阴历八月十六搬家是好日子吗

阴历八月十六搬家是好日子吗
09-09-06  匿名提问 发布
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    yangzhongsz

    男阴历1983年6月19日生
    女阴历1983年7月17日生

    10月为您二位结婚的吉月--极佳,无不利的冲日!

    2009年10月份恭候您二位结婚的黄道吉日是:
    (避开您二位生肖的冲日后可任选)

    2009年10月02日 星期五 八月十四  甲戌(冲狗)  
    2009年10月04日 星期日 八月十六  丙子(冲鼠)  可以!!
    2009年10月06日 星期二 八月十八  戊寅(冲虎)  
    2009年10月08日 星期四 八月二十  庚辰(冲龙)  
    2009年10月15日 星期四 八月廿七  丁亥(冲猪)  
    2009年10月16日 星期五 八月廿八  戊子(冲鼠)  
    2009年10月18日 星期日 九月初一  庚寅(冲虎)  
    2009年10月19日 星期一 九月初二  辛卯(冲兔)  
    2009年10月25日 星期日 九月初八  丁酉(冲鸡)  
    2009年10月28日 星期三 九月十一  庚子(冲鼠)  

    祝愿你们美满幸福!

    09-09-06 | 添加评论 | 打赏

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    小楂

    [编辑本段]万年历择日宜忌
      黄历之中一般人看的最多的,应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项,命理师、择日师也由此栏所记,加上每日吉时凶时之参考,来替人决定日期。待读者了解之后,以后就不用去找择日师了。不过,若涉及个人八字项目,还是要找人排一排较好。
      以八十五年一月一日为例,写有:
      宜:安床纳财栽种结网扫舍宇祭祀沐浴裁衣进人整手足
      忌:开市理发牧养纳畜造畜稠伐木做梁安葬破土开生坟
      我们由内文即可「大概」知道意思,若要「开市」,不要选一日,可选三日,吉时是在「子午酉亥」,也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时,以作息时间言,可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意当天「冲兔煞东」,肖兔的人要回避,勿朝东方去。 把这些项目综合起来,就可以成为择日师了。
      现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下:
      祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。
      祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事。
      求嗣:指向神明祈求后嗣(子孙)之意。
      开光:神佛像塑成后、供奉上位之事。
      塑绘:寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。
      出行:指外出旅行、观光游览。
      齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事。
      出火:谓移动神位,「火」指「香火」而言。
      纳采.结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金。
      裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣。
      合帐:制作蚊帐之事。
      冠笄:「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。
      嫁娶:男娶女嫁,举行结婚大典的吉日。
      纳婿:指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。
      沐浴:指沐浴斋戒而言。
      剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家。
      整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲。
      分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意。
      进人口:指收纳养子女而言。
      解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。
      修造:指阳宅之坚造与修理。
      起基动土:建筑时、第一吹动起锄头挖土。
      伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事。
      竖柱:竖立建筑物的柱子。
      上梁:装上建筑物屋顶的梁木。同架马。
      开柱眼:指作柱木之事。
      穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作。
      安门:房屋装设门户等工事。
      盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作。
      求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。
      安床:指安置睡床卧铺之意。
      移徙:指搬家迁移人主所之意。
      入宅:即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。
      挂匾:指悬挂招牌或各种匾额。
      开市:开业之意。商店行号开张做生意。「开幕礼」「开工」同。包括:(1)年头初开始营业或开工等事。(2) 新设店铺商行或新厂开幕等事。
      立券交易:订立各种契约互相买卖之事。
      纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
      酝酿:指酿酒、造酱料等事。

    09-09-06 | 添加评论 | 打赏

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    llfuboeat

    每年的农历七月二十二日是传说中财神的生日
       “财神爷”在中国人的心目中,是一个家财万贯、生财聚财的神仙。人们都向往着能过上象财神爷那样的好日子,金钱应有尽有,花不完用不尽,永远是一个大富翁。所以,“财神爷”已成为人们向往的目标、追求的目的。特别那些做生意的人,对财神爷崇敬尤加,供奉如祖,视若如神。在南方,凡生意人的店铺、门头里都供有“财神爷”的塑像,明灯蜡烛,照耀着精致的神龛。每年的农历七月二十二日还要给财神爷过生日。春节在供奉祖先的同时,还供奉着“财神爷”,看来人们想靠财神爷发财,又想成为和财神爷那样富有的思想由来已久。
      在中国古时候并没有“财神爷”,后来商品经济不断持续发展,就出现了财神。同时也由于各地区的经济发展的不平衡,以及经济发展的时代差异,反映在信仰上,就形成了财神众多,不同时代、不同地区各有所尚的局面。总的来说,在中国历史上的不同时期,出现过不同的财神。如:比干、赵公明、关公、柴荣、五显财神以及元人何五路、陈人顾希冯之五子、财公财母、和合仙官、利市仙官,又有文昌帝君、活财神沈万三以及财神使者等诸多名目。就信仰的广泛性来说,要属武财神、黑虎玄坛赵公明和五显神财了。有的地方还崇拜柴荣、和合仙官、文昌帝君、活财神沈万三。
      赵公明,即赵公元帅赵玄坛,他本来是道教中的五方神或督鬼之神,也就是过春节贴在大门上的门神,为民督鬼除邪。他的像是面黑浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎,故又称“黑虎玄坛”。相传他在秦时得道终南山,道教尊他为“正一玄坛”元帅,传说他能驱雷役电,呼风唤雨,除瘟翦虐,除病禳灾之外,还能主持公道,凡有诉讼冤狱、买卖求财者如愿,能使之宜利和合。但有不平之事,对其祷告,无不如愿。大概由于这个缘故,赵公明变成了财神。其实明代以前赵公明还不是财神,各地虽有庙祀,只称为玄坛庙,传说为赵子龙(三国时赵云)的从兄弟。明代由于商品经济的发展,财神信仰便流行开来,赵公明教人理财,使人富裕,大概也就是在此时便成了财神。后来又传说他是回族人,只能以牛肉烧酒供奉,又给他配上了四位财神使者。赵公明财神形象的确立,很大程度上得力于明代的神魔小说《封神演义》。
      宋代有五圣信仰,后来又有五显、五通、五道、五盗、五子、五路等名目。至于他们的来历有许多传说,其中比较可信的一种是说五代时,有一伙强盗结义为兄弟,靠抢劫发了财,后来良心发现,以未能尽孝道为憾。于是找了一位贫困至极的老太太奉为母亲,事事甚孝,言必听之。他们从此改恶从善,死后被人供奉香火,屡显灵异。明代五通神祀中必有一老妪,就是这五个强盗的神祠。所以尽管名目甚多,大概都是从这一信仰演变出来的。同时又由于这五位强盗十分富有,又有钱又能做一点善事,于是便被人们当作财神来供奉了。
      还有一对和合仙官,是中国神话中象征夫妻相爱的神明。常画二像,蓬头笑面,一持荷花,一捧圆盒,取和谐和合好之意。旧时民间举行婚礼时,每喜陈列和合像,以图吉利,也有在厅堂中常年悬挂者。谁挂此画便能万里之外平安,故曰:万回。这里的偶意是,居家过日子,夫妻要恩爱团结,共同持家,操劳立业,是一种生财之道,常言道:夫妻和合即生财,或言家合万事兴。
      旧时也有供奉柴荣的。柴荣即周世宗,后周皇帝,邢州龙岗(河北省邢台)人,郭威养子,公元954—959年在位。曾改革政治,整顿军事,奖励生产,先后取后蜀阶、成秦等十四州,又北攻契丹等三州,为北宋统一中国奠定了基础。供奉他的主要原因是,他支持生产,扩展疆土,天下太平,民能五谷丰登,国能平安无患,使国家经济发展,人称他能干,能干即能生财,故把他也看作财神供而奉之。
      在我国广大农村的种田人多把沈万三视为最富有的财神。相传,元末明初的金陵(今南京)巨富,字仲荣,行三。《明史·太祖孝慈高帝后传》称其为吴兴(今浙江)富民沈秀(“秀”是当时官僚子弟和有财有势的人的称呼)。曾助筑京城三分之一(从洪武门—水西门),又请犒军。太祖欲杀之,后施改为流放云南。传说他有点金术,家藏“聚宝盆”。这都是荒诞的迷信之说,真正的沈万三是一个渔民,旧时民间流传:“江南沈万三,打鱼在江边,打的鱼儿多和少,鱼儿堆积如泰山。”一日从江里打出了一个“聚宝盆”,使之用不尽,花不完。实际上他是以打鱼起家而富有的。打的鱼多了,赚钱就多,江河就是他的“聚宝盆”,但他主要是靠勤劳致富,这样的人尊为财神是社会公认的。
      还有把文昌帝君视为财神的。文昌帝君,又名文曲星,文曲星是中国神话中主宰功名、禄位的神,旧时多为读书人和理科举子信仰,学校多有祠祀,几乎代替了孔子的地位。元仁宗延佑三年(1316年),将梓潼帝君加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”后,称“文昌帝君”,两者遂合而为一。学而优则仕,仕则发大财,所以,学子都努力学习,力争考取功名,得个一官半职,官生财,财养人,所以,文昌帝君在文人的心目中比财神还重要。
    财神的信仰兴盛于明代,而明代道教大量吸收民间祠祀。赵公明本来也是道教之神,其他一些财神信仰,也有些与道教有关,所以财神信仰被纳入道教并不是没有根据的。只是财神并没有成为道教的大神,因此在道教中就不那么显赫了。 农历正月初五是传说中财神的生日

    中国大陆,古代民间供财神是供陶朱公。陶朱公就是范蠡!他当财神是很有道理的,这个人绝顶聪明,帮助勾践打败吴王夫差,恢复了国家。他是第一功臣,可是他跟勾践相处多年,了解勾践的个性。这个国王是可以共患难不能共富贵,国家光复之后,他就开小差溜了,这是聪明人,改名换姓,称为陶朱公,去做生意。他有智慧,过去一生中大概财布施很多所以没几年发了大财,发财之后,他把钱散掉,全部布施。然后又从小生意慢慢做起,没几年又发了。三聚三散,这是真聪明。发财自己不享受,去帮助社会上贫苦之人,帮助需要帮助的人,这是商人的榜样,商人的模范。尊他为财神爷很有道理,就是教人发财以他为榜样,他是菩萨商人,商人要学他。

    正月初五接财神。

      民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。
      是阴历七月二十二日吧,也有说是三月十五日的,正月初五只是迎财神,但并不是财神的生日.
      在民间传说中,素有五路财神的说法。一般而言,五路财神是指的是赵公明及其四位义兄弟(或部将)。除了中路为武财神赵公明外,其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙姚少司。这可能是受到了五行观念的影响认为天地广阔,财宝当然也要分区处理。拜五路财神,就是收尽东南西北中五方之财的意思。除此之外,还有文、武、义、富、偏五路财神的说法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外,关公因为挂印封金一介不取,被尊为义财神,而与武财神划分清楚。明初巨富沈万三被奉作富财神。最早到东南亚经商,被称作“大伯公”、“土地公”的华侨苏福禄,由于开偏远地区之利,被当作职司“偏”远财富的偏财神,偏财神既非专以旁门左道之法取财,故文、武、义、富、偏五路都可以算作正财神。自此民间便有了农历正月初五“迎财神”的习俗,主要盛行于明清民国,迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣,沾光于这套招财进宝的班底,他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中,赵公明常懒而散淡,一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次,而且是随意,不定去往哪一家,所以在旧时人家都在此日赶早鸣放鞭炮,焚香献牲,抢在前头迎接他。旧时,一般商店除夕做完生意便放年假,至初五接过财神,才开门营业,称为开头盘。此外,这位尊神的生日是农历七月二十二日,因此并不去轧初五的“闹猛”,而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭,指望他从后门进来享用。在道教传说中,财神赵公明神诞之日为三月十五日(亦有称正月初二的),道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神,祈求五谷丰登,财源亨通。

    09-09-21 | 添加评论 | 打赏

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    wsbqxsr

    换个日子吧。阴历八月十六搬家不太好。
    我把那天的黄历附在下面你自己看

    公元2009年10月4日  
    农历:八月(小)十六 星期日 天秤座
    干支:己丑年 癸酉月 壬午日
    宜:祭祀 理发 会亲友 进人口 嫁娶 针灸 入殓 移柩
    忌:探病 开渠 安葬 伐木 作灶 入宅
    吉神宜趋:天恩 四相 不将 福生 金匮
    凶神宜忌:大时 大败 咸池 天贼 九坎 九焦
    每日胎神占方:仓库碓外西北
    五行:杨柳木 收执位
    冲:冲鼠(丙子)煞北
    彭祖百忌:壬不汲水更难提防 午不苫盖屋主更张
    信息来源:华中农历网

    09-09-22 | 添加评论 | 打赏

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