背兔子走天下的熊

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背兔子走天下的熊的 回答
  • 你好强悍啊 背着兔子走天下 

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    哈,一般一般~~~
    09-08-20
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  • 如何写思想政治表现及道德品质等情况 

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    道德素质就是个人所拥有的一定的社会背景下的道德的所有要素的总和。对于办公室主任来讲,除了须遵循一般的道德标准外,他还具备与其职业特征密切相关的独有的道德素质。作为法院办公室主任,更应该具备一定的道德素质。
    一、办公室主任道德素质体系
    办公室主任的道德素质包含多方面的内容,主要有社会公德、家庭美德和职业道德。其中职业道德对社会及个人的影响最显著。
    (一)社会公德
    社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中的应该遵循的行为准则,涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
    我国社会主义公德和基本要求是多方面、多层次的,主要体现在社会主义精神文明的基本要求和社会公共生活规范中。
    《公民道德建设实施纲要》中明确规定了公民社会公行的基本内容。
    爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义精神文明的基本内容。
    社会公德是公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。办公室主任作为社会成员,不仅应当遵守社会公德,而且应当成为遵守社会公德的典范,起表率作用。
    (二)家庭美德
    家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则,涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。
    《公民道德建设实施纲要》里也明确了家庭美德的基本内容:尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
    新时期办公室主任应当遵循的家庭美德主要内容有:
    男女平等,夫妻和睦,互敬互爱;尊敬和赡养老人;爱护和教育子女;情趣高雅,生活丰富;邻里团结、互让互助等。
    社会公德和家庭美德是每一个社会成员都应当遵守的行为准则,是人们社会生活和家庭生活的规范,不仅关系到社会的安定和谐,也关系到每个家庭的美满幸福,还关系到国家和人民的文明发展程度。
    作为社会成员,办公室主任总要处于一事实上的社会和家庭生活中,社会公德和家庭美德无时无刻不在影响着他的生活、学习乃至工作。因而,办公室主任只有具备良好的社会公德意识,以及家庭美德,才能更好地投入工作和生活,才能最大限度地发挥自己的作用。
    (三)职业道德
    所谓职业道德就是与人们的职业活动紧密联系的并且有一定职业特征的道德和行为规范。它来源于职业实践。办公室主任的职业道德素质就是在自己的工作实践中形成的,对自己的工作有直接影响的一系列行为准则和行为规范。
    职业道德对个人及社会的影响最为显著。社会分工形成了各样不同的工作和职业;从业的人在工作中从自己的切身利益出发,形成了职业道德,并且在很大程度上通过职业道德接受或深化一般的社会道德,综合形成一个人的道德素质。
    社会主义市场经济条件下,办公室主任的职业道德基本包括:遵守国家政策和法律法规,依法行政;钻研业务,熟悉办公室主任的各项工作;学习市场经济知识,掌握必要的现代化技能,提高业务能力;忠于职守,认真负责,实事求是,深入实际;注意交际行为;追求快速准确、高效;保守国家秘密;廉洁奉公等。
    办公室主任的道德素质体系是一个完整而不可分割的系统,社会公德,家庭美德和职业道德是紧密联系,互相作用、互相影响一个有机整体。在当今社会主义市场经济条件下,办公室主任的道德素质呈现出了新的特点。
    二、办公室主任道德素质的基本内容
    正如前文所说,办公室主任道德素质是一个完整的体系,其内容比较丰富,就整体而言,不仅包括道德固有规范,还包括市场经济条件下应着重要突出和倡导的规范。
    (一)忠于国家和政府
    忠于国家和政府,指办公室主任对国家和政府忠实诚信,维护国家的利益和政府的权威,在其言行上不得背叛国家和政府。它要求做到:
    维护政府权威和声誉,忠实地坚持和贯彻国家的法律法规和政府的大政方针;不得有有损于政府的言论和行动;服从组织,服从领导。
    (二)敬业奉献
    敬业奉献,即办公室主任遵守工作制度,坚守工作岗位,认真负责地完成工作任务。这是办公室主任应尽的起码义务。做到身在其位,谋其政,司其职,尽其责。敬业奉献就是要忠于职守,尽心尽力做好本职工作,切实有效地服务,具体地说要做到以下几点:
    首先,要具有强烈的事业心和高度的工作责任感。办公室主任应有服务于社会的理念和高效能的工作姿态,以做好本职工作为己任。有理想有目标有追求,才能矢志不渝地顽强奋斗和承担起相应责任。办公室要以高度的社会责任心和做好本职工作的责任感,克己奉公,恪尽职守,以饱满的工作热情,勤勤恳恳、任劳任怨地做好本职工作。
    其次,反对和克服官僚主义。在我国,官僚主义主要表现为:高高在上,无所用心;衙门作风,老爷态度;脱离群众,脱离实际;形式主义,好大喜功;夸夸其谈,不干实事;互相推诿,不讲效率,弄虚作假,玩忽职守;滥用权力,不负责任。其显著特点是不负责任。办公室主任必须坚决反对和克服。
    再次,精益求精,一丝不苟。敬业奉献,忠于职守不等于单纯按要求被动地完成工作任务,而是把握工作目标,领会工作意图,超越工作任务本身,既要有量上的追求,更要在质上有所提高。为此,必须认真钻研业务,熟悉工作。
    (三)清正廉洁
    清,即清静、恬淡,淡泊名利;正,即为人正直,不邪不恶;廉,即不贪不占,不以权谋私利;洁,即洁身自好,守身如玉,品行高洁。清正廉洁,要求办公室主任应为公共利益服务,绝不允许以权谋私,更不得贪赃枉法。清正廉洁,在新的历史时期更有特殊意义。它不仅反映办公室道德水准的高低,更关系到党和政府的形象,事关市场经济的成败、国家盛衰和前途命运。
    新的历史时期,市场经济负面影响,个人主义、拜金主义,权钱交易、唯利是图等行为容易出现。在市场经济尚不完善的情况下,许多以权谋私、贪污受贿的行为成为当前不良道德中最严重的问题,也是人民群众深恶痛绝的丑恶现象,极大地毒化了政风、民风,危害无穷。
    树立清正廉洁的道德风尚,办公室主任应当做到以下三点:
    第一,严守法纪,不贪赃枉法。这应成为办公室主任立身行事的格言。
    第二,秉公尽责,不以权谋私。办公室主任在执行公务时,应公道正派,不偏不倚,光明正大,尽职尽责,不得利用权力谋取私利。
    第三,勤俭节约,不挥霍浪费。应从衣、食 、住、行、用抓起,杜绝浪费。不得找机会、寻理由公款吃喝,公款旅游,“出国考察”,超标装修或修建豪华办公大楼。按编制配车,不得动用公款请客送礼,不利用职权多占住房,等等。
    (四)依法行政
    依法治国,是现代国家的重要标志。要做到依法行政,应遵循两条基本原则:
    1.合法性原则
    即权力的设立及运用必须符合法律规范要求。任何人不得拥有法律规范以外的特权。其具体要求是:
    (1)职权必须基于法律或相关规定的授权才能合法存在。任何行政主体不得自行设定权力,也不得超越职权范围行事。
    (2)职权的行使必须依据法律规范。不得与法律规范相抵触随意执法。
    (3)职权的委托及其运用必须具有法律依据,符合法律宗旨。
    2.合理性原则
    合理性不仅要求工作过程中按法律法规规定的条件、种类和范围幅度作出决事实上,而且要求这种决定符合法律的精神意图,讲究方式、方法和艺术。合法性原则主要解决合法与非法问题,合理性原则解决是否适当的问题。其具体要求包括:
    (1)行使权力的目的应符合法律目的。凡有悖于法律目的的行为都不合理行为。
    (2)应建立在动机正当的基础上。
    (3)行使权利工作的内容应合乎情理,即符合事物发展规律,使目的、方式和效果统一。
    依法行政的重要前提是要知法懂法。办公室主任必须强化法律观念,学习法律知识,提高法律素养。在此基础上,按合法性和合理性原则进行工作。否则,依法行政就无从谈起。
    (五)实事求是
    实事求是是办公室主任基本的工作态度。实事求是,即一切从实际出发,尊重科学,按客观规律办事。它不仅是党的思想路线的精髓,也是办公室主任在工作中必须遵循的重要准则。要做到实事求是,简单而通俗地说就是:说老实话,办老实事,做老实人,求真务实。具体要求为:
    不迷信权威,不唯书、不唯上、不唯权、不唯利、排除外来干扰,尊重客观事实,遵守客观规律。在工作过程中,无论决策、执行、信息反馈等诸多环节,都应如此;
    坚持表里如一,不弄虚作假。不欺上瞒下,不看脸色行事,不投其所好,不能报喜不报忧,为保自己“乌纱”和局部利益而弄虚作假;更不能为个人私利,捏造事实、颠倒黑白、诋毁他人。执行公务时认真踏实,不流于形式,不讲假话、大话、套话、空话和模棱两可之词,对“政绩”要客观总结,不夸大其辞;
    正视缺点,纠正失误。对于缺点和存在的问题,应勇于承认和改正。办公室主作为领导者应心胸坦荡,光明磊落,以工作大局为重,敢于坦诚认错,应有改正错误的气魄和胆略。
    (六)开拓创新
    市场经济要求冲破陈规陋习,改变安于现状的旧观念,应不断进取,开拓创新。行政管理必须顺应社会主义市场经济要求,创造性地实施有效管理。不能循规蹈矩,消极被动地管理,而是积极主动出击,开拓地发展行政管理。这对于办公室主任提出了更高的要求。开拓创新不但是市场经济和社会发展的要求,也是当代管理者应具备的道德素质的重要内容。具体来说,办公室主任作为领导者,必须做到 几点才能具备开拓创新的素质:
    第一,树立积极向上,不断进取的观念和心态。克服安于现状,墨守成规,得过且过的心理。要有开拓创新行为,必先树立开拓创新的观念和心态。
    第二,拥有勇往直前的胆识和魄力。我国当前正处在经济轨时期,利益重组、改革开放开放必须遇到重重矛盾和困难。开拓创新是前无古人的行动,可能会引起某些误解和歧义。在此情况下,若瞻前顾后,畏首畏尾,则会导致过于谨慎而无所作为。而且,开拓创新过程,有可能会出现失误和挫折,承担一定的风险,缺乏魄力显然是不行的。这就要求办公室主任具有坚韧不拔,百折不挠,甘愿为改革作出个人牺牲的气概;具有敢于试验,历经艰险,开拓前进的大无畏精神。
    第三,不断探寻新思路、新主张、新方法。市场经济千变万化,应善于发现新情况,探究新问题,正视现实中存在的种种矛盾,运用新的发散思维方式,探讨和解决问题。现代经济是知识经济,需要新的知识武装头脑,需要正确的权变观,运用系统论分析和解决问题的能力。要善于利用新技术捕捉新信息,及时调整对策。不能单纯地就事论事,“头疼医头,脚痛医脚”。要有超前意识,运用科学方法对未来进行预测,及早采取预备措施。只有这样,才能弥补市场自发性短期性等不足,加强宏观调控,促使经济健康、有序、快速发展。
    (七)团结协作
    市场经济的发展,工作环境的变化和不确定性因素增大,事务的复杂性增加,管理职能变化,对于单位管理科学和规范化要求更为严格。由于市场经济的浪潮冲击,利益关系的驱动导致各种关系复杂化,团结协作和密切配合就显得尤为重要。所以,办公室主任与领导、同事以及外单位的人团结共事,才能减少单位的“内耗”,实现管理体系整体功能优化。要做到团结协作,就要处理好以下几方面的关系:
    第一,处理好单位与外界环境的关系,建立适应——平衡机制。具体内容包括:
    ①信息反馈。办公室主任要注意在单位开辟多种住处渠道,听取外界的意见,并调整单位的决策与步骤。
    ②广泛参与。让外界以某种方式直接或间接参与介入单位决策,以获得最广泛的外界需求,实现需求与发展之间的协调。
    第二,协调好单位内部关系。单位组织结构是个复杂的系统工程,应理顺各职能部门之间的关系。首先,树立良好的道德观念。部门之间只是职能分工不同,决无重要与否之分。不可自恃重要而傲视其他部门。其次,及时沟通,举行综合办公会议,对话磋商,互相讨论经期建立一种相对稳定的协调机制。再次,开展部门问联谊活动等多种形式加强联系,发展友好关系。
    第三,处理好上级、同级、下级之间的关系。具体做到:一是服从上级,听从指挥。严格按照上级批示办事,自觉服从上级领导,听从上级指挥;维护上级威信,为上级排忧解难;如实向上级请示和汇报工作。二是尊重下级。对下级平等相待,尊重下级的职权,不越级指挥,不乱加干预;承认和肯定下级的成绩;设身处地为下级着想,不以势压人。三是尊重同事,和谐共处。同事之间应相互理解、支持,真诚相待;严于律己,宽以待人,不拉帮结派,不拆台;分工协作,不争功诿过,不自以为是。
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  • 结合我国的民族政策执行情况,分析我国实行民族区域自治制度的优越性。 

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    民族区域自治作为国家的一项基本政治制度,必须长期坚持
    世界上多民族的国家,处理民族问题有不同的模式。中国共产党在经过积极探索之后,从中国的实际出发,确定用民族区域自治制度作为我国解决民族问题的一项基本制度。这是根据我国的历史发展、经济文化特点、民族关系、民族分布等具体情况作出的正确选择。1955年新疆维吾尔自治区宣告成立,这是我们党根据新疆的实际作出的正确决策,是新疆历史的崭新一页,也是维吾尔族发展史上的光辉篇章。从此,新疆各族人民在中国共产党的领导下,在社会主义道路上阔步前进。
    我国的民族区域自治制度从诞生之日起,就适应了民族地区生产力发展的要求。它通过实现各民族政治上的平等,赋予民族自治地方自治权,充分调动了各族人民建设社会主义的积极性和创造性,促进了民族自治地方经济社会的发展。50年来,新疆维吾尔自治区生产总值从1955年的12亿元增加到2004年的2200亿元,比1955年增长41.4倍,年均增长7.9%,比1978年增长11.5倍,年均增长10.2%;人均GDP达到11199元,高于全国平均水平。财政实力日益壮大,地方财政收入由1955年的1.73亿元增长到2004年的191.28亿元,年均增长10.1%。农业综合生产能力大幅提高,粮、棉、肉产量大幅增加。经过50年的努力,已形成了结构比较合理、特色较为突出的现代工业体系。2004年,工业增加值745亿元,比1955年增长161.2倍,年均增长10.9%;原煤、原油产量、发电量都有大幅度增加
    09-07-08
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  • 简述广告伦理的必要性 

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    随着我国改革开放和社会经济的发展,广告业得到高速发展,其整体规模已列入世界前矛。但在巨大成就的背后,我们也付出了道德代价,各种形式的虚假广告、恶俗广告、歧视广告屡禁不止。比如许多药品、减肥、增高等产品的广告传播虚假的产品信息或是用低俗的语言,这些都暴露了广告伦理和社会责任的缺失。如今我们的社会越来越渴望广告传播活动能够正确的引导公众的道德规范和社会行为,推动社会精神文明。



    一、广告伦理的概念



    所谓广告伦理是指任何内容和形式的广告行为都必须遵循道德准则和行为规范的总和。广告行为属于社会行为,社会行为规范适用于广告行为,社会伦理必须强加给广告伦理。因此广告伦理的本质是广告道德问题,他服从于整个社会伦理。



    二、广告伦理缺失所造成的社会问题



    1.广告的欺骗与误导问题。有些广告刻意隐瞒产品或服务自身的缺陷而有些广告则有意夸大产品或服务的优点和功能,利用产品本身信息与消费者信息之间的不对称,用不完全、不完整的产品信息混淆消费者的判断,诱使消费者购买产品。目前药品、减肥等产品的广告普遍存在夸大疗效,误导消费者的现象,以致于我们的很多广告主,广告公司,广告媒体正面临着一种信任危机。这种信任危机又会对整个社会诚信体系造成严重的不良影响。广告是对消费者也能进行消费教育,所以不良的广告将会误导广告受众,尤其是儿童的误导。因为儿童思考能力有欠缺,辨别能力不完善。例如,某些口服液广告中出现高个健康的儿童嘲笑发育不正常的儿童画面等。还有一些广告显示出商品拥有者、购买者的骄傲时,同时会打击还没购买该商品的儿童的自信心,滋生出基于所谓的“物质缺乏”引起的自卑。2.广告对特定群体的侵犯。广告对特定群体的侵犯,首先表现在对女性形象的损害上,这类广告扭曲女性形象,既伤害了妇女的自尊心,又会对社会道德造成消极影响。如那些五花八门的丰乳美胸广告中的“挺不起胸,怎么抬得起头”。另外侵害特定群体的广告中,还存在着损害残疾人形象的现象。有些广告缺乏对残疾人的爱护和尊重,不恰当地利用残疾人的名义和形象进行促销。比如某广告利用麻子的形象宣传一种儿童麻豆食品,致使生理有缺陷的人士身心受到伤害。3.广告可能诱发不良的价值观。一些广告违背民族传统美德和过分强调物资享受,提倡“享受”、“奢靡”等生活方式,诱发不良的价值观。比如有些广告宣扬“大款的天地,老板的乐园”(商品房广告)。还比如有一服装企业的广告:“我管不了全球变暖,但至少我好看!”。这表现出广告主,广告公司,广告媒体的社会责任感意识不强及认识不足。这类广告将会给广告受众,尤其是青少年一种暗示:一切以自我为中心。“一切以自我为中心”的价值观将导致对他人的漠不关心,对社会缺乏必要的责任感。而这都违背了我们的传统美德——关心他人,服务社会。4.广告的控制作用和利用潜意识操纵广告受众的问题。尽管广告具有联系消费者的合理功能,但是并不是所有的广告都是仅仅利用它来提供信息,许多广告试图控制人们的行为。有时甚至影响他们去购买他们根本不需要的东西。更令人担忧的是,有些广告试图运用潜意识操纵广告受众。很多广告策划者利用潜意的原理,通过广告操纵人的行为。如有些电影中出现明星使用某品牌手机的特写,观众可能会因这种潜意识的影响而在购买手机时偏向于选择该品牌的手机。



    三、提高广告伦理水平承担社会责任



    1.构建以真实可信为核心的广告伦理。构建以真实可信为核心的广告伦理主要体现在以下两方面:一方面要求广告内容要真实,不能吹嘘夸大弄虚作假;广告的形式和风格应当是真实的,不能将广告宣传冒充客观报道,使消费者产生错误的理解和认识。另一方面广告的以诚为本、真实可信不仅要求广告为消费者提供准确的商品信息、服务内容,更要求其引导社会和广大消费者树立和形成适合中国国情的消费观念和生活方式;体现个人消费与社会需求、物质享受与精神提升等多方面的统一。因此,确定和强调广告“以诚为本、真实可信”的伦理规范,对于抵制和克服广告强烈的趋利性,以解决广告对社会道德污染的难题,具有重要的意义。2.确立以公平竞争为准则的广告自律意识。确立以公平竞争为准则的广告自律意识就是要求:一、广告的宣传应当遵循市场经济基本规律,反对不公平、不正当竞争的广告。它要求广告人的竞争观念中自始至终存有公正、平等意识,并以之指导自己的广告实践活动。二、我国广告业在制度上有一定疏漏,更需要用公平的自律精神来弥补体制上的暂时欠缺,搞好同行业、同系统间的利益调节和横向联系,创造有利于开展公平竞争的经济环境和社会环境。3.倡导以高雅健康,文明向上为导向的广告伦理。倡导以高雅健康,文明向上为导向的广告伦理要求:一方面、广告既要有利于发展物质文明,又要有利于发展精神文明。这是 “高雅健康,文明向上”的广告最基本的伦理准则。另一方面、广告要从广告商与广告受众的双向利益出发,在对消费者的经济利益负责的同时,还必须承担应尽的社会责任和义务。4.提高广告主,广告公司,广告媒体三方面的法制观念和道德素质。伦理准则可以规范广告从业人员的道德观念,法律制度则可以规范广告从业人员的道德行为。提高广告人的法制观念和道德素质首先在于强调法制意识,增强法制观念。遵纪守法强调的是认真学法、用法,充分发挥自律作用,预先防止各种违法广告的产生,正人正己,规范和抵制那些制造和传播不良广告的不道德行为。目前有关广告的法律制度还不够完备,这就需要用良好的职业道德、自觉遵法的道德意识来弥补。



    总之,广告应该维护和谐的社会关系,引导公众正确的态度、规范其社会行为,推动社会精神文明。
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  • 求有关对中国特色社会主义政治文明的理解的文章 

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    努力探索社会主义政治文明建设的途径和方法
    首先,我们必须看到我国在政治文明建设方面取得的一些巨大成就,但还必须看到在政治文明建设方面我们仍然面临着许多十分艰巨的任务。根据十六大的精神,这里就有关几个主要问题谈一下自己的体会:
    一是积极探索社会主义民主的实现形式。坚持和完善社会主义民主制度,实现人民当家作主,过去、现在和将来都是我们的目标和任务。民主既是目的又是手段,而民主手段是靠制度来实现的。在坚持四项基本原则的前提下,社会主义民主的实现形式也可以多样化。比如在民主选举方面逐步提高公民直接选举行政首长的层次;在民主决策方面凡重大事项实行民意测验制度,并以此作为决策的重要依据;在民主管理方面逐步扩大公民有序参与的成分;在民主监督方面要尽可能使政府的决策及其程序包括财务、资料等公开化、透明化,以便让公民对政府行为的全部过程包括机关人员的勤政廉洁状况进行全方位的监督。总之,要真正把民主制度建设做深做细,使人民当家作主的指导思想落到实处。
    二是改革和完善党的领导方式和执政方式。十六大报告指出:“党的领导主要是政治、思想和组织领导,通过制定大政方针,提出立法建议,推荐重要干部,进行思想宣传,发挥党组织和党员的作用,坚持依法执政,实施党对国家和社会的领导”等等。这一对党的职能的界定,实际上等于阐述了党的机构与人大、政府、政协及其他群团组织的关系。我们要深刻领会这一思想,认真研究什么是党的领导、党怎样领导的问题,认真研究在不照搬西方政治制度模式、不搞三权分立的前提下,怎样解决党自身的监督制约、权力制衡问题。我们相信,只要按照“三个代表”的要求,进一步改革和完善党的领导方式和执政方式,由权力反腐败逐步走向制度反腐败,就一定能够防止和克服党内的消极腐败现象,为人民掌好权,执好政。
    三是深化行政管理体制改革。十六大报告提出,要“按照精简、统一、效能的原则和决策、执行、监督相协调的要求,继续推进政府机构改革,科学规范部门职能,合理设置机构,优化人员结构,实现机构和编制的法定化,切实解决层次过多、职能交叉、人员臃肿、权责脱节和多重多头执法等问题”。行政管理体制是体现社会政治文明的一个重要方面,那种机构庞杂、人浮于事、效率低下的行政管理系统和政治文明是格格不入的。机构的精简是行政管理体制改革的重点和难点,尽管改革开放以后我国规模声势较大的机构改革已进行了多次,但行政管理体制中存在的问题至今还没有完全得到解决。我们一定要认真总结机构改革中的经验教训,选准切入点,加大改革力度,务求实效,真正形成行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的行政管理体制。
    四是进一步推进司法体制改革。保障全社会公平和正义,是社会政治文明的一个重要标志,也是保证政治文明建设成果的一个重要手段,没有法制作保障,民主、公平、正义等都不可能实现。我们要健全权责明确、相互配合、相互制约、高效运行的司法体制,从制度上保证审判机关和检察机关依法独立公正地行使审判权和检察权。
    总之,建设以政治制度、法律制度为主要内容的、以发展人民民主为主要目标的社会主义政治文明,是全面推进中国特色社会主义事业的一项长期任务。我们要按照十六大的要求,认真研究每一项部署,精心设计每一个步骤,下大气力,真正把我国的社会主义政治文明建设好。
    09-07-08 报告 社会 政治
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  • 中国特色社会主义市场经济有什么好处 

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    中国特色社会主义市场经济的形成发展已经对中国的好处

         
    一、商品经济和市场经济
      商品生产、商品经济、货币经济、市场经济的内涵
       (一)商品经济的含义
       商品经济是同自然经济相对而言的一种经济形式。自然经济是为了满足生产者自己或本经济单位的需要而进行生产,直接目的不是为了交换,而是为了获取产品或使用价值的自给自足的经济形式。在原始社会末期,随着社会生产力的发展,逐渐出现了剩余产品和偶然的交换,社会分工的发展最终导致以直接交换为目的的商品生产。商品交换的进一步发展导致货币的产生。商品货币关系的形成,标志商品经济的产生。从历史发展来看,商品经济是在原始社会末期和奴隶社会初期,三次社会大分工的出现和私有制形成的历史产物。商品经济是生产者或经济单位为了交换或直接获取价值为目的而进行生产的一种经济形式,包括商品生产和商品流通。
       (二)市场经济的含义
       市场经济是指在社会化大生产的条件下,以市场作为资源配置的基本方式的经济形式。资源配置一般有两种方式:一种是市场方式;另一种是计划方式。在现代社会中,单一的、纯粹的市场方式或计划方式,一般来说是不存在的,往往是以某种方式为主,另一种方式为辅。如果某一社会经济中的资源配置方式是以计划方式为主,就叫计划经济;如果以市场方式作为资源配置的主要方式,这种经济就称为市场经济。
       (三)商品经济与市场经济的联系
       1、商品经济和市场的发展是市场经济形成的基础。商品经济中的商品货币关系是市场机制发生作用的基础,没有商品货币关系就不能形成市场机制以及发挥它的作用。
       2、价值规律是市场机制对社会经济发挥调节作用的内在根据。
       3、商品经济的发展水平决定着市场经济的成熟程度。只有当商品经济普遍发展,并形成统一的市场和较完善的市场体系的条件下,才可能形成市场经济。只有当市场机制对生产者的利益和经营活动起直接调节作用,从而市场成为社会资源置的基础时,商品经济才发展为市场经济。
       总之,市场经济是高度社会化的、高度发达的商品经济。从这个意义上说,市场经济也是商品经济。
       (四)商品经济与市场经济的区别
       1、从历史的发展来看,商品经济形成在先,市场经济形成在后。商品经济早在原始社会末期就已经出现了,但是市场经济则是在商品经济高度发展的资本主义生产方式确立以后才形成的。
       2、商品经济作为一种经济形式,主要表现在产品要作为商品来生产和交换,商品经济尽管离不开市场,但市场的地位和作用并不十分突出。而市场经济则主要侧重于经济的运行,主要体现在经济运行的机制是市场机制,市场经济形成以后,市场成了组织和调节社会生产、流通以及资源配置的核心机制,除了要具备与商品经济相同的条件以外,还要求有市场的充分发展,即完备的市场体系和统一开放的市场。只有这样,充分发挥其配置资源的基础性作用,也才称得上市场经济。
    二、苏联东欧的教训
      东欧社会主义国家经济的崩溃与苏联的解体,说明了高度集中统一的计划经济不是社会主义经济的理想模式,必须进行改革。
    三、中国的实践
       中国共产党坚持马克思主义与中国实际相结合,在实践中不断探索、不断试验、不断总结、不断创新。从新中国成立初期的采用高度集中统一的计划经济模式,经过不断的探索、创新和总结,到社会主义市场经济体制的建立,对市场的作用和经济运行模式的认识不断加深。
    四、邓小平的创见
      “计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。
    五、社会主义市场经济体制的确定
       党的十四大创造性地提出了社会主义市场经济的新理论,并确定为我国经济体制改革的目标,这就彻底解决了建设有中国特色社会主义经济模式的问题。
    第二节 世界经济发展的基本趋势
    一、从自由市场经济到现代市场经济
       现代市场经济是在自由市场经济基础上引进计划方法,实行宏观调控,以充分发挥市场的作用。
    二、市场的作用及其弱点
      1、市场的作用:
      (1)可以提高资源的微观利用效率。
      (2)可以加速资本的形成。
      (3)可以使风险分流。
      (4)可以培养现代化大生产所需要的经营管理人才,把市场、价值规律看成是培养人才的实践的大学校。
      2、市场的弱点:
      (1)难以保证经济发展的社会效益。
      (2)难以保障基础设施和公益事业的建设。
      (3)难以克服风险投资的障碍,如风险大的新项目、高科技项目,个别企业无法承担也不敢承担。
      (4)无法解决分配上的过分悬殊。
      正是由于市场机制本身还存在不可克服的弱点,就需要通过国家制定经济计划、实行宏观调控来解决。
    三、计划的作用及其弱点
      1、计划的作用:
      (1)可以较好地处理局部利益与全局利益、眼前利益与长远利益、微观利益与宏观利益之间的关系。
      (2)可以避免市场机制事后调节所带来的损失。
      (3)计划是由国家制定和实行的,有较大的运行强度和速率。
      2、计划机制的弱点:
      (1)束缚企业活力,削弱企业自主经营权。
      (2)容易出现决策的随意性,并带来重大失误。
      (3)经济运行缺乏灵敏性,不能及时根据市场状况调整生产。
      (4)难以保障经济发展的质量与效率。
    四、实行宏观调控的市场经济是世界经济发展的基本趋势
      在社会化大生产和商品经济充分发展、科学技术日新月异的情况下,实行国家干预、计划导向、宏观调控的市场经济,是世界经济发展的基本趋势
    第三节 我国社会主义市场经济的基本特征
    一、市场与市场经济
      市场经济不具有社会制度属性,但资本主义市场经济或社会主义市场经济,都具有社会制度的属性。社会主义市场经济既具有市场经济的一般性,又具有反映社会主义经济制度的特殊性。
    二、市场经济的一般特征
      1、企业是市场的主体。
      2、积极参与市场竞争。
      3、通过价格随供求而波动,配置社会经济资源。
      4、有完善的市场体系。不仅有消费品、生产资料等商品市场,还有生产要素市场。
      5、有系统而完善的法律法规。
      6、有国家干预的宏观调控。
    三、有中国特色的社会主义市场经济
      中国特色社会主义市场经济与资本主义市场经济差异表现在三个方面:
      (1)参与市场竞争的企业不同。
      (2)体现利益机制的分配制度不同。
      (3)国家宏观调控的出发点不同。
    第四节 努力探索公有制与市场经济相结合的有效途径
    一、建立现代企业制度是公有制与市场经济相结合的有效途径
      现代企业制度是指在市场经济条件下,以企业法人产权制度为主体,以企业承担有限责任为特征的新型企业制度。“建立现代企业制度,是发展社会化大生产和市场经济的必然要求,是公有制与市场经济相结合的有效途径,是国有企业改革的方向。”
    二、国有企业真正成为法人实体和市场主体
      建立现代企业制度,能够使国有企业真正成为法人实体和市场主体。
    三、形成与市场经济相适应的企业经营机制
      建立现代企业制度,能够形成与市场经济相适应的企业经营机制。
       (1)决策机制。(2)激励机制。(3)约束机制。(4)发展机制。
    四、国有资产在市场经济条件下灵活流动、优化配置
      建立现代企业制度,有利于国有资产在市场经济条件下灵活流动,优化配置。
    五、提高国有企业控制力,放大国有资本功能
      建立现代制度,能提高国有经济的控制力,放大国有资本的功能。现代企业制度一般采取公司制形式,而股份有限公司则是公司制的主要形式。
         第二章 市场经济运行中的市场机制和市场制度

    第一节 市场与供求
    一、社会主义市场与市场机制
      1、市场机制:市场机制就是指市场各要素相互结合、相互影响、相互制约的运动过程。理解市场机制这一概念,要从两个层次上进行,一是市场机制的各种构成要素,主要包括市场价格、市场供求和市场竞争;二是市场机制各要素的组合及交互运动。市场竞争引起供求变化,供求变化又引起价格变动,而价格变动又会引起市场竞争,形成市场各要素有机联系的运动过程:市场价格――市场竞争――市场供求――市场价格。
      2、社会主义经济制度下,市场机制的特点:
      首先,在社会主义经济制度下,市场和市场机制是以生产资料公有制为基础的。
      其次,在社会主义经济制度下,市场和市场机制在资源配置中起基础性作用,但也离不开国家强有力的宏观调控。
      最后,在社会主义经济制度下,市场和市场机制要体现公平竞争、有效竞争的原则。
    二、市场需求及其影响因素
      1、需求的两个条件:一是购买者有购买意愿,或称之为欲望;二是购买者有购买能力,即实际的支付能力。
      2、影响需求的因素:
      第一,商品本身的价格。
      第二,相关商品的价格。
      第三,购买者的收入水平或可支配的资产数量。
      第四,收入分配的状况。
      第五,心理因素。
      第六,其他因素。
    三、市场供给及其影响因素
      1、供给的两个条件:一是供给的愿望,这是供给者的主观意志;二是供给的能力,它是生产者的客观约束。
      2、影响供给的因素:
      第一,商品自身的价格。
      第二,相关商品的价格。
      第三,生产要素的价格。
      第四,生产技术水平。
      第五,其他因素。
    四、供求的均衡与非均衡
        在市场上,卖方即为供给方,买方即为需求方,他们构成了市场的主体。在价值规律的作用下,一种商品的市场供给和市场需求是相互依存、相互制约的,表现在:
        第一,从质的方面看,供给和需求是互为依存的。
        第二,从量的方面看,供给和需求是互相适应的,具有趋于均衡的趋势。

    五、我国买方市场的形成
        买方市场是指市场供给持续超过市场需求,使买者处于特别有利地位的市场。在买方市场上,生产过剩,购买者具有较大的选择余地,处于优势地位。买方市场可以促使生产者改进技术,更新产品,改善经营管理,提高生产效率。但是,长期的生产过剩,商品积压,生产能力闲置,造成社会资源的严重浪费。
    第二节 市场与价格
    一、社会主义市场经济中的价值与价格
       在社会主义市场经济条件下,仍然存在着利润率平均化的趋势。一方面,由于各个生产部门的技术装备程度不高,资本有机构成不同,各部门的利润率高低不同。另一方面,企业追求利润最大化,总是倾向于生产那些利润率高的产品。这样,资本和劳动力等生产要素就会从利润率低的部门流动到利润率高的部门,结果出现利润率平均化的趋势。平均利润率的形成,也就必然使价值转化为生产价格。生产价格等于社会平均成本加平均利润。生产价格形成以后,市场价格围绕着生产价格而上下波动。但是从长期、整体看,上下波动的价格互相抵销,价格和生产价格是一致的。
    二、公共产品价格
       在经济学中,产品被划分为两类:一是私人产品,二是公共产品。私人产品具有排他性和竞争性。而公共产品,如国防、公共道路和电视广播等,在消费上具有非排他性和非竞争性。由于非排他性和非竞争性,公共产品一般是由公共开支安排生产和提供的,某些社会团体也可以提供。公共产品不能通过一般的市场机制形成价格,其价格形成过程表现为政府等提供者根据社会经济发展的实际需要和消费者的承受能力来确定公共产品的供给数量和价格。
    三、社会主义市场经济中的价格机制
       1、社会主义市场经济条件下,价格的功能:
       第一,传递经济信息的功能。
       第二,调节利益关系的功能。
       第三,核算经济效益的功能。
       2、价格机制的调节作用是通过同种商品价格的差价关系和不同商品价格的比价关系进行的。

    四、社会主义市场经济中的价格管理
       在社会主义市场经济条件下价格管理有三种基本形式,即市场调节价、政府指导价和政府定价。
    第三节 市场竞争
    一、社会主义市场经济中的竞争和竞争机制
       所谓竞争机制,是指竞争与供求关系、价格变动、生产要素配置、利益分配等因素之间相互组合、相互制约、相互作用的运动过程和方式。竞争机制是价格机制和供求机制作用的结果,必然是优胜劣汰。生产经营者之间必然在适应市场和提高效率上展开竞争,努力提高技术,改善管理,提高效率,由此推动整个资源配置和使用效率的不断提高。  
      在社会主义市场经济中,竞争机制的功能:
      第一,对价格信号及时反应和适应的功能。
      第二,激励与创新功能。
      第三,利益分配的功能。
    二、社会主义市场经济中的垄断和竞争
       垄断是指少数经营主体或其联合体为获得高额收入而排他性地占有或控制某种产品或某个部门的生产和市场。
      1、垄断的类型:经济性垄断、自然垄断和行政垄断。
      2、垄断的危害:
      首先,垄断阻碍了市场和市场机制在资源配置中发挥作用。
      其次,垄断使企业失去应有的外在压力,缺乏活力。
      再次,垄断限制了技术创新,甚至造成技术停滞的趋势。
    三、建立和维护有效竞争的格局
      建立和维护有效竞争的格局,必须采取以下措施:
      首先,要按照社会主义市场经济体制的要求,加快企业改革,建立现代企业制度。
      其次,要建立市场竞争规则。
      再次,要建立起统一开放、竞争有序的市场体系。
      最后,要加强政府的宏观管理。
    第四节 市场体系
    一、社会主义市场体系的构成
      市场机制功能的发挥,要以完善的市场体系为基础。市场体系,是指市场经济中由商品市场、金融市场、劳动力市场、房地产市场和技术信息市场等所构成的有机体系。
       在社会主义市场经济中,市场体系可以从许多不同角度进行划分,主要有:
       第一,按交易的对象分,市场体系包括商品市场和生产要素市场两大类。
      第二,按交易的空间范围分,市场体系包括区域性市场、全国性市场和国际市场等。
      第三,按市场组织和机构设置分,市场体系包括采购市场、批发市场和零售市场等。
      第四,按市场交易的具体方式分,市场体系可以划分为现货交易市场、远期交易市场和期货交易市场等三部分。
      第五,按交易对象存在的形态分,市场体系包括有形商品市场、无形商品市场和特殊商品市场等。
       二、商品市场
      商品市场是由消费品市场、生产资料市场和服务市场构成的。消费品市场。消费品市场按消费的对象来分有两大类,即农副产品市场和工业消费品市场,它是连接生产和生活消费的纽带。
       改革开放以来,我国的消费品市场呈现如下特点:
       第一,市场主体多元化和消费品流通渠道多样化;
       第二,消费品经营市场化;
      第三,消费品由卖方市场转变为买方市场。
       生产资料市场。生产资料市场是生产资料生产者和生产资料需求者之间的桥梁。其作用在于,满足各类产业、各个部门的投资、生产和经营对生产资料的需要,为经济发展提供物质条件。由于生产资料本身的性质,生产资料市场具有一些与消费品市场不同的特点:从需求方面来说,对生产资料的需求一般比较稳定,批量较大;从供给方面来说,市场调节生产资料供给发挥作用的周期一般较长。
       服务市场。服务也称劳务,指的是第三产业提供的服务。发展服务市场,前提是要承认服务是商品,服务同样具有使用价值和价值。服务的使用价值是为人们提供一定的效用,价值是为提供服务而消耗的社会必要的物化劳动量和活劳动量。除了少数行业确实属于事业型服务和福利型服务,经费来源主要应依靠国家财政外,其余大量的服务应实现商品化和市场化,服务单位实行企业化改造,在国家的调控下自主经营、自负盈亏,建立自我发展机制。
    三、生产要素市场
      生产要素市场有生产资料市场、金融市场(资金市场)、劳动力市场、房地产市场、技术市场、信息市场、产权市场等。生产要素市场的培育和发展,是发挥市场在资源配置中的基础性作用的必要条件,是发展社会主义市场经济的必然要求。
       金融市场是整个市场体系的枢纽,它指的是货币资金的自由流通,包括货币资金借贷和各种有价证券买卖。按资金性质来分类,金融市场可分为货币市场和资本市场。按融资方式来分类,可分为直接融资市场和间接融资市场。
       劳动力市场。劳动力市场是劳动力资源通过市场机制来配置。其主要特征是:劳动力可以自由流动;用人单位和劳动者在劳动关系中是平等的主体,可以互相选择;价值规律对劳动力市场发挥调节作用,劳动报酬将主要由劳动生产率和劳动力市场供求关系来决定。  
       技术市场。技术市场是科技成果自由、有偿转让的市场,是连接科技研究和生产建设的桥梁和纽带,它推动科技成果流向生产,促进科研单位和科技人员为经济和社会发展服务,使科学技术转化为现实生产力。信息市场是信息作为商品进行交换的市场。房地产市场包括房产市场和地产市场。产权市场指的是企业兼并、出售、拍卖、租赁、股权转让、闲置资产调剂等产权交易的市场。 
    四、发展和完善社会主义市场体系
      1、我国现有市场体系的培育和发展的问题:
      (1)市场主体发育不够成熟,市场客体范围狭窄,市场结构简单,市场组织程度不高,交易手段比较落后。(2)市场发展不平衡。
      (3)有的地方、部门从局部利益出发,搞地区封锁、部门封锁,把统一的市场肢解为相互分割的地区市场、部门市场。
      (4)市场法规建设落后于市场体系的发育,市场主体的交易行为也不规范。
      (5)市场的各类中介组织成长较慢。
      2、我国市场体系的培育和发展的途径:
      首先,必须要加快生产资料市场的发展,大力推进要素市场的建设。
      其次,要改革流通体制,健全市场规则,加强市场管理,打破地区和部门封锁,废除阻碍统一市场形成的各种规定,形成统一开放、竞争有序的市场体系。
      再次,加快体制改革,转变政府职能,规范和发展市场中介组织。
       最后,必须加强政府的指导和协调。
    第五节 市场规则和市场组织
    一、建立和规范社会主义市场秩序
       市场秩序是指市场在运行中所表现出来的一种有序性。它是与市场有关的各种社会经济制度和规则相互作用的综合表现。市场秩序是市场的内在规律在运行时的外在表现形式。市场秩序关系着市场中的各种基本经济关系和经济往来的稳定性和可靠性。它能使市场主体的利益得到保障,使其形成比较稳定的经济预期,从而市场本身也才能持续地运行和发展。
       建立和规范社会主义市场秩序,必须做好以下工作:
      第一,培育市场主体,规范企业行为。
      第二,要深化改革,转变政府职能。
      第三,营造公平竞争的市场环境。
      第四,健全社会主义市场经济的法律法规,严格执法。
      第五,完善市场监督机制,加大监管力度。
      第六,建立健全符合社会主义市场经济体制要求的社会信用制度。
    二、建立健全社会主义市场规则
       为了保证市场的正常运行,实现市场经济的有序性,国家要依据市场运行规律的要求,制定出市场主体以及市场管理者都必须遵守的完备的规章制度,即市场规则。市场规则主要有市场进出规则、市场交易规则、市场竞争规则和市场仲裁规则等。
      市场竞争规则是市场主体之间地位平等、机会均等竞争关系的制度体现。它主要由三个部分组成:
      一是禁止不正当竞争行为。
      二是禁止限制竞争行为。
      三是禁止垄断行为。
    三、建立健全社会主义市场组织
       社会主义市场组织一般包括三个部分:即市场流通组织、市场调节组织和市场管理组织。
      市场流通组织,是指具体经营各种商品的流通组织机构,以及与之相适应的管理体制和管理方法,其功能是加速商品流通及规范市场交换过程的有序化。
       市场调节组织是指国家调节市场的组织机构,以及与之相适应的调节手段和调节方法。它的功能是政府运用各种经济手段,对市场运行状态,进行必要的、适时的调节。
       市场管理组织就是对市场管理的组织机构,以及与之相适应的管理手段和管理方法。它包括市场管理的组织机构和市场管理的手段体系两大部分。
                           

           第三章  社会主义市场经济运行的微观基础

    第一节 企业与社会主义企业
    一、企业的一般原理
      1、企业在市场经济的运行和发展中的作用:
      (1)企业是社会财富的创造者。
      (2)企业是发展生产力的组织基础。
      (3)企业是体现社会生产关系的基本单位。
      (4)企业是发展市场经济的基本力量。
      2、市场经济中企业的一般属性:
      (1)企业是以协作劳动为基础、从事商品生产和商品经营活动的经济组织。
      (2)企业是一种营利性的经济组织。
      (3)企业是自主经营、自负盈亏的经济实体。
      (4)企业是具有一定权利和义务的法人。
       3、企业的性质
       企业既是生产的一种技术组织形式,又是一种社会组织形式。
       从技术关系看,企业是社会化大生产条件下以生产过程内部各工序和操作的专业化为基础的劳动的技术组织,企业必须按照社会生产物质技术基础的要求,将劳动与生产资料结合起来。在这个意义上,企业是生产力的微观组织形式。
       从经济关系看,企业是生产资料和劳动力结合的一种社会组织,反映人们在生产过程中的经济关系。企业不单纯是一种生产组织,它还是生产关系的载体。企业不仅仅是一种将投放入转化为产出的技术单位,而且也是一种按一定的社会规则组织起来的制度形态。当人们之间在企业的生产过程中发生劳动变换和分工协作关系的时候,同时也就出现了生产资料归谁占有、劳动过程由谁指挥、劳动产品如何分配、不同劳动的交换如何进行等一系列社会经济问题。在解决这些问题的过程中就形成了生产资料和社会产品的占有以及劳动支配权力的社会规则,即生产关系。
    二、社会主义企业及其特征
      1、社会主义企业的特征:
      第一,社会主义的国有企业和集体所有制企业是以公有制为所有制基础的。
      第二,社会主义企业作为自主经营、自负盈亏的经济实体,生产的直接目的是利润最大化,但企业的这一生产目的要受社会主义生产目的的制约。
      第三,社会主义企业作为独立的经济实体,有权自主经营、独立决策,其生产经营活动直接受价值规律和市场机制的调节,但社会主义企业在自主经营的前提下,也必须服从国家的计划指导和管理。
      2、企业在社会主义经济发展中的作用:
      第一,企业是社会生产的基本单位,它通过合理组织生产资料和劳动力的结合,为社会提供各种产品和劳务,客观上承担着满足人民群众日益增长的物质文化生活需要的任务。
      第二,企业是推动社会生产力发展和技术进步的主要力量。
      第三,企业提供的剩余产品,是社会发展的必要条件。
    三、从计划经济走向市场经济的我国国有企业
       1978年12月党的十一届三中全会以后,我国始终将国有企业改革作为经济体制改革的中心环节,对国有企业进行了大胆的调整和改革。大体上经历了以下三个阶段:
       第一阶段(1978年底~1984年9月)是维持计划经济基本框架下“扩大企业自主权”的改革。
       第二阶段(1984年10月~1992年9月)是在双重体制并存的条件下实行以承包制为主的多种经营方式阶段。
       第三阶段(1992年10月至今)是在建立市场经济新体制过程中的国有企业制度创新。
    第二节 建立现代企业制度
    一、产权与企业制度
      在传统的社会主义经济理论中,所有制和所有权是核心范畴,但随着改革的深化,产权问题被推到经济发展的前沿,产权理论也开始成为社会主义经济理论的重要组成部分。
       产权是指各经济行为主体在经济运行中对财产的具体权责利关系。其要点是:第一,各经济行为主体,既可以包括所有权主体,也可以包括其他经济行为主体,围绕财产关系的行为主体都可形成产权关系;第二,产权是经济运行中形成的权利关系,在同一所有制的经济运行中,可以有不同的产权安排和产权结构;第三,产权是责权利的统一,任何给定的产权都要求责权利的对应。
       在市场经济中,产权的基本特征有三:产权的多样性;产权的排他性;产权的交易性。
       企业制度是企业产权制度、企业组织形式和经营管理制度的总和。企业制度的核心是产权制度,企业组织形式和经营管理制度是以产权制度为基础的,三者分别构成企业制度的不同层次。
       从企业发展的历史来看,具有代表性的企业制度有三种:业主制;合伙制;公司制。
    二、现代企业制度的基本特征和主要内容
        现代企业制度,也称公司制,其基本形式是股份制。公司制企业的主要形式是有限责任公司和股份有限公司。 
       1、现代企业制度的主要特点可概括为:
       (1)投资主体的多元性与直接融资功能。股份公司是通过投资入股的方式募集资本金而组建的企业,投资者就是股东,享有作为投资者的法定权益。这种投资主体多元化结构的首要功能是企业通过发行股票进行直接融资。这种功能在很大程度上克服了业主制、合伙制企业融资有限性的缺陷。
       (2)债务的有限责任制与投资风险的锁定功能。股份公司的两种基本形式--有限责任公司和股份有限公司,具有法定的债务有限责任的性质,即投资主体--股东的债务责任只以他的投资额为限,在公司资不抵债时,股东不负连带清偿责任,这就锁定了股东的投资风险。
       (3)股票的流通机制与风险的转移功能。在公司制度中,股票所有者与公司的实际资产相分离、投资人与企业法人相对分离,既保证了公司资产的稳定性,又使得投资人可以通过资本市场的流通机制转移风险。按法定程序通过发行股票设立公司后,公司的资本金及其由此决定的公司股东,但股东一旦入股,就不能直接支配他已入股的那部分股金及其财产,因为他的投资已与其他的投资主体的资本金融为一个整体,形成了独立于股东的法人财产权,但股东持有的股票在规定的范围内可以转让(当然,上市公司与非上市公司在股票转让上存在着差异)。
       (4)层级式的企业治理结构与专业化经营管理。由股东大会、董事会和经理层组成企业治理结构,各个层级具有明确的职责和权益,在分工的基础上形成相互制衡的运作机制。从一定意义上说,公司制的经营管理权与投资主体相对分离,使得专业化的经营管理者有权支配营运资产,实现经营管理的专业化、职业化,使专有的人力资本能够充分发挥作用。
       2、现代企业制度的基本特征:“产权清晰、权责明确、政企分开、管理科学。”
      3、现代企业制度的主要内容:
      (1)企业资产具有明确的实物边界和价值边界。
      (2)企业通常实行公司制度,形成由股东代表大会、董事会、监事会和高级经理人员组成的相互依赖又相互制衡的公司治理结构,并有效运转。
      (3)企业以生产经营为主要职能,有明确的盈利目标。
      (4)企业具有合理的组织结构。
      (5)企业有着刚性的预算约束和合理的财务结构。
    三、建立科学而有效的公司法人治理结构
      党的十五届四中全会决定支出:“公司法人治理结构是公司制的核心。要明确股东会、董事会、监事会和经理层的职责,形成各负其责、协调运转、有效制衡的公司法人治理机构”。
        我国要建立起科学而有效的公司法人治理结构,应抓好以下几个环节:
        首先,明确所有者代表,使所有者能有效地行使对公司的最终控制权。
        其次,加强董事会的功能。
        再次,对经营者建立有效的激励与监督机制。
        最后,正确处理“新三会”与“老三会”的关系。
    第三节 企业的经营机制
    一、企业经营机制的涵义及其构成
      企业经营机制是指在基本经济制度既定的前提下,制约企业生产经营的内在关系结构、运行方式和运行规则。企业经营机制包括:
        1、决策机制:所谓决策就是面对复杂多变的市场,根据市场信号,在可以实现企业经营目标的多种可行方案中进行分析和抉择。这一活动贯穿于企业生产经营的全过程。其主要内容可分为战略决策、管理决策和业务决策等。所谓决策机制是指企业在享有充分的法人财产权的情况下,对生产、经营等经济活动作出分析和决断的机制。这种机制包括决策主体的确立、决策组织和决策方式等。
      2、动力机制:企业经济运行离不开动力的作用。企业运行的动力,归根到底来自企业内部不同行为主体对自身经济利益的追求。企业动力机制的基本功能在于激发企业内部不同利益主体的利益动机,并将这种动机转化为实现企业经营目标的推动力。
      3、约束机制:企业决策要面临来自于内外部的各种制约条件。它的约束机制就是企业在追求经营目标过程中受到内部条件和外部环境的牵制和制约的机制,实际上它是从反面刺激投资者、经营者和劳动者,使之保持合理的经济行为,并对自己的经济行为承担全部风险的机制。
      4、发展机制:发展机制主要体现在企业的自我调节、自我积累功能上,它能使企业主动适应外部环境变化,不断增强发展后劲。
        在企业运行中,以上四个方面的机制并不是彼此孤立地存在,而是内在的统一、不可分割的。其中,决策机制是企业经济运行机制的灵魂,动力机制是企业经济运行机制的核心,约束机制和发展机制则是实现企业经济健康运行的保障。只有实现各种机制的有机统一,才能使企业在自主经营、自负盈亏、自我发展和自我约束的轨道上运行。

    二、面向市场转换国有企业经营机制
      国有企业要建立以下六大机制:
      第一,企业要优胜劣汰。
      第二,经营者能上能下。
      第三,企业职工能进能出。
      第四,收入分配能增能减。
      第五,企业技术要不断创新。
      第六,国有资产能保值增值。
    第四节 企业的经济效益
    所谓企业经济效益,一般是指企业在生产经营活动中的劳动成果与消耗的比例关系,或是产出的经济效果与消耗的资源总量的比例关系,或是产出的经济效果与消耗的资源总量的比例关系。
    一、企业资本的循环和周转
      在生产过程和流通过程中,企业的现实资本经过购买阶段、生产阶段和销售阶段,分别采取货币资本、生产资本和商品资本三种形态。企业资本在运动中从一种形态转变为另一种形态,最后回到原来形态的过程叫资本的循环。企业资本循环的周而复始、不断反复的过程,则为资本的周转。
       企业在生产经营过程中必须合理运用资本,并采取有效措施加速资本的周转,以达到提高资本效率和实现利润最大化的目的:
      第一,加速企业资本周转能够提高资本的使用效率和企业的经济效益。
      第二,加速企业资本周转能够节省预付资本总额,特别是有利于节省流动资本。
      第三,加速企业资本周转能够缩短资本回收期,并有利于整个社会资本周转速度的提高。
    二、企业的经营管理
      加强和改善企业管理,重点要搞好的工作:
      第一,加强对企业发展战略的研究和管理。
      第二,健全和完善各项规章制度,强化基础工作。
      第三,狠抓管理薄弱环节,重点搞好成本管理、资金管理和质量管理。
      第四,广泛采用现代管理技术、方法和手段,学习和借鉴先进经验。
    三、企业的资本运营的主要途径
      资本运营是指资本所有者及其代理人通过促使资本的流动、组合和交易来调整投资方向,实现价值增值。它包括资本的运营增值和资本结构优化增值两个方面。
       开展企业资本运营的主要途径:
       第一,按照国有经济战略性改组的要求,通过分割、合并、划拨等行政性手段,推动国有资产的结构调整。
      第二,借助财政、金融等宏观调控手段促进国有资产的结构调整。
      第三,以优势产品和企业为核心进行资产重组。
      第四,通过证券市场转让、变现部分国有资产,然后将其投入到需要重点加强的领域。
      第五,通过租赁、承包、出售等多种方式盘活国有中小企业资产。
    四、企业资本运营的条件
      首先,要转变观念,解放思想。
      其次,要培育和发展资本市场。
      第三,要正确发挥政府的干预作用。
    第五节 农户经济行为和居民经济行为
    一、农户的经济行为
      农户的经济行为,就是农户在一定的农业发展阶段和一定的经济体制下,在生产、交换、分配和消费等经济活动中表现出来的特点及其内在的发展趋势。
       家庭联产承包制的意义和作用:
      第一,这是我国农业经济体制的重大创新。
      第二,极大地解放了农村生产力,使我国农业劳动生产率迅速得到提高,加速了我国农业的发展。
      第三,促进了农村剩余劳动力的流动。
      第四,使许多具有现代特点的新的合作组织与其他组织得以产生。
    二、承包制带来的新问题:
      第一,家庭经营规模细小,土地零碎,妨碍了土地的适当规模经营和农业机械化。
      第二,农户兼业日益增多,农业在许多农户中降为副业。
      第三,农民的组织程度降低,农户分散化,不利于现代农业科技的传播和推广。
      第四,农产品出现结构性过剩,农户收入增速减缓。
    三、家庭联产承包制的完善
      1、稳定农村土地承包关系,加快土地制度法制化建设。
      2、大力发展农业产业化经营,逐步形成农产品生产、加工、销售有机结合、相互促进的机制。
      3、加强农村社会化服务体系建设,加快农业现代化步伐。
      4、积极推进农村税费改革,切实减轻农民负担。
    四、居民的经济行为
      1.居民的收入
      (1)居民收入的来源。
       (2)影响居民收入的主要因素。
       第一,国民收入的总量、增长幅度和分配比例。
       第二,社会分配制度和体制。
       第三,社会劳动生产率的提高、居民对生产经营投入的各种要素的数量和质量也是影响居民收入的重要因素。
       第四,通货膨胀、通货紧缩及其控制。
       2.居民消费行为
      (1)影响居民消费支出的因素。主要有居民可支配收入、价格因素、商品因素、社会因素等。
       (2)居民消费结构及其变动。
       (3)启动居民消费,促进经济发展。
       3.居民投资行为
       (1)居民投资渠道的选择。主要有证券投资、经营资产投资、房地产投资、保值商品投资等。
       (2)居民投资的社会效应。
       第一,有利于缓解资金短缺的局面。
       第二,有利于促进产业结构的调整。
       第三,有利于引导消费,调节积累机制。
       第四,有利于资金的有效配置。
       第五,有利于我国投资体制的改革。
    09-07-08 市场 经济 匿名
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  • 怎样看待西方人的英雄主义  

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    奥斯卡·王尔德在《道连·格雷的画像》中对女人下了自己的定义:“女人喜欢被主宰”。毫无疑问,美剧从另一个角度印证了王尔德的定义——“男人喜欢主宰”。

       每个男人心中都或多或少存在着能够主宰世界、伸张正义的英雄主义和救世情结,而美国人尤甚。美国的漫画业也许不算是最发达的——日本的漫画产业要大于他们,但绝对是最男性化的。蜘蛛侠、蝙蝠侠、钢铁侠、夜魔侠……在以Marvel为代表的美国漫画中,充满着形形色色的孤胆英雄。

       《24小时》在九年前开创先河的,不仅仅是“屏幕上的故事根据真实时间发生”这样一种艺术表现形式,更是孤胆英雄的类型角色在美剧中的抢滩。

       基弗·萨瑟兰扮演的美国反恐情报部门CTU的特工人员杰克·鲍尔,他拥有绝对硬的拳头和绝对硬的命。在剧中,他只会受伤,决不会死;无论他受什么伤,都不会影响行动;面对死不开口的嫌疑犯,他的所作所为会比最恐怖的恐怖分子更恐怖;他所作的决定,不但会遭到对手最不择手段的反抗,更会遭到自己人最激烈的反对。

       这是一个全知全能全无敌的角色。如果《24小时》是一款游戏,那么,其中的杰克·鲍尔的状态,可以被称之为“上帝模式”。确实,他的表现和上帝有着异曲同工之妙:他们都用自己特有的方式,解决所有问题——而且,都在七天之内。

       杰克·鲍尔和超能英雄们,他们是美国漫画英雄们在电视荧屏上的化身,他们让人们在漫画和电影之外的空间,也能够找到满足漫画英雄梦的载体。和以超人为首的漫画英雄不同的是,他们不再拥有现实与英雄两种状态,遇到危机时也不需要到处寻找电话亭换装。他们充满英雄主义的超能力和貌似寻常的外表,生于一体,浑然天成。电视相对于电影的平民色彩,电视剧更受制于拍摄成本的特点,在他们的身上得到了缩影式的体现。

       相比电影,电视剧的劣势是成本低,不利于特效制作;优势则在于时间更长,更有利于剧情的铺展和人物性格的塑造。在表现英雄主义这一点上,美剧显然可以比电影做得更充分。

       杰克·鲍尔的英雄主义的背后带有国家主义的浓重的影子。鲍尔一切以国家利益为重,为了国家安全,他可以不顾法律约束,可以对嫌犯动用私刑,甚至可以对着自己的上司下手(第三季中,为了拖延时间,他甚至接受了恐怖分子的要求,枪决了自己的上司瑞恩·查佩尔)。但与此同时,当自己的妻儿身处险境时,鲍尔又往往动用双重标准,网开一面。

       体制规则和英雄主义的悖论,国家利益与个人情感的矛盾,程序正义和实体正义的冲突,构成了杰克·鲍尔在这七季中戏剧冲突的主体,也构成了美剧对英雄主义更全方位的解读。

       为了国家利益,杰克抛头颅洒热血,他的妻子被杀害、女友被绑架导致精神失常、女儿屡屡涉险,以至杰克为了她的安全不得不自我放逐,不与女儿相见。有人统计,杰克在每一季的24小时内都要杀死多达几十人,而他身边的人则几乎无一幸免。然而,“命犯天煞孤星”,这恰恰也正是个人英雄主义的迷人之处。在第三季的最后,杰克窝在车中回想一天之内的生离死别,无声饮泣,悲情英雄的伤痛和落寞,不知打动了多少人的心。

       杰克的“滥用刑讯”是该剧最招牌的戏码,有调查显示,接近八成的观众对“杰克暴力刑讯的戏抱有期待感”,这不但符合英雄主义的理想,而且可以满足9·11事件之后美国民众潜在的情感诉求。与其说这一幕是杰克的招牌场景,不如说这就是《24小时》最初走红的根本原因。杰克的“私刑”是如此之多,以至于有人开玩笑:杰克应该随身带一打总统特赦令——不管是给他的犯人还是给他自己用,不然真是太浪费时间了!

       但是,近几季以来,由于美国外交政策的变化,9·11给美国民众带来的伤痛的逐渐平复,尤其是随着奥巴马当政以来一贯推崇的强调人权和怀柔的外交风格的确定,作为一部美国主旋律的电视剧,《24小时》也相应地对剧情进行了调整。在最新播出的第七季中(部分剧本在奥巴马上台后有所改写),编剧开始有意识地调整杰克的行为逻辑,不但大大减少了杰克“刑讯逼供”的镜头,而且剧中的杰克也开始对自己的“暴力公正”进行一定的反思。

       显然,除了满足观众对于个人英雄主义的感官刺激的要求之外,美剧仍然在寻找更为理性和更具深度的表达。无论是主角的造型还是主题的营造,都有着从“超人”向“凡人”过渡的趋向。

    延伸阅读·类似剧集

    《超能英雄》

       如果说《24小时》中的杰克·鲍尔是一个英雄,那另一部超人气的美剧《超能英雄》(Heroes)——正如其名——讲述的是一群英雄。《超能英雄》可谓是美国式漫画英雄的集大成者:飞行、瞬间移动、时空穿梭、读心术、操纵风雨雷电、自愈、“吸星大法”……他们无所不能。这些能力,无不是每个男人曾经幻想拥有过的。正是这样的聚合效应,帮助剧情漏洞百出的《超能英雄》在收视榜上长盛不衰。

       和《24小时》近两季开始对非程序正义的刑讯进行“反思”类似,无独有偶,《超能英雄》也在拓展有关“英雄主义”话题的深度。该剧的剧情主线就是围绕“究竟让少数超能力者来维护和平,还是通过让人类都具有超能力来实现互相约束”,这几乎就是柏拉图《理想国》中“哲人王”困境的翻版。

       而且,其中的主角也不再是简单的二元对立。尤其是在第三季《恶人》中,对“好人”和“坏人”漫画式的简单界定消失了,正与邪的边界变得模糊。对于人性、制度和英雄主义的正负面影响,编剧在其中投入了更全面、更深入的关注。
    09-07-07 文化 匿名
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  • 西方古典文论的历史脉络  

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    西方古典文论发展的历史是从古希腊到德国的美学发展。经过一个学期的西方文论史的学习使我了解到了许多西方文明的文化与美学思想。古希腊文艺思想包括三个时期:前柏拉图时期的毕达哥拉斯学派最早提出“美是和谐”,赫拉克利特是最早提出朴素辩证法和“艺术模仿说”的学者,苏格拉底的文艺思想则认为“美是善”;柏拉图时期的文艺思想包括“哲人之治的理想国与文艺在其中的地位与作用”,还有就是理式的模仿说是反对文艺的真实性。柏拉图文艺思想中其它有意义的文艺思想:柏拉图在西方文论史最早提出艺术美和作家心灵美的关系问题,作品的艺术美是作家心灵和人格的表现;柏拉图认为有艺术天才的作品往往比只凭记忆进行创作的诗匠的作品好;在西方文论史上最早提出关于艺术美的理论思想,看到了感情在文艺创作中的作用。亚里士多德的文艺思想是文艺本质论主要表现在《诗学》:他发展了文艺模仿说,“文艺是对人行动的模仿”,他认为诗比历史更有哲学意味。

    历史走进了希腊化的罗马时期,这一时期的文艺思想受古希腊的影响主要表现为古典主义。代表作家是赫拉斯的作品《诗艺》主张罗马的中心任务是歌颂君主和歌颂丰功伟绩:古典主义原则,理性主义原则,“合适”原则,文艺的社会作用。朗吉纳斯的文艺思想体现在《论崇高》中作品的特色、崇高的来源、作家如何创作崇高的作品、天才和社会关系的问题:艺术天才首先有先天的条件。普罗提诺是前柏拉图主义者,其哲学思想是“太一”,认为美大体分两类:即此岸美和彼岸美,还认为对不同等级的美要采用不同的关照方式。

    中世纪神学文艺思想的前期代表是圣·奥古斯丁,他的教文哲学是原原本本的宣讲基督教的原罪,奉献教义,严格按教义行事。又叫原教旨教义。要点首先上帝是美的本体。上帝是真正的美、绝对的美,上帝是至高至善、至美、是至仁、至义、至美。美的本体作为美的存在是无所不在的,无中生有地创造了美。其二是艺术虚构,如一副画中的马,不是虚构的马,怎么能算是一副真正的画呢?只有虚构的东西才是真正的艺术。其三是语象:象征语言中的形象。有了象征的语言,才有了形象性。人们常借助于生动的形象去领悟语言的含义,从而产生乐趣。例如:滋生、繁衍芸芸众生。其四是艺术分类:一是引起人们好奇心,好奇感的艺术。二是引起人们的快乐感的艺术。后期以托马斯·阿奎那为代表的经院哲学:把传统的教文哲学更理论化、系统化、精致化了的神学哲学。他的观点:他认为真理是具体的,思想和事物的符合,人的知识束缚人的感觉。人的理性提供的真知却又不能达到理想超越上帝的程度。人理性认识不能理性地认识上帝,只能说明上帝的存在。人的终极目的是真而不是善,道德只是人理性的创造物。现实中的人由这样本性构成:一是自我保存,二是种族延续。国家的存在完全是为了个人,因此统治需符合民意。托马斯的文艺思想是他把美和善,艺术和道德在理论上做了区分,涉及到人的欲望,善就是人都对它产生欲念的东西,所以善可以当作人的一种目的看。而美在本质上是不关涉欲念,是属于形式因的范畴,是一眼见到就使人愉快的东西。美的具体特点是对一个事物外观的理性关照。因此美关涉到的是人的更高级的关涉需要。托马斯对艺术模仿自然说的发展:首先是要符合上帝的理性。其次是要看理性是否完整的体现了艺术家的思想观念,并且把理性看作艺术是否符合真实的标准。因此,他的模仿说完整的体现艺术家的思想观念,他认为艺术品还应当是客观与主观的统一。上帝的创造和人的创造的思想:他认为一方面提出艺术的创造首先是上帝的创造,但又认为只要人的眼睛向上,人也能够创造,而且艺术创造就是艺术家的主体向客体转化的过程。艺术品就是作家的主观观念转移到外部的质料上去,所以艺术永远是自由的,艺术家的目的就是要把构思中的观念表现出来。还有一位代表是阿拉伯:他强调文艺应表现人的感情生活,而宗教表现的是人的理性,因此文艺不应成为宗教的奴隶;艺术家在创作中应把自己的情感作为作品的决定性因素。

    文艺复兴时期的文艺思想是世俗化的。但丁《论俗语》中的文艺思想是统一的意大利民族语言:其一是“光辉性”指从统一的意大利民族语言信号从各地的俗语中规范化出来的语言,它应该是优美的、完整的、激荡人心的语言;其二是“中枢的”突破了地方俗语作为方言的局限性;“宫廷的”指统一的意大利民族语言应当具有权威性;“法庭的”指统一的意大利民族语言具有公正性特点。还有就是但丁《神曲》中的文艺思想:其一实现了人的救赎模式的转换,此文艺思想具有两重性,主要是继承托马斯的神学思想和美学思想,但又不是一味的继承,而是在《神曲》中表现了新的内容,个人的灵魂的救赎;其二通往自由创作的《神曲》,实际上倡导一种以世俗的人为中心的新文学,一个人只要公正的生活就不用担心上不了天堂,文学就不应只是为上帝欲求的,也应指与世俗的人的英勇、爱情和美德;但丁在《神曲》中实质上是突破了半封闭的中世纪的神学美学体系,开创了一种新的文学美学体系——宗教的神权所象征的主义美学被人的美学代替,使富有人性的美学更加注重现实的表现。达芬奇在科学发展史上最早用现代方法探索自然,通过实验、观察推理的方法探索自然。他的文艺思想首先是“绘画是一种科学”理论意义:从人的经验中产生的,是机械、制作,从人的心中产生的是科学,而绘画就是在人的经验的基础上通过运用构思,运用透视学的知识所进行的一种理性的创造过程,因此,绘画是一门科学。其次绘画在艺术领域中高于音乐、诗歌、雕塑,因为绘画是人的眼睛的艺术,眼睛是身上最尊贵的,是感知器官,因此,绘画高于音乐、诗歌、雕塑。再次他论述了画家应有的修养、手段。

    新古典主义文论的代表是笛卡儿,他的哲学思想“我思故我在”——在人的心智活动中感觉是骗人的,想象是重要的,思想也象梦幻一样不可靠,所以一个人要对自己认为确信的东西进行怀疑、考察,但我在怀疑,这是不能在怀疑的了。因为我在思想这是确实的,所以笛卡儿断定我思想,所以我存在。这一时期还有布瓦洛的文艺思想体现在他的作品《诗的艺术》中:一、理性主义原则,在哲学上是笛卡儿哲学的普遍的人性,在政治和伦理上是当时官方要求臣民所尽的义务,即对君主的绝对服从,在创作上要求情感服从理性,艺术形式也要服从理性。二、自然主义原则,文艺创作合乎常情常理,即主要是带有封建贵族色彩的情和理,在人物描写上强调某种性格类型不变的特点。三、古典原则,要求法国王朝的文艺要以罗马的文学为典范,希腊罗马的作品中维吉尔作品最优秀,因此法国文艺实践也要创作出像维吉尔那样优秀的作品。四、道德原则,理性应同真善美统一,从道德上讲作家不要贪图金钱,作品不要腐蚀人心。

    启蒙主义文论的代表是狄德罗。首先是他的严肃剧:取消了悲、喜剧的严格界限,而建立起来的一种新的戏剧种类,目的是使当时法国第三等级人物能成为戏剧主要角色,引起人们对社会问题的思考,发挥戏剧的启蒙社会教育作用。其次是情境、人物性格。再次是性格和情境的辨证关系,直接为黑格尔所继承发展又被恩格斯继承发展。卢梭“返回自然”主要表达对古朴的社会生活的赞美和肯定,基于他对当时社会现实的不满而产生的社会理想。从生态文明建设角度看,他提出“返回自然”是有积极意义的。从对个性真情呼唤角度看,“返回自然”意味着艺术应描绘人的真情实感,要把文艺描写人真情和人追求个性解放结合起来。莱辛作品《拉奥孔》的文艺思想:一、诗与画的区别:1、虽都是模仿艺术,但模仿媒介不同,画是以空间的形体、颜色为符号;诗是以时间中的声音、语言为符号。2、模仿对象不同,画表现全体和部分在空间中并列的事物、是静态美的,诗则表现全体和部分在时间中词序的事物、是动态美的。3、效果不同,画作用于人的视角以形体色彩引起欣赏者的美感,诗作用于听觉,以声音、语言使欣赏者产生丰富联想。二、诗、画不同的美学原则:画的最高美学原则是美,而诗的最高美学原则是真。三、诗与画的辨证艺术观:诗虽长于表现动作,但也可通过动作暗示物体;画虽长于表现物体,但也可通过物体暗示动作。莱辛的另一作品《汉堡剧评》则是表现新兴的资产阶级的生活、思想感情,使资产阶级人物充当戏剧主角。维柯是第一个采取历史主义态度研究人类社会发展的,其作品《新科学》的文艺思想是人类历史发展三个时代的思想:1、神的时代,原始人凭本能生活,缺乏理性,具有较强的感觉力、想象力,把感觉到的又无法解释的事物的成因都想象成神。2、英雄的时代,神话中的人取代了神。3、人的时代,人的推理能力明显增强,人的欲望更加强烈。文艺思想的主体是在神的时代人类原始思维的特征:1、“以己度物” 原始时代的人不善于抽象认识事物还不能得出明确概念,只能用自身的本质转移到事物上去。2、“想象的类概念”原始人对同类事物缺乏类概念,把形象鲜明的,具体的个别事物作为代表。总的来说,十八世纪启蒙主义文论具有强烈的批判精神,对西方封建专制主义的文化,文艺思想的强有力的批判;鲜明的时代感、高举理性、人道主义的旗帜,通过艺术理论的建树为资产阶级理想社会提供舆论上的准备。

    德国古典美学的文艺思想的代表是康德,他是西方现代美学的奠基人。他的文艺思想首先是关于美的论述。其次是文学艺术的理论:文艺的本质特征是人有意图的基于人的理性的自由创造;美的艺术的特点既是有目的的又是无目的的,不是自然相似自然。再次是审美意象:艺术家从审美理想、审美追求出发,运用想象力创造出来的艺术形象。最后是天才的独创性和典范性。黑格尔:一、艺术美的本质是理念的感性显现,艺术美应是概念和感性显现,“感性关照”的形式是艺术美的基本特征;艺术美的创造是为了满足人的心灵自由的需要而产生的。二、艺术理想的思想:艺术理想大体相当于今天的艺术典型,理想的人的性格是艺术理想的中心。三、艺术类型包括象征型、浪漫型、古典型。歌德:一、艺术和现实的关系:艺术家既是自然的奴隶又是自然的主宰,艺术家的创作要从现实出发,又要充分表现出自己的主观能动性。二、艺术和现实的关系就不能在艺术创作中表现作家所处时代是判断其是否伟大的标准。三、世界文学是近代资本主义充分发展下产生的。歌德认为越是民族的东西越具有世界性,各民族各有其特点,各民族文学间应相互借鉴、学习、取长补短、共同发展,而非代替。四、两种不同的文学创作路线,为一般而找特殊,在特殊中显出一般。五、文学理想要创造一个“显著特征的整体”。德国古典文艺思想总结了西方自古希腊以来的古典主义思想形成了前所未有的文艺学和美学独有的理论系统,第一次较深入揭示艺术审美本质,提出一系列新概念、新范畴,把西方文艺理论推到一个新进程,直接影响开启西方现代美学、文艺学思想。西方现代各种不同文艺思想都可从德国古典文艺思想中找到理论源头。德国古典文艺思想还是马克思主义文艺思想的重要理论前提。

    从古希腊到德国的文艺思想让我们的头脑更加清晰,让我们的思想得以升华,对我们的内在素质有所提高。学习了这一门学科有很多收获,更是因为有姜哲军这样的好教授为我们传道、受业、解惑。学习到这些知识是能够终身受益的
    09-07-07 历史 匿名
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  • 关于西方龙的传说有哪些? 

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    西方的龙一种传说生物,拥有强大的力量及魔法能力,种类很多,其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色。中国的龙是“龙生九子,每子不同”,而西方的龙则是“龙生百子,每子不同”。有居住于深海的海龙,有沉睡于火山的火龙,有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙,以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。

      西方的龙多居于山洞,喜好财宝,通常洞中都会收藏大量的财宝。

    在西方人的文化里,龙是一种邪恶的生物。
    西方的龙之间的歧异度也是相当的大,其实不输中国的龙,通常他们之间是以身体的形状和栖息的地方来作为分辨的方式,但是这也不是绝对的铁律。西方的龙通常有四只脚,前两只的作用跟人类的手臂一样,在与两臂平行的地方通常有一对翅膀,而这对翅膀是比较类似蝙蝠的肉翅,而不是鸟类的羽翅,有些时候在洞穴里呆了太久的龙这对翅膀会跟着退化;有着一个长长的尾巴和上面有鳞片、硬皮、或是长毛的长颈子,他们的形状和颜色千奇百怪,不过四肢都有又尖又利的爪子,有些龙则从颈部到背部一直延伸到尾部都有尖锐的刺做防护,而且通常都有尖角以及骨板所构成的防护性头冠。他们可以从嘴里喷出许多种类的物质用做防御或是攻击。西方的龙类都具有十分长的生命周期,相对的这也让他们的智能与之增长,他们可以十分的友善,有时也会格外的不合作。  

    在龙和人相处的过程中,不管是在神话里,还是在历史中,他和人类之间的交集大都是以极不友善的状况开始的。连神都不例外,巴比伦深渊与大海之神依亚(Ea)杀死了女水怪蒂亚华姿(Tiawath),获得了“屠龙者”的称号,后来并且将这个称号转移给他的儿子马杜克 (Marduk)。 埃及的太阳英雄神(Ra)更曾经杀死过地下怪蛇阿普苏(Apsu),宙斯曾经以雷电击毙百首巨龙台风 (typhon),阿波罗射杀过大地之母盖亚的众多怪物子孙之一怪龙派东(Pyhton),在它被杀的地方建立起接收阿波罗神谕的戴尔非(Delphi)神庙。  

    北欧的诸神们要求巨人建造一座桥让瓦尔哈拉(VALHALA)勇士的天堂能够和凡间相连接,但是巨人要求必需要让美之女神芙来亚(FREYJA)到他们的国度去,在桥建好后,众神想要接回芙来亚,但是巨人要求用相等的宝物来赎回他,他们要求将尼布龙根矮人的宝物交给他们,诸神只有乖乖听话。在矮人中有个叫做弥迷的家伙,他虽然看着自己族中的宝物被劫走而无能为力,但是他却看到了一个可以利用的好机会,他领养了死去的席格蒙国王的儿子席格非,决定将他培养成一个足以消灭守护宝藏的恶龙法夫那(FAFNIR)的英雄。在席格非十八岁的时候弥迷教他重新铸造了父亲所遗留下来的神剑,并且用激将法让他自愿前往杀死法夫那,在一阵激战后,席格非用他的神剑杀死了法夫那,几滴龙血随着溅到了席格非的唇上;他马上获得了跟鸟类交谈的能力,这鸟儿先警告他弥迷只想要宝物,所以会先杀了他,西格非决定先下手为强,他拿到了隐形的头盔和尼布龙根的指环,同时也借着在龙血里面沐浴获得了刀枪不入的能力,不过他的背上却掉下了一片树叶,让他的背后有了一个致命的弱点……  

    在中古的欧洲,一个名为布蓝克丘的小镇里,城主和他的女儿都受到大家的拥戴,不过城中却有很多的异教徒和崇拜偶像(这个偶像跟四大天王没有关系喔!他是指违背基督教教条敬拜木制的偶像)的人,有一天镇外的河边出现了一个身上蓝绿色鳞甲闪闪发光的恶龙,他要求镇上必需在每一个月的新月之时奉献出一个纯洁的处女作为他的食物,没有足以抵挡他的武力,镇上的人只好屈居于他的淫威之下,镇上的异教牧师将这归咎于触怒了神明的天罚,可是他们不断的奉献祭品以及祈祷仍然不能改变这个可怕的状况,镇上的家庭里很快的就充满了为死去女儿伤心的哭声,为符合条件的女儿担心的叹息声;女孩们几乎是嫁给每一个愿意接受他们的男人,免得沦为巨龙的点心,而被选上作为祭品的处女则被警卫森严的看守着,免得他们自杀以逃避这种可怕的命运。很快的,城中只剩下城主的女儿了,而牧师们不断向着异教徒的神祈祷希望能有奇迹出现,不过都失败了。这刚受洗不久的女子在经过一晚虔诚向上帝的祈祷之后,穿著洁白的衣服前往死亡的约会,全城的民众都聚集在城墙上观看这悲剧性的一幕;突然,一个神秘的骑士出现了,他骑在白色的骏马上飞驰着,骏马的鬃毛如白银般的闪亮,他的武器闪耀着不可逼视的光芒,他披着血红色的披风,手中的盾牌上是一个鲜红的十字架,与黄金色的背景相辉映,骑士连马背都没有下来,他的气势就震慑住了这只恶龙,而让那位少女乖乖的牵着走,在城门口,骑士开口说话了:“我叫乔治,我是上帝的战士,同时也是他忠实的仆人,这个女孩祈祷圣母与圣子能够给他帮助,所以我应召唤而来。愿拯救了你们的圣十字能够永远在此生根,舍弃你们的偶像和虚伪的信仰,你将再也不需要惧怕龙的威胁!”,接着圣乔治在龙的面前画出了十字的标志,一瞬间龙就变成了一丛血红的玫瑰。今天,在西班牙东北部的加太罗尼亚仍然用鲜红的玫瑰来纪念圣乔治,一个帮助他们免于龙患的骑士。  

    有玩过所谓的mud的玩家,如果您的mud是没有经过太多改变的版本的话,相信你们都应该遇到过Tiamat这只力量强大极难打败的五头龙,也许你会奇怪为什么这里没有他的介绍?很简单,她在神话传说中并不是任何种类的龙,而是巴比伦神话里面的一切创造之母,代表浑沌未开的力量。在一切记载中唯一跟龙有关的部分是在她准备跟新生的神展开大决战的时候,她利用冥河的水把她手下的大蛇的毒性给加强许多倍,而又将她的龙身上加以神一般的光耀,使得作战时敌人无法逼视,而她派出了一只有角的蛇、一条巨龙、一个勇士、二只恶魔、具有利牙的大狗、一只蝎子人、半牛人,以及其它的十一种怪物并且在她的战友鬼古的带领下和新生一代的神作战,不过却被马杜克所杀,她的双眼变成底格里斯河和幼发拉底河的源头,而她的皮肤则被用来当作天顶。
    09-07-07 西方 文化
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  • 西方智慧来源 

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    西方世界智慧的起源
    概论

    哲学是所有科学的总概,也是物质世界生存的所遵循的基本规律,区区这支烂笔码了几篇文章,斗胆在文联和mopper的文史经哲的达人面前,讲一讲哲学。

    众所周知,影响世界历史发展的,历史最为长远的三个哲学源头,是中国古典哲学,印度古典哲学,和西方古典哲学。

    我没有那么深沉的底蕴,可以把三者融汇贯通,连绵不绝的写出来,今天先浅浅的来给大家简述一下西方古典哲学史。

    西方是现代文明的发源地,我们可以这么看,哲学研究的东西其实就是它本身的历史,亦既为,哲学即是哲学史,西方古典哲学的发展起源于希腊,较为偏激的看法可以将希腊视为西方哲学的开宗,为什么这么说的理由似乎勿用赘述,古希腊涌现了西方古典哲学历史上最多的哲学家,也为西方乃至世界哲学的发展,做出了最大的尝试和努力。

    早年对哲学的研究,可以狭隘的认为就是对科学的研究,人类对世界,对物质的理解停留在一个很浅显的程度,这不但取决于人进化的程度,也取决于世界科学的进步速度,也就是哲学推动科学发展,而反过来受科学的制约,所以可以看到,早期的哲学家一般都是科学或者数学家。


    西方古典哲学历史上的第一个高峰无疑出现在它诞生的时刻,在地中海文明之国希腊,因为其发达的交通,航运,和经济,成为了欧洲文化艺术的发源地,它指引着西方哲学的发展,至今仍然具有很大影响力。

    我学习哲学的那年有一个很大的疑惑:人类是怎么为哲学开头的?人类需要哲学干什么?我相信很多mopper和我一样,每天上班或者学习,吃饭之余无非看看电视,上上网,我们在城市里生活的时候最需要的是金钱,最需要的是金钱能买到的食物,房子,和汽车。对于早年的人们,他们的需要更为简单,是充足的粮食和可以挡风遮雨的屋子,当然,可能还有男人或者女人....



    哲学在英语里被称为:philosophy,根据我所查阅的资料,其在希腊语中的语意是“爱智慧”,可见希腊人对于哲学的定位是非常崇高的,而且哲学无法像数学,艺术那样有形,有廓,只是作为对世界本质的探索过程而存在,所以说哲学的存在,早期显得似有似无 ....
    西方古典哲学流派

    1.米利都学派:

    如前所述,哲学的产生和科学认知度,经济发达度,交通便捷度有很深的联系,希腊哲学的发端,即西方哲学的发端,是古希腊的伊奥尼亚城邦的米利都地区,这时是我们人类时间纪元的公元前6世纪左右。

    一般认为,西方哲学之父是泰勒斯(Thales),根据不少史书的记载,他是米利都本地的名门望族,因为他对于希腊政治事物和科学的研究,他被尊称为古希腊“七贤”之首。在科学发展程度很低的公元前,传说他可以根据星相预知气候,来获得粮食的丰收或者免除灾害,在政治军事上熟读韬略,为本联邦的军队设计抵御侵略的战术,更有甚者,传说他可以实现预知现在我们大多数mopper也做不到的----预知日月蚀。在当时的社会,因为他的理论和智慧远远超过普通人,很多人感到无法与其交流和谈话,使得他在民间常常被视为怪人。

    泰勒斯(Thales)最明显的哲学行为是将“水”,看作世界的本源和一切其他事物产生的原因,这我们不难理解,人类处在农业相对重要的公元前,人类需要水来饮用,灌溉庄稼,所有生物的生存依赖于水,人们当时甚至认为是海洋把陆地浮在了水上,可以说水当时的世界是泰勒斯(Thales)能接触到最多,也是最重要的东西,泰勒斯(Thales)把人类对于神话的信仰和对于某些图腾的寄托,转化成为对于实物的朴素猜测,可以说,是一种原始的,但不彻底的唯物主义。但是同时,这样带有唯物倾向的看法也给其他人带来了恐慌,当时脆弱的人类无法和气候,和灾难抗衡,总是将希望寄托在不现实的神和上帝身上,现在泰勒斯(Thales)的新观点,使得起周围的很多人将他看作“神的叛逆者”。但是很显然,即使泰勒斯(Thales)本人,对于“水”这样(差点说成酱紫)的概念,也是迷惑和混乱的,不坚定的....哲学就在混混沌之间,开始了生命。(在这里区区bs一下黑格尔,小样的著作里一再否认泰勒斯(Thales)在哲学史上的地位....)。


    泰勒斯(Thales)也是希腊哲学流派米利都学派的开山祖师,自从他开始,希腊哲学开始了类似于中国儒,道,法,墨的门派只分,泰勒斯(Thales)的的学生(另一传说是他的亲戚,具体的没有看到确定的资料),阿纳克西曼德罗斯(Anaximandros),成为了泰勒斯(Thales)过世后米利都学派的继承人,他和泰勒斯(Thales)一样,在科学,特别是天文地理上的造诣相当高,对于人类的演变也做过大胆的预言(他认为鱼是人类的始祖),虽然这听起来有些荒谬,但是他对于人类和其他动物在演变上的认识,无疑是给后人指明了一条道路。阿纳克西曼罗斯(Anaximandros)也具有很强的创新和辩驳意识,他和他的师父泰勒斯(Thales)在哲学最大的问题上居然持不相同的观点,他否认“水”是万物的本质,他将空间上的有形和无形作为质的定性,他认为单单凭借“水”的特性,湿润,流动,冰冷的,无法产生干燥,固定,炙热的元素,万物的归化必定是由一对互相矛盾的东西互相制约着组成的,我在阅读这部分知识的时候自己也不太明白,文章里处处充满了拉丁文或者其他什么我不认识的文字,因为理解的能力问题,我无法给出精确的解释,资料里晦涩的文字拗口而别扭,大家见谅。

    阿纳克西曼德罗斯(Anaximandros)之后,阿纳克西美尼斯(Anaximenes),是米利都学派最后的光辉,和他的前辈一样,师从阿纳克西曼德罗斯(Anaximandros),米利都学派的历届代表人物都具有叛逆性,他也在师父的理论上发表了不同的见解,他同意“无形性”的看法,但是将其本质归结为“气”,我的理解,其实这是一种朴素的唯物主义一元论,无论是神的力量还是生物的灵魂,都是“气”,可以说,米利都学派的发展之路在唯物主义上比较的坚定,始终没有过于向唯心的方向发展,给西方哲学开了一个好头。
    毕达哥拉斯学派:

    在意大利的南部,希腊的西部,出现了毕达哥拉斯(Pythagoras)创立的毕达哥拉斯学派,虽然毕达哥拉斯学派的创立不可避免的受到了米利都学派学派的影响,但是他们的风格和米利都学派完全不同,米利都学派的组成基本上以自然科学家,天文学和星象学家为主,而毕达哥拉斯学派还拥有大量的宗教学家,根据史书的记载,他们行事神秘谨慎,出入总是选择在世人不敢涉足的地方,经常在别人休息之后活动,因此许多凡人带着敬畏或者恐惧的眼光来审视他们,但也反而给于毕达哥拉斯学派的哲学家们更大,更没有干扰的空间来潜心研究他们自己的哲学。

    毕达哥拉斯(Pythagoras)出生平民之家,少年从事过宝石的雕刻,这也可能启发了他在图形几何上的潜质,在中年之前,毕达哥拉斯去了现在意大利的南部,以说教的方式招收门徒,并借此扩大个人和学派的影响力,参加当地的政治经济事物,把当地治理的井井有条,因为他在故乡受到过贵族和地主的压迫,所以十分注意劳苦大众的生活疾苦,因而可以在虽然被民众敬畏和恐惧的情况下继续立足,毕达哥拉斯在当地最大的创举是引入了货币制度,他凭借自己的手艺,铸造货币。传说在统治了多年之后,毕达哥拉斯受到当地贵族的镇压,学派的驻地被烧,学院和领袖人物被杀,毕达哥拉斯被迫再次回到希腊。

    毕达哥拉斯的哲学观点杂乱而烦琐,他们将数字作为自己的信仰,这可能也与他们设计货币有关。刚才说到毕达哥拉斯学派的行事带有宗教的神秘色彩,这里详细说一下,对于人类的生存和死亡,他们信奉灵魂的说法,认为灵魂可以通过转世轮回来寄托到其他的生物身上,个人觉得这听起来有点恐怖....据说毕达哥拉斯本人的灵魂被他的徒弟和徒孙一一继承,他在前世和后世做选择的时候总是选择保留自己的记忆,使得继承他的人总是具有他的灵魂和回忆......多么恐怖......他们遵循很多神秘的教规,比如不能吃豆子和动物的内脏,认为这是代表生命和灵魂的东西,不能使天平处于不平衡的状态,认为这将带来灾难,不能在房子里寄养会飞的动物,不能在床上留下褶皱的痕迹.....
    赫拉克利特哲学:

    赫拉克利特(Herakleitos)哲学在毕达哥拉斯学派衰落之后出现,它是古典西方哲学的重要制高点,也是原始朴素哲学的光辉顶点,它的内容严谨,深刻,语言艰涩,许多研究哲学的书籍都将它作为单独的章节来讨论,有过这样一句话:原始朴素哲学的伟大光环,由---米利都学派---毕达哥拉斯学派---赫拉克利特哲学---构成。

    赫拉克利特哲学哲学被黑格尔强行扭曲成客观唯心主义哲学,顺便说一句,我本人在阅读哲学书籍的时候特别厌恶黑格尔此人,虽然哲学家们的光辉小人高攀不起.....在当时的科学程度下, 赫拉克利特哲学重新发现了唯物辩证法的世界观,赫拉克利特生活在希腊--波斯战争时期,他在一个贵族家庭出生成长,根据野史的记载可以向前追溯到希腊王卡德鲁斯的血统。

    经历战争的洗礼很可能净化了他的哲学观点,希腊当时军队的数量只有波斯军团数量的20%,但是成功的保卫了国家,再次使得赫拉克利特认识到政权的统治必须由能人来从事,也使得赫拉克利特把战争看作“万物之王”,这集中体现了赫拉克利特的精神,他还赞同商品经济。

    赫拉克利特哲学的观点主要有三点:

    第一,他认为一切都在运动和发展之中。(在当时这是多么伟大而先进的观点)著名的“人不可能2次踏入同一条河流”和“太阳每天都是新的”就是他的名言;

    第二,赫拉克利特认为事物矛盾的互相转化参照一定的尺度,这个尺度在不同的领域由不同的物理量来表达;

    第三,事物本身的内部斗争是不会停止的,隐藏着的和谐,比明显的和谐更好。
    原始朴素哲学的总结:

    刚才说了这么一句话,原始朴素哲学的伟大光环,由---米利都学派---毕达哥拉斯学派---赫拉克利特哲学---构成。这也是以上三个互相影响而互相又不同的哲学流派的关系之间的概括,他们是古希腊哲学或者说古典西方哲学的诞生,或者也可以认为是西方人类从希腊神话史中开始逐渐摆脱出来的征兆,人们开始探索自身生存的意义,开始寻求给世界的运动和自然世界各种奇怪现象找一个合理的解释,而不仅仅只是满足于吃饱肚子,生老病死,他们---米利都学派---毕达哥拉斯学派---赫拉克利特哲学---互相间的承前继后,是西方哲学历史上的一个伟大光环,也使得西方哲学史在其开端,就站在了一个和中国古典哲学,印度古典哲学相同的高度,我在阅读的过程中常常为一些当时的科学研究者所叹服,他们不仅仅做了当时看来十分困难的试验,还甚至寄望于从中获得事物的本原,世界的本质,这无疑和现在那些稍微有一些小成就急着到处发表的所谓科学工作者有巨大的区别,按照我的话来说,这个叫‘品’,这是‘有品’和‘没品’的区别,也是结果会成功和失败的界定。

    原始朴素哲学的特点就在于‘朴素’这2个字,它们对于世界本质的追寻简单,总是希望通过寄托于某种元素或者物体来解释,这是神话和图腾时代的制约,也是受到当时科学技术水平的限制,万象世界中最普遍的道理,最普遍的现象其实恰恰注定了其背后真理的复杂,如果万物真的如泰勒斯(Thales)所言只归咎于水,那么对于非氢(H)氧(O)元素构成是物质我们就无法解释。

    最合理的比喻恰恰是用来驳斥客观唯心主义的那句话:如果上帝真的是万能的,那么他一定可以,找到一块包括他在内,谁也无法般动的石头;而如果上帝真的是万能的,他就一定可以搬动世界上所有的石头---------所以没有万能的上帝存在。
    09-07-07 文化 匿名
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  • 学习十七大精神要点有哪些? 

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    党的十七大精神学习要点

    1、十七大的主题是什么?
    高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。
                       (《十七大报告单行本》第1页)
    2、十七大报告对十六大以来五年的工作是如何总结的?
    1)经济实力大幅提升;
    2)改革开放取得重大突破;
    3)人民生活显著改善;
    4)民主法制建设取得新进步;
    5)文化建设开创新局面;
    6)社会建设全面展开;
    7)国防和军队建设取得历史性成就;
    8)港澳工作和对台工作进一步加强;
    9)全方位外交取得重大进展;
    10)党的建设新的伟大工程扎实推进。
    (《十七大报告单行本》第2-5页)
    3、十七大报告中提出我国当前经济社会发展中存在的主要问题是什么?
    经济增长的资源环境代价过大;城乡和区域、经济社会发展仍然不平衡;农业稳定发展和农民持续增收难度加大;劳动就业、社会保障、收入分配、教育卫生、居民住房、安全生产、司法和社会治安等方面关系群众切身利益的问题仍然较多,部分低收入群众生活比较困难;思想道德建设有待加强;党的执政能力同新形势新任务不完全适应,对改革发展稳定一些重大实际问题的调查研究不够深入;一些基层党组织软弱涣散;少数党员干部作风不正,形式主义、官僚主义问题比较突出,奢侈浪费、消极腐败现象仍然比较严重。
    (《十七大报告单行本》第5页)
    4、十七大报告对改革开放新时期是如何概括的?
    1)新时期最鲜明的特点是改革开放;
    2)新时期最显著的成就是快速发展;
    3)新时期最突出的标志是与时俱进。
    (《十七大报告单行本》第8-9页)
    5、改革开放以来,我们取得一切成绩和进步的根本原因是什么?
    开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。
    (《十七大报告单行本》第11页)
    6、中国特色社会主义道路是什么?
    中国特色社会主义道路,就是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
    (《十七大报告单行本》第11页)
    7、中国特色社会主义理论体系是什么?
    中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
    (《十七大报告单行本》第11页)
    8、进入新世纪新阶段,我国发展呈现一系列新的阶段性特征是什么?
    1)经济实力显著增强,同时生产力水平总体上还不高,自主创新能力还不强,长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变;
    2)社会主义市场经济体制初步建立,同时影响发展的体制机制障碍依然存在,改革攻坚面临深层次矛盾和问题;  
    3)人民生活总体上达到小康水平,同时收入分配差距拉大趋势还未根本扭转,城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量,统筹兼顾各方面利益难度加大; 
    4)协调发展取得显著成绩,同时农业基础薄弱、农村发展滞后的局面尚未改变,缩小城乡、区域发展差距和促进经济社会协调发展任务艰巨;
    5)社会主义民主政治不断发展、依法治国基本方略扎实贯彻,同时民主法制建设与扩大人民民主和经济社会发展的要求还不完全适应,政治体制改革需要继续深化;
    6)社会主义文化更加繁荣,同时人民精神文化需求日趋旺盛,人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强,对发展社会主义先进文化提出了更高要求;
    7)社会活力显著增强,同时社会结构、社会组织形式、社会利益格局发生深刻变化,社会建设和管理面临诸多新课题;
    8)对外开放日益扩大,同时面临的国际竞争日趋激烈,发达国家在经济科技上占优势的压力长期存在,可以预见和难以预见的风险增多,统筹国内发展和对外开放要求更高。
    (《十七大报告单行本》第13页)
    9、什么是科学发展观?
    科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。
    (《十七大报告单行本》第15页)
    10、什么是以人为本?
    就是实现以人的全面发展为目标,把广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,从实现好、发展好最广大人民群众的根本利益出发,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果有人民共享。
    (《十七大报告单行本》第15页)
    11、如何深入贯彻落实科学发展观?
    深入贯彻落实科学发展观,要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线;要求我们积极构建社会主义和谐社会;要求我们继续深化改革开放;要求我们切实加强和改进党的建设。
    (《十七大报告单行本》第16-18页)
    12、十七大报告在全面建设小康社会目标的基础上对我国发展提出的新的更高的要求是什么?
    1)增强发展协调性,努力实现经济又好又快发展;
    2)扩大社会主义民主,更好保障人民权益和社会公平正义;
    3)加强文化建设,明显提高全民族文明素质;
    4)加快发展社会事业,全面改善人民生活;
    5)建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。
    (《十七大报告单行本》第19-20页)
    13、十七大报告为我们描绘的全面建设小康社会目标实现之时的宏伟蓝图是什么?
    到二0二0年全面建设小康社会目标实现之时,我们这个历史悠久的文明古国和发展中社会主义大国,将成为工业化基本实现、综合国力显著增强、国内市场总体规模位居世界前列的国家,成为人民富裕程度普遍提高、生活质量明显改善、生态环境良好的国家,成为人民享有更加充分民主权利、具有更高文明素质和精神追求的国家,成为各方面制度更加完善、社会更加充满活力而又安定团结的国家,成为对外更加开放、更加具有亲和力、为人类文明作出更大贡献的国家。
    (《十七大报告单行本》第21页)
    14、十七大报告中对促进国民经济又好又快发展的要求是什么?
    1)提高自主创新能力,建设创新型国家;
    2)加快转变经济发展方式,推动产业结构优化升级;
    3)统筹城乡发展,推进社会主义新农村建设;
    4)加强能源资源节约和生态环境保护,增强可持续发展能力;
    5)推动区域协调发展,优化国土开发格局;
    6)完善基本经济制度,健全现代市场体系;
    7)深化财税、金融等体制改革,完善宏观调控体系;
    8)拓展对外开放广度和深度,提高开放型经济水平。
    (《十七大报告单行本》第22-27页)
    15、十七大报告中对全面落实依法治国基本方略,加快建设社会主义法治国家的要求是什么?
    依法治国是社会主义民主政治的基本要求。要坚持科学立法、民主立法,完善中国特色社会主义法律体系。加强宪法和法律实施,坚持公民在法律面前一律平等,维护社会公平正义,维护社会主义法制的统一、尊严、权威。推进依法行政。深化司法体制改革,优化司法职权配置,规范司法行为,建设公正高效权威的社会主义司法制度,保证审判机关、检察机关依法独立公正地行使审判权、检察权。加强政法队伍建设,做到严格、公正、文明执法。深入开展法制宣传教育,弘扬法治精神,形成自觉学法守法用法的社会氛围。尊重和保障人权,依法保证全体社会成员平等参与、平等发展的权利。各级党组织和全体党员要自觉在宪法和法律范围内活动,带头维护宪法和法律的权威。
    (《十七大报告单行本》第30-31页)
    16、、十七大报告中对推动社会主义文化大发展大繁荣提出的要求是什么?
    1)建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力;
    2)建设和谐文化,培育文明风尚;
    3)弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园;
    4)推进文化创新,增强文化发展活力。
    (《十七大报告单行本》第34-36页)
    17、十七大报告中对加快推进以改善民生为重点的社会建设提出的要求是什么?
    1)优先发展教育,建设人力资源强国;
    2)实施扩大就业的发展战略,促进以创业带动就业;
    3)深化收入分配制度改革,增加城乡居民收入;
    4)加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系,保障人民基本生活;
    5)建立基本医疗卫生制度,提高全民健康水平;
    6)完善社会管理,维护社会安定团结。
    (《十七大报告单行本》第37-40页)
    18、十七大报告中对提出的完善社会管理,维护社会安定团结要求是什么?
    社会稳定是人民群众的共同心愿,是改革发展的重要前提。要健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局,健全基层社会管理体制。最大限度激发社会创造活力,最大限度增加和谐因素,最大限度减少不和谐因素,妥善处理人民内部矛盾,完善信访制度,健全党和政府主导的维护群众权益机制。重视社会组织建设和管理。加强流动人口服务和管理。坚持安全发展,强化安全生产管理和监督,有效遏制重特大安全事故。完善突发事件应急管理体制。健全社会治安防控体系,加强社会治安综合治理,深入开展平安创建活动,改善和加强城乡社区警务工作,依法防范和打击违法犯罪活动,保障人民生命财产安全。完善国家安全战略,健全国家安全体制,高度警惕和坚决防范各种分裂、渗透、颠覆活动,切实维护国家安全。
    (《十七大报告单行本》第40-41页)
    19、、十七大报告中提出解决台湾问题的原则是什么?
    解决台湾问题、实现祖国完全统一,是全体中华儿女的共同心愿。我们将遵循“和平统一、一国两制”的方针和现阶段发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的八项主张,坚持一个中国原则决不动摇,争取和平统一的努力决不放弃,贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变,反对“台独”分裂活动决不妥协,牢牢把握两岸关系和平发展的主题,真诚为两岸同胞谋福祉、为台海地区谋和平,维护国家主权和领土完整,维护中华民族根本利益。
    (《十七大报告单行本》第44页)
    20、十七大报告中对世界形势是如何概括的?
    当今世界正处在大变革大调整之中。和平与发展仍然是时代主题,求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。世界多极化不可逆转,经济全球化深入发展,科技革命加速推进,全球和区域合作方兴未艾,国与国相互依存日益紧密,国际力量对比朝着有利于维护世界和平方向发展,国际形势总体稳定。 
    同时,世界仍然很不安宁。霸权主义和强权政治依然存在,局部冲突和热点问题此起彼伏,全球经济失衡加剧,南北差距拉大,传统安全威胁和非传统安全威胁相互交织,世界和平与发展面临诸多难题和挑战。 
    (《十七大报告单行本》第46页)
    21、十七大报告中对全面推进党的建设新的伟大工程提出了什么样的要求?
    1)深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系,着力用马克思主义中国化最新成果武装全党;
    2)继续加强党的执政能力建设,着力建设高素质领导班子;
    3)积极推进党内民主建设,着力增强党的团结统一;
    4)不断深化干部人事制度改革,着力造就高素质干部队伍和人才队伍;
    5)全面巩固和发展先进性教育活动成果,着力加强基层党的建设;
    6)切实改进党的作风,着力加强反腐倡廉建设。
    (《十七大报告单行本》第50-54页)
    22、十七大报告中对加强反腐倡廉建设提出的要求是什么?
    全党同志一定要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性,把反腐倡廉建设放在更加突出的位置,旗帜鲜明地反对腐败。坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针,扎实推进惩治和预防腐败体系建设,在坚决惩治腐败的同时,更加注重治本,更加注重预防,更加注重制度建设,拓展从源头上防治腐败工作领域。严格执行党风廉政建设责任制。坚持深化改革和创新体制,加强廉政文化建设,形成拒腐防变教育长效机制、反腐倡廉制度体系、权力运行监控机制。健全纪检监察派驻机构统一管理,完善巡视制度。加强领导干部廉洁自律工作,提高党员干部拒腐防变能力。坚决纠正损害群众利益的不正之风,切实解决群众反映强烈的问题。坚决查处违纪违法案件,对任何腐败分子,都必须依法严惩,决不姑息!
    (《十七大报告单行本》第55页)
    23、十七大报告对全面建设小康社会提出的十大新要求是什么?
    1)国内人均GDP总值至2020年力争比2000年翻两番;
    (《十七大报告单行本》第19页)
    2)自主创新能力显著提高科技进步对经济增长的贡献率大幅度上升,进入创新型国家行列;
    (《十七大报告单行本》第19页)
    3)居民消费率稳步提高,形成消费、投资、出口协调拉动的增长格局;
    (《十七大报告单行本》第19页)
    4)社会主义新农村建设取得重大进展。城镇人口比重明显增加;
    (《十七大报告单行本》第19页)
    5)扩大社会主义民主,更好保障人民权益和社会公平正义;
    (《十七大报告单行本》第20页)
    6)加强文化建设,明显提高全民族文化素质。社会主义的核心价值体系深得人心,良好思想道德风尚进一步弘扬;
    (《十七大报告单行本》第20页)
    7)覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立,人人享有基本生活保障;
    (《十七大报告单行本》第20页)
    8)合理有序的收入分配格局基本形成,中等收入者占多数,绝对贫困现象基本消除;
    (《十七大报告单行本》第20页)
    9)人人享有基本医疗卫生服务;
    (《十七大报告单行本》第20页)
    10)建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费方式。
    (《十七大报告单行本》第20页)
    24、十七大通过的新修订的《党章》怎样将科学发展观写入党章?
    十六大以来,党中央坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,根据新的发展要求,集中全党智慧,提出了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。科学发展观,是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
    (《中国共产党章程》总纲)
    25、十七大通过的新修订的《党章》怎样将开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系的重大论断写入党章?
    改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因,归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。
    (《中国共产党章程》总纲)
    26、十七大通过的新修订的《党章》怎样将四位一体的中国特色社会主义事业总体布局写入党章?
    跨入新世纪,我国进入全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。必须按照中国特色社会主义事业总体布局,全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设。
    (《中国共产党章程》总纲)
      27、十七大通过的新修订的《党章》中确定新世纪、新阶段,经济和社会发展的战略目标是什么?
    巩固和发展已经初步达到的小康水平,到建党一百年时,建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会;到建国一百年时,人均国内生产总值达到中等发达国家水平,基本实现现代化。
    (《中国共产党章程》总纲)
    28、十七大通过的新修订的《党章》对党在社会主义初级阶段的基本路线是怎样规定的?
    领导和团结全国各族人民,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,自力更生,艰苦创业,为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。
    (《中国共产党章程》总纲)
    29、十七大通过的新修订的《党章》要求党的建设必须坚持哪四项基本要求?
    1)坚持党的基本路线;
    2)坚持解放思想、实事求是、与时俱进;
    3)坚持全心全意为人民服务;
    4)坚持民主集中制。
    (《中国共产党章程》总纲)
    30、十七大通过的新修订的《党章》将党内民主建设的哪些成熟制度写入党章 ?
    党章中规定了党的各级组织要按规定实行党务公开,党的各级代表大会代表实行任期制,党的中央和省、自治区、直辖市委员会实行巡视制度,中央政治局向中央委员会全体会议报告工作、接受监督,党的地方各级委员会的常务委员会定期向委员会全体会议报告工作、接受监督。
    (《中国共产党章程》)
    09-07-07 论文 政治
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  • 推进政治体制改革主要包括哪几个方面 

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    政治体制改革是政治主体适应社会发展需要,对政治体系、政治结构、政治机制进行有计划有步骤的变革,以调整政治关系,优化政治制度,巩固政治统治。政治体制与政治制度是层次不同的两个概念。政治体制改革对自身来说,是一场革命;对政治制度来说,是自我完善和发展。改革开放以来,我国政治发展的一项重要内容,就
    是积极稳妥地推进政治体制改革。党的十七届二中全会强调:“政治体制改革是社会主义政治制度自我完善和发展,必须深化政治体制改革。”认真总结我国政治体制改革的基本经验,对于继续深化政治体制改革是十分必要的。

    政治体制改革必须坚持中国共产党的领导

      坚持中国共产党的领导是政治体制改革稳步推进的可靠保证。我国政治体制改革的根本目的,是消除政治体制中存在的种种弊端,发挥社会主义政治制度的特点和优势,巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面;克服封建主义思想残余的因袭和资本主义腐朽意识的渗透,提高人民群众的民主素质和法治观念,在发展社会主义市场经济的同时建设社会主义民主政治和法治国家。政治体制改革的艰巨性和复杂性,决定了它内在地需要一个坚强的核心来领导。这个核心必须拥有共同的理想、严密的组织和自觉的纪律,能够代表全体人民的根本利益和整体意志,有科学的世界观和方法论作指导,把握社会历史发展规律,善于集中群众的智慧和力量,具有丰富的组织经验和崇高的政治威望,能够团结和带领全国各族人民统一行动。在我国,这个核心就是中国共产党。中国共产党是我国政治体制改革的规划设计者、组织协调者、行动带动者、思想引导者,是我国政治体制改革最大的政治资源。只有坚持中国共产党的领导,才能保证我国政治体制改革的正确方向。

      我们党在领导中国人民为争取和实现人民民主的斗争中,始终坚持把马克思主义民主理论的普遍原理与中国民主政治建设的具体实际相结合,重视吸收和借鉴人类政治文明的有益成果,不仅进行了理论创新,而且进行了制度创新;不仅形成了中国特色社会主义政治理论,而且确立并发展了中国特色社会主义政治制度。经过改革开放30年来的不懈努力,我国政治体制改革和民主法治建设取得了巨大成就,已初步健全了广大人民依照宪法和法律,通过各种途径和形式行使国家权力与公民权利的民主制度;完善了国家机关及其工作人员依法管理国家和社会事务,对人民负责,受人民监督的民主程序;形成了使党的主张经过法定程序变成国家意志的民主机制。事实表明,在我们这样一个历史悠久、人口众多的大国里,要克服传统习惯势力的影响,消除政治体制中存在的弊端,逐步完善中国特色社会主义政治制度,把我国早日建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化强国;要实现广大人民在根本利益一致基础上不同利益关系的正确协调,整体利益和局部利益、长远利益和眼前利益的合理安排,以及由此形成的全体人民团结一致,离开中国共产党的领导是不可想象的。没有共产党的领导,人民就不能赢得民主;脱离共产党的领导,人民民主就会得而复失。

    政治体制改革必须在政治制度的框架内进行

      总结世界社会主义发展的正反两方面的经验,我们可以得出两条结论:一是社会主义国家政治体制必须实行改革,二是改革必须坚持社会主义方向。在政治制度与政治体制之间,制度决定和制约着体制的发展走向,而体制作为制度的具体体现,又制约和影响着制度优越性的发挥。我国的政治制度是适应社会主义经济基础发展要求建立起来的,是能够为经济社会发展开辟道路的,必须毫不动摇地加以坚持;我国的政治体制存在的弊端不利于社会主义政治制度优越性的发挥,必须坚定不移地实行改革。

      我们党带领全国人民经过长期实践,逐步探索并建立起一套适合我国国情的政治制度,即人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度和基层群众自治制度。人民代表大会制度作为我国的根本政治制度,代表广大人民的共同意志和根本利益,是党在国家政权中组织和支持人民当家作主的根本途径和最高实现形式。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度作为具有中国特色的政党制度,既能实现广泛的民主参与,促进党政机关决策的科学化民主化;又能实现必要的集中统一,统筹兼顾各方面的利益诉求,是实现人民当家作主的又一重要形式。民族区域自治制度作为我国的一项基本政治制度,体现了国家尊重和保障少数民族自主管理本民族内部事务的权利,体现了各民族平等发展、共同繁荣的原则,符合我国国情和各族人民的根本利益。基层群众自治制度作为我国民主政治建设的一大创举,是人民群众依法直接行使民主权利,管理基层公共事务和公益事业,实行自我管理、自我服务、自我教育和自我监督,实现人民当家作主的重要途径。这四项政治制度,构成了中国特色社会主义政治制度的基本框架,体现了我国社会主义民主政治的特点和优势。在政治体制改革的过程中,我们必须始终不渝地坚持这些政治制度,并以此为基础逐步实现政党组织、政权组织、社会组织之间的关系制度化规范化,政权组织内部权力机关、行政机关、司法机关之间的关系制度化规范化,中央、地方、基层之间的关系制度化规范化,基层政治参与、民主管理、群众自治制度化规范化,使我国社会主义政治制度的优越性得到充分发挥。

      政治体制改革必须有利于保持政治稳定

      政治稳定是政治体制改革的基本前提,也是政治体制改革追求的重要目标。我国是世界上最大的发展中国家,政治稳定对于保证政治体制改革的顺利进行显得格外重要。无论是政治体制改革还是民主法治建设,都需要有一个稳定的政治环境。没有稳定不但无以改革、无以建设,还会使已经取得的成果付诸东流。因此,稳定是国家的最高利益,稳定压倒一切。这就要求我们必须处理好改革发展稳定的关系,在推进政治体制改革和民主法治建设的过程中,自觉把改革的力度、发展的速度同社会可承受程度结合起来,以政治稳定保证改革发展,以改革发展促进政治稳定。

      政治体制改革是调整各种政治组织之间的关系,完善与根本制度相适应的具体制度的过程,因而必须循序渐进地向前推进。政治体制改革作为一场深刻的社会变革,必然伴随着利益调整、体制转换和观念更新,因而不可能没有阻力和风险。同经济体制改革相比,政治体制与人们的政治利益有着更加密切的联系而更具敏感性,因而其改革更需要统一部署,整体规划;更需要精心而周密地制定改革的具体方案;更需要潜心调查研究,逐步积累经验。这就要求我们必须高瞻远瞩,审时度势,坚定果断,审慎稳妥,力求做到先运筹后运作,由知到行逐步展开;先示范后遵行,由上到下逐步推进;先突破后普及,由点到面逐步拓宽;先调整后完善,由易到难逐步深化。随着政治体制改革的不断深入,与改革措施相配套的制度法规建设也要及时跟进,使政治体制改革始终处于制度法规的有效调控之中。

      政治体制改革必须坚持正确的政治方向

      在政治体制改革过程中,我们要借鉴人类政治文明的有益成果,但又决不照搬西方的政治制度模式。西方国家有人总想把他们的政治制度强加于我们,其对我西化分化的政治图谋不会改变。因此,我们一方面要积极推进政治体制改革,逐步消除政治体制中的各种弊端,使社会主义政治制度的优势得到充分展示;另一方面要坚持政治体制改革的正确方向,一切从我国国情出发,走中国人民自己选择的政治发展道路,坚持社会主义根本政治制度和基本政治制度,坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。

      从历史上看,近代以来许多仁人志士在追求民主的道路上做过许多尝试,包括尝试西方议会制度和多党制度,但这些尝试最终都因不符合中国国情、不符合中国人民的根本利益而没有获得成功。只有在中国共产党的领导下,广大人民赢得了国家政权,建立了社会主义政治制度,中国才真正实现了从延续两千多年的专制政治向民主政治的历史性跨越。如今我们改革政治体制,目的是为了兴利除弊,充分发挥社会主义政治制度的优势而不是丢掉这些优势;是为了促进社会主义民主政治健康发展,而不是追随西方政治模式的后尘亦步亦趋。如果把西方政治制度当作普遍适用的模式加以照搬,放弃我们来之不易并行之有效的政治制度,其结果必然动摇我国社会主义事业的政治根基,动摇人民当家作主的政治地位,危及国家的统一和民族的团结。因此,我们必须坚持政治体制改革的正确方向,始终不渝地走中国特色社会主义政治发展道路。作为我国政治经验的科学总结,中国特色社会主义政治发展道路是中国共产党带领人民在长期的革命、建设和改革实践中探索出的既符合社会主义本质要求,又具有鲜明中国特色的政治发展道路。只有坚持这条道路,政治体制改革才会有正确的方向,国家富强、民族振兴、人民幸福和社会和谐才会有可靠的保障
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  • 我国宪法规定的党政制度是什么? 

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    我国党政体制即党政关系的制度体现,是党的领导体制的一个重要方面。中国共产党从革命战争年代领导根据地政权开始,就在探索党政体制的科学构建。改革开放以来,中国共产党在探索建立合理的党政体制这个问题上,取得了可喜的进展。“应该说,这个工作目前只完成一半,即以党代政、党全面集权的局面已基本消除。但是,这个工作的另一半还没有完成,即建立新型、合理的党政关系”。“中国共产党新时期党政关系的健全和发展,已不简单是党政之间的关系问题,而是一个涉及党和国家领导制度全局的问题”[1],因此,进一步从理论和实践两方面寻求解决党政体制的方案,就十分迫切而必要。
           一
       早在我们党领导革命战争年代的政权时期,党政体制的问题就提出来了。党政体制是党政关系的制度体现。党政关系的发展,经历了革命战争年代、建国后的曲折发展和改革开放以来的探索三个典型时期。
       1.革命战争年代的党政体制。早在1928年党的六大就指出:“上级党部应努力于政治及中心工作的指导”,要防止“以党代替苏维埃的倾向”。[2]这是我们党的文件中最 早讨论党政关系的记录。这一时期,在实践上直接以党代替政权机关的做法已经十分普 遍,“党在群众中有极大的威权,政府的威权差得多。这是由于许多事情为图省便,党 在那里直接做了,把政权机关搁置一边。这种情况是很多的”。[3]当时,中国共产党 及其领导人已经认识到党政关系中存在的这种不正常的现象,并明确认识到把党政混为 一谈,以党代政的做法是错误的。毛泽东就曾强调“国民党直接向政府下命令的错误做 法,是要避免的。”[4]并且初步提出了处理党政关系,创建党政体制的基本途径。那 就是,“以后党要执行领导政府的任务;党的主张办法,除了宣传外,执行的时候必须 通过政府的组织”。[5]可见早在党的幼年时期党在理论上对党政关系的认识就十分清 醒和明确。
       抗日战争时期提出了党的“一元化”领导的思想。1942年9月,《中共中央关于统一抗 日根据地党的领导及调整各组织间的关系的决定》指出:党“应该领导一切其他组织, 如军队、政府与民众团体。根据地领导的统一与一元化,应当表现在每个根据地有一个 统一的领导一切的党的委员会(中央局、分局、区党委、地委),因此,确定中央代表机关(中央局、分局)及各级党委(区党委、地委)为各地区的最高领导机关,统一各地区的党政军民工作的领导”。[6]中共中央在当时做出加强党的一元化领导的决定,是与抗 战时期根据地面临的严峻形势分不开的。这在党政关系的历史上,形成了党的一元化领 导的传统开端。然而,在主观上,中国共产党依然清醒地认识到,以党代政是不可取的 。因此在同一个决定中又同时规定:“党委包办政权系统工作、党政不分的现象与政权 系统中党员干部不遵守党委决定、违反党纪的行为,都必须纠正。为了实现‘三三制’ ,党对政权系统的领导,应该是原则的、政策的、大政方针的领导,而不是事事干涉, 代替包办。”[7]
       抗日战争和解放战争初期,由于中国共产党和党领导的军队长时期内处于被敌人分割的、游击战争的并且是农村的环境之下,中共中央曾经允许各地方党的和军事的领导机关保持着很大的自治权,这种情况曾经使得各地方的党组织和军队发挥了他们的主动性和积极性,从而使党和军队渡过了困难的局面。但这种情况也使地方主义和游击主义等无纪律和无政府状态滋生起来。[8]这种无纪律和无政府状态到了解放战争中期,随着解放区逐渐扩大并联成一片,特别是在全国的胜利即将取得之时,政令的统一,思想和行动的统一就变得十分必要。因此,中共中央在继1942年做出关于抗日根据地领导一元 化的决定之后,于1948年又一次提出集中统一领导的要求。要求用最大努力克服无纪律 状态和无政府状态,克服地方主义和游击主义,将一切可能的和必须集中的权力集中于 中央和中央局、分局的手里。[9]
       2.建国后党政体制的曲折发展。在建立科学的党政领导体制这个问题上,中国共产党始终陷于主观愿望和客观现实的矛盾之中。主观上,中国共产党自六大开始,就明确指出在处理党政关系上,要避免以党代政;但在客观现实中,党长期处于革命战争年代和 建国后百废待兴的艰难发展时期,这又客观需要一个有权威的权力中心。因此,党政体 制也就总是在克服以党代政和加强党的一元化领导的矛盾中曲折前进。建国初,因为政 治环境的变化和民主建国思想的影响,曾经在党内酝酿过党政分开问题。党的这种建立 科学的党政体制的主观努力并没有随之成为现实。由于新中国面临严峻的国内外形势, 出于巩固政权及加强党的政治权威的需要,中国共产党将战争年代形成的党的一元化领导体制延续和继承下来,并在后来不断强化。
       党政一体化、党政不分的党政体制在制度上表现为两个方面。一方面是中共中央在中央人民政府内组织中国共产党党委会和党组。中央人民政府内的党委会和党组接受党中央的领导,负责执行党中央有关政府工作的指示和决定。政府工作中的一些重大问题通过党组系统向党中央请示报告。这样就初步建立了中国共产党的执政体制。另一方面是党委对政府工作的分口管理体制。1953年在全国范围内开展反对分散主义、地方主义斗争后,政府工作按性质划分为工交口、财贸口、文教口、政法口等,由同级党委的常委(后来是分管书记)分口负责,以加强对政府行政工作的领导。不久便在各级党委下设计划工业部、财政贸易工作部、交通运输部、农村工作部等等。各工作部与政府行政机关干部的业务部门相对应,进行对口管理,并以管理干部为主。[10]
       党政一体化、党政不分的党政体制在具体运作或说操作层面上就是党的“一元化”的领导方式。事无巨细,都由党委决定,政府执行。从上世纪50年代后期起,党不断强化“一元化”领导。1958年中共中央发出《关于成立财政、政法、外交科学、文教各小组的通知》,指出:“大政方针在政治局,具体部署在书记处,只有一个‘政治设计院’,没有两个‘政治设计院’,大政方针和具体部署都是一元化,党政不分,具体执行和细节决策属于政府机构及其党组。”[11]这就在党的文件中公开强调了党政不分、党政一体化的党政体制。这样,中央政府实际上成了中共中央的具体执行机关。一直到改革开放之前,这种状况都没有得到改进,其间还经历了“文化大革命”时期的大倒退。改革开放之后,才恢复了构建科学党政体制的探索。
       3.改革开放以来对构建科学党政体制的探索。对党的领导体制改革的探索,是随着我国全面改革开放的展开而开始的。从十一届三中全会开始,中国共产党对党政体制的构 建不仅从理论上进行了有益的探索,而且在实践中有力地推动了党政体制的改革。
       中共十一届三中全会指出,“应该在党的一元化领导之下,认真解决党政不分、以党代政、以政代企的现象,实行分级分工分人负责”。[12]这可以说是中国共产党自觉探 索和推动党政体制改革的开始。1982年,在中共十一届六中全会通过的《关于建国以来 党的若干历史问题的决议》中也规定:“党在对国家事务和各项经济、文化、社会工作 的领导艺术中,必须正确处理党同其他组织的关系,从各方面保证国家权力机关、行政 机关、司法机关和各种经济文化组织有效地行使自己的职权……”。[13]这就进一步在 党的决定中提出了改进党政领导体制的要求。
       在此基础上,中共十二大和十三大分别对党政领导体制的科学构建做出了探索和设想。党的十二大提出了党的工作和政府工作必须适当分工,党不是向群众发号施令的权力组织,也不是行政组织和生产组织。党的领导主要是思想政治和方针政策的领导,是关于干部的选拔、调配、考核和监督,党不应当直接干预政府和企事业的行政工作和生产指挥。[14]中共十三大提出,“党的领导是政治工作领导,即政治原则、政治方向重大决策的领导和向国家政权机关推荐重要干部。”[15]十三大报告甚至对党政体制作了详细而具体的规定:“各级党委不再设立不在政府任职的但又分管政府工作的专职书记、常委。”[16]1989年8月,江泽民在全国组织部长会议上发表重要讲话,强调党的领导作用只提政治领导不够,还应该有思想领导和组织领导。这样就对党的职能有了一个科学全面的定位,为党政体制的构建奠定了科学的基础。
           二
       历史和现实往往规定了事物在未来的发展方向。在设计科学的制度的过程中,也必须遵循一些基本的原则。因此,我们在了解党政关系历史的基础上,还需要科学认识党政关系的现状,了解党政体制构建中必须遵守的原则,然后才能科学把握党政体制的发展趋势。
       1.党政体制的现状。党政体制在实践中具体表现为党政关系,是党政关系的制度安排。历数改革开放以来20余年的探索,党政关系正在走向规范化、制度化和科学化。“党政关系从改革开放前的党高于一切,党对政府具有绝对的、随意的干预和指挥权,逐步走向党通过法定程序和法定制度将党的主张变成国家意志,以实现党对政府工作的领导;从党管一切,事无巨细、大包大揽,逐步走向党管大政方针和干部人事,政府负责国民经济和社会发展的全面规划和具体执行;从党政关系的不稳定状态,逐步走向党政关系法律化、制度化。现在,已经基本形成了中国特色的、相对稳定的政党与政府关系”。[17]
       尽管在党政体制上出现了这些转机,而且发展趋势也比较乐观,但是,党政关系中依然存在着以下几个不可忽视的特点。一是高度集权化的特点。行政集权、党委集权、个人集权,集权的行政受集权的党委领导,集权的党委又由集权的个人拍板说了算。这种现象始于建国初,发展于20世纪50、60年代,虽经数年改革,有了很大改观,但依然是党政关系中的痼疾。[18]二是政权机关党组织化。在政权机关中设立党组,这一制度自建国初设立一直延续至今。党组接受同级党委的领导,负责保证执行同级党委有关政府工作的指示和决定。政权机关中的重大问题通过党组系统向党委请示报告。在传统体制中,政权机关本来只是党委的执行机关,而在政权机关内再设党组一层,由党组来保证党委决定的实施,就使得政权机关本身党组织化了。这一体制的初衷是加强党的领导,结果却产生了出乎意料的副作用。执政党为了做到真正“执政”而进入政权组织体系是正常的,但这种双重领导体制在中国演变成了同级党委直接指挥政府,导致了以党代政。三是政党组织的行政化。也有学者称之为“党的功能国家化。”[19]由于长期的党政不分,导致中国的社会政治生活中,中国共产党成了“全能政党”。党对政治生活、社会生活的干预十分广泛。虽然十一届三中全会以来,党政体制正在走向规范化,但在现实中依然存在“一切重大问题变成一切问题重大”的现象,事无巨细,都要先经党委讨论,然后由政府实施。这样不仅造成了变相的以党代政,而且还导致了党政矛盾的发生。
       2.科学构建党政体制的原则。党政体制与建国后的30年相比已经有了很大的改进。而且还将进一步完善。构建科学的党政体制不是为了削弱党的领导,恰恰是为了加强党的领导,提高党执政的效率。因此,改进和完善党政体制必须坚持一些基本原则。第一,坚持中国共产党的领导。党的领导不仅是历史的选择,是人民的选择,而且也是现实中国社会的需要。因此,无论怎样设计党政体制的构成,都必须坚持党的领导这个大前提,不能搞多党或两党竞争的政党制度,不能搞三权分立的政治体制,不能照搬西方发达资本主义国家那种松散的党政关系模式。第二,党政体制制度化。党政体制在实践中表现为党政关系。当这一体制体现出科学性时,党的方面与政的方面各司其职,各在其位,相互配合又相互监督,这样一种效果不仅有利于巩固中国共产党的执政地位,而且必然有利于提高人民民主专政政权的效能。但是这一科学体制的确立本身不仅不易,而且确立之后能否持之以恒地坚持,也需要这一体制本身法制化。因为制度问题更具有全局性、根本性和长期性,好的制度确立之后,不会因为领导人的改变而改变,不会因为领导人的意志的改变而改变。因此,需要在宪法和有关的法律制度中将党和政府的职能作较详细的划分。
       3.党政体制的发展趋势。从以上分析中我们可以看出,党政体制的未来发展,是朝着党政职能分开的方向前进的。实现党政职能分开也就是党政分工。有学者指出:“改革 党的领导体制的主要内容是实行党政职能分开或分工”。“党政职能的分开或分工,就 是要通过划清党组织与国家政权的职能,理顺党组织与人民代表大会、政府、司法机关 、群众团体、企事业单位和其他各种社会组织之间的关系,做到各司其职,并且逐步走 向制度化”。[20]
       需要指出的是,学术界在党政体制的构建问题上存在多种观点。有“党政分开模式”、“统揽协调模式”、“开明集权模式”、“权力分割模式”[21]以及“建党于政”、“一龙治水”[22]等诸多观点。笔者认为,党政分工的提法最为科学。党政分工是依据党和政的不同功能和职能定位,来划分两者的职责。党和政不截然分开。“现代政治,包括西方国家,普遍是实行的政党政治。在现有的条件下,‘党’和‘政’一旦分开,政党也就失去了存在的意义。……当代中国所讲的‘党政分开’,是指二者在职能上分开,而不是讲要在政治上分开,更不是讲党要退出政府过程”。[23]既然党和政是不能分开的,所要强调的只是职能的分开,那事实上就只是一种分工。
       构建党政分工的领导体制,就要科学、合理地界定政党和政府职能,明确彼此的职能分工。从政党的职能来看,政党担负的职能主要是政治职能,政党的功能在于组织政治参与、聚合和整合不同的社会利益,作为特定阶级或阶层的利益代表参与、组织或领导国家政治生活。也就是说,政党是代表某一社会集团的利益,实现政权目标和政策目标的一种权力工具,其本身并不是政治的目的。政府的职能则不仅包括政治职能,还包括经济职能、社会职能、文化职能、外交职能等等。政府的意义在于维护国家主权和领土完整,维护社会政治经济秩序,推进社会、经济、文化的发展。[24]
       按照以上的思路,在当代中国,建构科学合理的党政分工体制,就是要在坚持中国共产党的领导的前提下,强调党的领导主要是政治的、思想的和组织的领导,也就是对国家政治原则、政治方向和重大决策的领导,就是中国共产党通过自己在最高国家权力机关的政治地位和有效工作,使党和人民的意志上升为国家的法律,使党的主张转变为政府的决策,使党推荐的干部可以通过法定程序担任政权机关的重要领导职务。党组织不再具体管理国家机关或人民团体的业务工作。具体的政治统治职能和社会管理职能,则应由政权机关独立行使。当然,党政分工并不意味着党和政“各人自扫门前雪”,而是为了建立新型的党政关系而强调党政分工,是为了建立新型、合理的党政关系。“这种党政关系虽然以党政职能分开为前提,但其关系的形式却不单单是党政分开,而是党政之间在制度、功能和政治过程上的协调与耦合。党政之间的协调与耦合是以党政职能的各自相对独立为基础的,强调党的领导和国家管理在制度上的耦合性、在功能上的协调性、在政治过程上的统一性。”[
    09-07-07 军事 政治
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  • 我国对少数民族地区实现了什么基本政治制度  

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    [编辑本段]民族政策的具体原则
      一、坚持民族平等团结
      在中国,民族平等是指各民族不论人口多少,经济社会发展程度高低,风俗习惯和宗教信仰异同,都是中华民族大家庭的平等一员,具有同等的地位,在国家社会生活的一切方面,依法享有相同的权利,履行相同的义务,反对一切形式的民族压迫和民族歧视。民族团结是指各民族在社会生活和交往中平等相待、友好相处、互相尊重、互相帮助。民族平等是民族团结的前提和基础,没有民族平等,就不会实现民族团结;民族团结则是民族平等的必然结果,是促进各民族真正平等的保障。
      民族平等和民族团结作为我国解决民族问题的政策,在中国的宪法和有关法律中得到明确规定。《中华人民共和国宪法》规定:“中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法权利和利益,维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫”。
      二、民族区域自治
      民族区域自治,是中国政府解决民族问题采取的一项基本政策,也是中国的一项重要政治制度。民族区域自治制度与人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作、政治协商制度一样,同为我国三大墓本政治制度之一。民族区域自治是在国家的统一领导下,各少数民族聚居的地方实行民族区域自治,设立自治机关,行使自治权,使少数民族人民当家作主,自己管理本自治地方的内部事务。
      民族区域自治是与中国的国家利益和各民族人民的根本利益相一致的。实行民族区域自治,保障了少数民族在政治上的平等地位和平等权利,极大地满足了各少数民族积极参与国家政治生活的愿望。根据民族区域自治的原则,一个民族可以在本民族聚居的地区内单独建立一个自治地方,也可以根据它分布的情况在全国其他地方建立不同行政单位的多个民族自治地方;实行民族区域自治,既 保障了少数民族当家作主的自治权利,又维护了国家的统一;实行民族区域自治,有利于把国家的方针、政策和少数民族地区的具体实际结合起来,有利于把国家的发展和少数民族的发展结合起来,发挥各方面的优势。
      中国的民族区域自治制度有如下两个显著的特色:一是中国的民族区域自治,是在国家统一领导下的自治,各民族自治地方都是中国不可分离的部分,各民族自治地方的自治机关都是中央政府领导下的一级地方政权,都必须服从中央集中统一的领导。上级国家机关在制定各项政策和计划、进行国家经济文化建设时,必须充分考虑各民族自治地方的具体情况和需要,动员各方面的力量予以帮 助和支持。二是中国的民族区域自治,不只是单纯的民族自治或地方自治,而是民族因素与区域因素的结合,是政治因素和经济因素的结合。在中国,实行民族区域自治,既要有利于国家统一、社会稳定利民族团结,又要有利于实行自治的民族的发展和进步,有利于国家的建设。
      截至目前,中国有民族自治地方155个,其中自治区5个、自治州30个、自治县(旗)120个。
      三、发展少数民族地区经济文化事业
      中华人民共和国成立后,国家尽一切努力,促进各民族的共同发展和共同繁荣。国家根据民族地区的实际情况,制定和采取了一系列特殊的政策和措施,帮助、扶持民族地区发展经济,并动员和组织汉族发达地区支援民族地区。《中华人民共和国民族区域自治法》中,有十三条规定了上级国家机关帮助民族自治地方发展的义务。国家在制定国民经济和社会发展计划时,有计划地在少数民族地区安排一些重点工程,调整少数民族地区的经济结构,发展多种产业,提高综合经济实力。特别是随着近年来中国改革开放的不断深入发展,国家加大了对少数民族地区的投资力度,加快了少数民族地区对外开放的步伐,使少数民族地区的经济发展呈现新的活力。
      近年来,为加快少数民族和民族地区的发展,国家还采取了以下三项措施:
      一是实施西部大开发战略。西部是少数民族的主要聚居区,有40多个民族,人口占全国少数民族人口的7l%;全国155个民族自治地方中,有5个自治区,27个自治州,84个自治县(旗)在西部,占西部地区总面积的86.4%。云南、贵州、青海三个多民族省也在西部;湖南的湘西土家族自治州、湖北的恩施土家族自治州及吉林的延边朝鲜族自治州虽不在西部,但也享受西部大开发优惠政策的待遇。因此,西部大开发就是民族地区大开发,就是加快民族地区发展。
      二是开展“兴边富民行动”。这一行动是国家民委落实中央提出的西部大开发的战略,加快边境少数民族和民族地区发展的举措。实施的范围包括分布在我国2.1万公里陆地边界线上的135个县(旗、市)。主要内容有三个方面:一是加大基础设施建设;二是大力培育县城经济增长机制和增强自我发展能力;三是努力提高人民生活水平。截至2002年底,全国“兴边富民行动”实际投入资金已达150亿元,兴建兴边富民项目数万个,2100多万人受益。
      三是重点扶持22个人口较少民族的发展。人口较少民族指人口在10万人以下的民族,全国有22个,总人口不足60万人。由于历史、地理等方面的原因,这22个民族发育程度比较低。今后10年内,国家计划每年投入5亿元帮助发展,共50个亿。
      四、培养少数民族干部
      大力培养少数民族干部,是实行民族区域自治、解决民族问题的关键。中国共产党和中国政府历来十分重视少数民族干部的培养,把少数民族干部队伍的状况看作是衡量一个民族发展水平的重要标志。根据不同历史时期的实际情况,党和政府采取了一系列行之有效的措施:
      一是根据民族工作以及社会发展的需要,通过各级各类院校培训学习,全面提高少数民族干部素质。二是注重实践锻炼,各地、各部门有计划地开展干部交流、岗位轮换,选派少数民族干部到中央、国家机关和经济相对发达地区挂职锻炼,培养了大批少数民族干部,促进了少数民族地区经济社会的快速发展。三是在坚持德才兼备原则的前提下,同等条件优先选拔和使用少数民族干部,使少数民族干部在各级党委、政府、人大和政协等领导班子中占有适当比例。
      五、发展少数民族科教文卫等事业
      在发展少数民族教育事业方面,国家坚持从少数民族的特点和民族地区的实际出发,积极支持和帮助少数民族发展教育事业。如赋予和尊重少数民族自治地方自主发展民族教育的权利,重视民族语文教学和双语教学,加强少数民族师资队伍建设,在经费上给予特殊照顾,积极开展内地省市对少数民族地区教育的对口支援等。
      在发展少数民族科技事业方面,国家采取了许多特殊措施,如:重点培养、培训少数民族科技人员,在普通高等院校有计划地招收少数民族学生或举办民族班;帮助少数民族和民族地区引进人才和先进技术设备,改造传统产业和传统产品,扶植提高传统科技,提高经济效益等。
      对少数民族地区的卫生事业,国家有关政策强调,要加强少数民族地区卫生队伍的建设,切实做好防病治病和妇幼卫生工作,大力扶持发展民族医药事业等。
      在繁荣少数民族文化政策方面,国家扶持和帮助少数民族发展文化事业,组建民族文化艺术团体,培养少数民族文艺人才,繁荣民族文艺创作。
      六、使用和发展少数民族语言文字
      中国各民族都有使用和发展自己语言文字的自由和权利。《中华人民共和国宪法》规定:“各民族都有使用和发展自己语言文字的自由。”“民族自治地方的自治机关在执行公务的时候,依照本民族自治地方自治条例的规定,使用当地通用的一种或者几种语言文字。”《中华人民共和国民族区域自治法》第十条规定:“民族自治地方的自治机关保障本地方各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。”第二十一条规定:“民族自治地方的自治机关在执行职务的时候,依照本民族自治地方自治条例的规定,使用当地通用的一种或者几种语言文字;同时使用几种通用的语言文字执行职务的,可以实行区域自治的民族的语言文字为主。”第三十七条规定:“招收少数民族学生为主的学校(班级)和其他教育机构, 有条件的应当采用少数民族文字的课本,并用少数民族语言讲课。”“各级人民政府要在财政方面扶持少数民族文字的教材和出版物的编译和出版工作。”第四十七条规定:“保障各民族公民都有使用本民族浯言文字进行诉讼的权利。”
      七、尊重少数民族风俗习惯
      中国各少数民族都有自己的风俗习惯,表现在服饰、饮食、居住、婚姻、礼仪、丧葬等多方面。国家尊重少数民族的风俗习惯,少数民族享有保持或改革本民族风俗习惯的权利。在社会生活的各方面,政府对少数民族保持或改革本民族风俗习惯的权利加以保护。第一,尊重少数民族的饮食习惯。第二,尊重和照顾少数民族年节习惯。第三,尊重少数民族婚姻习惯。第四,尊重少数民族丧葬习俗。第五,在大众传播媒介中,防止侵犯少数民族风俗习惯的事情发生。第六,尊重少数民族改革自己风俗习惯的自由。
      八、尊重和保护少数民族宗教信仰自由
      中国是一个有着多种宗教的国家,主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等。中国少数民族群众大多有宗教信仰,有的民族群众性的信仰某种宗教,如藏族群众信仰藏传佛教。有一些民族信仰同一种宗教,如我国有10个民族信仰伊斯兰教。我国宪法规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”在中国,宗教信仰自由,即每个公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;在一种宗教里面,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去不信教现在信教的自由,也有过去信教现在不信教的自由。目前,中国有清真寺3万座。在西藏,有藏传佛教各类宗教活动场所1700多处。
      中华人民共利国成立以来的实践证明,中国的民族政策是成功的,走出了一条符合自己国情的解决民族问题和实现各民族共同发展、共同繁荣的的正确道路。中国政府相信,随着国家改革开放和现代化建设事业的发展,中国各民族必将得到更快、更好的发展,中国各民族平等、团结、互助的关系必将得到进一步巩固和发展。
    09-07-07 民族 匿名
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  • 27岁大男生至今没有谈过一次恋爱算不算正常??? 

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    正常啊,我身边的朋友都老大不小了,还是没谈呢,不过是2个宅男,2个宅女,我正打算把他们凑起来呢
    100回答
  • 涯友们? 

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    肯定是忘记了为,天涯的分数一点用处都没有的,留着也是浪费
    09-07-06 心情
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  • 贵州卫视股票推荐 

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    电视上推荐的股票10个有9个是下跌,还有一个是开盘就长停,你压根就买不进
    09-07-06 贵州 匿名
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  • 新股上市第一天是否可任意买进卖出  

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    不可以,除非你办理了T+0
    9回答
  • 西方人为什么怕毛泽东?  

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    这个世界上,没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。在西方世界里,他们欣赏两个非他们族类的人物,前一个是印度的甘地,后一个是苏联的戈尔巴乔夫。甘地的绝技就是“不抵抗”,虽然使印度独立了,但也让印度分裂为三个国家:印度、巴基斯坦、孟加拉。而且使印度成为了一个封建社会为基础的资本主义国家、民主只在特权阶层内部体现。戈氏的绝技是“新思维”,其实就是做西方思想的顺民,结果苏联倒塌了,国家分裂了,其主体国家俄罗斯成了三流国家。  
     西方为什么吹捧甘地和戈尔巴乔夫,前者虽然用乞讨的方式让印度半岛独立了,但并没有实质损害西方在此地的利益,也没让西方感觉到丢脸。印度至今是英联邦的成员。后者戈尔巴乔夫更是解除了西方的心腹大患,让西方更是有胜利者的感觉。对于这样两个人物,西方怎么能不喜欢?戈尔巴乔夫得到了诺贝尔奖,甘地得到了“圣雄”的称号。我至今不明白,“圣雄”到底是什么意思?毛主席的绝技就是:“造反”,“哪里有压迫,哪里就有反抗”。一个新中国建立起来了,妨害中国进入现代社会的宗法、官僚买办、腐朽的程朱儒家理论,都几乎被他消灭殆尽。他的理论成了世界受压迫受奴役人民的指路明灯。让中国人长志气而且能拿来说的事情好象都是他那个年代发生的,长江上炮轰大英帝国舰队,朝鲜战场上以劣胜强,在肚子吃不饱的情况下发展“两弹一星”、反印、抗美援越等等。看看今天的网络上,只要你想论证中国人的胆量,抒发自豪感,你肯定就得说说毛主席。  
     毛泽东让西方丢尽了脸。越战时期,毛主席对美国说:“你们的陆军不能越过17度线”,美国自始至终没有越过  
     西方给毛泽东起了很多令人毛骨悚然的外号,但他们对于到北京朝见毛主席时心情却特别激动,和红卫兵没什么两样,有兴趣的可以去读读尼克松、田中角容及当时法国总统的的回忆录。想想看,在这个世界上,还有谁坐在在自己的书房里接见了美国总统,还让美国总统心情激动?  
     美国人尔·特里尔说,如果毛想过中国古代帝王的生活,他就能过,但他没有,他的生活水平甚至不如一个美国中产阶级家庭的生活。想想看,今天中国的一个县长甚至是镇长过得是什么生活。在中国革命中,毛主席家里牺牲了7个直系亲属。他去世后,也没有什么物质财产留给后代,如今他的儿女都是靠养老金过活,他的女儿李纳甚至连病都看不起。  
     西方及其走狗害怕毛主席,原因就是他留给中国人民天不怕地不怕的精神,他让一个一盘散沙的中国聚集起了不可摧毁的力量。中国历史上的各个王朝败亡,都是社会发展到一定程度时,官商士绅结合形成特权腐败阶层,攫取了社会财富,造成贫富悬殊,让大量的贫民流离失所,从而引起了革命所造成的。他在几十年前的文革中端掉了老的官商士绅阶层及其价值观,让中国走向了平民社会。这种现象,在目前又有了抬头迹象,但是我们这个社会基本价值观已经形成,平民社会的基础也已形成,任何逆历史潮流而动的事情绝不会成功。巨贪纷纷落马,也出现不了象解放前上海以黄金荣为代表的黑社会现象。台湾就是旧中国政体的一个缩影,那里的巨贪得不到惩处,“拉法叶”军舰采购巨额贪案,死了很多人,至今查不出来。黑社会的黑金政治四处蔓延。台湾表面好象是民主政体,但其社会中坚力量是由一个官商士绅结合形成特权腐败阶层组成,台湾目前的经济困境表面是受大陆的冲击影响,但其根本是政体的深层次原因所致。  
     “哪里有压迫,哪里就有反抗”。这句话鼓舞着无数的人,已经成了全世界受压迫人民的信条。这就是西方及其走狗害怕毛主席的原因!
    09-07-06 西方 资讯 历史
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  • 为什么西方人非常怕毛泽东? 

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    这个世界上,没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。在西方世界里,他们欣赏两个非他们族类的人物,前一个是印度的甘地,后一个是苏联的戈尔巴乔夫。甘地的绝技就是“不抵抗”,虽然使印度独立了,但也让印度分裂为三个国家:印度、巴基斯坦、孟加拉。而且使印度成为了一个封建社会为基础的资本主义国家、民主只在特权阶层内部体现。戈氏的绝技是“新思维”,其实就是做西方思想的顺民,结果苏联倒塌了,国家分裂了,其主体国家俄罗斯成了三流国家。  
     西方为什么吹捧甘地和戈尔巴乔夫,前者虽然用乞讨的方式让印度半岛独立了,但并没有实质损害西方在此地的利益,也没让西方感觉到丢脸。印度至今是英联邦的成员。后者戈尔巴乔夫更是解除了西方的心腹大患,让西方更是有胜利者的感觉。对于这样两个人物,西方怎么能不喜欢?戈尔巴乔夫得到了诺贝尔奖,甘地得到了“圣雄”的称号。我至今不明白,“圣雄”到底是什么意思?毛主席的绝技就是:“造反”,“哪里有压迫,哪里就有反抗”。一个新中国建立起来了,妨害中国进入现代社会的宗法、官僚买办、腐朽的程朱儒家理论,都几乎被他消灭殆尽。他的理论成了世界受压迫受奴役人民的指路明灯。让中国人长志气而且能拿来说的事情好象都是他那个年代发生的,长江上炮轰大英帝国舰队,朝鲜战场上以劣胜强,在肚子吃不饱的情况下发展“两弹一星”、反印、抗美援越等等。看看今天的网络上,只要你想论证中国人的胆量,抒发自豪感,你肯定就得说说毛主席。  
     毛泽东让西方丢尽了脸。越战时期,毛主席对美国说:“你们的陆军不能越过17度线”,美国自始至终没有越过  
     西方给毛泽东起了很多令人毛骨悚然的外号,但他们对于到北京朝见毛主席时心情却特别激动,和红卫兵没什么两样,有兴趣的可以去读读尼克松、田中角容及当时法国总统的的回忆录。想想看,在这个世界上,还有谁坐在在自己的书房里接见了美国总统,还让美国总统心情激动?  
     美国人尔·特里尔说,如果毛想过中国古代帝王的生活,他就能过,但他没有,他的生活水平甚至不如一个美国中产阶级家庭的生活。想想看,今天中国的一个县长甚至是镇长过得是什么生活。在中国革命中,毛主席家里牺牲了7个直系亲属。他去世后,也没有什么物质财产留给后代,如今他的儿女都是靠养老金过活,他的女儿李纳甚至连病都看不起。  
     西方及其走狗害怕毛主席,原因就是他留给中国人民天不怕地不怕的精神,他让一个一盘散沙的中国聚集起了不可摧毁的力量。中国历史上的各个王朝败亡,都是社会发展到一定程度时,官商士绅结合形成特权腐败阶层,攫取了社会财富,造成贫富悬殊,让大量的贫民流离失所,从而引起了革命所造成的。他在几十年前的文革中端掉了老的官商士绅阶层及其价值观,让中国走向了平民社会。这种现象,在目前又有了抬头迹象,但是我们这个社会基本价值观已经形成,平民社会的基础也已形成,任何逆历史潮流而动的事情绝不会成功。巨贪纷纷落马,也出现不了象解放前上海以黄金荣为代表的黑社会现象。台湾就是旧中国政体的一个缩影,那里的巨贪得不到惩处,“拉法叶”军舰采购巨额贪案,死了很多人,至今查不出来。黑社会的黑金政治四处蔓延。台湾表面好象是民主政体,但其社会中坚力量是由一个官商士绅结合形成特权腐败阶层组成,台湾目前的经济困境表面是受大陆的冲击影响,但其根本是政体的深层次原因所致。  
     “哪里有压迫,哪里就有反抗”。这句话鼓舞着无数的人,已经成了全世界受压迫人民的信条。这就是西方及其走狗害怕毛主席的原因!
    09-07-06 教育 资讯 学术
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  • 怎样看待西方国家的动物保护运动 

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    美国的动物保护运动自1866年美国防止虐待动物协会 ASPCA 成立,到今天已经有将近
    一百五十年的历史。<防止虐待>一书的作者从社会学的角度,讲述了从ASPCA成立到1975年
    <动物解放>出版之间这一百零九年里,美国动物保护运动的发展历程。
    1 时代背景
      早在1641年,美国麻省地方政府成立的时候,通过的法律之中就有关于动物的条款:
    例如第九十二条:任何人不应该对...动物施以虐待,和第九十三条:在把牛从一地赶往另
    一地时应该给牠们适当的休息。然而这两条法令完全是从人类的利益出发,而且其存在也
    没有让麻省以外的其它州产生类似的法令。美国的动物保护运动还要再静静地等待两百多
    年,到了十九世纪中页,让它可以蓬勃发展的社会基础才真正地成熟了。
      在当时的社会环境中,有几个因素因缘际会地造就了美国动物保护运动的发展基石。
    第一,走在前面的英国动物保护运动提供了一个很好的范例。第二,很多理论和战略上的
    经验可以由废奴运动中取得。第三,达尔文进化论的影响。第四,工业革命带来的一些社
    会伦理懮虑。
      英国的动物保护运动要比美国早了几十年。1749年,英国的报纸杂志上就曾经批判斗
    鸡之类的残酷“消遣娱乐”。1789年,哲学家杰瑞米 边沁 Jeremy Bentham 的著作<道德与
    立法原理导论 An Introduction to the Principles of Morals and Legislation>第一次
    把权利理论应用在动物身上。他认为法律是否应该给非人类动物任何保护的标准应该基于
    ,“问题不在于:牠们会推理吗?也不是:牠们会说话吗?而是:牠们会痛苦吗?”边沁的
    这篇文章启发了很多的人,许多废奴运动和女权运动人士因之把动物保护当作其它解放运
    动的自然延伸。1800年和1802年,他们开始在英国国会里推动动物保护立法,然而都因反
    对派的否定而未能成功。1809年,边沁的好友托马斯 额斯凯恩伯爵 Lord Thomas Erskine
    在国会推动动物保护法案再次以失败告终。直到1822年,理查德德德马丁Richard Martin 才
    成功地让所谓“马丁法案”通过,规定牛、马、绵羊和骡子不得收到“过份”虐待。虽然这个
    法律提供的保护非常有限,它却是一个重要的先例。一旦某些动物正式受到法律的保护,
    将来把越来越多的动物纳入保护范围也就顺理成章了。
      马丁法案虽然通过了,但是立法的成功并不意味这执法者一定就会认真去追究违法行
    为的责任。为此,马丁和他的朋友们提议成立一个组织,专司调查虐待动物事件及提出诉
    讼,并且唤醒公众的动物保护意识。1824年,世界上第一个动物保护组织:防止虐待动物
    协会 Society for the Prevention of Cruelty to Animals,简称 SPCA 成立了!
      这个组织很快就吸引了很多社会中上阶层人士的支持。它在1833年,1835年,1849年
    ,和1854年四次成功地修改了马丁法案,扩大了该法案所保护的范围,加入了狗、猫、鸡
    、猪等所有的家禽家畜,而且还禁止了以诱饵捕猎动物,剪猪耳等等。在最初的十多年里
    ,SPCA还对数百起虐待动物事件成功地进行了起诉,散发了几十万份文宣,建立了动物医
    院、动物救护车服务和流浪猫狗的收容所。1840年,因为英国女王维多利亚的赞助,SPCA
    改名为皇家SPCA,或简称RSPCA。
      到了1860年,RSPCA遇到了前所未有的困难。问题在于一个引起广泛争议的话题:动物
    实验。对此,英国的动物保护界分成了两派意见。一派认为动物实验是有必要的,但应该
    接受一定的监督以保障动物的福利;另一派则彻底反对动物实验。最后,RSPCA的领导人采
    取了较温和的态度。在1876年,RSPCA成功地说服英国议会通过了‘残酷对待动物法’
    Cruelty to Animals Act。这个法律并没有禁止动物实验,但试图对它进行监督和管制。
    然而,医学界不久即成功地将这项法律弱化到几乎等于零。连RSPCA都对最终的结果深表失
    望。这个法律的通过再次提供了一个保护动物法律的先例,但也预示了反对动物保护者的
    强大能量以及动物保护运动内部不断出现的激进派与保守派的争论。
      英国早期的动物保护运动激励了美国的动物保护人士。有了英国的范例,美国东北部
    几个州通过了一些类似的法律。美国的纽约州在1828年,麻省在1835年通过法律,对残酷
    虐待家禽家畜者处以罚款或几天的监禁。这些法律虽然仍然以“动物为人类服务”为基本出
    发点,但也显示出民众正在逐渐接受动物应该受到人道待遇的概念。

    续、
      1860年左右,居住在费城的两位著名人士,卡罗琳怀特 Caroline White 和莫利斯
    王恩 Morris Waln 开始在私下与朋友们商议在美国成立类似RSPCA的组织。然而,1861年
    发生的南北战争(美国内战)和废奴运动却让美国的动物保护组织再次推迟了几年。但另一
    方面,就像英国一样,废奴运动也间接激励了动物保护运动的兴起。如果肤色不能作为是
    否拥有天赋人权的标准,那么自然会有人置疑为何物种就是这么一个不可逾越的鸿沟。
      废奴运动不仅激发了人们对于基本权利由何而来的思索,也为后来的其它社会运动提
    供了人才和战略战术上的参考。曾经积极参与废奴运动的人士很快就大批加入到动物保护
    运动中来,因为被人类欺压、役使的动物们不正是“奴隶”吗?1890年,安娜西维尔(Anna
    Sewell) 的《黑神驹 Black Beauty》 (注:此书在讲述一只黑马一生的故事,这只黑马儿
    即使在逆境也能保有一颗坚定温柔的心,无畏种种考验。这本书的出版让社会大众改变了
    对动物的态度,也鼓励人们好好的照顾他们的马儿) 出版。这本书被誉为是动物保护运动
    的<汤姆叔叔的小屋>。很多动物保护的先驱都坚信,虽然他们当时不被大众所理解,但奴
    隶的解放必然会导致非人类动物的解放。
      动物保护运动还采用了与废奴运动非常类似的战略:先发动文宣攻势,以动物(奴隶)
    的悲惨遭遇赢得大众的支持。再利用公众的支持推动立法程序。早期的动物保护组织派人
    去学校和教堂进行演讲,出版通讯简报,并且大量散发传单。等时机成熟时,他们就开始
    利用舆论对政治人物施加压力,以期达到立法的目的。而且,这些组织的领导人很快就意
    识到组成全国性的联盟对于促成全国性的动物保护立法至关重要。但是,与废奴运动类似
    地,动物保护运动一旦开始参与政治,立即导致了内部激进派和保守派的分歧。由于根深
    蒂固的利益团体还有人们传统思维的反对,改良性质的动物保护立法往往不得不向对手做
    出很大的让步。这些法律虽然有着极重要的教育意义,其所能达成的实际效果常常不如人
    意。采取温和的改良,还是激进地“革命”?这是每一个解放运动都会面临的难题。直到今
    天,这仍然是动物保护运动内部争论不休的话题。
      早期的动物保护运动与废奴运动一样,不仅遭遇了来自个方面的讥讽取笑,还得面对
    直接的武力威胁,付出血的代价。干预虐待动物行为的人遭到殴打,辱骂的事件频频发生
    。动物保护人士以废奴运动为榜样,坚信自己的信念终有被大多数人理解的一天。达尔文
    在1859年发表的<物种起源>和“回归自然”观念的兴起为改变大众的态度提供了契机。
      大众接受动物保护观念的一大障碍就是人类与非人类动物之间的鸿沟。跨越物种的界
    线而把非人类动物纳入关怀范围,就必须让人们能够认同其它动物与人类的密切关联。进
    化论为此提供了一个极好的理论基础,因为它确切无疑地说明了人类和其它非人类动物来
    自共同的祖先。如果我们把时间倒转,人类与动物之间的“鸿沟”就会变得越来越小,直至
    于消失无形。进化论的发表与西方动物保护运动的兴起几乎发生在同一时期并非偶然。进
    化论作为一个科学理论,本身并没有直接地说明什么是对什么是错,然而它提供了人们看
    待自己和其它生命之关系的一个全新视角。达尔文本人虽然经常向RSPCA捐款,但却是支持
    以动物做实验的。
      十八十九世纪的工业革命为欧洲美国带来了巨大的财富,大量人口从此而离开土地进
    入城市,所谓的“中产阶级”也应运而生。这些城市居民不再为温饱担心,同时也不需要直
    接地役使动物。在生活条件得到改善之后,很多人对于自然和动物有着怀旧的情绪,对于
    迅猛发展的工商业以及随之而来的社会巨变产生了恐惧。Thoreau 的<湖边散记 Walden>就
    是这种情绪的代表作。纽约著名的中央公园也是这一时期的城市人群渴望接触自然的结果
    。如果人们对野生动物表现出这么大的爱心,他们对其它动物应该也会有类似的情感。然
    而,实际情况却并非这么简单。大部分的人虽然向往大自然却并不愿意放弃工业化带来的
    高生活标准。大规模生产让人们能够买得起很多以前只属于贵族的奢嗜品。与此同时,商
    家利用大众广告越来越主动地去影响一般人的消费口味。为了满足这种被刺激起来的消费
    需求,大量的动物被屠杀;两个最好的例子就是服饰和肉食。
      十九世纪末,欧美“上流社会”追求的两大时尚装束就是皮草和饰以羽毛的女士帽子。
    纽约一家羽毛贩卖商在一个季节里就屠杀了四万只燕鸥(tern)。而在1850至1900年期间,
    挪威和纽芬兰的海豹猎户每年都要杀死平均八十万只海豹harp seal。动物保护人士从一开
    始就花费了巨大的资源来对抗这种时尚。即便如此,屠杀海豹的事情一直存在到今天。而
    同一时期的肉食工业更是迅猛发展,以至于现在每年仅在美国就要屠杀九十亿动物。在美
    国,肉食工业的早期发展是由铁路运输,尤其是冷冻列车的发展催生的。美国中部大平原
    上饲养的牛羊被运往芝加哥屠宰,再由铁路送到东部富裕的大城市里销售。肉食从此变成
    美国人晚餐的主食。在1870年到1890年期间,芝加哥的铁路周转货运量增加了900%!为了
    满足不断增加的需求,业者逐渐放弃传统的家庭式养殖,发展以机械代替人工的工厂化养
    殖技术。
      所以,随着工业化城市化而来的,是人们对于自然以及动物的矛盾态度。他们即希望
    享受自然风光爱护动物,又不愿放弃舒适的生活和由屠杀动物而来的肉食与服饰。人们最
    希望的是完全被人控制的自然和动物,就像修理整齐的草坪花园和干净的宠物一样,却不
    愿意去面对这些美好背后隐含的丑恶。
       社会运动之兴起不是一个理论或者一个人就可以造成的,其背后的整个社会环境对于一
    场运动能否成功有着巨大的影响。时事造英雄,想要改造社会的人首先必须了解社会,才
    能因势利导,改变社会的发展方向。
      欧美早期动物保护运动的社会背景,与现在的华人社会有很多相似之处。刚刚富裕起
    来的社会大众追求以前只有“贵族”才能拥有的,甚至是以前仅仅听说过的享受。比如大量
    的肉食,或者珍希的动物皮草等等。华人社会的动物保护运动可以从西方的运动历史中吸
    取很多经验教训。
      欧美的现代社会运动,无论是妇女解放,儿童保护,同性恋解放,环境保护,还是动
    物解放,都从废奴运动中吸取了充份的营养,才如此茁壮。华人社会没有经历过废奴运动
    ;曾经深深刺激华人社会的民族解放运动和民主革命,不仅距离现在时间久远,而且中间
    隔了一场外战一场内战。因此,华人社会中的新社会运动必须另起炉灶,难度自然会大得
    多。
    09-07-06 动物 匿名
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  • 会是骨不连吗  

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     凡骨折8个月后骨折两端未能达到骨性连接的骨折,称为骨不连。区分骨折愈合与骨不连,主要决定于骨折间物质是否已骨化,也有学者提出,6个月骨折未能达到骨折愈合时为骨不连。骨不连是骨折后常见并发症,又称为骨折不愈合,是骨折端在某些条件影响下,骨折愈合功能停止,骨折端已形成假关节。X线照片显示骨折端互相分离,间隙较大,骨端硬化,萎缩疏松,髓腔封闭。不论如何长久的固定也无法使它连接。
    [编辑本段]疾病病因
      一、全身性因素
      全身性因素主要包括病人的代谢和营养状况、一般健康状况和活动情况,激素、药物、年龄、性别、人种、营养和其他因素等,最近有报道吸烟也可以引起骨不连。
      二、技术性因素
      技术性因素主要是由于治疗方法不当引起的。如:感染使骨折端坏死以及营养血管闭塞,破坏骨痂形成的正常进程,骨质吸收或形成死骨,导致骨不连。
      其次,治疗不当使骨折端分离;不能消除骨折端不利的异常活动及应力;肌肉收缩力使骨折断端间隙增大,如尺骨鹰嘴骨折,膑骨骨折等。开放性粉碎性骨折清创时过多地去除碎骨片造成骨缺损;骨折间隙嵌有软组织。
      另外,严重开放性骨折造成软组织损伤,影响骨折端血运,骨不连发生率也较高,可达5%~17%。手术切开复位,因骨膜剥离过多,骨不连发生率可高于闭合复位的4倍。传统的坚强内固定和一期愈合与应力遮挡,钢板下的血运破坏发生率较高,易发生坚强内固定后的骨吸收以及拆除内固定物后的再骨折。
      三、生物学因素
      生物学过程异常也可导致骨不连,如:骨痂形成障碍、骨痂钙化障碍、异常分化、骨改建塑形异常等。
      四、疾病因素
      骨折后的软、硬组织损伤具有促进正常骨愈合的作用,称为区域性加速现象(RAP)。临床上某些疾病可使RAP低下,包括糖尿病、合并周围神经损伤、各种原因引起的区域性主要感觉丧失、二磷酸中毒、严重放射性损伤和营养不良等。
    [编辑本段]疾病论证
      中医理论认为,骨不连的病因是比较复杂的,可从归结为一下几个方面:
      1,从整体的机能上讲,他损伤了五脏、经络、正气亏损难复,有可耗伤气、血、阴、阳。因气虚不能生血,血虚无以生气,气虚者阳亦渐衰。血虚过久累于阳,造成脏腑功能的吸纳输布失职,经络运行受阻,营卫不和,精血津液失调,肢体无以濡养使病情趋于复杂。
      2,从局部的机能讲,他不可避免地损及肌肉经血,导致了内伤出血,淤灌组织内这些离经叛道之血凝聚于患部,阻滞微循环,引起组织缺血缺氧使患部的疏泄失调,又给病情的发展提供条件和基础。再者手术或是外伤后的血肿死腔血凝块等又使得患部的气血双亏,气滞血瘀、邪毒雍滞、邪实正虚,而不能滋养筋骨,或气机血能处于静止懈怠状态,不能履行应有的职能,患部出现了气机的不畅,精血津液淤顿,影响骨组织的愈合能力。
    [编辑本段]疾病症状
      (1)骨折端有异常活动:骨折在6个月以上,作骨折端活动检查时,若有异常活动,即可诊断为骨不连。
      (2)疼痛:骨端在移动时或试做负重时,产生疼痛。
      (3)畸形与肌萎缩:未连接的骨折,可有成角、缩短与旋转畸形。由于长期不能使用肢体,关节挛缩畸形与肌萎缩都可出现。
      (4)负重功能丧失:骨干骨折后的骨不连负重功能丧失,但某些股骨颈骨折有跛行。
      (5)骨传导音降低:骨不连或延迟连接,骨传导音较健侧弱。
    [编辑本段]疾病诊断
      1、检查骨折端有无异常活动,是否伴有疼痛、压痛及传导叩痛。
      2、X线片应注意骨折端骨质疏松程度,有无骨端硬化、骨端萎缩及髓腔封闭,有无假关节形成。
      凡骨折8个月后骨折两端未能达到骨性连接的骨折,称为骨不连。区分骨折愈合与骨不连,主要决定于骨折间物质是否已骨化,也有学者提出,6个月骨折未能达到骨折愈合时为骨不连。
    [编辑本段]疾病治疗
      目前治疗骨不连的方法有多种,包括自体骨移植、更换固定方式、自体骨髓移植、中医中药等以及这些方法的不同组合。
      中医治疗以祛邪扶正为主,佐以活血通络,及时消除血管内外炎性变的连锁反应因素,控制和消除瘀阻继续发展。对有创腔或窦道者透皮用药以提引式拔除瘀毒病邪为目的,对无创腔或窦道所致的骨不连,使用透皮扩散式以温经散寒祛瘀生新,达到增强血液循环,消散对局部所生产的各种有害的致炎介质,来改善患部毛细血管的血液循环,使血液中携带的氧、内分泌、维生素和其他营养物质能直接供应给患部组织,同时带走组织内的废物,活跃和恢复处在懈怠状态下组织的做功能力。
      骨的愈合是一系列比较复杂的组织学、生理学和生物化学的动态过程。而对本病症的治疗过程,就是要从一个比较复杂的病理改变过程,逐渐演变为从病理到具有病理生理性体液有恢复与修复的改变过程而达到治疗本病症的目的。
    09-07-06 百科 医疗 疾病
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  • 如何看待中国共产党适应性变革 

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    论中国共产党适应性变革的原因与发展
    一)缘由
      目前中国正处于经济、政治、社会和对外开放的全面转型时期。社会转型是深刻的社会变迁过程,不可避免对政治领域产生重大影响。当代中国社会的全面转型,有赖于中国共产党的正确领导,同时,因社会转型而引起的政党生态的深刻变化,客观上要求中国共产党作出“适应性”的变革。当代中国社会转型与执政党变革的基本逻辑是,中国共产党领导进行经济体制改革,市场经济发展导致社会生活深刻变化,社会发展转型要求政府职能转变,政府职能的转变引起执政党自身变革。中国共产党领导中国社会转型,在社会转型中中国共产党自身发生变革,是社会转型与政党变革在当代中国实践的基本特征。由社会转型引起的这场执政党适应性变革,涵盖执政党内部生活和外部活动的各个方面,贯穿执政党自身管理和领导、执政活动的整个过程,涉及国家政治和社会生活的各个领域,是一场深层次、全方位的政党文明提升和再造过程。
      (二)实质
      社会转型的意义在于体现社会目的性的价值追求,政党转变的目的在于强化政党工具性的本质属性。基于中国政党政治产生、发展的历史特殊性,当代中国社会转型中执政党变革的总目标是使中国共产党成为廉洁的执政党、廉价的执政党和高效的执政党,以此实现国家政治和社会生活的民主和效率的有机统一;其基本路径是,在努力培育社会自主能力的过程中,执政党还权于国家,国家还权于社会;其基本要求是政府由过去的对社会的直接“统制”转变为现在的服务,执政党由过去的对政府的直接“控制”转变为现在的依法执政;要解决的核心问题是执政党职能的转变及其实现,即在新的社会历史条件下重新思考执政党应当做什么和怎样做的问题,以此为经济社会的健康发展提供有效的政治需求。执政党职能的转变必然引起政党与国家、政党与社会政治关系的调整,实质上是党权、政权和民权三者之间关系的调整,再进一步讲,是政治资源在政党、国家、社会三者之间的比例关系的调整或支配政治资源的权力在政党、国家、社会三者之间的再分配。其中,关键是党权、政权与民权之间比例关系的调整,而不是党权与政权之间比例关系的调整。
      (三)内容
      总起来讲,与社会自主、政府职能转变的基本要求相适应,执政党应由权力本位向能力本位或向权利本位转变,或者说要由政党本位向社会本位转变。要确立的基本理念是:政党是国家的政党,执政党是社会的工具;政党的执政权力是包括政党成员在内的多数人民群众权利的集中和转换,其本质上属于国家公权,其实践形态属于国家治权。政党执政权的运行规则是依法获取、依法行使、依法监督和依法评价。
      具体而言,中国共产党应努力作出以下五个相应的转变:由过去以党代政,无所不包的全能型执政党,为现在的政党职能明晰、党政关系科学化、法制化的执政党;由过去的政党权力意识很强、多于通过发号施令直接干预政务、影响社会的执政党,为现在的政党权利、义务意识很浓,善于通过法律影响政府、通过领导整合社会的执政党;由过去的重视“数量建党”,自身管理和执政成本比较高的党,为现在的重视“质量建党”,管理成本低、领导水平高、执政效果好的党;由过去的主要以政党领袖——被人格化的政党权力作为政党活动支撑点的执政党,为现在的通过法制途径,将全部政党生活导入法治轨道上的执政党;由过去的政党权力过分集中,监督制约不力的执政党,为现在的政党权力合理配置,监督有效、制约有力的执政党。
      执政党的这种变革,涉及执政能力建设和执政地位合法性建设两个基本方面。就执政能力建设来讲,一是执政党自身素质的建设,主要是经过政党现代化建设实现政党现代性;二是执政党与国家关系的建设,意义在于实现党政关系的合理化;三是执政党与社会关系的建设,目的在于巩固和扩大党执政的社会基础。就执政地位合法性建设而言,目的在于增强执政党意识形态的包容性、政党组织的社会性、利益代表的广泛性、政治生活的民主性以及领导、执政的有效性,涉及执政党思想观念的更新、活动领域的界定、法治建设的加强以及监督制约体系的完善诸多内容。其中,强化领导意识是基础,明晰职能是前提,提升素质是关键,依法治理是机制,监督制约是保障。
      (四)动力
      由社会转型引起的执政党变革,必然要打破已有的政治利益格局,意味着要更多的限制或约束执政党的权力,扩大或增加社会公众的权利。因而,执政党变革的动力机制或实现机制,既来自于执政党的“自觉”或“自我革命”,更来自于国家和社会的“要求”或“积极推动”。基于执政党本能上所具有的对既有利益的维护和中国共产党长期执政且以党代政的基本事实,其转变的动力首先来自于国家特别是社会的迫切需求,或者说,执政党是在“不变”则不能满足人民群众的新期待的情况下而作出的适应性调整的。当代中国的社会转型与执政党变革,就是在执政党“拉动”与社会“推动”两个动力机制的共同作用下实现的。
      (五)策略
      当代中国共产党变革是一项系统工程。从其自身内容来看,既涉及执政权力来源、活动领域、行使方式的问题,还涉及执政党的合法权益保障的问题;就其外部环境而言,既涉及党和国家领导制度的改革,涉及党内外民主、法律制度的建设,还涉及国家、政党、社会以及舆论对执
    政党权力监督的诸多方面。还有一个不可忽视的问题,就是政党心理转变和政党心理承受能力的问题。因而,此项变革不可操之过急,也不可能毕其功于一役。这就是说,有关执政党领导、执政的新的具体制度及运行机制是不可能一下子完整地建立起来的,必须经由一个新的体制逐渐发展成熟,旧的体制逐步地让位于新体制的发展过程。其间,有关执政党领导、执政的新体制,并不是在旧体制之外单独建立,而是在旧体制的内部成长起来的,不仅如此,在一定程度上它还必须依靠旧体制才能生长起来。因而,驾驭这一变革过程的全部艺术不仅在于批判旧体制的弊端,颂扬新体制的优越,更在于善于利用旧的体制,顺利地托出新的体制,善于把新旧两种体制之间的矛盾摩擦化解为最小,把二者的“统一性”利用得最大。
    09-07-06
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  • 《公民道德建设实施纲要》20字基本道德规范的内容是什么?  

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    爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”

    “爱国”是每个中国公民的义务和责任,它要求所有公民都必须把热爱祖国作为自己的一个神圣的道德义务。维护国家的统一,保卫国家的利益,为祖国的繁荣富强而努力奋斗,是每一个公民的光荣责任
    “守法”规范其内涵就是学法、知法、用法,自觉维护宪法和法律的权威。我国社会是法治社会,每个公民必须具备很强的法治意识,有必备的法律知识,认真执行各项法令、法规和各项规章制度,自觉遵守和服从法律,有明确的法制观念,这是现代社会文明教养的基本要求。
    “明礼”作为公民道德规范,从狭义上讲,“明礼”就是讲究起码的礼节、礼仪和礼貌、无论是公共场,还是在职业场所和个人家庭生活中,行为举止都得体、适宜;从广义上讲,“明礼”就是讲文明,特别是注重公共场合中言谈举止的文明,如爱护公共财物、维护公共秩序、遵守交通规则、不随地吐痰,不乱扔垃圾,不大声喧哗等等。
    “诚信”即古人所说的“礼于外,诚于内”。它的基本内容是诚实、诚恳、信用,也就是忠诚老实,诚恳待人,以信用取信于人,对他人给予信任。
    团结友善作为公民基本道德规范,其基本内容是指在追求共同理想目标上,人民通过弘扬集体主义精神和团队精神,形成全民族,全社会的凝聚力。友善是指友好,友谊,善良,与人为善等,体现人们相互之间的亲和力和亲善关系。
    团结友善所包括的内容和范围相当宽泛。大到一个民族,一个国家,整个世界,小到我们每个人的一颦一笑,一言一行,融于生活的各个方面。没有团结就没有和平与发展,没有友善就没有生活的烂漫。让团结和友善充盈人们的心田
    勤俭的基本内容是勤劳、勤奋、勤快、俭朴、节俭;自强的基本内涵是自尊、自立、自励,生命上止,奋斗不息。一个具有正确人生观的人,必然是一个热爱劳动的人,勤奋学习的人,努力工作的人。俭朴的人在生活消费上量力而行、量入为出,不盲目攀比,不追赶时髦,不片面追求高消费,珍惜劳动果实,做到节俭而不吝惜,大方而不浪费。自强不息表现个体的顽强毅力和不屈不挠的精神风貌。人,是要有一点精神的,一种积极向上、坚忍不拔、勇于拼搏的精神。
    敬业的核心要求是严肃认真。一心一意,精益求精,尽职尽责。“敬业”基本内容是忠于职守、精益求精、德艺双馨、遵守职业道德。它要求包括教育工作者在内的每个从业者立足本职、脚踏实地,尽职尽责,造福社会。奉献就是积极自觉地为社会做贡献。
    “奉献”,作为公民道德规范,其基本内容克已奉公、服务社会,助人为乐、造福于人类。奉献社会是社会主义职业道德的最高境界,也是做人的最高境界。作为教育工作者在工作当中应做到教书育人,为人师表,即立足本职,脚踏实地,尽职尽责地做好“教书育人”,在此基础上,才能做到奉献社会,造福社会。新时代的教师不能再做蜡烛了,要做电灯泡,有强大的发电厂供电,最不济也要做个油灯,能时时往里边加油,生命的火花才不至于熄灭。学习礼仪规范、提高自己的修养、培养自己的良好气质风度,比学业的进修也许更有意义。一个教师具有良好的修养和文明的礼仪对他的工作有多么重大的影响。
    09-07-06 政治
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  • 当代青年应该如何以实际行动为实现党的历史任务而奋斗? 

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    有为祖国、为人民贡献青春的志向,满腔热情地投入到建设祖国的伟大事业中去,认真学习和掌握实践知识与技能,把自己的聪明才智奉献给祖国和人民,就一定能够成长为有用之才”。“热爱祖国,热爱人民,志存高远,胸怀宽广,在改革开放和现代化建设的广阔舞台上,充分发挥自己的聪明才智,展现自己的人生价值,努力创造无愧于时代和人民的业绩。”
    大力实践“三个代表”是我们当代青年报效祖国的根本之路
    伟大的实践催生和发展着伟大的思想,而伟大的思想反过来指导和推动着伟大的实践,使得社会的生产和生活变得更加丰富多彩,更加充满生机和活力。建设有中国特色社会主义的伟大事业“需要一批又一批、一代又一代的有志青年,成为突击队和生力军”。“三个代表”重要思想既然响亮地回答了中国共产党人新世纪努力的方向,那么,广大青年要想在建设有中国特色社会主义的伟大事业中有所作为、尽快成长起来,不仅要争做学习“三个代表”重要思想的模范,更要争做实践“三个代表”的模范,而且成才的根本就在于大力实践“三个代表”。

       关于当代青年如何实践“三个代表”的问题,江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中已经提出了总的要求,这便是:“热爱祖国,热爱人民,志存高远,胸怀宽广,在改革开放和现代化建设的广阔舞台上,充分发挥自己的聪明才智,展现自己的人生价值,努力创造无愧于时代和人民的业绩。”我们青年务必牢记江泽民同志的这一教导,在实践“三个代表”的实际行动中,不断为发展中国社会的先进生产力和先进文化,不断为维护最广大人民群众的根本利益,为推动社会的进步,作出应有的贡献。

       生产力是促进社会进步最活跃的因素。大力实践“三个代表”,首先要求广大青年一定要做促进生产力发展的生力军,无论将来在什么岗位上工作,都要以是否符合先进生产力的发展要求为检验的标准,经常检查和总结自己所从事的工作,在促进生产力发展的伟大实践中施展才华、增长才干、提高本领,始终成为推动生产力发展的最为活跃的力量。尤其在当代科学技术已经成为先进生产力的集中体现和主要标志的新形势下,广大青年要发挥青年人特有的优势,把不断提高自身的思想道德素质和科学文化素质,不断提高劳动技能和创造才能,放到突出的位置来考虑,为着发展发达的社会主义社会的生产力而努力。

       先进文化是促进先进生产力发展、促进社会全面发展、全面进步的根本保证。大力实践“三个代表”,要求我们一定要成为学习、宣传和发展先进文化的先锋队,永做先进文化的积极倡导者和实践者。在党的历史上,先进青年总是接受和传播先进社会思潮的先锋,在引导社会进步思潮的发展问题上起到了极其重要的作用。在大力发展社会主义市场经济的今天,广大青年同样是发展先进文化的重要力量。这就要求当代青年在筑牢自己的马克思主义世界观、人生观和价值观的前提下,以“四有”新人的目标严格要求自己,不断增强爱国主义、集体主义和社会主义的观念,培育和弘扬与社会主义市场经济相适应的道德观和道德规范,注重培养观察和分析问题的理论素养、世界眼光和战略思维,在推动先进文化发展的实践中提升自身的整体素质。

       代表什么人的利益问题从来都是社会发展进步的主题。共产党领导的社会主义国家,只能是始终代表最广大人民群众的根本利益。但在社会经济成分、组织形式、物质利益、分配方式和就业方式日益多样化的社会主义初级阶段的今天,怎样才能代表最广大人民群众的根本利益,是一个值得当代青年认真思考的特大问题。处理得不好,会直接影响着青年人的成长。只有按照党的理论、路线、方针所指引的那样,注意警惕、抵制和克服个人主义、利己主义和拜金主义,始终把实现好、维护好和发展好最广大人民群众的利益放在首位,始终以此作为检验自己思想和行动的标准,把巨大的热情转化为服务人民、服务社会、服务大局的具体行动,才能在服务的实践中提升自己的精神境界,增长才干,进而实现和展现自己的人生价值。这样的人生,才是充满生气和活力的人生,才是蓬勃向上、积极进取的人生。
    实践“三个代表”要求当代青年要大力发扬创新精神。

       江泽民同志在阐发“三个代表”重要思想时,总是将“三个代表”和创新问题相提并论,创造性地提出了“创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉”的著名论断,揭示了“三个代表”重要思想的本质。就精神实质来说,“三个代表”重要思想最重要最可贵之处就在于创新,就在于创造性地回答了在充满希望和挑战的二十一世纪,中国共产党人建设有中国特色的社会主义事业和实现中华民族伟大复兴的大业向何处去的一系列根本问题。2001年8月31日,江泽民同志在国防大学军队高级干部理论研讨班上的讲话中从论述理论创新重要性的角度,突出地强调了创新的必然性,指出:“实践没有止境,解放思想也没有止境。我们要突破前人,后人也必然要突破我们。”这里的后人,显然主要包括广大的青年。

       我们党历来高度重视青年,始终把青年看作祖国的未来和民族的希望。毛泽东同志曾生动地把青年比作早晨八九点钟的太阳,认为青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。艰辛知人生,实践长才干。青年朋友们,只要我们牢固坚持“三个代表”的重要思想,身体力行“三个代表”,时刻凝聚在党旗下,坚定不移地跟党走,就一定会在实现中华民族伟大复兴的历史伟业中谱写新的辉煌。
    21世纪是属于当代青年的。
    09-07-06 历史 论文 报告
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  • “一个中心,两个基本点”的具体内容是什么? 

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    一个中心:以经济建设为中心。
    两个基本点:(一)坚持四项基本原则:(二)坚持改革开放。
    全面理解“一个中心,两个基本点”
    (1)党的基本路线是根据我国社会主义初级阶段这一基本国情而制定的,其内涵十分丰富,它包括我国社会主义现代化建设的领导力量(中国共产党)、依靠力量(全国各族人民)、中心任务(经济建设)、政治保证(四项基本原则)、直接动力(改革)、外部条件(开放)、基本方针(自力更生,艰苦创业)和奋斗目标(把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家),其核心内容是“一个中心,两个基本点”。

    (2)“一个中心”即以经济建设为中心。这一中心的确立,是在对我国社会主义建设经验教训科学总结的基础上作出的正确选择,充分体现了社会主义本质的要求,是解决我国现阶段社会主要矛盾的根本途径。

    (3)“两个基本点”即坚持四项基本原则、坚持改革开放。四项基本原则是立国之本,是社会主义现代化建设的根本政治保证。只有坚持四项基本原则,才能使社会主义现代化建设有坚定正确的方向,有团结稳定的环境,有统一的意志和行动。生产力是社会发展的决定性因素。但是,我国旧的经济体制、政治体制和其他方面的体制束缚了生产力的发展,难以使社会主义制度的优越性得到充分发挥。因此,我们只有在坚持社会主义基本制度的前提下,对旧的体制实行根本性变革,才能进一步解放和发展生产力。对外开放是世界经济发展趋势的客观要求,也是实现社会主义现代化的必要条件。因此,实行对外开放是我国始终坚持的一项基本国策。总之,改革开放是实现我国现阶段奋斗目标的必由之路。

    (4)“一个中心,两个基本点”是相互贯通、相互依存、不可分割的统一整体。

    (5)坚持党的基本路线不动摇,关键是坚持以经济建设为中心不动摇,同时,必须在实际工作中牢牢把握“抓住机遇,深化改革,扩大开放,促进发展,保持稳定的大局”,坚持两手抓、两手都要硬的方针
    09-07-06 论文 政治
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  • 联合国体系下的非政府组织及其国际政治效应 

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    非政府组织是英文Non-Government Organizations的意译,英文缩写NGO。一般认为,非政府组织一词最初是在1945年6月签订的联合国宪章第71款正式使用的。该条款授权联合国经社理事会“为同那些与该理事会所管理的事务有关的非政府组织进行磋商作出适当安排”。1952年联合国经社理事会在其决议中将非政府组织定义为“凡不是根据政府间协议建立的国际组织都可被看作非政府组织”。在当时,这主要是指国际性的民间组织。
      在这之后的十多年里,非政府组织本身的活动以及它们同联合国的关系都处在较低的水平,没有多少实质性的发展。一直到1968年,在联合国经社理事会通过的1296号决议中,规定了联合国同非政府组织关系的法律框架。该决议肯定了非政府组织的范畴,同时允许非政府组织在联合国经社理事会以及联合国体系中的其他机构中获得咨询地位。自此以后,非政府组织的活动被有意识地、越来越广泛地引入了联合国体系的运作。
      在联合国经社理事会中,专门设有一个非政府组织委员会,负责审核批准接纳非政府组织,认可它们在联合国的咨询地位和观察员身份。非政府组织委员会有权要求在经社理事会注册的非政府组织提交书面陈述。获得经社理事会中咨询地位的非政府组织,有权以咨询者和观察者的身份出席经社理事会议并参加联合国的各种会议,并有权在会上作口头发言和书面发言,它们还可以应经社理事会的请求提供各种形式的咨询。
      联合国1296号决议规定,非政府组织如要在经社理事会中得到咨询地位,首先应致力于联合国经社理事会及其附属机构所关注的问题,如国际经济、社会、环境、文化、教育、卫生保健、科学、技术、人道主义和人权,以及其他一些相关的问题。这些非政府组织的宗旨与使命,不得同联合国宪章的精神、宗旨以及原则相抵触。它们应支持联合国的工作,传播有关联合国所遵行原则的知识。在经社理事会享有咨询地位的非政府组织,必须要有一定的代表性和国际性,应具有代表其成员发言的权威。这个决议还规定,非政府组织如要在联合国注册,其组织成员必须以民主的方式参与组织活动,应有民主决策机制,应具有责任机制的安排和决策过程的透明度。这些非政府组织必须向联合国提交其预算和资金来源的资料,资金来源应公开,任何来自政府的资助都必须向经社理事会非政府组织委员会报告。该决议还鼓励各国同性质的组织组成国际性联盟,以便能更好地在联合国与非政府组织之间发挥一种纽带传送作用。除经社理事会外,联合国的公共信息部也制定了一套与非政府组织保持关系的规定,允许非政府组织在公共信息部享有咨询地位,侧重于发挥非政府组织在传播信息方面的作用。
      1996年,联合国经社理事会通过的1996/31号决议对联合国同非政府组织之间的咨询关系再次作了规定。1968年决议只承认国际性非政府组织,而1996年决议则进一步承认了在各国和各地区活动的非政府组织。允许各国和各地区的非政府组织以自己的名义独立地在经社理事会发表意见,而不必像以往那样必须通过在经社理事会里有咨询地位的国际非政府组织去间接地表达自己的主张。该决议要求非政府组织支持联合国的工作,加强了经社理事会非政府组织委员会的作用,并为非政府组织参加联合国组织的正式国际会议及会议准备阶段制定了规则。经社理事会在其1996年的297号决议中,决定提请联合国大会审议非政府组织全面参与联合国工作的问题。
      世界银行则把任何民间组织,只要它的目的是援贫济困,维护穷人利益,保护环境,提供基本社会服务或促进社区发展,都称为非政府组织。
      非政府组织围绕着联合国体系的各次国际会议所建立起来的联系机制,是从20世纪70年代初开始形成的。在联合国召开国际会议的同一时间和同一地点,举行同样议题的非政府组织国际论坛,是非政府组织参与和影响联合国决策的一种重要方式。与联合国的国际会议平行的非政府组织国际论坛,第一次是在1972年斯德哥尔摩人类环境大会期间召开的,以后成为惯例。如1992年里约热内卢的环境与发展大会,1994年开罗的人口与发展会议,1995年的哥本哈根社会发展会议,1995年北京的世界妇女大会,1996年伊斯坦布尔的联合国第二次人类住区大会等。
      自20世纪80年代以来,联合国体系内的各政府间国际组织也在进行组织和职能方面的调整,努力发展同非政府组织的联系和合作机制。在联合国体系内,有20多个政府间国际组织致力于各类发展事业,如世界银行、联合国开发计划署、国际开发协会、粮农组织、世界粮食署、联合国环境规划署、农业和发展国际基金、世界卫生组织、联合国儿童基金组织、联合国难民事务高级专员、另外还有一些较小的组织。这些组织的成员是各国政府,其活动受官方决策的支配。联合国体系内的这些组织,有的设有专门的部门处理与非政府组织有关的事务,如联合国教科文组织下设有非政府组织会议,世界银行设有非政府组织—银行委员会。还有一些联合国机构与特定的非政府组织有着经常性的密切联系。如在联合国难民事务高级专员与志愿机构国际委员会之间,在联合国人类居住中心与住区国际联盟之间,联合国环境规划署与环境联盟中心之间。世界卫生组织和联合国开发计划署也通过各种方式同非政府组织合作,联合国志愿者署在亚非拉的许多国家积极支持非政府组织和社区组织的组织建设。
      可见,近二三十年来,非政府组织一词在国际活动的各领域里得到日益广泛的使用。但是,在很多情况下,人们对非政府组织一词的理解还是不太一致,在这里作一些必要的澄清。
      首先,非政府组织的本意只是指不是政府的组织,其实质意思在中文里面与之最相应的是民间组织。非政府组织不仅是指联合国体系所认定和接纳的民间组织,还包括其他各种民间组织,特别是在国际场所活动以及有较多国际联系的民间组织。目前,有2000多个非政府组织在联合国经社理事会享有正式的咨询地位,有1500多个非政府组织同联合国的公共信息部建立了正式的工作联系。在2002年联合国在南非召开的世界可持续发展全球会议上,有3500多个非政府组织获得了与会的资格。除此之外,在各个国家、各个地区以及国际领域,还有数目众多的各种形式的非政府组织。单是国际性的非政府组织,目前就有约40000余个。但是,这些被纳入统计的非政府组织,一般都是具有合法地位的、有公开的组织章程以及透明的财务管理的民间组织。诸如非法的恐怖主义组织或者地下的黑社会组织等都不属于非政府组织。宗教组织和政党通常也不被看作是非政府组织。
      其次,非政府组织虽然可以在一定程度上表示民意,但它们在民意代表方面有很多局限性。非政府组织是民间社会的组织,其公开宣称的使命和价值观,可以是公益性的,或者是服务于特定的人群。但在现实生活中,非政府组织能否真正代表民意,以及在多大程序上能成为民意的代表,是很不确定的。如果一个非政府组织是由其成员实行民主管理的,那么充其量,该组织只具有代表其组织成员的利益和愿望的授权。由于很多非政府组织并没有健全的民主管理,个别领导人往往能对其起支配作用,况且政府、资本等各种力量是一些非政府组织建立和维持的主要推动力,所以,尽管非政府组织的确可以反映某种来自民间的呼声,但对其是否反映某种真实的民意以及在多大程度和范围反映民意,却是要作具体分析和判断的。
      非政府组织(NGO)这一概念主要是指“处于政府与私营企业之间的那块制度空间”。它是现代社会结构分化的产物,是一个社会政治制度与其他非政治制度不断趋向分离过程中所衍生的社会自组织系统的重要组成部分。
      萨拉蒙和安海尔在综合比较研究的基础上,提出了非政府组织所具备的五个特征:组织性、民间性、非营利性、自治性和志愿性。政治学者王绍光在此基础上又提出了第六个特征,即公益性。其中公益性和非营利性是区分非政府组织与利益集团的最重要区别。
      与追求特属于本集团的、其利益具有强烈排他性的利益集团不同的是,非政府组织从事的是社会公益事业,提供的是公共物品,其涉及的领域也相当广泛,包括环境保护、社会救济、医疗卫生、教育、文化等领域。
      说非政府组织具有民间性和自治性,只是意味着这种组织在体制上独立于政府,它们不属于政府建制的一部分,也不直接受制于政府权威,但并不意味着非政府组织与政府或政治不发生任何关系。事实上,同利益集团一样,非政府组织也时常介入政治,力图影响政府有关政策,只不过它们通过政治参与传达给政府的政策意愿的性质具有某种公益性罢了。由于非政府组织自身的非营利性特征,其活动的资金来源若仅仅依靠志愿者的主动捐助是远远不够的,而且这些组织本身的资金动员能力相当有限,而政府在动员资金方面的特殊优势使得它称为各种非政府组织财力上的主要依靠对象。
      非政府组织为了动员政府和各种社会力量对其所从事的公益事业的财力和道义上的支持,往往通过各种途径影响政府公职人员的决策意向和社会舆论,包括媒体宣传、组织集会、罢工、游行等等。其中有些非政府组织和利益集团一样也进行院外游说活动,但他们在院外活动的影响力与那些以大财团为后盾的利益集团不可同日而语,因而非政府组织常常采取的策略是:通过影响社会舆论来向政府施压,从而获得政府的财力上或政策上的支持。
      对于广大发展中国家来说,近年来,各种民间的或半官方性质的社团组织也取得了蓬勃发展。但由于这些国家特殊的发展路径,其社团组织在特征、功能等方面与发达国家的非政府组织之间也存在很大差异。
    全球著名非政府组织列表—NGO列表
      NPP新公益伙伴
      阿拉善SEE生态协会(SEE)
      保护国际
      北京地球村环境教育中心(GVB)
      北京红枫妇女心理咨询服务中心(MWPCCB)
      北京能源效率中心(BECon)
      北京农家女文化发展中心
      北京市协作者文化传播中心
      北京震旦纪公益信息技术中心
      大学师生监察无良企业行动(SACOM)
      道德茶叶合作联盟
      弗里德里希艾伯特基金会
      福特基金会
      富平学校
      根与芽环境教育项目
      公平劳工协会(FLA)
      广东省人力资源管理协会
      国际爱护动物基金会
      国际计划
      国际经济学商学学生联合会中国大陆区分会
      国际青年成就中国部
      国际商业领袖论坛(IBLF)
      国际行动援助中国办公室
      救助儿童会
      劳工教育及服务网络
      绿色和平
      美国大自然保护协会(TNC)
      美国家庭健康国际(FHI)
      美国商会(中国)
      南都公益基金会
      宁夏扶贫与环境改造中心
      欧洲企业社会责任协会(CSR Europe)
      帕斯组织
      沛丰中国
      气候组织
      牵手上海
      全球报告倡议组织
      全球电子可持续发展推进协会
      全球环境研究所
      全球企业抗艾滋病联合会(GBC)
      仁人家园国际组织
      日本商会
      瑞丽市妇女儿童发展中心
      商务社会责任协会(BSR)
      上海美国商会
      深圳当代社会观察研究所(ICO)
      世界宣明会
      世界资源研究所
      世界自然基金会(WWF)
      碳信息披露项目
      维泰国际机构
      未来500强(中国)
      香港地球之友
      香港乐施会
      亚洲基金会
      亚洲可持续发展投资协会(ASrIA)
      亚洲专讯资料研究中心(AMRC)
      云南省互满爱人与人组织合作项目办公室
      中法可持续发展中心
      中国残疾人联合会(CDPF)
      中国村络工程
      中国儿童少年基金会
      中国纺织工业协会社会责任建设推广委员会(RSCA)
      中国妇女发展基金会
      中国光彩事业促进会(CSPGP)
      中国国际矿业企业工作组
      中国国际民间组织合作促进会(CANGO)
      中国红十字会
      中国教育发展基金会
      中国可持续发展工商理事会(CBCSD)
      中国绿色食品发展中心
      中国欧盟商会
      中国企业改革与发展研究会(中企研)
      中国企业公民委员会
      中国企业联合会全球契约办公室
      中国青年志愿者协会
      中国青少年发展基金会(CYDF)
      中国生产力学会生产力布局与地区经济发展专业委员会(CPDC)
      中国外商投资企业协会投资性公司工作委员会(ECFIC)
      中国消费者协会(CCA)
      中国职业安全健康协会(COSHA)
      中华全国妇女联合会
      中华全国总工会(ACFTU)
      自然之友
      法律人俱乐部
    09-07-06 管理 匿名
    4回答
  • 桂林三金开盘会是多少钱? 

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    难说啊,估计长百分之20吧,前些时候深交所发公告说新股长幅超过20%就可以紧急停牌了,说不定3金就是刚好20%
    09-07-05 资讯 股票 广西
    1回答
  • 在开心网中如何炒股? 

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    跟正常炒股一样啊,买进卖出啊
    09-07-05 心情 匿名
    3回答
  • 我要举报 

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    这个~~~~也太牛B了啊,10个号也要忙得过来啊,为了话费不要命了~10个号就算每个拿3块,那也1天30了啊,何况还有几个拿5块的!~难怪我说现在拿5块越来越难了
    5回答
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