寡妇有义务赡养婆婆吗

这个婆婆一共有六个子女,二个儿子,四个女儿,小儿子因病早逝,请问小媳妇是否有义务赡养婆婆?
09-07-24  匿名提问 发布
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    iamnobo

    妻子对公公,婆婆,丈夫对岳父,岳母,没有赡养义务.

    法律对此没有具体规定.参见<婚姻法>

    媳妇与公婆,女婿与岳父母的关系,是因为婚姻的缔结而产生的,但婚姻可以改变.
    一个人可以结婚都次,是不是要养多个老人.如果他死掉,是不是所有前妻或者前夫都要养他父母?

    另外,公婆没有抚养过媳妇,岳父母没有对女婿尽过抚养义务,同时,媳妇对公婆的财产没有继承权.女婿对岳父母也没有继承权.

    权利义务对等情况下,公婆,岳父母一般不可能对媳妇女婿再尽抚养义务了,所以反过来要求媳妇,女婿对其履行赡养义务,这不公平.

    但媳妇女婿,对公婆岳父母尽了赡养义务,即可以第一顺序继承其财产.
    这也是权利义务对等+国家公序良德交织产生的结果

    09-07-24 | 添加评论 | 打赏

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    血腥毛毛虫

    如果呆在夫家就有义务,回娘家就没义务了

    09-07-24 | 添加评论 | 打赏

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    limingchao1

    孟尝字伯周,是会稽郡上虞县人。青少年时努力砥砺自己的节操品行,出仕后在郡中担任户曹史。上虞县有个寡妇极其孝顺地赡养婆婆。婆婆年老寿终正寝,这个寡妇的丈夫的弟媳以前就对她嫌怨猜忌,就诬告寡妇对供养婆厌倦了,从而毒死了自己的婆婆,并告到县衙。郡中不加寻访审查,于是竟以这个罪名给这个寡妇定了罪,孟尝预先知道了寡妇冤枉的情状,向太守作了详细的汇报,太守不为她重新审理。孟尝就在郡衙外边哭泣,就告病离职,寡妇最终蒙冤而死。从这以后郡中连旱二年,对天祷告也没有结果。后来太守殷丹到任,探访询问其中的缘故,孟尝就到府县陈述寡妇被冤枉污蔑的事因。就说:“往昔东海孝妇,感动上天致使三年大旱,于公于定国一句话,使得甘霖应时而降。这里应该杀戮那诬告的人,以此来向冤魂谢罪,也许冤魂可以获得申冤,季雨可以按照期待而降。”殷丹就听从了孟尝的话,立刻刑戮那个诬告的女子而祭扫寡妇的坟墓,天立刻应时降雨,五谷丰登。孟尝后来对策孝廉被以“茂才”的名目推举,被拜为徐县县令。州郡表彰他的政绩,升为合浦太守。郡中不产粮食,而海里出产珍宝,同交阯接界,常常互相通商,购买粮食。以前合浦郡的官员多为贪婪污秽之辈,奸人采求珍珠,不知道法纪约束,珍珠逐渐徙到交阯接界。于是客商不来,百姓穷困,贫穷的人饿死在道路上。孟尝到任后,革除前任敝政,为民兴利除弊。没过一年,离开合浦的蛛蚌又回来了,当地百姓都返归本业,商业货物流通,都称孟尝为神明。孟尝后来由于有病向皇上上表,被朝廷征召应当还朝。官民百姓拽住车请求他不要离任。孟尝既然不能登程,就搭乡民的船连夜暗中离去。孟尝回去后隐居在僻野水边,亲自耕田做工。邻县的士人百姓仰慕他的高尚道德,到他那里居住大有百余家。东汉桓帝时,尚书同郡人杨乔向朝廷上书推荐孟尝说:“孟尝安于仁爱、弘扬正义、崇尚道德、清正的品行超出流俗之人,才干超群。以前更换做合浦太守,移风易俗,改革弊政,已离去的蛛蚌复还于合浦,饥民蒙恩得活。并且南海有很多珍宝,做官容易积聚家产,不多的货物就有丰厚的利润,而孟尝却能两袖清风,独自告病归隐,躬耕于僻野,潜藏道德,不张扬才华。臣下不敢偏私小民挽留孟尝的愿望,私下有感于先贤禽息的事迹,宁可牺牲性命而推进贤人。” 孟尝最终竟不被起用,享年七十岁,在家中去世。

    09-07-24 | 添加评论 | 打赏

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    梁霞1

    只要她继承了遗产,应该就有的

    10-03-14 | 添加评论 | 打赏

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