁不安和夜间磨牙。
      7、牙齿排列不齐, 咀嚼肌用力过大或长期用一侧牙咀嚼,以及牙齿咬合关系不好,发生颞下颌关节功能紊乱,也会引起夜间磨牙。而且,牙齿排列不整齐的孩子,他的咀嚼肌的位置也往往不正常,晚上睡眠时,咀嚼肌常常会无意识地收缩,引起磨牙。
      8、另外,孩子8--11岁换牙期间,因为牙龈发痒,很容易产生轻微的磨牙现象,这期间轻度磨牙属正常现像,如果比较严重就需要治疗了,过了这个阶段,通常会自行消失;
      9、孩子情绪和生活规律的影响,现在孩子通常学习比较紧张,压力大,同时还有不少孩子在晚间看惊险的打斗电视、入睡前玩耍过度,这些因素都会引起磨牙。另外,如果因某件事情长期受到爸爸妈妈的责骂,引起压抑、不安和焦虑,也会出现夜间磨牙的现象;
      由此可见,磨牙基本上都是由某种疾病引起的,有些孩子因磨牙时间较长,虽经相应的治疗,但因大脑皮层已形成牢固的条件反射,因此夜间的磨牙动作不会立即消失,容易形成一种习惯性磨牙,特别是胃肠病虽有好转,但胃肠功能紊乱依然存在,所以磨牙动作不能在短时间内纠正过来,必须坚持较长时间的治疗才能好转。
    [编辑本段]治疗方法
      磨牙症的治疗方法有好多种,临床上主要以减轻磨牙给牙齿咬合面带来的破坏、减轻肌肉关节的症状为目的。原则是阻断病因,减少损害。
      1) 心理治疗:确实有精神心理因素的作用,使颌骨肌肉张力过度。消除紧张情绪,解除不必要的顾虑,合理安排工作。必要时口服安定片,每日1-2次,每次一片。有依赖性。
      2) 减轻大脑兴奋治疗:睡前休息放松、做适当的体操、避免兴奋性食品和吸烟、改善睡眠环境等有利于减轻大脑的兴奋状态。调动患者的自我意识自我控制的心理作用来减轻磨牙的发生。作用很小。
      3) 肌肉松弛疗法:颌骨肌肉过分紧张是引起磨牙症的原因之一,治疗中解除肌肉过度紧张是控制磨牙症的必要手段。常用的方法有:肌肉松弛仪的应用;体疗,进行咀嚼肌的生理功能训练;按摩;视听暗示等方法。作用很小。
      4) 睡眠中唤醒刺激的治疗:通过生物反馈、使患者在磨牙发生时被声音等电信号惊醒从而暂时停止磨牙。有学者对嘴唇进行暂时性的传入电刺激、结果对控制磨牙症有效。但这种方法干扰了患者和同居人的睡眠、效果不长期。
      5) 调整牙合治疗:通过调磨少量牙体组织,去除咬合干扰及牙合早接触,建立咬合平衡关系,以达到牙颌、咀嚼肌、颞下颌关节三者间的生理平衡,消除磨牙症。对于有牙合畸形的病人先进行正畸或进行修复。然后服用蘑芽亭胶囊进行调理神经祛除磨牙症。
      6) 肠道驱虫治疗:杀蛔虫治疗,减少肠道寄生虫蠕动刺激肠壁。因为卫生原因而导致蛔虫引发的夜磨牙在儿童时期可能会发生,但是在青春期和成年人中因蛔虫引发的夜磨牙发生的几率几乎不存在。所以,驱虫治疗方法对于青少年和成人来说没有效果。
      7) 咬合板治疗:制作一个牙垫,晚上睡前戴在牙颌上,早晨取下,缓解肌肉紧张。目前最容易被医师和患者接受,防止牙磨损效果明显但并不能治疗磨牙症。
      8) 纠正牙颌系统不良习惯。如单侧咀嚼、咬铅笔、常嚼口香糖等。
      9) 药物治疗:主要着眼点是试图调整牙颌面运动障碍和肌肉张力失常。
      局部使用肉毒杆菌毒素(BTX)对治疗运动障碍有效。将BTX注射入常年磨牙患者的两侧嚼肌中,结果多数患者在注射后立刻至4周内开始停止牙齿磨动,但也有患者出现吞咽困难。
      使用L-多巴调节中枢神经系统,可明显减轻磨牙者的磨牙次数,但容易引起恶心、呕吐、失眠、心律失常、精神病发作等。只在对磨牙症进行药物治疗时其它治疗无效时才可考虑。
      严重的夜磨牙患者要采取积极的治疗措施,首先从病因入手,注意调节心理、减缓压力。最好睡前休息放松,避免兴奋性食品,改善睡眠环境。还应积极治疗全身性疾病,减轻夜磨牙的发生。
      对于以牙合因素为主的磨牙症,则需要到医院口腔科作治疗处理,通过磨除牙早接触点,去除牙合干扰。缺失牙的患者做假牙修复,改变单侧咀嚼习惯等措施,达到咬合平衡。
      如果牙齿磨损的厉害,建议使用牙合垫进行隔断,避免牙齿进一步磨损。患者不能自行购买,需要在医生的指导下选用和佩戴。牙合垫价格在1000元左右。
      10)中药食疗:
      1、鲜枸杞菜(连梗先煲)半市斤、黄花菜20条(去蒂)、蜜枣2~3个、猪胰腺1条,煲汤。
      2、每晚睡前吃一块生桔皮或者用陈皮泡水,连吃2--3天,可治小儿及成人睡觉磨牙,对早期磨牙刚刚发生时尤其有效;
      3、生地黄1两,泽泻3钱,灸甘草3钱,乌梅3钱,山茱萸4钱,远志3钱,牡丹皮3钱,山药4钱,五味子3钱,香附5钱,灵磁石1两,(先煎) 灯芯草2钱,(引药) (煎服)
    10-01-13 健康 医疗 烦恼
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  • 心里常常牵挂着总是放不下心用什么词表示 

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    牵肠挂肚
    看红楼梦

    牵肠挂肚  【拼音】 qiān cháng guà dǔ
      【释义】 形容十分惦念,放心不下。
      【近义词】 忧心忡忡 心事重重 枕戈待旦 愁眉苦脸、愁肠百结 忧心如焚 朝思暮想
      【反义词】 无忧无虑 高枕无忧 无牵无挂 欢天喜地、欣喜若狂、喜出望外
      【出处】 元·无名氏《冤家债主》第三折:“可怎生将俺孩儿一时勾去,害的俺张善友牵肠割肚。”
      【示例】 人家牵肠挂肚的等着,你且高乐去!(清·曹雪芹《红楼梦》第二十六回)
    10-01-13 心情 匿名
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  • 能详细介绍一下茛蓿么?很多地方都查不到~谢谢 

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    [编辑本段]【地理分布】
      分布于浙江、福建、广东、广西、湖南、贵州、云南;中南半岛、缅甸、印度、印度尼西亚等.
      【湾里山沟发现“断肠草”】
      随着春季的到来,各种植物开始进入花季,各路人马也将“杀进”山里,采集多种植物的花瓣入药或泡茶。其中具有清热解毒功能的金银花历来受到“花迷”的青睐。记者了解到,在我省的部分山区就分布着一种酷似金银花的毒草——断肠草。这种毒草最近在外省断肠草已经连夺数命。记者通过寻找得知,这种“最毒植物”在南昌也有。
      【毒草多分布于赣南山区】
      为了揭开“断肠草”的神秘面纱,记者专程前往南昌市湾里区寻找其踪影。在湾里洪崖景区内,记者采访了几位工作人员,对方均称山里有“断肠草”。记者只身前往山中寻找,在山脚下转悠了近半个小时后,记者没有发现“断肠草”的踪迹。
      当记者爬到半山腰时,在离洪崖景区内的江西南昌浑圆武术院100米左右的山道旁,看到了一簇嫩绿的爬藤植物,经专家分析,此草正是剧毒“杀手”断肠草,在树阴浓郁,土地湿润的山道旁,每隔几米记者就能看到这种植物。
      发现“断肠草”的踪迹之后,记者敲开了附近的南昌浑圆武术院的大门。据一位刘姓工作人员介绍,该校迄今为止没有人因误食野草或野果而中毒,学校也不允许学生采摘山上的野生花草。
      山下的居民皮女士告诉记者,山上的草药比较多,但附近的居民一般不会去采,大伙都不懂,怕中毒。翠岩寺里的工作人员小王说,他们寺里也不会上山采草药,但外面有些人会过来采。景区下面的大宇学院机电系学生张杰说,他们学校也很少组织学生上山去玩。
      江西省是一个毒草分布比较广泛的地区。据省中药研究院李教授介绍,“断肠草”在我省各地都有分布,但主要集中在赣南和井冈山的边远山区,一般生长于山地林下,沟边草地等阴凉地带,一旦误食将有生命危险。所以,专家提醒,立春之后,很多植物都破土生长,其中不乏一些毒草,所以市民在出游时,对不能确定的植物千万不要食用。
    [编辑本段]【生 境】
      生于丘陵、疏林或灌丛中。
    [编辑本段]由来典故
      神农氏从小就聪明过人,经常帮助周围的人解决一些难题。相传神农有着一副透明的肚肠,能清楚地看见自己吃到腹中的东西,当他看到百姓因疾病而无药医治的时候,他的心里非常着急。为了寻找能解除群众疾病苦痛的药材,他常年奔走在山林原野间,遍尝百草,哪怕中毒也在所不惜。
      神农一日而遇七十毒的说法也因此而广为流传,那一天神农看到一些翠绿的叶子而且有淡淡的飘香,于是摘下一片服下。可是意想不到的是,这片叶子通过他的腹内竟然将胃肠搽洗得特别清爽,于是神农就将这种叶子常常带在身边以便解毒之用。
      自那以后只要毒草在腹中作怪,神农就立即吞些这种叶子,神农尝试了很多有毒的植物,都能化险为夷。直到有一次,神农在一个向阳的地方发现了一种叶片相对而生的藤,这种藤上开着淡黄色的小花,于是神农就摘了片叶子放进嘴里咽下。可是令他意想不到的是毒性很快发作,出现了一些不适之感。神农刚要吞下那种解毒的叶子,却看见自己的肠子已经断成一截一截的了,不多久,这位尝近无数草药的神农,就这样断送了自己的性命,因此这种植物也人们被称为断肠草。
    [编辑本段]【毒 性】
      全株有剧毒,根、嫩叶尤毒。本植物在我国历代本草中均列为毒品,剧毒,并可迅速致死。一般不作药用,但有些地区仍用来治疗风湿痹痛等难症。极少量叶混入蔬菜而误食或药用过量以及服毒自杀等情况往往造成死亡t3—o。内服钩吻茎叶10g(2—12叶)或根2—8g或嫩芽10—38个即能引起中毒。偶有用根3克或嫩芽7个煎水内服或咽下而死亡者。还有报道食人其茎、叶的液汁约30滴,在1小时内发生死亡。据采掘过钩吻根的人介绍:鲜根初闻似乎有芳香之味,继之则有令人昏迷之感,再闻则有非退避片刻不可之惧。云南某一中毒事例中,有4人分别服用茎1—38后出现睁不开眼,视物模糊,全身无力而沉睡2—3日。钩吻花粉亦有剧毒,人食用含有花粉的蜂蜜亦可发生严重中毒症状,甚至死亡[35,36]。钩吻对神经系统的作用很强,主要症状有眩晕、言语含糊、肌肉松弛无力、吞咽困难、呼吸肌麻痹、共济失调、昏迷,还可见复视、散瞳、眼睑下垂等,甚至出现沉睡。其次,消化系统症状:口腔、咽喉灼痛,恶心、呕吐、腹痛、腹泻或便秘、腹胀等。循环和呼吸系统症状:面红、早期心跳缓慢,呼呼快而深,继之心搏加快、呼吸慢而浅、不规则,渐至呼吸困难和麻痹,体温及血压下降、四肢冰冷、面色苍白、虚脱,最终呼吸麻痹而死亡。上述中毒症状出现的快慢程度与服入方法有关,但与服用剂量的关系不明显,根煎水服或食新鲜嫩芽,多数立即出现症状,在1—8小时内死亡。我国民间解毒方法用新鲜羊血趁热灌服疗效甚佳,已得到临床验证。不少农村用以杀灭害虫。猪、羊食其叶不但无毒,而且还有令其毛泽光润、增肥和防瘟之效。《本草纲目》曾谓:“断肠草”人误食其叶者致死,而羊食其则大肥,但羊血中是否含对抗或中和钩吻毒的化学物质尚需进,步研究。据说神农氏遍尝百草时, 就是品到了断肠草而被毒死.
    [编辑本段]【化学成分】
      全株主要含生物碱,为其重要的有毒成分。从此植物中已分离到16种生物碱,其中确定结构的有钩吻素甲、N—甲氧基钩吻素甲、六钩吻素丙、丁;戊、子、己、钩吻定、钩吻绿碱和胡蔓藤碱丙等10种。在植物内以上各种生物碱的种类和含量可因产地不同而略有差异。广东产的钩吻根中曾分离得到钩吻素子、卯、丁和戊;由福建产的得到过钩吻素甲、于、卯、丁;而从广西所产钩吻根、茎中分离得到10种以上生物碱,如钩吻素甲、N1—甲氧基钩吻素甲乙钩吻素丁、子、戊、卯、钩吻素己、钩吻素庚以及胡蔓藤碱乙、丙、丁和钩吻绿碱等。这些成分的毒性和中毒症状基本相似。除N1—甲氧基钩吻素甲能使小鼠活动增加外,其它都使动物活动减少、静伏或共济失调,在给药后可迅速出现中毒症状,一般在10分钟左右,伴有呼吸抑制,大部分动物在1小时左右发生阵发性惊厥甚至死亡。几种主要生物碱的化学和毒理:钩吻素甲T.G.Wormley在1870年首次全面研究了美洲钩吻中的活性成分,并分离得到了无定形状的钩吻素甲。1883年A.W.Gcrrard得到了它的结晶。以后有不少人试图用化学降解的方法来阐明其结构,但一直没有成功。1959年Lovell等人通过X—衍射、Conro等人利用核磁共振谱才最后确定了其复杂的结构。钩吻素甲是神经性痉挛毒物,对心脏也有作用。大剂量时还有降压作用。兔子皮下注射的MLD是0.5mg/kR,也有报道为0.1mg/kg,静脉注射剂量是0.8mg/kg。在静脉注射4mg/kg以上剂量,狗产生心动徐缓,而小剂量时却降低迷走神经的张力并产生心动过速,在60mg/kg剂量下能出现阵发性惊厥。对平滑肌等小剂量时呈兴奋,而大剂量时为抑制作用。钩吻素甲的作用机制比较复杂,它还有很弱的5—羟色胺样的作用,能抑制神经细胞组织及血浆中的胆碱酯酶。对描的脊髓有弱的士的宁样作用。电泳下给药,可以减轻甘氨酸的抑制作用,但不能减轻r—氨基丁酸对脊髓神经和雪旺氏细胞的抑制作用。它没有箭毒样的作用,也没有神经节的阻断作用,对巴比妥无协同作用。对心脏无拟交感神经样作用,也没有拮抗副交感神经药物的作用。钩吻素甲在英国曾作药用,口服或腹腔注射钩吻素甲,在远低于毒性剂量下有显著的止痛作用,钩吻素甲0.5—2mg与阿司匹林300—500mg混合组成一种镇痛剂,可治疗三叉神经痛和偏头痛,但使用时要注意它对呼吸的抑制。钩吻素丙钩吻素丙是在1915年首次从美洲钩吻中分离得到的,Stevenson和Sayre将它命名为“sempervirine”,后来赵承嘏也从这种植物中分离出一种命名为“sempervine”的生物碱,后经证明它们为同一种物质[8]。
    10-01-13 资讯 匿名
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  • 能详细介绍一下茛蓿么?很多地方都查不到~谢谢 

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    茛蓿,就是我们说的钩吻,一种剧毒的葛类植物,藤本,根和叶有剧毒。

    钩吻,又名断肠伞,野葛,葫蔓藤,大茶藤,属于马钱科植物,缠绕常绿藤本,主要分布于亚洲及北美地区,我国的两广,云贵,江浙,福建等地都有此植物分布,因为,此草入口即钩人喉吻,故又被称为,“钩吻”。

    茛蓿剂应该就是钩吻毒素,钩吻毒素的毒性很大,被认为是世界上最毒的植物之一,动物钩吻毒素中毒主要表现为心动过速,心力衰竭,肌肉瘫痪。据有关研究报道,口服钩吻的茎叶10克或2-8克的根或钩吻的嫩芽10-38个就可能引起中毒。

     钩吻是葫蔓藤科植物葫蔓藤,一年生的藤本植物。其主要的毒性物质是葫蔓藤碱。据记载,吃下后肠子会变黑粘连,人会腹痛不止而死。一般的解毒方法是洗胃,服碳灰,再用碱水和催吐剂,洗胃后用绿豆、金银花和甘草急煎后服用可解毒。
      钩吻—还有一说是雷藤(《中药大辞典〉)绿豆、金银花和甘草实际上是万用解毒药,同样的还有荔枝蒂、生豆浆等。雷公腾生于山地林缘阴湿处。分布于长江流域以南各地及西南地区。根秋季采,叶夏季采,花、果夏秋采。
      主治:金疮乳滞,中恶风,咳逆上气,水肿,杀蛊毒。
    [编辑本段]【考证】
      出自《神农本草经》。
      1.《吴普本草》: 秦钩吻,生南越山或益州。叶如葛,赤茎,大如箭,方根黄色。或生会稽东冶。正月采。
      2.《南方草木状》:冶葛,毒草也,蔓生,叶如罗勒,光而厚,一名胡蔓草。
      3.《雷公炮炙论》: 钩吻治恶毒疮效。其地精杀人。采得后捣绞自然汁入膏中用,勿误饵之。
      4.《别录》: 钩吻,折之青烟出者,名固活,甚热,不入汤。生傅高山谷及会稽东野。
      5. 陶弘景: 五符中亦云钩吻是野葛,言其入口则钩人喉吻。或言吻作挽字,牵挽人肠而绝之。核事而言,乃是两物。野葛是根,状如牡丹,所生处亦有毒,飞鸟不得集之,今人用合膏服之无嫌。钩吻别是一草,叶似黄精而茎紫,当心抽花黄色,初生既极类黄精,故以为杀生之对也。或云钩吻是毛茛,此本及后说参错不同,未详云何。
      6.《唐本草》: 野葛生桂州以南,村墟闾巷间皆有,彼人通名钩吻。亦渭苗名钩吻,根名野葛。蔓生,人或误食其叶者,皆致死,而羊食其苗大肥,物有相伏如此,若巴豆,鼠食则肥也。陶云飞鸟不得集之,妄矣。其野葛以时新采者,皮白骨黄,宿根似地骨,嫩根如汉防己,皮节断者良,正与白花藤根相类,不深别者,颇亦惑之。其新取者折之无尘气,经年已后,则有尘气,根骨似枸杞,有细孔者,人折之,则尘气从孔中出,今折枸杞根亦然。《经》言折之青烟起者名固活,为良,此亦不达之言也。且黄精直生如龙胆、泽漆,两叶或四五叶相对。钧吻蔓生,叶如柿叶。《博物志》云,钩吻叶似凫葵,并非黄精之类。毛茛是有毛石龙芮,何干钩吻。
      7.《本草纲目拾遗》: 野葛,人食其叶,饮冷水即死,冷水发其毒也。南人先食蕹菜,后食野葛,二物相伏,自然无苦。取汁滴野葛苗,当时菸死,其相杀如此。
      8.《岭表录异》: 野葛,毒草也,俗呼为胡蔓草,误食之则用山羊血解之。
      9.《梦溪笔谈》: 钩吻,《本草》一名野葛。主疗甚多,注释者多端,或云可入药用,或云有大毒,食之杀人。予尝到闽中,土人以野葛自杀或误食者,但半叶许入口即死。以流水服之,毒尤速,往往投杯已卒矣。予尝令人完取一株观之,其草蔓生,如葛;其藤色赤,节粗,似鹤膝;叶圆有尖,如杏叶,而尖厚似柿叶,三叶为一枝,如绿豆之类,叶生节间,皆相对;花黄细,戢戢然一如茴香花,生于节叶之间。《酉阳杂俎》言花似栀子稍大,谬说也。根皮亦赤,闽人呼为吻莽,亦谓之野葛,岭南人谓之胡蔓,俗谓断肠草。此草人间至毒之物,不入药用,恐《本草》所出,别是一物,非此钩吻也。
      10.《纲目》: 钩吻,虽名野葛,非葛根之野者也。或作冶葛。王充《论衡》云,冶,地名也,在东南,其说甚通。广人谓之胡蔓草,亦曰断肠草。入人畜腹内,即粘肠上,半日则黑烂,又名烂肠草。滇人谓之火把花,因其花红,而性热如火也。岳州谓之黄藤。按《岭南卫生方》云,胡蔓草叶如茶,其花黄而小,一叶入口,百窍溃血,人无复生也。时珍又访之南人云,钩吻即胡蔓草,今人谓之断肠草是也。蔓生叶圆而光。春夏嫩苗毒甚,秋冬枯老稍缓,五、六月开花似柳花、数十朵作穗。生岭南者花黄,生滇南者花红。
      11.《植物名实图考》: 自古言钩吻、黄精相似,无有指为断肠草者。《神农本草经》一名冶葛。冶葛,后人以为断肠草。毒草断肠,品非一种。《南方草木状》冶葛一名胡蔓草,不言即钩吻。自苏恭始以苗为钩吻,根为野葛,深斥陶说之非,谓其叶如柿,如凫葵,则即今岭南之大叶断肠草矣。沈存中《药议》,亦以钩吻为即断肠草,然又云断肠草人间至毒之物,不入药用,恐《本草》所出,别是一物,非此钩吻。则存中未敢以钩吻、黄精相似之说,确然断为误也。《本草纲目》胪引断肠草以实钩吻,大抵皆集众说,非惟末见钩吻,盖亦未见断肠,凭臆订讹,遂以草之至毒者,惟岭南胡蔓一物矣。考《吴普本草》,钩吻或出益州。碧鸡、金马,开元后已沦南诏,苏恭诸人不识益州之钩吻固宜,医家于毒草不曾试用,展转致舛,亦无足怪。余至滇,遣人入山采药,得似黄精、玉竹者二草,其标识则曰钩吻、汉钩吻。钩吻叶如竹,与黄精同而矮小,叶生一面,花、实生一面,弃掷皆活,殆即雷斅所谓地精,俗云偏精,其偏者不止叶不相当而已。汉钩吻似玉竹,叶如柳、如龙胆草,而叶端皆反钩,四面层层舒叶开花,花有黄白者,亦有红者,盖陶说所谓当心开花,而雷说所谓毛钩也。乃召土医而询之,云黄精、钧吻,山中皆产,采者须辨别之,其叶钩者有大毒。然则钩之得名,非以其叶如钩邪?偏精有毒稍轻,形偏,则性亦偏矣。钩吻,《神农本草经》下品,相承以为即冶葛,今之断肠草也。询之闽、广人,云有大小二种,大者如夜来香叶,蔓生植立;小叶者如马兰,性尤烈。李时珍所谓黄藤,乃莽草根也。又云:滇人谓之火把花。盖即《黔书》所云花赤如桑椹者。同为恶草,非止一种。
    [编辑本段]【形态特征】
      缠绕常绿藤本,枝光滑。叶对生,卵形至卵状披针形,顶端渐尖,基部渐狭或近圆形,全缘。聚伞花序顶生或腋生;花淡黄色;花冠漏斗状,内有淡红色斑点。蒴果卵形。种子有膜质的翅。花期8-11月;果期11月至翌年2月。
      【类金银花】
      “断肠草”又名“钩吻”,根浅黄色,有甜味。它全身有毒,尤其根、叶毒性最大。在实际生活中,市民往往容易把“断肠草”误看成金银花,但“断肠草”和金银花之间并不是不能辨别。江西省中医院罗教授为我们支招:首先看枝叶的外形。断肠草“ 断肠草”一般枝叶较大,叶子呈卵状长圆形,叶面光滑。而金银花枝叶较细,较柔,枝条上常带有细细的白色绒毛。其次,看花朵的着生方式。断肠草的花一般生长在枝条的关节处和枝条的顶端,而且其花是呈簇状生长,一个关节处往往有多朵花。而金银花主要生长在枝条的关节处,花朵成对状,一个关节处一般只生长两朵小花。另外,花朵的形状和色彩有所不同。断肠草花冠黄色,花形呈漏斗状,是合瓣花,长1~1.6厘米。而金银花的花冠呈唇形,花朵呈喇叭状,是离瓣花,花筒较细长,花也比断肠草的花小,并且金银花初开时花朵为白色,一两天后才变为金黄,新旧相参,黄白衬映,故名“金银花”。
      据南昌大学医学院王教授介绍,“断肠草”的毒素有明显的镇痛作用和加强睡眠的作用,可以用于治疗皮肤病、癞子以及毒蛇咬伤、刀伤等,但此草在我省还未开发利用。误食“断肠草”会在短时间内呈现烧心、头痛、恶心呕吐、口吐白沫、腹痛不止等中毒症状,一旦误食应尽快送医院。
      断肠草常被误为金银花
      人们常常将断肠草误认为金银花而误食。其实,金银花黄白相间,而且花比钩吻花要长得多。
      2005 年底,广东韶关市曲江区某职业学院的3名学生在登山途中采摘回一丛鲜嫩的“金银花”。回到宿舍后,他们将“金银花”用开水泡着喝,并邀请舍友一起品尝。 10多分钟后,9名服用“金银花”水的学生接连出现中毒症状,虽及时送到医院抢救,但仍有一人死亡。经检验,误食的“金银花”就是断肠草。
    10-01-13 资讯 匿名
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  • 中国人的开车习惯? 

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    恶习1:并线不开转向灯
       行车中,并线开转向灯是由为重要的,在道路上转向灯的正确使用,是提示后车自己的行驶方向最有效的方法,如果不开灯提示,后车会按照正常车速通过,不会采取任何措施,突然的并线会造成多车追尾,由于是并线,后车会撞到自己车的侧面,如果车速过快很容易造成侧翻事故。


    恶习2:不排队,加塞
       加塞不仅仅是减小了路口的通过能力,同时也存在着交通隐患,在实线车道突然的并线加塞进入排队的车队,会给在队伍中的车辆来不及反应,直接发生挂蹭事故,这样的行为是一种极不文明的表现,现在在很多场所都有提示“自觉排队 有秩序通过”,更何况汽车通过路口呢?


    恶习3:乱鸣笛
       乱鸣笛是一种很常见的现象,遇到前方车辆熄火、起步慢、深夜进入小区长时间鸣喇叭这些都是很不道德的行为,一些车子启动较慢或不慎熄火,后面的司机就大按喇叭,片刻的等待都不能容忍。每个驾驶员都是从新手过来的,谁都要有个过程。或者在小区或人车混行的窄道上猛按喇叭,不但不礼让行人,反而用喇叭作为武器驱散行人。


    恶习4:乱停车
       有些驾驶员停车时不考虑其他车辆能否正常出行,堵在狭窄的通道、停车不入位、停车后不给其他车辆留出出行距离,行驶中不做任何提示突然靠边停车,造成车辆不能够正常通行。


    恶习5:从车内乱扔杂物
       经常在路上可以看到,在飞驰的车流中,忽然从车窗内飞出各种包装纸,城市的整洁不只是在行走是维护,从各个角度上看都是一样的。从安全方面讲,车在高速行驶时,如果轧到从车窗被抛弃的矿泉水瓶,也很容易造成翻车事故。


    恶习6:猛刹车
       在车流中,一脚猛刹车带来的危险不用多说,多少起追尾事故就是因为突然猛刹车造成的,保持有效的安全距离,提前做准备是很重要的,尽量避免猛刹车。


    恶习7:乱使用远光灯
       夜间行车时,通常只使用近光灯,长时间的打开远光灯或者连续狂闪远光灯,在夜间是很危险的,容易给对面和前方车辆驾驶员的眼睛造成短时间盲障,从而发生交通事故。


    恶习8:不避让行人
       行车中避让行人是由为重要的,由于行人的灵活性,驾驶员是无法判断行人的运动轨迹的,行人也是目前最不遵守交通规则的交通元素。一旦车人发生事故,都是死伤的大事故,避让行人就显的由为重要,车让人也是一种礼貌的行为。


    恶习9:轧实线
       在涌动的车流中,突然轧实线并线是很危险的,在实线路段,车速都很快,一轧实线变线会造成后车来不及刹车造成重大交通事故。


    恶习10:雨天行车遇人不减速
       雨天地面积水多,走在人车混合道路时,很多车都不顾路人,依然高速通过,轧起的水花溅到路人身上
    10-01-13 资讯 匿名
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  • 52052090和55588541的QQ号码值多少钱  

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    我觉得一钱不值
     依据智慧的内容以及所起作用的不同,可以把智慧分为三类:创新智慧、发现智慧和规整智慧。
       创新智慧,可以从无到有地创造或发明新的东西。如策划、广告、设计、软件、动漫、影视、艺术等都属于创新类智慧产业的范畴。
      发现智慧,可以发现虽然本来就存在但还没有被认知的东西。有些科学研究,如天文学、考古学、地理学等就主要属于发现类智慧产业的范畴,另外,新闻也属于发现类智慧产业的范畴。
      规整智慧,可以运用现有的规则如法律、法规、制度、政策、方针、方法等来调整、梳理、矫正、改变已经存在的东西。如司法、会计、教育、培训、出版等都属于规整类智慧产业的范畴。
      (庄一召《关于智慧产业》)
      智慧相关概念 系统智慧:智慧是一个质点系统组织结构合理、运行程序优良以及产生的功耗比较大的描述。无智慧的质点组合搭构成某种空间结构,在外力场作用下按一定的时间顺序和方向运动,同样质点数的情况下,系统结构的合理性,内耗与功效的大小决定了系统智慧的高低。结构越合理,内耗越小,功效越大,系统的智慧越高,反之越低。智慧是一个相对概念,并不局限用于人类,任何物体组成的体系都有智慧,只是高低不同。以沃尔马为例,沃尔马的零售系统相对于和它数量一样的零散的杂货铺来说是一个较高的智慧的系统,因为沃尔马有一个各子系统密切互动的高效的组织结构和合理的产供销流程。
      人的智慧的高低,其本质也是取决于其脑神经细胞的组织结构合理与否、思维方式(精神场的波动属性)优良与否和由精神场引导的行为结果功耗比大小。人的智慧是内精神场与外精神场相互作用内精神场优良性波浪式上升的结果。在外精神场以及时空的共同作用下,人的智慧的高低可以改变。
    [编辑本段]关于智慧的小故事:
      1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师,他说:“大师,我是那样的孤独、痛苦与寂寞,长期的跋涉使我疲倦到极点;我的鞋子破了,荆棘割破双脚;手也受伤了,流血不止;嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光?”
      大师问:“你的大包裹里装的是什么?”青年说:“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦,每一次受伤后的哭泣,每一次孤寂时的烦恼……靠了它,我才走到了你这儿来。”
      于是无际大师带青年来到河边,他们坐船过了河。上岸后,大师说:“你扛着船赶路吧!”“什么,扛着船赶路?”青年很惊讶,“它那么沉,我扛得动吗?”“是的,你扛不动它。”大师微微一笑,说:“过河时,船是有用的。但过河后,我们就要放下船赶路,否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪,这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华,但须臾不忘,就成了人生的包袱。放下它吧!孩子,生命不能太负重。”
      青年放下包袱,继续赶路,他发觉自己的步子轻松而愉悦,比以前快得多。
      感悟:“放下包袱,开动机器”,这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下,青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上,我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等,让自己轻装前进。
      2、地狱里,一大群人手拿长勺围着一桶汤,却因为勺太长而够不到自己的嘴,就这样人人只能望汤兴叹,愁眉苦脸;天堂里,一大群人也是手拿长勺围着一桶汤,虽然勺柄也长,但大家都舀起汤来喂对方,这样就都高高兴兴地喝到了汤。
      感悟:帮助别人,也会得到别人的帮助;关爱别人,也会得到别人的关爱。
      3、孔子周游列国时,路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来,水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生,就急忙叫一名弟子去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱,神形潇洒。孔子赶上他,虚心请教:请告诉我,你有什么秘诀可以对付这样的水流?老者笑道:我只是随着漩涡进入,又随着漩涡出来,我让自己适应水流,而不是让水流适应我。
      感悟:和整体协调,跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。
      4、古时有个秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦:第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种白菜不是白费劲吗?戴斗笠又打伞不是多此一举吗?”
      秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”
      秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定要留下来。你想想,墙上种白菜不是高种(中)吗?戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗?”秀才一听,觉得更有道理,于是精神振奋地参加考试,结果居然中了个探花。
      感悟:积极的人,像太阳,照到哪里哪里亮;消极的人,像月亮,初一十五不一样。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。
      5、从前,有两个秀才进京赶考,路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱,心想:真是晦气死了,这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材,却笑逐颜开,心里念叨着:“棺材,棺材(官才),这次我肯定会高中的。”结果果然是前一位名落孙山,后一位金榜题名。
      感悟:良好的心境有利无弊。天下本无事,庸人自扰之。心情好,阳光才明媚;心境好,人生才流畅。
      6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上,重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然,大哥停了下来,在路边买了一根扁担,将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路,反倒觉得轻松了很多。
      感悟:故事中的弟弟是幸运的,但更加幸运的则是哥哥,因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难,我们应当知道,在前进的大道上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺平了道路。
      7、有两只蚂蚁想翻越一段墙,寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去,可是每当它爬到大半时,就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁,一次次跌下来,又迅速地调整自己,重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下,决定绕过墙去。很快地,这只蚂蚁绕过墙来到食物前,开始享受起来;而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
      感悟:要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标,除了不懈地追求、积极地进取,不怕苦不怕累,勇于付出辛苦的汗水以外,还要注意拼搏的方式或手段.运用正确的方法,方式就会事半功倍,轻松地步入成功的殿堂;根本不讲求方法,方式,就会事倍功半,甚至与成功失之交臂。
      8、有个叫理查˙派迪的赛车运动员,当他第一天赛完车后,抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈,”他冲进家门叫道,“有35辆赛车参加了比赛,我得了第二名。”
      “你输了!”他母亲回答道。“妈妈,”理查抗议道,“有这么多的车参加比赛,我第一次跑就得了第二,这样的成绩难道不算很好吗?”
      “理查!”母亲严厉道,“你用不着跑在任何人后面!”
      接下来的20年中,理查˙派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手,他创造的多项记录至今还无人打破。
      感悟:“理查,你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查˙派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功,那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的,没有什么高不可攀,没有什么不可超越。无数事实都说明,你确立的目标越高,你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧:用不着跑在任何人的后面!
      9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上,生长着一种老鼠,以植被为食,繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候,其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色,以吸引天敌捕食的目光;倘若天敌无法使鼠群减少到适当的数量,老鼠们便会成群结队地奔向山崖,相拥相携,投海自尽。
      同时,这块土地上还养育着一种狐狸,以鼠为生,是这里老鼠的天敌,但它们对老鼠的捕食也并非无所节制,当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候,狐狸们便会采取行动,限制种群的发展:一部分成员会聚集在一起,疯狂地、不间歇地舞蹈,夜以继日,直至力竭气绝而死。
      感悟:老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因,我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难,遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀,曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得,更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前,我们人类应该感到汗颜和愧怍,应该有罪恶感,应该反躬自省。作为自然界的创造物,人应该融入自然、适应自然,而不应该破坏自然、违背自然。
    10-01-13 互联网
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  • 偷菜加我Q130040555 QQ偷菜群55450057 刚刚建的速度加;勒 

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    不知道你级别高不高
    多多指教
     依据智慧的内容以及所起作用的不同,可以把智慧分为三类:创新智慧、发现智慧和规整智慧。
       创新智慧,可以从无到有地创造或发明新的东西。如策划、广告、设计、软件、动漫、影视、艺术等都属于创新类智慧产业的范畴。
      发现智慧,可以发现虽然本来就存在但还没有被认知的东西。有些科学研究,如天文学、考古学、地理学等就主要属于发现类智慧产业的范畴,另外,新闻也属于发现类智慧产业的范畴。
      规整智慧,可以运用现有的规则如法律、法规、制度、政策、方针、方法等来调整、梳理、矫正、改变已经存在的东西。如司法、会计、教育、培训、出版等都属于规整类智慧产业的范畴。
      (庄一召《关于智慧产业》)
      智慧相关概念 系统智慧:智慧是一个质点系统组织结构合理、运行程序优良以及产生的功耗比较大的描述。无智慧的质点组合搭构成某种空间结构,在外力场作用下按一定的时间顺序和方向运动,同样质点数的情况下,系统结构的合理性,内耗与功效的大小决定了系统智慧的高低。结构越合理,内耗越小,功效越大,系统的智慧越高,反之越低。智慧是一个相对概念,并不局限用于人类,任何物体组成的体系都有智慧,只是高低不同。以沃尔马为例,沃尔马的零售系统相对于和它数量一样的零散的杂货铺来说是一个较高的智慧的系统,因为沃尔马有一个各子系统密切互动的高效的组织结构和合理的产供销流程。
      人的智慧的高低,其本质也是取决于其脑神经细胞的组织结构合理与否、思维方式(精神场的波动属性)优良与否和由精神场引导的行为结果功耗比大小。人的智慧是内精神场与外精神场相互作用内精神场优良性波浪式上升的结果。在外精神场以及时空的共同作用下,人的智慧的高低可以改变。
    [编辑本段]关于智慧的小故事:
      1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师,他说:“大师,我是那样的孤独、痛苦与寂寞,长期的跋涉使我疲倦到极点;我的鞋子破了,荆棘割破双脚;手也受伤了,流血不止;嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光?”
      大师问:“你的大包裹里装的是什么?”青年说:“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦,每一次受伤后的哭泣,每一次孤寂时的烦恼……靠了它,我才走到了你这儿来。”
      于是无际大师带青年来到河边,他们坐船过了河。上岸后,大师说:“你扛着船赶路吧!”“什么,扛着船赶路?”青年很惊讶,“它那么沉,我扛得动吗?”“是的,你扛不动它。”大师微微一笑,说:“过河时,船是有用的。但过河后,我们就要放下船赶路,否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪,这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华,但须臾不忘,就成了人生的包袱。放下它吧!孩子,生命不能太负重。”
      青年放下包袱,继续赶路,他发觉自己的步子轻松而愉悦,比以前快得多。
      感悟:“放下包袱,开动机器”,这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下,青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上,我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等,让自己轻装前进。
      2、地狱里,一大群人手拿长勺围着一桶汤,却因为勺太长而够不到自己的嘴,就这样人人只能望汤兴叹,愁眉苦脸;天堂里,一大群人也是手拿长勺围着一桶汤,虽然勺柄也长,但大家都舀起汤来喂对方,这样就都高高兴兴地喝到了汤。
      感悟:帮助别人,也会得到别人的帮助;关爱别人,也会得到别人的关爱。
      3、孔子周游列国时,路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来,水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生,就急忙叫一名弟子去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱,神形潇洒。孔子赶上他,虚心请教:请告诉我,你有什么秘诀可以对付这样的水流?老者笑道:我只是随着漩涡进入,又随着漩涡出来,我让自己适应水流,而不是让水流适应我。
      感悟:和整体协调,跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。
      4、古时有个秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦:第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种白菜不是白费劲吗?戴斗笠又打伞不是多此一举吗?”
      秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”
      秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定要留下来。你想想,墙上种白菜不是高种(中)吗?戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗?”秀才一听,觉得更有道理,于是精神振奋地参加考试,结果居然中了个探花。
      感悟:积极的人,像太阳,照到哪里哪里亮;消极的人,像月亮,初一十五不一样。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。
      5、从前,有两个秀才进京赶考,路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱,心想:真是晦气死了,这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材,却笑逐颜开,心里念叨着:“棺材,棺材(官才),这次我肯定会高中的。”结果果然是前一位名落孙山,后一位金榜题名。
      感悟:良好的心境有利无弊。天下本无事,庸人自扰之。心情好,阳光才明媚;心境好,人生才流畅。
      6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上,重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然,大哥停了下来,在路边买了一根扁担,将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路,反倒觉得轻松了很多。
      感悟:故事中的弟弟是幸运的,但更加幸运的则是哥哥,因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难,我们应当知道,在前进的大道上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺平了道路。
      7、有两只蚂蚁想翻越一段墙,寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去,可是每当它爬到大半时,就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁,一次次跌下来,又迅速地调整自己,重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下,决定绕过墙去。很快地,这只蚂蚁绕过墙来到食物前,开始享受起来;而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
      感悟:要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标,除了不懈地追求、积极地进取,不怕苦不怕累,勇于付出辛苦的汗水以外,还要注意拼搏的方式或手段.运用正确的方法,方式就会事半功倍,轻松地步入成功的殿堂;根本不讲求方法,方式,就会事倍功半,甚至与成功失之交臂。
      8、有个叫理查˙派迪的赛车运动员,当他第一天赛完车后,抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈,”他冲进家门叫道,“有35辆赛车参加了比赛,我得了第二名。”
      “你输了!”他母亲回答道。“妈妈,”理查抗议道,“有这么多的车参加比赛,我第一次跑就得了第二,这样的成绩难道不算很好吗?”
      “理查!”母亲严厉道,“你用不着跑在任何人后面!”
      接下来的20年中,理查˙派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手,他创造的多项记录至今还无人打破。
      感悟:“理查,你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查˙派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功,那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的,没有什么高不可攀,没有什么不可超越。无数事实都说明,你确立的目标越高,你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧:用不着跑在任何人的后面!
      9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上,生长着一种老鼠,以植被为食,繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候,其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色,以吸引天敌捕食的目光;倘若天敌无法使鼠群减少到适当的数量,老鼠们便会成群结队地奔向山崖,相拥相携,投海自尽。
      同时,这块土地上还养育着一种狐狸,以鼠为生,是这里老鼠的天敌,但它们对老鼠的捕食也并非无所节制,当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候,狐狸们便会采取行动,限制种群的发展:一部分成员会聚集在一起,疯狂地、不间歇地舞蹈,夜以继日,直至力竭气绝而死。
      感悟:老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因,我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难,遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀,曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得,更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前,我们人类应该感到汗颜和愧怍,应该有罪恶感,应该反躬自省。作为自然界的创造物,人应该融入自然、适应自然,而不应该破坏自然、违背自然。
    10-01-13
    1回答
  • 谁有好友买卖总资产20万以上的号借来玩玩阿 

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    你可以加一下人相互买卖。或者自己开小号买卖啊
    我现在身价才炒到13万,累啊。快一年了
     依据智慧的内容以及所起作用的不同,可以把智慧分为三类:创新智慧、发现智慧和规整智慧。
       创新智慧,可以从无到有地创造或发明新的东西。如策划、广告、设计、软件、动漫、影视、艺术等都属于创新类智慧产业的范畴。
      发现智慧,可以发现虽然本来就存在但还没有被认知的东西。有些科学研究,如天文学、考古学、地理学等就主要属于发现类智慧产业的范畴,另外,新闻也属于发现类智慧产业的范畴。
      规整智慧,可以运用现有的规则如法律、法规、制度、政策、方针、方法等来调整、梳理、矫正、改变已经存在的东西。如司法、会计、教育、培训、出版等都属于规整类智慧产业的范畴。
      (庄一召《关于智慧产业》)
      智慧相关概念 系统智慧:智慧是一个质点系统组织结构合理、运行程序优良以及产生的功耗比较大的描述。无智慧的质点组合搭构成某种空间结构,在外力场作用下按一定的时间顺序和方向运动,同样质点数的情况下,系统结构的合理性,内耗与功效的大小决定了系统智慧的高低。结构越合理,内耗越小,功效越大,系统的智慧越高,反之越低。智慧是一个相对概念,并不局限用于人类,任何物体组成的体系都有智慧,只是高低不同。以沃尔马为例,沃尔马的零售系统相对于和它数量一样的零散的杂货铺来说是一个较高的智慧的系统,因为沃尔马有一个各子系统密切互动的高效的组织结构和合理的产供销流程。
      人的智慧的高低,其本质也是取决于其脑神经细胞的组织结构合理与否、思维方式(精神场的波动属性)优良与否和由精神场引导的行为结果功耗比大小。人的智慧是内精神场与外精神场相互作用内精神场优良性波浪式上升的结果。在外精神场以及时空的共同作用下,人的智慧的高低可以改变。
    [编辑本段]关于智慧的小故事:
      1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师,他说:“大师,我是那样的孤独、痛苦与寂寞,长期的跋涉使我疲倦到极点;我的鞋子破了,荆棘割破双脚;手也受伤了,流血不止;嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光?”
      大师问:“你的大包裹里装的是什么?”青年说:“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦,每一次受伤后的哭泣,每一次孤寂时的烦恼……靠了它,我才走到了你这儿来。”
      于是无际大师带青年来到河边,他们坐船过了河。上岸后,大师说:“你扛着船赶路吧!”“什么,扛着船赶路?”青年很惊讶,“它那么沉,我扛得动吗?”“是的,你扛不动它。”大师微微一笑,说:“过河时,船是有用的。但过河后,我们就要放下船赶路,否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪,这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华,但须臾不忘,就成了人生的包袱。放下它吧!孩子,生命不能太负重。”
      青年放下包袱,继续赶路,他发觉自己的步子轻松而愉悦,比以前快得多。
      感悟:“放下包袱,开动机器”,这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下,青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上,我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等,让自己轻装前进。
      2、地狱里,一大群人手拿长勺围着一桶汤,却因为勺太长而够不到自己的嘴,就这样人人只能望汤兴叹,愁眉苦脸;天堂里,一大群人也是手拿长勺围着一桶汤,虽然勺柄也长,但大家都舀起汤来喂对方,这样就都高高兴兴地喝到了汤。
      感悟:帮助别人,也会得到别人的帮助;关爱别人,也会得到别人的关爱。
      3、孔子周游列国时,路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来,水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生,就急忙叫一名弟子去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱,神形潇洒。孔子赶上他,虚心请教:请告诉我,你有什么秘诀可以对付这样的水流?老者笑道:我只是随着漩涡进入,又随着漩涡出来,我让自己适应水流,而不是让水流适应我。
      感悟:和整体协调,跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。
      4、古时有个秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦:第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种白菜不是白费劲吗?戴斗笠又打伞不是多此一举吗?”
      秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”
      秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定要留下来。你想想,墙上种白菜不是高种(中)吗?戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗?”秀才一听,觉得更有道理,于是精神振奋地参加考试,结果居然中了个探花。
      感悟:积极的人,像太阳,照到哪里哪里亮;消极的人,像月亮,初一十五不一样。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。
      5、从前,有两个秀才进京赶考,路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱,心想:真是晦气死了,这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材,却笑逐颜开,心里念叨着:“棺材,棺材(官才),这次我肯定会高中的。”结果果然是前一位名落孙山,后一位金榜题名。
      感悟:良好的心境有利无弊。天下本无事,庸人自扰之。心情好,阳光才明媚;心境好,人生才流畅。
      6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上,重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然,大哥停了下来,在路边买了一根扁担,将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路,反倒觉得轻松了很多。
      感悟:故事中的弟弟是幸运的,但更加幸运的则是哥哥,因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难,我们应当知道,在前进的大道上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺平了道路。
      7、有两只蚂蚁想翻越一段墙,寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去,可是每当它爬到大半时,就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁,一次次跌下来,又迅速地调整自己,重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下,决定绕过墙去。很快地,这只蚂蚁绕过墙来到食物前,开始享受起来;而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
      感悟:要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标,除了不懈地追求、积极地进取,不怕苦不怕累,勇于付出辛苦的汗水以外,还要注意拼搏的方式或手段.运用正确的方法,方式就会事半功倍,轻松地步入成功的殿堂;根本不讲求方法,方式,就会事倍功半,甚至与成功失之交臂。
      8、有个叫理查˙派迪的赛车运动员,当他第一天赛完车后,抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈,”他冲进家门叫道,“有35辆赛车参加了比赛,我得了第二名。”
      “你输了!”他母亲回答道。“妈妈,”理查抗议道,“有这么多的车参加比赛,我第一次跑就得了第二,这样的成绩难道不算很好吗?”
      “理查!”母亲严厉道,“你用不着跑在任何人后面!”
      接下来的20年中,理查˙派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手,他创造的多项记录至今还无人打破。
      感悟:“理查,你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查˙派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功,那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的,没有什么高不可攀,没有什么不可超越。无数事实都说明,你确立的目标越高,你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧:用不着跑在任何人的后面!
      9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上,生长着一种老鼠,以植被为食,繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候,其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色,以吸引天敌捕食的目光;倘若天敌无法使鼠群减少到适当的数量,老鼠们便会成群结队地奔向山崖,相拥相携,投海自尽。
      同时,这块土地上还养育着一种狐狸,以鼠为生,是这里老鼠的天敌,但它们对老鼠的捕食也并非无所节制,当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候,狐狸们便会采取行动,限制种群的发展:一部分成员会聚集在一起,疯狂地、不间歇地舞蹈,夜以继日,直至力竭气绝而死。
      感悟:老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因,我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难,遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀,曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得,更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前,我们人类应该感到汗颜和愧怍,应该有罪恶感,应该反躬自省。作为自然界的创造物,人应该融入自然、适应自然,而不应该破坏自然、违背自然。
    10-01-13 QQ 匿名
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  • 三星d908i能不能下qq音乐 

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    这样多浪费人民币啊。买有内存卡的手机
    然后下载mp3音乐
    贴到内存卡的mp3上面
     依据智慧的内容以及所起作用的不同,可以把智慧分为三类:创新智慧、发现智慧和规整智慧。
       创新智慧,可以从无到有地创造或发明新的东西。如策划、广告、设计、软件、动漫、影视、艺术等都属于创新类智慧产业的范畴。
      发现智慧,可以发现虽然本来就存在但还没有被认知的东西。有些科学研究,如天文学、考古学、地理学等就主要属于发现类智慧产业的范畴,另外,新闻也属于发现类智慧产业的范畴。
      规整智慧,可以运用现有的规则如法律、法规、制度、政策、方针、方法等来调整、梳理、矫正、改变已经存在的东西。如司法、会计、教育、培训、出版等都属于规整类智慧产业的范畴。
      (庄一召《关于智慧产业》)
      智慧相关概念 系统智慧:智慧是一个质点系统组织结构合理、运行程序优良以及产生的功耗比较大的描述。无智慧的质点组合搭构成某种空间结构,在外力场作用下按一定的时间顺序和方向运动,同样质点数的情况下,系统结构的合理性,内耗与功效的大小决定了系统智慧的高低。结构越合理,内耗越小,功效越大,系统的智慧越高,反之越低。智慧是一个相对概念,并不局限用于人类,任何物体组成的体系都有智慧,只是高低不同。以沃尔马为例,沃尔马的零售系统相对于和它数量一样的零散的杂货铺来说是一个较高的智慧的系统,因为沃尔马有一个各子系统密切互动的高效的组织结构和合理的产供销流程。
      人的智慧的高低,其本质也是取决于其脑神经细胞的组织结构合理与否、思维方式(精神场的波动属性)优良与否和由精神场引导的行为结果功耗比大小。人的智慧是内精神场与外精神场相互作用内精神场优良性波浪式上升的结果。在外精神场以及时空的共同作用下,人的智慧的高低可以改变。
    [编辑本段]关于智慧的小故事:
      1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师,他说:“大师,我是那样的孤独、痛苦与寂寞,长期的跋涉使我疲倦到极点;我的鞋子破了,荆棘割破双脚;手也受伤了,流血不止;嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光?”
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      于是无际大师带青年来到河边,他们坐船过了河。上岸后,大师说:“你扛着船赶路吧!”“什么,扛着船赶路?”青年很惊讶,“它那么沉,我扛得动吗?”“是的,你扛不动它。”大师微微一笑,说:“过河时,船是有用的。但过河后,我们就要放下船赶路,否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪,这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华,但须臾不忘,就成了人生的包袱。放下它吧!孩子,生命不能太负重。”
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      2、地狱里,一大群人手拿长勺围着一桶汤,却因为勺太长而够不到自己的嘴,就这样人人只能望汤兴叹,愁眉苦脸;天堂里,一大群人也是手拿长勺围着一桶汤,虽然勺柄也长,但大家都舀起汤来喂对方,这样就都高高兴兴地喝到了汤。
      感悟:帮助别人,也会得到别人的帮助;关爱别人,也会得到别人的关爱。
      3、孔子周游列国时,路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来,水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生,就急忙叫一名弟子去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱,神形潇洒。孔子赶上他,虚心请教:请告诉我,你有什么秘诀可以对付这样的水流?老者笑道:我只是随着漩涡进入,又随着漩涡出来,我让自己适应水流,而不是让水流适应我。
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      4、古时有个秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦:第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种白菜不是白费劲吗?戴斗笠又打伞不是多此一举吗?”
      秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”
      秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定要留下来。你想想,墙上种白菜不是高种(中)吗?戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗?”秀才一听,觉得更有道理,于是精神振奋地参加考试,结果居然中了个探花。
      感悟:积极的人,像太阳,照到哪里哪里亮;消极的人,像月亮,初一十五不一样。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。
      5、从前,有两个秀才进京赶考,路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱,心想:真是晦气死了,这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材,却笑逐颜开,心里念叨着:“棺材,棺材(官才),这次我肯定会高中的。”结果果然是前一位名落孙山,后一位金榜题名。
      感悟:良好的心境有利无弊。天下本无事,庸人自扰之。心情好,阳光才明媚;心境好,人生才流畅。
      6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上,重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然,大哥停了下来,在路边买了一根扁担,将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路,反倒觉得轻松了很多。
      感悟:故事中的弟弟是幸运的,但更加幸运的则是哥哥,因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难,我们应当知道,在前进的大道上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺平了道路。
      7、有两只蚂蚁想翻越一段墙,寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去,可是每当它爬到大半时,就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁,一次次跌下来,又迅速地调整自己,重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下,决定绕过墙去。很快地,这只蚂蚁绕过墙来到食物前,开始享受起来;而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
      感悟:要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标,除了不懈地追求、积极地进取,不怕苦不怕累,勇于付出辛苦的汗水以外,还要注意拼搏的方式或手段.运用正确的方法,方式就会事半功倍,轻松地步入成功的殿堂;根本不讲求方法,方式,就会事倍功半,甚至与成功失之交臂。
      8、有个叫理查˙派迪的赛车运动员,当他第一天赛完车后,抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈,”他冲进家门叫道,“有35辆赛车参加了比赛,我得了第二名。”
      “你输了!”他母亲回答道。“妈妈,”理查抗议道,“有这么多的车参加比赛,我第一次跑就得了第二,这样的成绩难道不算很好吗?”
      “理查!”母亲严厉道,“你用不着跑在任何人后面!”
      接下来的20年中,理查˙派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手,他创造的多项记录至今还无人打破。
      感悟:“理查,你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查˙派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功,那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的,没有什么高不可攀,没有什么不可超越。无数事实都说明,你确立的目标越高,你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧:用不着跑在任何人的后面!
      9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上,生长着一种老鼠,以植被为食,繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候,其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色,以吸引天敌捕食的目光;倘若天敌无法使鼠群减少到适当的数量,老鼠们便会成群结队地奔向山崖,相拥相携,投海自尽。
      同时,这块土地上还养育着一种狐狸,以鼠为生,是这里老鼠的天敌,但它们对老鼠的捕食也并非无所节制,当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候,狐狸们便会采取行动,限制种群的发展:一部分成员会聚集在一起,疯狂地、不间歇地舞蹈,夜以继日,直至力竭气绝而死。
      感悟:老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因,我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难,遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀,曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得,更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前,我们人类应该感到汗颜和愧怍,应该有罪恶感,应该反躬自省。作为自然界的创造物,人应该融入自然、适应自然,而不应该破坏自然、违背自然。
    10-01-13 音乐 匿名
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  • 怎么查自己现在的地方名字 

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    很简单,大街上找当地警察一问就知道了啊。
    或者带一个GPS
     全球卫星定位系统(Globle Positioning System) 是一种结合卫星及通讯发展的技术,利用导航卫星进行测时和测距。全球卫星定位系统(简称GPS) 是美国从本世纪70 年代开始研制,历时20 余年,耗资200 亿美元,于1994 年全面建成。具有海陆空全方位实时三维导航与定位能力的新一代卫星导航与定位系统。经过近十年我国测绘等部门的使用表明,全球卫星定位系统以全天候、高精度、自动化、高效益等特点,成功地应用于大地测量、工程测量、航空摄影、运载工具导航和管制、地壳运动测量、工程变形测量、资源勘察、地球动力学等多种学科,取得了好的经济效益和社会效益。
    [编辑本段]发展历程
      自1978年以来已经有超过50颗GPS和NAVSTAR卫星进入轨道.
      前身
      GPS[1]系统的前身为美军研制的一种子午仪卫星定位系统(Transit),1958年研制,64年正式投入使用。该系统用5到6颗卫星组成的星网工作,每天最多绕过地球13次,并且无法给出高度-{A|zh-cn:信息;zh-tw:资讯}-,在定位精度方面也不尽如人意。然而,子午仪系统使得研发部门对卫星定位取得了初步的经验,并验证了由卫星系统进行定位的可行性,为GPS系统的研制埋下了铺垫。由于卫星定位显示出在导航方面的巨大优越性及子午仪系统存在对潜艇和舰船导航方面的巨大缺陷。美国海陆空三军及民用部门都感到迫切需要一种新的卫星导航系统。为此,美国海军研究实验室(NRL)提出了名为Tinmation的用12到18颗卫星组成10000km高度的全球定位网计划,并于67年、69年和74年各发射了一颗试验卫星,在这些卫星上初步试验了原子钟计时系统,这是GPS系统精确定位的基础。而美国空军则提出了621-B的以每星群4到5颗卫星组成3至4个星群的计划,这些卫星中除1颗采用同步轨道外其余的都使用周期为24h的倾斜轨道 该计划以伪随机码(PRN)为基础传播卫星测距信号,其强大的功能,当信号密度低于环境噪声的1%时也能将其检测出来。伪随机码的成功运用是GPS系统得以取得成功的一个重要基础。海军的计划主要用于为舰船提供低动态的2维定位,空军的计划能供提供高动态服务,然而系统过于复杂。由于同时研制两个系统会造成巨大的费用而且这里两个计划都是为了提供全球定位而设计的,所以1973年美国国防部将2者合二为一,并由国防部牵头的卫星导航定位联合计划局(JPO)领导,还将办事机构设立在洛杉矶的空军航天处。该机构成员众多,包括美国陆军、海军、海军陆战队、交通部、国防制图局、北约和澳大利亚的代表。
      计划
      最初的GPS计划在联合计划局的领导下诞生了,该方案将24颗卫星放置在互成120度的三个轨道上。每个轨道上有8颗卫星,地球上任何一点均能观测到6至9颗卫星。这样,粗码精度可达100m,精码精度为10m。 由于预算压缩,GPS计划部得不减少卫星发射数量,改为将18颗卫星分布在互成60度的6个轨道上。然而这一方案使得卫星可靠性得不到保障。1988年又进行了最后一次修改:21颗工作星和3颗备份星工作在互成30度的6条轨道上。这也是现在GPS卫星所使用的工作方式。
      计划实施
      GPS计划的实施共分三个阶段:
      第一阶段为方案论证和初步设计阶段。
      从1978年到1979年,由位于加利福尼亚的范登堡空军基地采用双子座火箭发射4颗试验卫星,卫星运行轨道长半轴为26560km,倾角64度。轨道高度20000km。这一阶段主要研制了地面接收机及建立地面跟踪网,结果令人满意。
      第二阶段为全面研制和试验阶段。
      从1979年到1984年,又陆续发射了7颗称为BLOCK I的试验卫星,研制了各种用途的接收机。实验表明,GPS定位精度远远超过设计标准,利用粗码定位,其精度就可达14米。
      第三阶段为实用组网阶段。
      1989年2月4日第一颗GPS工作卫星发射成功,这一阶段的卫星称为BLOCK II 和 BLOCK IIA。此阶段宣告GPS系统进入工程建设状态。1993年底实用的GPS网即(21+3)GPS星座已经建成,今后将根据计划更换失效的卫星。
    [编辑本段]组成部分
      GPS全球卫星定位系统由三部分组成:空间部分—GPS星座(GPS星座是由24颗卫星组成的星座,其中21颗是工作卫星,3颗是备份卫星);地面控制部分—地面监控系统; 用户设备部分—GPS 信号接收机。
      
    1.空间部分

      GPS的空间部分是由24 颗工作卫星组成,它位于距地表20 200km的上空,均匀分布在6 个轨道面上(每个轨道面4 颗) ,轨道倾角为55°。此外,还有4 颗有源备份卫星在轨运行。卫星的分布使得在全球任何地方、任何时间都可观测到4 颗以上的卫星,并能保持良好定位解算精度的几何图象。这就提供了在时间上连续的全球导航能力。GPS 卫星产生两组电码, 一组称为C/ A 码( Coarse/ Acquisition Code11023MHz) ;一组称为P 码(Procise Code 10123MHz) ,P 码因频率较高,不易受干扰,定位精度高,因此受美国军方管制,并设有密码,一般民间无法解读,主要为美国军方服务。C/ A 码人为采取措施而刻意降低精度后,主要开放给民间使用。
      
    2.地面控制部分

      地面控制部分由一个主控站,5 个全球监测站和3 个地面控制站组成。监测站均配装有精密的铯钟和能够连续测量到所有可见卫星的接受机。监测站将取得的卫星观测数据,包括电离层和气象数据,经过初步处理后,传送到主控站。主控站从各监测站收集跟踪数据,计算出卫星的轨道和时钟参数,然后将结果送到3 个地面控制站。地面控制站在每颗卫星运行至上空时,把这些导航数据及主控站指令注入到卫星。这种注入对每颗GPS 卫星每天一次,并在卫星离开注入站作用范围之前进行最后的注入。如果某地面站发生故障,那么在卫星中预存的导航信息还可用一段时间,但导航精度会逐渐降低。
      对于导航定位来说,GPS卫星是一动态已知点。星的位置是依据卫星发射的星历—描述卫星运动及其轨道的 的参数算得的。每颗GPS卫星所播发的星历,是由地面监控系统提供的。卫星上的各种设备是否正常 工作,以及卫星是否一直沿着预定轨道运行,都要由地面设备进行监测和控制。地面监控系统 另一重要作用是保持各颗卫星处于同一时间标准—GPS时间系统。这就需要地面站监测 各颗卫星的时间,求出钟差。然后由地面注入站发给卫星,卫星再由导航电文发给用户设备。 GPS工作卫星的地面监控系统包括一个主控站、三个注入站和五个监测站。
      
    3.用户设备部分

      用户设备部分即GPS 信号接收机。其主要功能是能够捕获到按一定卫星截止角所选择的待测卫星,并跟踪这些卫星的运行。当接收机捕获到跟踪的卫星信号后,即可测量出接收天线至卫星的伪距离和距离的变化率,解调出卫星轨道参数等数据。根据这些数据,接收机中的微处理计算机就可按定位解算方法进行定位计算,计算出用户所在地理位置的经纬度、高度、速度、时间等信息。接收机硬件和机内软件以及GPS 数据的后处理软件包构成完整的GPS 用户设备。GPS 接收机的结构分为天线单元和接收单元两部分。接收机一般采用机内和机外两种直流电源。设置机内电源的目的在于更换外电源时不中断连续观测。在用机外电源时机内电池自动充电。关机后,机内电池为RAM存储器供电,以防止数据丢失。目前各种类型的接受机体积越来越小,重量越来越轻,便于野外观测使用。
    [编辑本段]GPS卫星
      
      在测试架上的GPS卫星GPS卫星是由洛克菲尔国际公司空间部研制的,卫星重774kg,使用寿命为7年。卫星采用蜂窝结构,主体呈柱形,直径为1.5m。卫星两侧装有两块双叶对日定向太阳能电池帆板(BLOCK I),全长5.33m接受日光面积为7.2m2。对日定向系统控制两翼电池帆板旋转,使板面始终对准太阳,为卫星不断提供电力,并给三组15Ah镉镍电池充电,以保证卫星在地球阴影部分能正常工作。在星体底部装有12个单元的多波束定向天线,能发射张角大约为30度的两个L波段(19cm和24cm波)的信号。在星体的两端面上装有全向遥测遥控天线,用于与地面监控网的通信。此外卫星还装有姿态控制系统和轨道控制系统,以便使卫星保持在适当的高度和角度,准确对准卫星的可见地面。
      由GPS系统的工作原理可知,星载时钟的精确度越高,其定位精度也越高。早期试验型卫星采用由霍普金斯大学研制的石英振荡器,相对频率稳定度为10 − 11/天。误差为14米。1974年以后,gps卫星采用铷原子钟,相对频率稳定度达到10 − 12/天,误差8m。1977年,BOKCK II型采用了马斯频率和时间系统公司研制的铯原子钟后相对稳定频率达到10 − 13/天,误差则降为2.9m。1981年,休斯公司研制的相对稳定频率为10 − 14/天的氢原子钟使BLOCK IIR型卫星误差仅为1m。
    09-12-12 资讯 匿名
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  • 中国移动用户来源 

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    所有手机用户都可能是潜在客户
     唐代贵族阶级,多养奴隶。庄园中之田地,当然使之耕种,然以地面辽阔,田多至千顷,自家奴隶,不敷应用,不能不利用佃户,耕种田地,收其租税,以供挥霍。此种佃户,称为客户,或庄客。......士豪大族,收纳逃户(既客户),留居庄上。结果致“客户”二字,可作佃农解,庄园之大者,收容客户,多至数百人,一家数口,集居一隅,於是庄园之中,发生客户所居之村落,后世称农村为“庄”,称农家为“庄户”,称农民为“庄家人”,其义殆起於此。(摘自历史学家黄现璠著:《唐代社会概略》 ,商务印书馆,1936年3月初版)
      中国古代户籍制度中的一类户口 ,泛指非土著的住户 。它不是一个统一的阶级或阶层,包括有地主、自耕农、城市小商贩、无业游民。唐玄宗开元时,正式出现客户称呼。其中的寄庄、寄住户是地主,客户大多是拥有少量田产的小农。唐玄宗时曾进行大规模的括户,将客户变为编户,称附籍客户,其赋税负担在一定期限内有所优免。德宗建中初实施两税法,客户和土户同样要按资产多少分等交纳两税。至于无产客户(佃客、雇客)虽然继续存在,因为不是两税户,一般没有正式编入国家户籍。此时的“土客”乃是土著户和客籍户之分,有的史书记为“主客”。
      宋代则凡属无常产者,都划为客户。客户绝大多数是佃户,散居农村,佃人之田以谋生。客户虽与部分三等户、四、五等户都属农民阶级,但它却是这个阶级的最低层。客户同主户(有常产的税户)的依附关系,则因地而异。经济落后区,客户同主人具有较为强固的人身依附关系。在实行封建租佃制的广大地区,客户同主人结成了封建的契约关系。宋代客户已经发生了明显的分化,其中少数有了一块田园,有的上升为主户,有的发展成为佃富农,有的去做商贩,并且成为富商 。宋以后 ,一般将非土著居民称为客户或"流移客户",但客户不列在政府的户口统计中。
      在现代有让人服务的意思,也就是买别人服务的人,或投资的人!
    09-12-12 匿名
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  • 请问汗权是什么意思 

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    跟皇权一样。汗是蒙古族的最高统治者
    可汗  kè hán
      可汗,又称大汗,亦可简称为汗,古代北亚游牧民族柔然、突厥、吐谷浑、铁勒回纥、高昌回鹘、铁勒、契丹、蒙古等建立的汗国,其最高统治者皆称可汗。最初,这个称呼是部落里一般部众对首领的尊称,鲜卑语称“可寒”,原意是“神灵”、“上天”之意。可汗作为一国之主的称号最早始于402年柔然首领社崘统一漠北自称丘豆伐可汗。唐杜佑谓:其“犹言皇帝”。蒙古语又作“合罕”,窝阔台汗称合罕,文献中常以“合罕皇帝”专指窝阔台。
    09-12-12 资讯 匿名
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  • 马马糊糊的来历 

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    是马马虎虎
    “马虎”背后的血泪故事




    人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意,殊不知在这个俗语的背后,原来有一个血泪斑斑的故事。
    宋代时京城有一个画家,作画往往随心所欲,令人搞不清他画的究竟是什么。一次,他刚画好一个虎头,碰上有人来请他画马,他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎,他答:“马马虎虎!”来人不要,他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么,他说是虎,次儿子问他却说是马。
    不久,大儿子外出打猎时,把人家的马当老虎射死了,画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎,却以为是马想去骑,结果被老虎活活咬死了。画家悲痛万分,把画烧了,还写了一首诗自责:“马虎图,马虎图,似马又似虎,长子依图射死马,次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图,奉劝诸君莫学吾。”
    诗虽然算不上好诗,但这教训实在太深刻了,从此,“马虎”这个词就流传开了。
    09-12-12 名人 匿名
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  • 中国舞蹈艺术欣赏的本质作用? 

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    1.用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态,包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、工艺等。   2.指富有创造性的方式。例如:领导艺术。   3.形状独特而美观的。   对于艺术,通常可以从三个层面来认识。 第一是从精神层面,把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的一种形态,把它与宗教、哲学、伦理等并列。第二是从活动过程的层面来认识艺术,认为艺术就是艺术家的自我表现、创造活动,或对现实的模仿活动。第三是从活动结果层面,认为艺术就是艺术品,强调艺术的客观存在。一般认为,艺术是人们把握现实世界的一种方式,艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象,并在此基础上以象征性符号形式创造某种艺术形象的精神性实践活动。它最终以艺术品的形式出现,这种艺术品既有艺术家对客观世界的认识和反映,也有艺术家本人的情感、理想和价值观等主体性因素,它是一种精神产品。艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值,这是它的最主要、最基本的特征。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想,欣赏者通过艺术欣赏来获得美感,并满足自己的审美需要。唯美主义是审美的最完美发挥。除审美价值外,艺术还具有其它社会功能,如认识功能,教育和陶冶功能,娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生,它不同于科学的认识功能。艺术的教育功能是人们通过艺术活动,受到真、善、美的熏陶和感染,而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化,它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活动而满足审美需要,获得精神享受和审美愉悦,它不同于生理快感。[编辑本段]【种类】  绘画、雕塑、工艺、建筑、音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影、游戏 艺术的种类繁多,根据不同的分类标准,可将艺术分为以下一些类型:   依据艺术形象的存在方式可分为 时间艺术、空间艺术和时空艺术。美术是一种空间艺术。  依据艺术形象的审美方式可分为 听觉艺术、视觉艺术和视听艺术。美术是一种视觉艺术。  依据艺术的物化形式艺术可分为 动态艺术和静态艺术。美术主要是一种静态艺术。  依据艺术分类的美学原则可分为 实用艺术、造型艺术、表演艺术、语言艺术和综合艺术。美术是一种造型艺术。   依据艺术形象的表现方式可分为 表现艺术和再现艺术。美术中既有表现性的,也有再现性的。  依据艺术行为的表现方式可分为 行为艺术、肢体艺术,语言,表情等  从媒介的角度分 艺术形象大约可分为视象(绘画、雕塑等造型艺术)、听象(音乐艺术)、心象(文学艺术)和视听形象(电影、电视艺术)等。
    09-12-12 文艺作品 舞蹈
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  • 在贵州怎么加入义工组织  

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    这要看有没有义工团体了。有没有人组织的问题
    如何申请成为义工
      一、义工条件:
      凡年龄在 16 岁以上,志愿从事义务工作,认可并遵守义工家园的一切规章制度者均可成为义工家园大家庭的成员。
      二、义工分类及申请资格:
      根据义工可提供时间和兴趣爱好的不同,义工家园的义工分为自由派和快乐派,具体内容和认证资格如下:
      自由派义工 :每周抽出至少2个小时浏览义工论坛并回复您的信息,您不必 参加任何一个功能组,我们会在需要您工作时在论坛中发出公告召集您参加,请根据您的可控制时间参加,活动前您必须按提示信息报名和服从管理组的分配。当你的时间可以持续宽裕时您可以申请加入快乐派。
      快乐派义工 :每周可提供5小时以上的时间用于义工工作,您需要选择下列适合您的组别参加并在规定时间内完成为您派定的工作。当您的工作无法达到您当组组别的标准时您可以申请转组或转入自由派。
      探访调查 组义工资格 :
      1、同意提交自己的真实资料(包括:真实姓名 家庭电话 手机 联系地址 身份证号码等)。
      2、做事认真,能吃苦耐劳,有时间和精力接受义工家园的委托到指定地区调查指定人资料,核实其真实情况及捐助后的跟踪调查;
      3、每周至少提供三小时的时间用于义工工作,主要工作方式为书写调查报告及上网在义工论坛与其他义工讨论工作。
      信息收集组义工资格 :
      1、同意提交自己的真实资料(包括: 真实姓名 家庭电话 手机 联系地址身份证号码等)。
      2、了解论坛的互动方式,熟练利用论坛方式发贴并能与其他人员交流。
      3、每周至少有三小时的时间用于义工工作,主要工作方式为整理相应资料并上网在义工论坛发布信息。
      4、有责任心,有一定的语言表达及沟通能力或文档整理及文字处理能力。
      宣传组义工资格 :
      1、同意提交自己的真实资料(包括: 真实姓名 家庭电话 手机 联系地址身份证号码等);每周累计在线时间不低于 10 小时用于义工工作。
      2、对义工家园有系统地了解,能及时解答网友疑问,引导讨论;
      3、有较好的文字功底和资料整理能力,按规定在网站及义工论坛发表关于纪实报道的文章和图片。
      4、有一定的组织和策划能力组织义工活动。
      5、具有敏锐的洞察能力,有效采用各种方式向大众宣传我们的义工组织,汲取多方面先进的经验完善我们的义工组织。
      捐助物品管理组义工资格 :
      1、同意提交自己的真实资料(包括: 真实姓名 家庭电话 手机 联系地址身份证号码等);每周累计在线时间不低于 6 小时用于义工工作。
      2、熟悉使用 word 、 Excel 等工作软件;
      3、这个组别需要你有足够的耐心和责任心整理各种捐助物品。
      财务组义工资格(暂有管理组人员兼任):
      管理组义工资格 :
      * 目前管理组人员暂时由专门人员负责,待各组别工作顺畅后由各组别推荐人选产生。
    [编辑本段]义工一般做的哪些活动
      义工活动范围一般涉及助学、助老、助残、其他弱势群体关注、青少年问题关注、环保以及一些社会公益性宣传活动。
      其中助学义工一般工作主要为参与收集调查贫困学生资料、整理贫困学生资料、宣传助学活动、募集助学款、助学后续工作跟进等;
      1.助老一般为进入社区或者敬老院,给老人一些情感的关怀、为老人做些力所能及的事情;
      2.助残包括为宣传全社会公众平等对待残疾人,协助残疾人学习基本生活技能,促进减少社会公众与残疾人的交流障碍等等;
      3.弱势群体关注包括贫困重症患者募捐救助、流浪人员物资关怀等等;
      4.青少年问题关注包括单亲家庭青少年关爱、问题家庭青少年关爱、家庭暴力干涉、孤儿关爱等等;
      5.环保包括环境保护宣传工作以及一些身体力行的环境保护活动开展;
      6.社会公益性宣传活动一般包括血液、遗体捐赠、戒毒等等宣传。
    [编辑本段]义工需具备五大条件
      1、是自愿。即主观自觉选择,没有强制性。
      2、是不图物质报酬。即动机上不追求物质报酬,但不否定开展志愿服务需要一定的物质条件。
      3、是服务于社会公益事业。即服务的内容应是社会公众的公共利益和困难群体的利益,不是社会非困难群体的小团体利益;同时属于政府职责范围内的事情、能够通过正常的市场交换获得的服务(困难群体除外),一般不能作为志愿者服务的内容。
      4、是奉献自己的力所能及。奉献自己的时间、精力、智力、经验的人是志愿者外,出于自愿的献血、捐献骨髓、捐款捐物的人,也是志愿者。
      5、是非本职职责范围内。比如自来水公司修理水管的职工,如果他正在值班、正在岗位上,为用户提供了优质的修理水管服务,那是本职工作,不是志愿服务;如果他不在值班、不在岗位上,是利用业余时间自愿且不取报酬地为他人提供了修理水管的服务,那他就是志愿者了。
      从上述五个方面界定志愿者,可以帮助我们理清很多思路。比如针对“自愿”来说,少年儿童就不能做志愿者,因为他们还不具备自主判断和选择的能力。再比如志愿服务的对象、服务的内容也应按此理进一步理清,以使青年志愿者行动更加健康。
    [编辑本段]做义工的五层境界
      第一层:帮助别人,自己快乐.这是初为义工最深最直接的感受,在帮助别人后,看到别人因而获得快乐而自己因此也变得快乐.
      第二层:身为义工,心是义工.不论身在何处,不管人到哪里,离开了服务场所也处处留芳,手有余香.为这个社会需要帮助的人们提供帮助,服务社会.
      第三层:关爱他人,关爱自己.义工是爱的群体,把这种对服务对象的爱转化为对自己的朋友爱人同事家人的爱和关心,去让这个世界充满温暖.
      第四层:发动社会,服务社会.用我们的影响力去让尽可能多的社会成员都来关心我们的服务对象进而关心我们这个社会.
      第五层:生命不息,奋斗不已.送人玫瑰,传播文明,生命不止,奋斗不息.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干,做义工,一辈子!
    [编辑本段]义工工作的主要价值意义
      对社会而言,志愿活动具有以下积极意义:
      1、是传递爱心,传播文明。
      志愿者在把关怀带给社会的同时,也传递了爱心,传播了文明,这种“爱心”和“文明”从一个人身上传到另一个人身上,最终会汇聚成一股强大的社会暖流;
      2、是有助于建立和谐社会。
      志愿工作,提供了社交和互相帮助的机会,加强了人与人之间的交往及关怀,减低彼此间的疏远感,促进社会和谐;
      3、是促进社会进步。社会的进步需要全社会的共同参与和努力。志愿工作正是鼓励越来越多的人参与到服务社会的行列中来,对促进社会进步有一定的积极作用。
      对志愿者个人而言,志愿活动具有以下积极意义:
      1、是奉献社会。志愿者通过参与志愿工作,有机会为社会出力,尽一份公民责任和义务。
      2、是丰富生活体验。志愿者利用闲余时间,参与一些有意义的工作和活动,既可扩大自己的生活圈子,更可亲身体验社会的人和事,加深对社会的认识,这对志愿者自身的成长和提高是十分有益的。
      3、是提供学习的机会。志愿者在参与志愿工作过程中,除了可以帮助人以外,更可培养自己的组织及领导能力。学习新知识、增强自信心及学会与人相处等。
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  • 餐桌上的变化怎么来的 

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    物质丰富,经济发达
    要说改革开放至今的30年里“吃”的变化,干了数十个年头厨师的老张可有体会了,他说:“头10年是‘吃饱’,中10年是‘吃好’,后10年是吃出‘健康’和‘文化’。”细细品味这番话,不无道理。近些年来,我区饮食文化的发展和经济发展一样让我们惊喜不已。

    吃  饱

       对现在的中老年人来说,很多人都还记得上世纪70年代,那个计划经济的年代里,物资供应十分匮乏,所有的生活物资几乎都要凭票供应。从吃的米、油、蛋、肉、菜,到穿的衣裤、鞋帽,以及锅碗瓢盆等都要严格按定量供应,凭票购买。票证给了那个时代的人们无法忘却的记忆。
         年过50的李大妈告诉记者,“过去物资少得可怜,好多东西要凭票供应,有钱都买不到想吃的。”那时,李大妈印象最深的就是年末排队购买粮油、食品的情景。平时,大多数家庭的日子都过得紧巴巴的,大家餐桌上的主菜就是自家种的萝卜、大白菜,家家户户都吃自家腌制的咸菜、豆腐乳,只有在逢年过节时才会想到改善一下伙食。过年前的几天里,一大清早,街上到处都是拥挤嘈杂排着长队购物的“长蛇阵”,在寒风中大家手中撰着粮票、油票、糖票、副食品票等各种票证,急切地等待商店大门的敞开,然后潮水般地涌入,购买各种食品。李大妈打趣道,那时候营业员是众人羡慕的职业,相互间介绍对象时常说对方是卖肉的,如果嫁给他或者娶了她就一辈子不愁吃肉了。
         好在排队购物的状况到了80年代中期就已经大有改善,副食品供应逐渐充足,市场上有时也卖一些不用票证就能买到的猪肉,但是几元钱一斤的猪肉也不是普通人家经常吃得起的。

    吃  好

        随着改革开放的深入,各种票证逐渐退出了历史舞台,富裕起来的路桥人的餐桌上也慢慢发生了变化。市场里,品种渐渐丰富,蔬菜、瓜果、蛋、肉类摆上了货架,人们可以买到相对便宜的蔬菜,很多家庭去菜市场的次数逐渐多了起来。
         要说变化最大的得数年夜饭了。家住路桥街道的小赵告诉记者,小时候在外婆家过年的热闹场景还历历在目。那时候,家族里的二三十个人都聚在一起,一般都是由外婆掌勺。外婆一大早就会拎着菜篮子到菜市场去挑一些新鲜的鸡鸭鱼肉,回到家后,大家洗的洗,切的切,一家人沉浸在节日的气氛中,忙得不亦乐乎。外婆的厨艺好,一口气可以做十几道荤素菜:糖醋排骨、清蒸鲳鱼、木耳炖鸡腿、油焖大虾……摆了满满的一大桌,大多以肉类为主,每次饭后都是杯盘狼藉,一家人吃得很开心。
         小赵还告诉记者,自从近几年路桥不知不觉中兴起了许多大大小小的餐馆酒店后,亲戚朋友聚在家里做些美味食物的热闹景象越来越少了,方便、快捷成了人们“吃”的新时尚。逢年过节,或者谁家有喜事,都会早早地在饭店预定几桌,既省事又有面子。所以经常会看到有人在酒店里拼酒,一群人喝得分不清东南西北,更有人因此喝出了胃出血。

    吃出健康和文化

       从这个时代开始,无论你走到哪里,大街小巷各种档次和风味的餐厅和酒店随处可见。丰富的中国菜已经满足不了人们的口味,肯德基、麦当劳、牛排等西餐也纷纷进驻路桥,路桥人吃得越来越多元化了。
       可吃着吃着,路桥人慢慢品出点道道来了,整天大鱼大肉,导致很多人得了“富贵病”:糖尿病、心血管、肥胖症等,于是人们又开始在饮食方面注重营养的均衡,讲究饮食科学健康。
         今年30刚出头的小张,每天早上都会给自己做一些营养早餐:新烤的面包、现磨的豆浆、新鲜的煮蛋。小张告诉记者,一有空自己就会到网上搜寻一些营养食谱,他说,“一日三餐要讲究营养搭配,肥肉最好少吃,多喝酸奶,鸡蛋一天不要超过一个,早晚吃点水果可以抗衰老……”说起这些,小张头头是道。
         可见,人们开始呼应健康主题。这不,对“水果蔬菜”重新重视,粗粮也因此回归餐桌,“红薯饭”、“玉米糊”这些原本在物资匮乏年代,为弥补细粮不足,不得不吃的粗粮,在消失了一段时间后,又成为了餐桌上不可缺少的营养食品,受到了人们的欢迎。在市场上,人们对食品的要求越来越挑剔了。蔬菜要吃“绿色”无污染的,肉类海鲜都要吃鲜活的,连花生油都要找非转基因的。什么食品怎么做,怎么搭配才更有营养,成为很多人关心的话题。
         而人们在越来越关注健康的同时,也渐渐在“吃”中品出了文化的味道。
         今年刚买了房子的小杨,在装修新房的时候,专门设计了一个茶室,在里面摆上了各种各样的好茶,有龙井、铁观音、碧螺春等,每逢朋友来访就会沏上一杯新茶聊天叙旧。每天早上,小杨还会给自己用咖啡豆现磨现煮一杯热腾腾的咖啡,他说自己不喜欢喝速溶咖啡,只有煮出来的才有文化品味,这会给他一天的工作带来好心情。
    09-12-12 文化
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  • 中国神话的历史价值和文化价值 

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     神话产生于人类远古时代。作为民间文学的源头之一,有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者,也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。
      神话的本质是:任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
      神话作为民间文学的一种形式,是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。
      神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产根据简陋,变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁,与此同时,原始人对客观世界的认识,也处于极为幼稚的阶段。举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生,生老病死等,都使他们迷惑、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象,都和原始人类的生产、生活有密切关系,他们迫切地希望认识自然,于是便以自身为依据,想象天地万物都和人一样,有着生命、意志的;对于自然现象的过程和因果关系,也加以人间形式的假设和幻想,并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下,所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服,与大自然展开了不懈的斗争,一心渴望认识自然、征服自然,减轻劳动,保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节,于是便有了神话的产生。由此可见,神话是原始人在那极为困难的条件下,企图认识自然、控制自然的一种精神活动。
      神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体,共同获得生活资料,抵御野兽和敌人;劳动所得有限,必须平均分配。在原始公社制度下,人与自然的主要矛盾,成为人民注意的中心。因此,解释自然和制服自然,就成为神话的主要内容。同时,由于人们的利益一致,在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物,受到全体成员的崇敬,被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上,寄托了原始人制服自然的愿望。
      有一部分神话表现了部落间的战争。这部分神话主要产生在原始公社制的后期。当时公社制趋于解体,但部落间为了占有生活资料而产生的斗争仍是全民的事业。战争的胜利和领导者的业绩被看作集体的威力和光荣的标志。因此,人们同样自发地通过幻想把战争过程和指挥者予以神化,使这部分故事成为神话的一个组成部分。
      由此可见,神话所反映的是原始人对客观世界的认识,是一种反映现实的观念形态,是产生在一定经济基础之上的上层建筑。只是由于神话反映客观世界是通过人类童年期自发的、幼稚的幻想的折光,因而呈现出独特的形态。
      神话的产生既然有其特定的现实基础和思想基础,因此决定了它的兴旺时期只能是人类的童年。随着历史的发展,大自然逐步被支配,人们的认识提高,阶段产生,注意中心转移;这时,对自然和社会的神化不再成为人类意识的特征,民间文学作为劳动人民生活和思想的一面镜子,从内容到表现方法上都必然产生较大的改变。在这种情况下,神话或迟或缓地趋于消亡,有的则变形为别的民间文学种类,如传说、故事等由于神话思维方式的残存,在民间还会产生一些关于灾异的迷信、变形的幻想和新生的鬼神,但是迷信和一般的幻想并不等于神话。它们的产生,从另一侧面证实神话的繁荣时代已经一去不复返了。
      当然,在相当长的历史时期中,神话仍然在人民中流传。但是,由于生产和生活情况的变化,流行的趋势逐渐减弱;而且口耳相传,不仅会变动,也容易失传。
      神话是远古时期的产物,它的流传又因为社会性质的改变而造成变形或消亡,因此它的保存特别依赖于古文献的记录。但由于我国奴隶社会和封建社会初期战乱频仍,往往造成书籍大量散失,致使一些侥幸入书的神化,也得不到保存。象秦始皇焚书,项羽烧咸阳,乃至西汉、汉魏、两晋之交的动乱,都造成书籍的大量流失。目前古籍中记述神话较多的有《山海经》、《楚辞》等,在《国语》、《左传》及《论衡》等书中也保存有片段材料。材料虽少,但仍可以看出我国古代原来的神话是体系庞大、内容十分丰富的。
      
    【神话的内容及思想】

      神话中充满神奇的幻想,它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象 ,大多具有超人的力量,是原始人类的认识和愿望的理想化 。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。狩猎经济比较发达的部落,所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器,神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人的,但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光,从神话人物的作为和斗争,可以约略看到当时的人的作为和斗争。
      
    【神话的来源】

      人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展,开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时,这正标志着文明的产生。这些形形色色的答案在现代人看来,都是些似乎荒诞不经的神话传说。可是,对初民来说,却是合理的解释。他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥,一代传一代,他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。什么是神话?马克思做过很精彩的阐释:“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;因而,随着这些自然力的实际被支配,神话也就消失了。”神话是“通过人民的幻想,用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。因此,神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化。
      神话一般可分为三种类型:开辟神话、自然神话和英雄神话。
      开辟神话反映的是原始人的宇宙观,用采解释天地是如何形成的,人类万物是如何产生的。几乎每一个民族都会有这一类的神话,甚至有些还有不少有趣的相似性。譬如说关于造人,这本书中的《女娲创造人类》、《世界最初的七天》、普罗米修斯分别是中国、希伯来民族和古希腊的造人神话。有意思的是,它们都认为人类是神用泥土造出来的。不同的仅是造人的神,在中国,是女娲;希伯来则是他们信奉的耶和华上帝;古希腊神话中则是普罗米修斯。他们都是些对人类充满慈爱和关怀的神。为什么各个民族都不约而同地认为人是泥土所造的呢?这是值得思考的问题。有人戏说这是因为人身上的泥永远都搓不完,仔细一想这种可能也不是没有。
      第二类属于自然神话,是对自然界各种现象的解释。像《女娲补天》、《仙山的传说》、《精卫填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛网》、《爱歌》、《太阳和月亮为什么住在天空》等,对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽,乃至回声这样的自然现象是怎么产生的,做了很美丽的解释。
      数量最多的是第三类——英雄神话,这类神话产生比前两者稍晚,表达了人类反抗自然的愿望,同时,也可说是人类某种劳动经验的概括总结。这时候,原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理,有了一定的信心,开始把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物,加以夸大想像,塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等。这里选编了《夸父追日》、《寒冰上的弃儿》、《舜感化了弟弟象》、《鲧和禹治理洪水》。
      中国古代神话散见于各种书籍,其中现存最早、保存最多的是《山海经》。像《精卫填海》、《夸父追日》等就出自《山海经》。另外,女娲补天的故事见于《淮南子》、《列子》,女娲造人则出自汉代《风俗通义》,《盘古开天辟地》来源于《述异记》的记载。另外,魏晋南北朝的笔记小说中也保存了一些神话故事。
      西方的神话则更加丰富了。古希腊神话是成体系的,神与神的关系复杂而且完整,主要见于两部荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》,还有《神谱》、《变形记》等,以及古希腊的悲剧和喜剧。古罗马的神话多是承袭希腊神话的,只改了人名。如宙斯在罗马神话中被称为朱庇特;天后赫拉则为朱诺;雅典娜称密涅瓦。著名的爱神维纳斯,在古希腊神话中原名阿佛洛狄忒。本书有六篇古希腊与古罗马神话,都是些非常知名的故事。其中表现的神都有和凡人相似的性情,像宙斯的残暴,很像人间的君王。朱诺(赫拉)的嫉妒,雅典娜的智慧,表现得淋漓尽致。
      古代希伯来神话来源于《圣经·旧约》,本书所选四则故事(《世界最初的七天》、《亚当与夏娃》、《挪亚方舟》、《巴别塔》)全都取材于《旧约》第一篇《创世记》。内容都和希伯来人所信仰的上帝耶和华有关。由于基督教的广泛传播,上述的神话故事在西方可以说是家喻户晓,对西方文化有着巨大的影响力。我们必须对这些神话有一定了解,才能明白西方文明的文化背景。
    09-12-12 历史 匿名
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  • 菜qi中的qi字怎么写啊  

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    菜畦
    菜畦  菜畦:指菜地,有土埂围着的一块块排列整齐的种蔬菜的田.
      菜畦 :cài qí
      菜田;菜地。

    下载搜狗拼音输入法
    安装好,一般这些词组都有词库。敲拼音就会出现
    不过现在敲字惯,很多字,写的时候,发现越写越不像,都不知道怎么写了。笑死
     汉语,即汉民族共同语,是世界主要语言之一,也是世界上使用人数最多的语言。汉语属汉藏语系,是这个语系里最主要的语言。除了中国大陆、香港特别行政区、澳门特别行政区和台湾省以外,汉语还分布在新加坡共和国、马来西亚等国。以汉语为母语的人大约有14亿(3000万人作为第二语言)。汉语是联合国的工作语言之一。
      汉语的标准语是近几百年来以北方官话为基础,东北官话为辅助逐渐形成的。它以北京语音为标准音,却由不等同与北京话,是摒弃了北京语音中不规范的语音现象而形成的。汉语的标准语在中国大陆称为普通话,在台湾称为国语,在新加坡、马来西亚称为华语。 在广义上是指汉族的语言,狭义上指普通话,另外还有国语、华语、中文 和 汉文等称呼都是指汉语。毫无疑问,汉语是世界上使用人数最多的一种语言,世界上大约有1/5的人使用汉语作为母语。汉语也曾对其周边的国家的语言文字产生过重要影响。例如日语、韩语、越南语中都保留有大量的汉语借词以及汉语书写体系文字。汉语是一种中国语文。
      汉语作为世界特有的象形文字语言,文字高度统一与规范,现代汉语有统一和规范的语法,但是地方方言分歧较大。可是由于书面语言规范,没有地方语言差异造成的书面交流障碍。汉语的超方言性对维系中国的统一起了巨大的作用。
      汉语属于独立语,分析语。汉语的书写方式是一种象形文字的汉字。五四运动之前所使用的书面语叫做“文言”,是一种以孔子时代所使用的以“雅言”为基础的书面语。五四运动之后所推动的书面汉语通常被称为“白话”,即以北方话为基础的现代书面语。在现代汉语的书面语中,文言已经很少使用了,但是文言文中的某些部分仍以成语的形式保留在现代汉语中。
      都说汉语难学,其实汉语语法是很简单的,汉语无任何时态变化,动词、形容词也无变化,无连读,语言简练,发音清晰,语速缓慢。是很容易学的一种语言。难学的是汉字、声调、轻重读、语气等。不过,汉语的虚词有些时候会造成一些复杂的语法现象,对学习造成了一些障碍。此外,汉语的一些特殊词汇、特殊搭配也会给学习汉语带来一点障碍。
    [编辑本段]语音
      汉语的音节可以分析成声母、韵母、声调3部分。打头的音是声母,其余的部分是韵母,声调是整个音节的音高。把声调也看成音节的组成部分,是因为汉语的声调是辨义的。例如“汤、糖、躺、烫”4个字的声母都是t,韵母都是ang,只是因为声调不同,意义就不一样,在语言里分别代表4个不同的语素,在书面上就写成4个不同的字。
      声母都是辅音。最复杂的韵母由介音、主要元音和韵尾 3部分组成。韵尾有的是辅音,有的是元音。北京音的辅音声母有23个。介音有i、u、ü3个。辅音韵尾有[n]和[ŋ],元音韵尾有i和u。在组成音节的声母、介音、主要元音和韵尾 4部分里,只有主要元音不能没有,其余 3部分都不是必须出现的。这种情形可以从表 1音节的成分举的例字里看出来。北京话的声母见表 2北京话声母,北京话的韵母见表 3北京话韵母。
      1918年由当时的教育部颁布的国语注音字母是利用汉字字形制定的一套拼音字母。这套字母把主要元音与韵尾合在一起用一个符号表示(例如:ㄠ=[au],ㄢ=[an]),体现了传统的声母韵母两分的精神。注音字母广泛流传,影响很大。台湾省一直沿用至今。
      1958年公布的汉语拼音方案采用拉丁字母(表2北京话声母、表3北京话韵母)。自1978年开始,中国人名地名一律改用汉语拼音字母拼写,取代了威妥玛式等各种旧拼法。
      拼音是拼读音节的过程,就是按照普通话音节的构成规律,把声母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。拼音的要领是:“前音(声母)轻短后音(韵母)重,两音相连猛一碰。”拼音时要牢记普通话声母和韵母的配合规律:
      声母n、l及零声母与开口呼、齐齿呼、撮口呼都有拼合关系。
      声母f、g、k、h、zh、ch、r、z、c、s只同开口呼、合口呼相拼。
      声母j、x、q只同齐齿呼、撮口呼相拼。
      开口呼、合口呼韵母同除去j、q、x外的其他声母都有拼合关系。
      撮口呼韵母只同j、q、x、n、l及零声母有拼合关系。
      拼音时还要注意读准声母、韵母和声调的音值。要读声母本音,不要念呼读音(教学中,在声母后面配上不同的元音,而发出的音叫呼读音);要把韵母作为一个整体来读,不要把韵头、韵腹、韵尾分解开再临时拼合;要看清调号,读准调值。
      常用的拼读方法有以下几种:
      声韵两拼法——把韵母当作一个整体,拿来跟声母相拼。如:h-ào→(浩)。
      声母两拼法——先找准声母发音部位,摆好发音的架势,然后一口气念出韵母,拼成音节。如:拼读bā(巴),先闭上双唇,憋住一口气,摆好发b音的姿势,然后一口念出a,成为音节。
      三拼连读法——是把带介音的音节分析成声、介、韵三个部件,拼音时连读成一个音节。如:q-i-áng→qiáng(强)
      声介合母和韵母连接法--是把声母和介音(介母)拼合起来,构成一个拼音部件,再同随后的韵母相拼。如:gu-āng→guāng(光)。
      
    汉语拼音的由来

       古代没有拼音,就使用反切,就是用两个认识会念的字,取第一个的声母,取第二个的韵母,拼合起来就行了。
      古代,中国的回族兄弟不学汉字,学习阿拉伯语,但他们用阿拉伯文的字母来拼写口语(汉语),所以这是中国最早的拼音。
      元朝,蒙古统治者用改变了的藏文的字母来拼写汉语等语言,叫八思巴字。虽然不是专门拼写汉语的,但是,也可以算汉语拼音的一种。
      明朝,西方传教士用拉丁字母拼写汉语,是中国最早的拉丁字拼音。
      明末清初,出现了用简单的古字表现汉语语音的拼音方式。中华民国年间,政府制定了“注音字母”,就是这个系统的集中表现。现在台湾依然使用。但是,同时也出现了拉丁字的拼音运动,而且,跟左翼人士的政治运动结合很密切。
      中华人民共和国成立后,政府立即制定了“汉语拼音方案”,就是现在使用的这一套方案。联合国也承认的。
      汉语拼音是中华人民共和国的汉字“拉丁化”方案,于1955—1957年文字改革时被中国文字改革委员会汉语拼音方案委员会研究制定。
      该拼音方案主要用于汉语普通话读音的标注,作为汉字的一种普通话音标。1958年2月11日的全国人民代表大会批准公布该方案。1982年,成为国际标准ISO 7098(中文罗马字母拼写法)。
      目前大部分海外华人地区如新加坡在汉语教学中采用汉语拼音。
      汉语拼音方案最早可以追溯到1906年朱文熊的《江苏新字母》和1908年刘孟扬的《中国音标字书》,还有1926年的国语罗马字和1931年的拉丁化中国字。所有这些汉字拉丁化方案都为汉语拼音的制定提供了基础。
      1949年,吴玉章给毛泽东写信,提出为了有效的扫除文盲,需要迅速进行文字改革。毛泽东把信批复给郭沫若、茅盾等人研究,于1949年10月成立中国文字改革协会,其中一项任务就是研究汉语拼音方案。
      1954年,中国文字改革协会改为国务院直属的中国文字改革委员会,其间收到各种汉语拼音方案1600多个。大致有这样几种形式:
      汉字笔画式
      拉丁字母式
      斯拉夫字母式
      几种字母的混合形式
      速记式
      图案式
      数字形式
      而最后决定采用拉丁字母作为汉语拼音的符号系统,以便于国际间的交流和合作。
      
    拼音的由来

       金尼阁,字四表,原名尼古拉·特里戈,1577年3月3日生于今法国的杜埃城,当时为比利时领土,故金尼阁自称比利时人,而陈垣等人亦称其为“比利时人”。 1594年11月9日入耶稣会。1607年往远东传教,1610年(万历三十八年,即利马窦卒年)秋抵澳门,翌年春诣金陵。随郭居静、高一志二神父学习华语(另一说从郭居静及王丰肃)。郭居静神父到杭州开教,他亦同行。后往北京报告南方的教务,深得龙华民的赏识。1613年去罗马向教皇保罗五世“奏陈教务,并请准翻译经典,司铎用华言行圣祭,诵日课,教宗一一允准”,但因客观情况未实行。但他是“第一个向教廷请准以中文举行弥撒,行其他圣事,以及诵念‘日课’的”。
      金尼阁“集利马窦笔记为蜡顶文中国开教史”即《基督教远征中国史》,1615年1月14日出版(一说1615年2月出版)。此书全部叙述是为欧洲人撰写的。金尼阁刊行《基督教远征中国史》,题献教皇,道“书中初次精确地、忠实地描述了中国的朝廷、风俗、法律、制度以及新的教务问题”,是为欧洲人叙述中国比较完备无讹之第一部书,亦可说是第一部称得起“汉学”的著作,当时颇具声誉。是书原为利马窦神甫的意大利文纪录,经金尼阁译为拉丁文,并增加了两章,叙述马窦之病故及殡葬的事。
      利玛窦1583年来到中国,1605年在北京出版了《西字奇迹》,其中有《信而步海,疑而即沉》等4篇汉字文章加了拉丁字母的注音。罗常培根据文章的汉字与拉丁文对照的译文,整理出一个包括26个声母和44个韵母的汉语拼音方案。这是最早用拉丁字母给汉字注音的出版物,比“小经”用阿拉伯字母给汉字拼音稍晚,“小经”大概是最早用字母文字给汉字拼音的尝试。《西字奇迹》原书已不容易找到,据说,梵蒂冈图书馆尚有藏本。
      金尼阁回欧洲后,演讲招募去中国传教之人,众人被其极富魅力的鼓动所吸引,争先恐后,以致于当地教会不得不出面婉言劝阻。金尼阁在吸引和选择人才方面,可谓功不可没。同时为在中国的教会图书馆募集图书,带来教皇所赐之西书七千多部(《远西奇器图说》原作便是金尼阁带来的七千部书中之一)。
      1619年,金尼阁再次抵达澳门。1621年春金尼阁“往南昌,旋又赴建昌韶州,视察教务。翌年赴杭州被难;一六二三年,往河南开封开教,翌年往山西”,1625年赴陕西。1626年在王徵的协助下,完成《西儒耳目资》三卷。《西儒耳目资》的目的,据他自述,“在使中国人能在三天内通晓西方文字体系”。
      《西儒耳目资》作于1625年,1626年在杭州出版,自称沿袭利玛窦所创体制,即用利玛窦二十五字母“互相结合,上加五个字调记号,来拼切一切汉字的读音。这是一本用拉丁字母给汉字注音的字汇,也是一部最早用音素字母给汉字注音的字汇。注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修改的,人称“利、金方案”。
      “利、金方案”的出现对当时中国的音韵学者有很大的启发。这两个方案是最早的汉语拼音方案,是以“官话读书音”为标准写的,适合于拼写北京音。于是汉字读音就显得极其简单,极其有条理,不但把向来被人认为繁杂的反切,开了一条所谓‘不期反而反,不期切而切’的简易途径,并且立刻引起了中国好些音韵学家对于这种简易的拼音文字向往的热忱”。这种新颖的拼音方法给中国学者以很大的启迪。明末音韵学家方以智说:“字之纷也,即缘通与借耳。若事属一字,字各一义,如远西因事乃合音。因音而成字,不重不共,不尤愈乎?”清朝学者杨选杞说:“辛卯户糊口旧金吾期翁家,其犹子芸章,一日出《西儒耳目资》以示余,予阅未终卷,顿悟切字有一定之理,因可为一定之法”。但是,在两三百年间,利玛窦和金尼阁的方案只是在外国传教士中使用,没有在中国人当中广为传播。
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  • 什么样的互动活动不易冷场 

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    冷场那是主持人水平太差
    可以学学这本书

     主持人的核心竞争力在于思维和语言。思维是内容,语言是形式。思维是基础,语言是创造。思维就是“想得到”,语言就是“说得好”,二者血脉相连,共同支撑起一个主持人的形象,这种形象比外在的长相、扮相更深入人心,是主持人的标识所在。
      好的思维要包含四大要素:一是角度。贵在个性而易认同,新颖而不古怪。二是深度。既要了解现象,又要透析本质。三是清晰度。先要自己“想得明白”,再要别人“听得明白”。把抽象转化为形象,把杂多转化为纯一,把概念转化为生活。四是灵敏度。反应要快,迅速分析、迅速判断、迅速整理、迅速表达。这些都是可以训练的。训练的方法和步骤就是在这部书中。
    [编辑本段]目录
      前言
      第一单元 思维的概念
      第一部分 理论概要
      第二部分 教学内容及同步练习
      第三部分 教学目的与要求
      第二单元 语言表达能力训练
      第一部分 理论概要
      第二部分 教学内容及同步练习
      第三部分 教学目的与要求
      第四部分 学生作业例稿
      第三单元 形象思维与语言表达
      第一部分 理论概要
      第二部分 教学内容及同步练习
      第三部分 教学目的与要求
      第四部分 学生作业例稿
      第四单元 想象与语言表达
      第一部分 理论概要
      第二部分 教学内容及同步练习
      第三部分 教学目的与要求
      第四部分 学生作业例稿
      第五单元 逻辑思维与语言表达逻辑顺序训练
      第一部分 理论概要
      第二部分 教学内容及同步练习
      第三部分 教学目的与要求
      第四部分 学生作业例稿
      第六单元 逆向思维与语言表达
      第一部分 理论概要
      第二部分 教学内容及同步练习
      第三部分 教学目的与要求
      第四部分 学生作业例稿
      第七单元 发散性思维与语言表达
      第一部分 理论概要
      第二部分 教学内容及同步练习
      第三部分 教学目的与要求
      第四部分 学生作业例稿
      第八单元 心理动作性与语言动作性
      第一部分 理论概要
      第二部分 教学内容及同步练习
      第三部分 教学目的与要求
      第四部分 学生作业例稿
      第九单元 思维组织、语言组织与语言表达
      第一部分 理论概要
      第二部分 教学内容及同步练习
      第三部分 教学目的与要求
      第四部分 学生作业例稿
      第十单元 理性深化与语言表达
      第一部分 理论概要
      第二部分 教学内容及同步练习
      第三部分 教学目的与要求
      第四部分 学生作业例稿
      第十一单元 社会问题论述
      第一部分 理论概要
      第二部分 教学内容及同步练习
      第三部分 教学目的与要求
      第四部分 学生作业例稿
      主持人思维
      训练课感言
      后记
    09-12-12 广告 匿名
    3回答
  • LES的忧伤  

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     有些是天生的。
      但有些喜欢女人,也有可能喜欢上男人,这些人是双性恋。
      有些人一见到男人就紧张、害怕、无法交谈,更别提恋爱,所以当她们需要爱时,只有去找女人,这叫恐男症(非学名,与之相应的有恐女症),是可以医治的。
      有些是心理上受过创伤或环境影响造成的,这类的也是可以改变的。
      最后,有一类较特殊:那些被男人甩了,就说自己要当LES,再也不爱男人的,只是在逃避现实,也可以说是心理异常(与上面“心理上的”不同) 。
      【词条忠告】
      这样的爱情绵延久久,那会是怎样的一种幸福我不明了。
      这样的爱情半路夭折,我却知道那是种什么痛苦。
      白日里,灵魂在漫无方向的游荡,黑夜里,身体在承受寂寞。爱情可以使一个女人更加美丽,爱情同样能使一个女人红颜骤间衰老,爱的时候,一切都是天堂,不爱的时候,所有的只是地狱。
      拉拉的世界里不知道是否有天长地久,走过一个个论坛,飘过一个个社区,在众多的故事里寻找着探索着,没有见到关于拉拉之间的天长地久,期盼看到那样的神奇,可明白那只是个美丽的童话。
      一个男人和女人相爱,分手后可以去找属于自己的另一个女人和男人。同和同之间也是如此吧,各奔天涯后依然会有另个她在不远的地方等候着。可是对一个因爱而成同的非同来说,回头,没有归路。往前,更是茫然。不管是心灵还是身体,都再难接受不管是男人还是女人。
      路上,也许仍和人结伴而行,可那些都不再是因了爱情,只是为了需要温暖……
      如果你做不到好好爱她
      请不要把她变成同性恋
      如果你做不到在她离开你之后才去爱上别人
      请不要把她变成同性恋
      夜,很难熬。前一刻在对她的想念和渴望里,身体濡湿着,后一刻,却因身边人的触碰而瞬间干涩。同样的事情,因不同的人做着,却让你体会两种不同的感觉,一个是天堂,一个是,地狱……...
      美国心理学会关于性倾向和同性恋问题的解答
      一些不了解同性恋的人,常常会认为同性恋是一种病,或者认为性倾向是可以选择的.还有一些恐同者的观点更为荒谬,同性恋到底是怎么一回事?在此特摘录美国最权威的国家心理学会的定义.请各位广泛宣传,将正确的同性恋知识普及到大众中去.
      问:什么是性倾向?
      答:性倾向是指对一种长期稳定的感受到的来至于他人的吸引。这种吸引可以是情感的上,感觉浪漫的、性方面的或爱情方面的。性取向很容易从从对方的性特征元素上来区分。这种性特征元素包括生物性别,性别认同(心理上的男性或是女性)和社会性别角色(和男女的文化规范有关)。
      性倾向是一个从绝对同性性倾向到绝对异性性倾向的连续统一体系。它也包含了各种类型的双性性倾向者。双性性倾向者可以感受到来自同性或异性的,基于性、情感或爱情上的的吸引。同性性倾向者有时也叫gay(男或女),lesbian(仅仅为女)。
      性倾向不同于性行为,因为它指的是一种感觉,是这个概念本身。人们不一定会把他们的性倾向在行为中表现出来。
      问:性倾向的产生原因
      答:关于性倾向产生有很多的理论。当今大多数科学家同意性倾向很可能是环境,认知和生物等多种因素的综合结果。对于大多数人,性倾向在很小的时候就已经成形了。现在也有一些可靠的证据表明生物因素(包括遗传或先天荷尔蒙水平)对一个人的性特征起很大的作用。总之,重要的是应当认识到性倾向可能是很多因素的结果,而且可能因人而异。
      问:性倾向可否选择
      答:不,一个人不能选择是同性性倾向或异性性倾向。对于大多数人来说,性倾向在青春期早期没有性经验的时候就已经形成了。虽然我们可以依照我们的感觉选择是否进行实际的行动,但是心理学家认为性倾向不是一种有意识的选择,也不能自由的改变。
      问:性倾向是否可以通过一些“治疗手段”予以改变?
      答:不可以。目前虽然同性性倾向者也能够幸福快乐的生活,但事实上仍然存在少数的同性性倾向者和双性性倾向者迫于家庭或是宗教信仰的压力而向心理医生寻求帮助,试图寻找到所谓的“治疗手段”来改变自我的性倾向。但事实上,由于同性性倾向本身并不是疾病,因而并不需要治疗并且也是无法改变的。
      当然,并不是所有向心理医生寻求帮助的同性恋者都是主动要求改变性倾向,他们有些是希望在自己的“出柜”问题上,或者面对一些歧视时候的对应策略上获得一些帮助,但是其中很多的人实际上是由于寻找的心理医生本身是异性恋者,因而被建议进行所谓的治疗。
      问:什么是“转化疗法”
      答:临床医学上有些人报告称他们的所谓转化疗法可以成功的把“病人”的性倾向从同性性倾向变为异性性倾向。严格地说,这些相关的报告都存在很多的问题,使其结果令人难以信服。例如,大量的这种报告都是出自一些反同性恋组织。并且他们的报告都明显的缺乏足够的证据予以支持。例如这些报告都没有对治疗对象进行跟踪研究,而只是在外界干涉被证明有效之后立即就终止了。
      美国心理学会对于这些疗法本身和他们的潜在危害都十分的关注。1997年心理学会代表会议通过一项决议,认定憎恶疗法对患者的心理有害,并且侵犯了被治疗者获得无偏见待遇的权力以及自愿的权力。并且认定任何参与这些关于性倾向改变疗法的人都有权力获得专业的,无社会偏见及歧视的对待。
      问:同性性倾向是精神疾病或者情感问题吗?
      答:不是。心理学家,精神病学家和其他的精神健康专家都同意同性性倾向不是疾病、精神错乱或感情问题。一项历时35年,客观、设计合理的科学研究结果表明同性性倾向本身与精神错乱、感情和社会问题没有关联。同性恋以前之所以被认为是精神疾病是因为精神健康专家和社会接受到是有偏见的信息。在过去对男女同性性倾向者和双性性倾向者的研究中,研究对象仅仅是接受治疗的人群,对研究的结论会造成偏差。当研究人员调查了那些没有治疗的人群后,很快的发现同性恋是一种精神疾病的观点是不正确的。
      在1973年美国精神病协会肯定了这项新的、设计良好的研究,并从官方的精神和情感疾病列表上去除了同性性倾向一项。两年后,美国心理协会通过了决议支持该决定。25年以来,两家协会一直在促使所有的精神健康专家帮助驱除这种把精神疾病与同性性倾向相关联的耻辱。
      问:女同性恋者,男同性恋者和双性恋者可以是合格的父母吗?
      答:是的。研究对比了由同性性倾向者和异性性倾向者父母抚养的儿童组,在四个评判指标:智力、心理调节能力、社会调节能力和与朋友的亲密程度上,两组儿童没有发现发育的差异。还有一点很重要,父母的性倾向并没有影响孩子的性倾向。
      多人都错误的相信男同性倾向者比男异性倾向者更倾向对儿童进行性侵犯。实际上没有证据表明前者比后者更可能对儿童进行性侵犯。
      问:为什么一些男同性恋者者、女同性恋者和双性恋者会告诉其他人他们的性倾向?
      答:因为与其他人分享这些方面的信息对他们的精神健康很重要。实际上,男、女同性恋者和双性恋者的自我身份认知过程(称“出柜” Coming Out)与心理调节有很大关系。男、女同性恋者和双性恋者对自我身份越肯定,他们的精神健康状况会越好,并且有更强的自尊。
      问:为什么对一些男、女同性性倾向者和双性性倾向者“出柜”的过程会很困难?
      答:对于一些男、女同性恋者和双性恋者出柜的过程很困难,而另一些人不是这样。通常男、女同性恋和双性恋者在最初意识到他们的性倾向与社会规范不同的时候通常会感到恐惧、异常和孤独,特别是对在儿童期和青春期意识到自己的性倾向的男、女同性恋和双性恋者,这是很常见的。并且由于家庭和居住环境的原因,他们可能痛苦地挣扎在偏见和歧视当中。儿童和青少年特别容易被有害的偏见和传统伤害。他们还恐惧被家庭、朋友,同事和宗教抛弃。一些同性恋者担心被别人知道自己的性倾向会丢掉工作或在学校里变得不受欢迎。不幸的是男、女同性恋和双性恋者比异性恋者更容易受到身体上的攻击。90年代在加利福尼亚进行的一项研究表明参加研究的近五分之一的女同性恋者和超过四分之一的男同性恋者都曾因他们的性倾向受到过迫害。在另一项加利福尼亚进行的研究中调查了近500名年轻的成年人,一半参与调查的男同性恋者承认遭受过从侮辱性称呼到身体攻击等不同程度的反同性恋行为。
      问:为克服对男、女同性恋和双性恋者的偏见和歧视,可以做些什么?
      答:研究发现对男、女同性恋和双性恋者有最肯定态度的人群通常都认识不止一个的男、女同性恋和双性恋者,一般为朋友或同事。因此心理学家相信对同性恋持否定态度的人群的偏见源于以讹传讹,而不是实际的经验。
      此外,反对暴力和歧视非常重要,对其他少数人群也是一样。一些州把对个人性倾向的暴力行为包括在“仇恨罪行”(Hate Crime)中,美国有10州个制定了法律反对性倾向歧视。
      问:为什么说向社会公众介绍有关同性性倾向的知识是很重要的?
      答:告诉公众有关性倾向和同性性倾向的正确知识对于有效地减少针对同性恋者的歧视有很大的帮助。关于同性性倾向的正确信息对于那些正处于自我迷惘中,在青春期寻找自我性倾向的年轻人(无论是哪一种性倾向,同性、异性或是双性)尤其的重要。而对于有些人怀有的接触这样的信息会使更多的人成为同性恋者的担心,可以说这是完全错误的、不必要的。同性性倾向的知识并不会使一个人成为同性恋者或异性恋者。
      问:是否所有的同性恋者和双性恋者都是HIV感染者?
      答:不是。这是很多人持有的非常荒诞的观点。事实上,感染HIV的风险只是与一个的个人行为相关,与性倾向无关。防止HIV感染或是感染AIDs最关键的是对性行为的安全保护以及不滥用毒品。
      同性恋和LES都是没有科学意义的词。
      从字面上,同性恋表示两个性别相同的人谈恋爱。但是,如果一个人从来没谈过恋爱,那么他就什么都不是了吗?实际上,科学家不用同性恋和LES这两个词,而是用“同性倾向”表示一个人的性倾向是同性。
      那么,什么是性倾向?什么又是同性倾向?
      一个人的内心深处不由自主地感受到来自特定性别的人的吸引,这种吸引综合地表现为:感情冲动和性冲动。简单地说,这就是被人吸引,还有就是一定要在“感情”和“性”两方面同时被吸引。但是,这种被动地吸引不是针对一个人,而是被“特定性别的人”吸引,可能是男性,也可能是女性,或者也可能被任何一种性别的人都可以吸引(双性倾向)。
      同性倾向就是指被与自己性别相同的人吸引。(男人被男人吸引,女人被女人吸引。)
      以上说的是吸引,跟喜欢、爱、欣赏等等的这些词都无关。——
      爱祖国、爱人民、爱爸爸妈妈、爱哥哥弟弟、爱姐姐妹妹,这些同样跟吸引无关。作为一个人,你可以爱不同的人,甚至连性别都不同;但如果是说爱情,那么“吸引”是不可缺少的一部分。
      假如一个人的性倾向是异性,那么他对同性的感情只可能是友情,绝对不可能是真正的爱情。反过来,情况也是一样的。
      另外,值得一提的是:被什么样的人吸引,被什么性别的人吸引,这都不是自己可以控制的。所以说,性倾向是不可改变的。也就是说,一个人的性倾向在他(她)的一生中只有一种,要么是同性倾向,或者是异性倾向,再或者就是双性倾向。
      根据科学统计,同性倾向在人口中的比例是3—5%,也就是说平均下来,100个人里面最起码有3个人是同性倾向。所以说,同性恋倾向的人无处不在,你一直都会遇到,但是不知道哪些人是,哪些人不是!
      有些人的性倾向虽然是同性,但是他从小到大看到的都是“男人爱女人,女人爱男人”,所以他觉得自己也“应该”爱异性。他觉得同性恋是不正常的,只有异性恋才正常。
      严格来说,正真的同性恋,是表示一个人的性倾向既是同性,而且他自己又能够很好地接受这一个事实。
      2001年第三版《中国精神障碍分类与诊断标准》对同性恋重新定义,同性恋被中华医学会精神科分会从精神疾病名单中剔除,也就是说同性恋在中国早就不属于疾病范畴了。而美国心理学协会、美国精神医学会,在1973年就将同性恋行为从疾病分类系统中去除。1990年5月17日,世界卫生组织也把同性恋从精神病名单中去掉。在某些欧洲国家,同性恋已经可以公开注册结婚,享受与异性恋完全等同的权益。在我国还有一些心理医生为了赚钱,对同性恋采取治疗。如果是在国外,那么他们早就被吊销行医执照了。
      除了人类,在很多动物的种群中,都存在同性恋的现象。
      目前,被生物学家发现的同性恋动物有两千多种。比如,企鹅,大象,山羊,猪,猴子等等。我说的是在这些动物中,都存在同性恋现象;不是说它们全部都是同性恋。它们在地球上不知道生存了多少万年,但是同性恋现象仍然存在着,没有被大自然淘汰……可见,同性恋并没有违反大自然的规律。
      在人类社会,自古以来,也都存在同性恋。连《红楼梦》里面,都有关于同性恋行为的描写。
      近年来,有些国外的科学家发现性倾向是天生的,或者在幼年时期就已经形成了。这个结论受到大部分科学家支持。
      性倾向的形成与被他本人意识到,是两个不同的概念。没有人能一出生就知道自己是什么性倾向。有些人的性倾向虽然是同性,但他们从小到大看到的都是异性恋,不知道怎么样才算是同性恋,更不知道自己也是同性恋。在中国这样歧视同性恋的社会环境中,很多人经历了很多事情,用了很长的时间,才意识到自己的真实性倾向。有的人甚至到了50几岁才明白。
    09-12-12 心情
    3回答
  • 大家的心情一定不错,因为今天是周末.  

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    不,一样要加班
    不过有自己的事情要做。心情是可以调节的嘛
    世间万事万物,你可用两种观念去看它,一个是正的,积极的,另一个是负的,消极的,这就象钱币,一正一反;该怎么看,这一正一反,就是心态,它完全决定于你自己的想法。
      好的心态可使人快乐,进取,有朝气,有精神,消极的心态则使人沮丧,难过,没有主动性。
      你认为自己是什么样的人,就将成为什么样的人。
      烦恼与欢喜,成功和失败,仅系于一念之间,这一念即是心态。
      心态决定很多方面。
      事情取决于我们如何看待它们。
      人的最高境界是抱一个平常心,无所谓的心态
      人性的优点
      最重要的是不要去看远方模糊的事,而要做手边清楚的事。 活在一个完全独立的今天。
      能接受最坏的情况,能让你发挥出新的能力。
      我们可以用双手去处理烦人的日常工作,但不要把它搞到肝,肺,血液里。
      工作---让你忙着---是精神病最好的治疗剂。
      不要夸张小事的重要性。
      让我们根据平均率问问自己,我现在所担心的事,可能发生的几率如何?
      要懂得暇时吃紧,忙里偷闲。
      适应不可避免的情况。
      懂得自我克制。
      休息并不是浪费生命,它能使你在清醒的时候做更多清醒,有效率的事。
      四种好的工作习惯:1.桌上只留你正要处理的事。2.按事情的重要程度来做。3.遇到问题不要迟疑不决。4.学会如何组织,分层管理和监督。
      如果你“假装”对你的工作有兴趣,这一点点的假装就会使你的兴趣变成真的,也可以减少你的疲劳,你的紧张和你的忧虑。
      你失眠了,不如坐起来看看书。
      人性的弱点
      美驻法大使班杰明说他的成功秘密:“我只说我所见到的每个人的长处。”
      不要批评,指责或抱怨。
      不要逼别人认错,心理学家高泊特说:“人们只是在不关痛痒的事上认错。”
      第一印象是关键。
      尽量迎合别人的兴趣
      热诚永远是应酬成功的要素。
      二十一世纪卓越的心理学家佛洛伊德说,我们做任何事,都出自两个动机,性的渴望和做重要人物的欲望。使一个人发挥最大能力的方
      法是赞赏和鼓励。赞赏和恭维是有区别的,前者是真诚的,出自内心,后者是虚假的,出自牙缝。
      别担心攻击你的那些人,要提防恭维你的那些朋友。
      唯一能影响别人的方法是谈论他想要的,并教他如何达到。
      一个能从别人的观点看问题的人,永远不必为自己的前途担心。
      请对方帮个忙,不但使他觉得自己重要,同时为你获得友谊与合作。
      要得到朋友,就要对别人感兴趣。记住对方的名字,并把他叫出来,等于给他最好的奖励。
      尊重他人,满足他的自我成就感。
      快乐人生
      释迦牟尼说:“恨不消恨,端赖爱止。”
      勇于承认错误。
      在一开始交谈就让对方说是的,是的。
      如果你要得到仇人,你就表现得比你的朋友优越吧!
      如果你不得不挑错,那就先扬后抑。
      让他人留住面子。
      给他人一个美名,让他去为此而奋斗。
      魔鬼为破坏爱情发现了最恶毒的方法---唠叨。
      推销自己,信心最重要。
      莎士比亚说:”不要因为你的敌人而燃起一把火,热的烧伤了自己。
      不能生气的人是笨蛋,不去生气的人是聪明人。
      不要模仿别人,找到自己,保持自己的本色。
      不为别人的批评不快,从来没有人去踢一只死狗。
      叔本华说:“庸俗的人物在伟人的错误和愚行中获得最大的快感。
      烦恼的最佳”解毒剂“是运动。
      不要对自己太过严肃。
      
      写给女孩子的信
      相爱并不是双目对视,而是朝一个方向投视。
      不论你的手里抓的是什么,别忘了你最终的结果是什么,那你就不会失去什么了。
      使丈夫对工作产生热忱,千万不要做你所不喜欢的工作。
      一对敏感和善解人意的耳朵,比一对会说话的眼睛使一个女人更讨人喜欢。
      妻子的职责是帮助她的先生成为她所希望的人,不要挑剔他,不要把他同别人比较,应该温柔的鼓励他,欣赏他,信任他,为他加油打气。
      你是你丈夫家里的同事,了解他的工作,如果你担心你丈夫办公室里的那位漂亮的秘书,为何不去抢她的工作。
      为了拖出陷在泥坑里的车子,妻子也应该下车来帮忙。
      不要被丈夫遗落在背后。
      太太对丈夫唠叨,就像水珠腐蚀石头,是最高明的杀人不见血的方法。
      给丈夫一个轻松舒适,有次序和清洁的家。
      发扬丈夫的优点,别人对你丈夫的印象,往往反映在你对你的丈夫的态度。
      在丈夫的收入范围内生活。
      丈夫的生命掌握在你的手中,使他的家庭生活快乐。
      每天都要表现你的爱意;要有宽大的胸怀,对于每一件小事表示你的谢意,要互相谅解和体贴。
      伟大的人物
      对于爱因斯坦来说,没有一件事使他过分喜爱,而且他也不过分憎恶哪一件事。爱因斯坦为自己立下了俩条规则:一是无论什么规则都不要,二是不为任何人的意见所支配。
      麦当劳创始人克洛:坚韧和决心是无敌的。诚实首信用。
      实力是从实践中得来的。
      智慧的精囊
      成天忙个不停的人,工作效率不一定好。我们在做一件事之前,应考虑一下怎样用最简单的方法把它做好。拟订一个计划,再去做。
      科学的管理应该与人际关系区别开。
      祛除顽固的毛病。
      头脑给薪与效率给薪是有区别的。
      经验很重要,但经验与实际研究应该相辅相成。
    09-12-04 情感 心理健康
    1回答
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