郭德纲的《济公传》出3了?

郭德纲的《济公传》出3了?
09-04-26  Kristy256 发布
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    naqinga

    这有《济公传》的全集,看看是吗?
    http://bs119.gbaopan.com/?sort=time&render=tag&tag=%e5%85%ac%e4%bc%a0

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    永远的誓言

    这有《济公传》的全集,看看是吗?
    http://bs119.gbaopan.com/?sort=time&render=tag&tag=%e5%85%ac%e4%bc%a0

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    dgsl102400

    没有吧,那是一个快板专场说的,不过他说以后有时间会专门说这个,期待中

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    XH橙子

    还没出,真是期待啊!!!你听过大话刘罗锅吗?很可乐 ,那是一个快板专场说的,不过他说以后有时间会专门说这个,期待中

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    答题不要命

    济公源考】
      人间活佛[1]济公——古往今来,名人如恒河沙数。然而能为东西方世界雅俗共赏者,首先要推中国的活佛济公了 。 济公(1130-1209),原名李修缘,出生于天台永宁村,是南宋禅宗高僧,法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬,膝下无嗣,虔诚拜佛终求得子。济公出生后,国清寺住持为他取俗名修缘,从此与佛门结下了深缘。
      他虽是临海都尉李文的远孙,却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞,受到释道二教的薰染。父母双亡以后,他先是进国清寺拜法空一本为师,,在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下,受具足戒,取名道济,嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净,最后投奔杭州灵隐寺。
      有关济公的故事传说,在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传,后来通过说书人的话本说唱,内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事,其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛,这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所,其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。
      济公的一生富有传奇色彩,他既“颠”且“济”,他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特而美好的印象,人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载:“天台山石梁桥古方广寺,五百罗汉之所住持,其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉(即降龙罗汉)突然倾倒,于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星,社会呼唤英雄,当人民十分需要圣贤的时候,高僧就成了“活佛”,凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵,其成佛后的尊号长达28个字:“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”,集佛道儒于一身,堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱,成为人民心中的“活佛”,反映出济公形象的广泛亲和力。
      济公(1130-1209)出生于浙江天台,是南宋禅宗高僧,法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬,膝下无嗣,虔诚拜佛终求得子。济公出生后,国清寺住持为他取俗名修缘,从此与佛门结下了深缘。
      少年济公成长在赭溪畔,读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶,潜移默化,萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛门,先入国清寺,后至临安(今杭州)投奔灵隐寺瞎堂慧远,这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后,一反常态,言行叵测,难耐坐禅,不喜念经,嗜好酒肉,衣衫褴褛,浮沉市井,常行救死扶弱之事,状类疯狂,人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里,道济的言行出格,被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状,说道济违犯禅门戒规,应责打并逐出山门。谁知,方丈慧远一边口宣:“法律之设原为常人,岂可一概而施”!并在首座呈上的单纸上批了:“佛门广大,岂不容一颠僧”!此后无人再敢诟逐。瞎堂圆寂后,道济去净慈寺投德辉长老,后来做了书记僧。
      济公破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯颠,实际上却是一位学问渊博,行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖。他懂医术,为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏,外出募化,修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井,拯危济困,救死扶弱,彰善惩恶。所以,在人们看来,“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋,喜斗蟋蟀,更写得一手好诗文。他每写一篇疏状,临安满城争相哄传。他徜徉山水,自得其乐,游履所至,挥毫题墨,文词隽永。
      济公性狂而疏、介而洁,不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄,在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后,居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》,这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧,撰有《镌峰语录》10卷,还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得(即“三贤”)一样,既受到佛教禅宗的熏染,也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是,他还具有民间游侠的色彩,从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读,并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。
      有关济公的故事传说,在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传,后来通过说书人的话本说唱,内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事,其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛,这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所,其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。
      济公的一生富有传奇色彩,他既颠且济,他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特而美好的印象,人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载:“天台山石梁桥古方广寺,五百罗汉之所住持,其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉(即降龙罗汉)突然倾倒,于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星,社会呼唤英雄,当人民十分需要圣贤的时候,高僧就成了活佛,凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵,其成佛后的尊号长达28个字:“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”,集佛道儒于一身,堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱,成为人民心中的活佛,反映出济公形象的广泛亲和力
    [编辑本段]【少年济公】
      少年济公成长在赭溪畔,读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶,潜移默化,萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛门,法号道济,先入国清寺,后至临安(今杭州)投奔灵隐寺瞎堂慧远,这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后,一反常态,言行叵测,难耐坐禅,不喜念经,嗜好酒肉,衣衫褴褛,浮沉市井,常行救死扶弱之事,状类疯狂,人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里,道济的言行出格,被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状,说道济违犯禅门戒规,应责打并逐出山门。谁知,方丈慧远一边口宣:“法律之设原为常人,岂可一概而施!”并在首座呈上的单纸上批了:“佛门广大,岂不容一颠僧”!此后无人再敢诟逐。瞎堂圆寂后,道济去净慈寺投德辉长老,后来做了书记僧。
    [编辑本段]【外俗内仁】
       济公破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯颠,实际上却是一位学问渊博,行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖。他懂医术,为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏,外出募化,修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井,拯危济困,救死扶弱,彰善惩恶。所以,在人们看来,“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋,喜斗蟋蟀,更写得一手好诗文。他徜徉山水,自得其乐,游履所至,挥毫题墨,文词隽永。
      道济天性好动,不喜念经,难耐打坐,经常和那些顽童斯混在一起,作呼洞猿、斗蟋蟀的游戏。甚至蘸大蒜吃狗肉,僧众告到方丈室,慧远却说:“佛门之大,岂不容一颠僧!”于是他又被人们称作“颠僧”。慧远圆寂,他失去庇护人,被迫转到净慈寺,先是替人念经兼作火化工,后来升了书记僧,却依然出入歌楼酒肆,游山逛水。他写诗自述:“削发披缁已有年,唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏,日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣,低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识,只道颠僧绕市廛。”活脱脱的一幅“游戏人间”的自画像。从外表看,这位号称“湖隐”、“方圆叟”的穷和尚,破帽破扇破鞋垢衲衣,似丐似氓,非僧非道,实际上却是禅宗杨岐派第六世得道高僧。他学识渊博,擅诗善文,出语谐谑,往往超诣。台湾著名学者南怀瑾对他的四首《西湖》绝句和临终偈语尤其赞赏,说“若以诗境而论诗格,他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较,并无逊色”; 如以禅学的境界论诗,则已臻禅境之极诣。略举其一:“出岸桃花红 锦英,夹堤杨柳绿丝轻,遥看白鹭窥鱼处,冲破平湖一点青。”画面 色彩鲜明,动静谐合;情趣内蕴,用笔精细而又不失自然。末句尤有神韵。他每有疏状新出,临安城更是争相哄传,名闻遐迩。
      名宦富室慕名,竞相订交。道济却轻易不入侯门。而用他精湛的医术为老僧、贫民悉心治疾,疑难杂症多得根治。时下风靡全国的香功,据说就是经他的传授而嘉惠后人的。净慈寺失火,他自撰榜文,前去严陵山一带募化,使之恢复旧观。他好打不平,息人之净,救人之命。于是人们又以他扶危济困而称之为"济颠",尊之为 "济公活佛"。
      济公性狂而疏、介而洁,不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄,在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后,居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》,这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧,撰有《镌峰语录》10卷,还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得(即“三贤”)一样,既受到佛教禅宗的熏染,也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是,他还具有民间游侠的色彩,从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读,并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。
      附部分济公诗词
      临江仙
      粥去饭来何日了?都缘皮袋难医。这般躯壳好无知,入喉才到腹,转眼又还饥。 
      唯有衲僧浑不管,且须慢饮三杯。冬来犹挂夏天衣,虽然形丑陋,心孔未尝迷。
      酒怀
      朝也吃,暮也吃。吃得喉咙滑似漆,吃得肚皮壁立直,吃得眼睛瞪做白,吃得鼻头糟成赤。有时汝阳三斗,有时淳于一石;有时鲸吞,有时龙吸;有时效篱下之陶,有时学瓮旁之毕。吃得快,有如月赶流星;吃得久,有如川流不息;吃得干,有如东海飞星;吃得满,有如黄河水溢。
      其色美,珍珠琥珀;其味醇,琼浆玉液。问相如,曲糵最亲;论朋友,糟邱莫逆。一上唇,五脏欣随;未到口,涎流三尺。只思量他人请,解我之馋;并未曾我做主,还人之席。倒于街,卧于巷,似失僧规;醉了醒,醒了醉,全亏佛力。贵王侯,要我超度生灵,莫不筛出来,任我口腹贪饕;大和尚,要我开题缘簿,莫不沽将来,任我杯盘狼藉。醺醺然,酣酣然,果然醉了一生;昏昏然,沉沉然,何尝醒了半日。借此通笑骂之禅,赖斯混风颠之迹。
      想一想,菩提心总是徒劳;算一算,观音力于人何益?任世间,只管胡缠;倒不如,早须圆寂。虽说是死不如生,到底是动虚静实。收拾起油嘴一张;放下了空拳两只。花落鸟啼,若不自知机;酒阑客散,必遭人面叱。谩说射洪春色,莫论其微;兰陵清酝,休夸无匹。纵美于打辣酥,即甜如波罗蜜,再若尝时,何异于曹溪一滴。
      饮酒
      何须林景胜潇湘,只愿西湖化为酒。
      和身卧倒西湖边,一浪来时吞一口。
      醉傲
      醉傲风颠卒未休,杖头明月冠南州。
      转身移步谁能解,雪履芦花十二楼。
      赠明颠
      青箬笠前天地阔,碧蓑衣底水云宽。
      不言不语知何事,只把人心不自谩。
      临江仙·雪
      凛冽彤云生远浦,长空碎玉珊珊,梨花满目泛波澜。水深鳌背冷,方丈老僧寒。
      渡口行人嗟此境,金山变作银山。琼楼玉殿水晶盘,王维饶善画,下笔也应难。
      无题(四首)
      几度西湖独上船,篙师识我不论钱。
      一声啼鸟破幽寂,正是山横落照边。
      湖上春光已破悭,湖边杨柳拂雕阑。
      算来不用一文买,输与山僧闲往还。
      出岸桃花红锦英,夹堤杨柳绿丝轻。
      遥看白鹭窥鱼处,冲破平湖一点青。
      五月西湖凉似秋,新荷叶蕊暗香浮。
      明年花落人何在?把酒问花花点头。
      湖山有感
      山如骨,水如眼,日逞美人颜色;花如笑,鸟如歌,时展才子风流。虽有情牵绊人,而水绿山青,依然自在。即无意断送我,如鸟啼花落,去也难留。阅历过许多香车宝马,消磨了无数公子王孙。画舫笙歌,何异浮云过眼;红楼舞袖,无非水上浮鸥。他人久住,得趣已多;老僧暂来,兴复不浅。你既丢开,我又何须。立在此,只道身闲;看将去,早已眼倦。咦,非老僧爱山水。盖为看于见,不如看于不见。
      游洞霄宫
      平明发余杭,扁舟溯清流。
      登岸五六里,小径穿林丘。
      奇峰耸天柱,九锁岩谷幽。
      云根立仙馆,胜处非人谋。
      入门气象雄,金碧欺两眸。
      弹棋古松下,啼鸟声相酬。
      羽衣读黄庭,内景宜自修。
      蓬莱隔弱水,九转即可求。
      坡翁昔赋诗,刻石纪旧游。
      溪山增伟观,万古传不休。
      我来吊陈迹,枯肠怯冥搜。
      执炬入大涤,襟袖寒飕飕。
      悬崖石乳滴,千岁无人收。
      樵夫指岩窟,此处通龙湫。
      方期过东洞,红日惊西投。
      徘徊出山去,空使猿鹤愁。
      赠赵太守
      亭亭百尺接天高,曾与山僧作故交。
      满望枝河千载茂,独怜刀斧一齐抛。
      窗前不见龙蛇影,耳畔无闻风雨号。
      最苦早间飞去鹤,晚回不见旧时巢。
      白石磷磷积翠岚,翠岚深处结茅庵。
      煮茶迎客月当户,采药出门云满篮。

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    答题不要命

    精灵
      spirit
    [编辑本段]解释
      ①可爱的能飞的小灵性精神体,背后生双翅,面容男女均俊美,对人有益,是孩子们的最爱。
      ②神思敏捷;机灵:这孩子真~,一说就明白了。
      ③一种宗教观念。
      精灵的定义
      其实,精灵是一种和自然合为一体的生物,但他们不像吸血鬼一样忧愁,他们悠闲的生活在一起,有些强大的精灵甚至可以控制灾难,但大部分的精灵喜欢树木,他们热衷于让小树发芽当作消遣
    [编辑本段]中国的精灵
      很多人以为“精灵”是外国文化中的一种,其实不然,这是选取“精灵”作为翻译用的词,因为其本身就有“鬼怪”的意思。中国古时就有关于精灵的传说,其指意更近于“精魂”。譬如著名的《聊斋志异》等等的志怪小说,又如在李白诗中曾有云:
      【登高丘而望远】
      登高丘,望远海。
      六鳌骨已霜,三山流安在。
      扶桑半摧折,白日沉光彩。
      银台金阙如梦中,秦皇汉武空相待。
      精卫费木石,鼋鼍无所凭。
      君不见骊山茂陵尽灰灭,牧羊之子来攀登。
      盗贼劫宝玉,精灵竟何能。
      穷兵黩武今如此,鼎湖飞龙安可乘。
    [编辑本段]精灵传说
      精灵族的起源在北欧神话中是这样的:大神奥丁杀死巨人伊米尔之后,精灵从巨人尸体上诞生,并吸收巨人的精华,成为有灵性的生物,其中尸体向光一面诞生的是精灵或称光明精灵,背光一面诞生的则是黑暗精灵。光明精灵们通体发亮,光明耀眼,长得非常美丽。他们通常性情温良,开朗热情,能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通,因此众神就把他们作为神的朋友。而根据冰岛的传说,他们的起源还有另外一种说法:
      有一天,夏娃在河边给孩子冲洗,神向她走来,她把未洗过的孩子隐藏起来。神问到是否所有孩子都在眼前,夏娃默许。神听了很气愤:“隐藏的孩子也必在人前被隐藏起来,不能再活在人类当中。”于是那些孩子便被变成了精灵。
      在很多地方,人们认为精灵是堕落了的天使;或是一些异教徒死后,其善行不足以让他升上天堂,但其罪孽却也未满盈而无法在地狱安身,于是便定居在两者之间的中央王国,成为精灵。
    [编辑本段]精灵特点
      在各种传说之中,精灵族的特质可以归纳为以下几点:长寿(有时甚至被认为是长生不老),高贵,优雅,聪明,美丽,和大自然几乎融为一体,擅长使用魔法和弓箭,居住在森林中,组成比较松散的王国,彼此之间平等友好。精灵通常是无序善良的,他们敌视邪恶种族,而和善良种族都能友好相处(对粗鲁邋遢的矮人也许稍有不满)。
      在“龙与地下城”系列游戏中,尤其是电脑游戏中,扮演精灵族更是往往成为玩家们的首选,以黑暗精灵游侠崔斯特为主角的长篇小说《黑暗精灵三部曲》、《冰风谷三部曲》更是让玩家们对“龙与地下城”的地下种族-卓尔黑暗精灵也产生了浓厚兴趣。
      现代精灵的典型形象是高高瘦瘦,穿着纯色的长袍,冷静而不苟言笑的法师,往往都已经有好几百岁的年纪;年轻美丽的精灵形象多是穿梭于林间的弓箭手,他们是天生的战士和射手,为保护大自然而同邪恶作战。相信是由托尔金在《魔戒》中塑造的。
      
    四大元素精灵

      火精灵——中译名火蛇或沙拉曼德,被描述为住在火山口的火蜥蜴,外表是黑色的皮肤上点缀着黄色斑点,据说皮肤籍着火烧能够重新再生。
      风精灵——中译名希尔芙,以及由此派生出的风之精灵之意,拉丁语sylva(森林)和希腊语nympe(妖精)的合成语。
      水精灵——中译名温蒂妮,在拉丁语里为波浪使者之意,传说是心地善良的女性死后变成了水之精灵Undine。
      地精灵——中译名诺姆,名字来源于[地下的居住者]一词,也有说法是来源于希腊语[智慧]。
       ELF(精灵)
      在众多奇幻作品及RPG游戏中出现的Elf和人类很象,有着尖尖的耳朵,是美丽长寿的种族。一般以森林为家(暗精灵是住在地下),喜爱自然,情感细腻,声音旋律优美,是天生的诗人和舞蹈家;在昏暗的条件下视野也是人的两倍,因此掌握了高超的箭术;学识广博,对魔法有很高的天赋。精灵一般能活到700岁以上,这也是为什么他们总是不慌不忙的原因。精灵总是乐于在一些人类不能理解的事情上花费大量的时间:聆听潺潺的流水,林中鸟鸣风吹……对精灵来说生命的意义在于慢慢发现美好的地方,并充分享受它。他们也很难和生命短促的种族建立深厚的友谊,眼看朋友的故去,而自己还有无尽的生命要度过,实在是件痛苦的事。
      Sea elf & Sea Wolf (水隐,海妖)
      “长期以来,水隐深居浩瀚大海之中而不被人们所注意。”
      在各种传说之中,水隐同样具备精灵族的大多数特质:长寿,高贵,优雅,聪慧,美丽,彼此之间平等友好,敌视邪恶种族,能和其他种族友好相处,喜欢和大自然几乎融为一体。但在早期的西方传说中,强调水隐惊人美貌的同时,常常被赋予其许多邪气,因此现代的英文魔幻小说中普遍称之为 " Sea Wolf " ,中译为“海狼”或“海妖”。
      事实上水隐是地地道道的精灵,传说中说是水泽精灵的一支,因为地面史前文明的衰落,他们深潜大海,成了隐水的精灵,英文 " Sea elf ",中文直译为“海精灵”,由于隐居在水中,因而也称为水隐。神话中的水隐更为传奇,其祖辈爱与美的女神阿弗洛狄忒(维纳斯)打赌得胜,阿弗洛狄忒不得不按照事先的约定,使其的后代都具有超乎寻常的美貌,能令大地上所有的生灵陶醉,因此比起其他精灵种族,水隐更具魅力。但是阿弗洛狄忒为了施以报复,她拒绝给水隐以爱情,水隐也就常常因为爱情而憔悴,不能承受悲伤的折磨而夭折。
       Light elf(光之精灵)
      比人类矮小而苗条,耳朵较长,爱憎分明,情感细腻,说话的旋律很美,大多居住在森林或洞穴之中,喜爱自然美,喜欢跳舞、嬉闹。他们的幽默如同他们的歌和诗一样闪烁着智慧的光芒,擅长的武器为弓箭和长剑。在“被遗忘的国度”中共有五种精灵:金精灵、月精灵、野精灵、海精灵和德洛尔。在《龙枪》中有奎灵那斯提精灵、西瓦那斯提精灵、卡贡那斯提精灵、达根那斯提精灵、达根那斯提精灵等
       Dark elf(黑暗之精灵或者叫Drow卓尔)
      黑精灵,居住在地底洞穴或森林深处的神秘种族,信仰着某种以蜘蛛图腾为标记的邪神,并获得暗黑力量的保护。身高约160公分,体重在50公斤左右,有着黑色或深紫色的皮肤和银白色的头发,对魔法有相当强的抗力,也不怕毒素的侵袭,但是对火焰和寒冷的抵抗力很差。
       Half elf(半精灵)
      半精灵是人类和精灵的混血儿。他们比其他精灵稍高一点、强壮一些。半精灵和其他精灵最大的不同是他们会长出胡子,这使得精灵能轻易地辨认出他们的人类血统。精灵非常排斥半精灵,根本不认为他们属于精灵;人类虽然因他们漂亮的外貌而较能容纳他们,但也很排斥他们那属于精灵一半的血统。 另外还有High elf(高等精灵),这是从神话时代便存活下来的精灵及其近亲。
      有名的精灵如《龙枪》中的罗拉娜,阿尔瀚娜。星光,半精灵坦尼斯;《罗德岛》系列中的蒂多莉特,黑精灵碧罗蒂丝;“被遗忘国度”系列中的黑暗精灵崔斯特等。
      Night elf (暗夜精灵)
      卡多雷——也就是后来被称为暗夜精灵的种族(后来他们才知道了这个称呼)——信奉月亮女神艾露尼,并认为每到白天的时候,女神就会在永恒之井的湖底沉睡。早期的暗夜精灵牧师和先知以极其谨慎的态度研究永恒之井,想要了解它的秘密和力量。当暗夜精灵社会逐渐壮大之后,他们就开始探索未知的卡利姆多大陆,并且遇到了许多同胞。唯一能使他们停止探索的就是古老而强大的龙。虽然这些巨兽通常是隐居的生物,但他们也会尽全力守护一些神秘的地方。暗夜精灵认为龙是世界的守护神,所以最好不要去侵犯他们,以及他们所守护的秘密。
      暗夜精灵不断的探索使他们遇到了许多强大的生物并与他们成为了朋友,其中之一就是半神赛纳留斯,原始森林的守护神。伟大的赛纳留斯对好奇的暗夜精灵十分友好,并花了许多时间来向他们传授关于自然世界的知识。卡多雷与充满生机的森林建立了良好的关系,并且享受着和谐的自然平衡。
      Blood elf (血精灵)
      血精灵曾经是暗夜精灵的一部分。
      一万年前,暗夜精灵就在古卡里姆多大陆上生活了,他们依靠位于大陆中心的永恒之井——一个充满魔法能量的井获得了强大的魔法能量。但是他们却在女王艾撒拉和手下的高等精灵的领导下无节制的使用着魔法能量,终于引来了燃烧军团的入侵。在那次可怕的大爆炸后,永恒之井毁灭了,幸存的暗夜精灵们在德鲁依的领导下重新开始了新的生活。但是,他们决定再也不使用魔法。在永恒之井爆炸后,那些幸存下来的上层精灵——艾撒拉女王的仆从却不安分于这些,他们发动了一次叛乱,妄图解除魔法的禁忌,但是他们失败了。作为惩罚,他们被大德鲁依们流放。
      九千年后,阿尔萨斯和他的天灾军团的铁蹄踏开了高等精灵王城——银月城的大门,无数的亡灵军队瞬间毁灭掉了这个曾经繁荣了近万年的精灵王国,并将精灵将军希尔瓦娜斯变成了女妖。阿尔撒斯走后,高等精灵的领地变成了可怕的瘟疫之地。
      一小部分幸存的高等精灵逃了出来,他们在他们的领导——血魔法师凯尔萨斯,高等精灵王朝逐日者王朝的最后继承人——的领导下开始了复国的工作,但是离开了他们赖以生存的魔法能量,他们变得烦躁。再加上被联盟方领导人猜疑,他们最终为了魔法能量加入了伊利丹的军队。
      其他也被称作精灵的“精灵”:
       Goblin(戈柏林)
      红帽子(见Redcap)等邪恶的小精灵的总称,体型不大,喜欢恶作剧,制造灾祸,通常居住在黑暗的地方。相传它们的微笑会令血液凝固,大笑则使果实从树上纷纷坠落,就连女巫也容不下他进家门,她倒不怕戈柏林,只是看到他就觉得碍眼。
      戈柏林经由比利牛斯山的裂缝进入法国,抢滩成功后便很快蔓延至整个欧洲,并潜上维京人的龙船,偷渡进入英国。英国德鲁依教徒称他们为“罗宾戈柏林”,后来简称为“戈柏林”。
      一般的戈柏林不会造成很大的麻烦,只是搞一些令人生气或难受的恶作剧,如制造噩梦从沉睡者耳朵里灌进等,以作弄人为乐。戈柏林有设计天分,但也只限于以蛇,龙或是巴西利克斯(似蛇的妖怪)为蓝本溜嘴和绘画。他们能于苍蝇,胡蜂,蚊子及大黄蜂沟通,最喜欢的夏日消遣就是驱动这些昆虫攻击人类,马匹,然后在一边看好戏。他们喜欢骚扰家马或野马,看到马儿顿足,或在沙中磨蹭时,你就能确定他们身上一定有这些不速之客。
      戈柏林没有固定住所,他们总是进驻岩石裂缝,树根表面,但他们定不下来,用不了多久就再度搬家。
      其他邪恶的精灵都被描述为“它们是丑陋之极的坏精灵,头戴圆帽,脚穿尖鞋,而且还拖着一条毛茸茸的长尾巴,整个样子就是一个极度可怕的小恶魔。
       Redcap(红帽子)
      是邪恶凶残的Goblin,住在苏格兰和英格兰交界的废弃城堡或撩望塔当中,他不时变换住所,以免引起其他人注意。 矮小而结实,容貌似老人,有着长长的白须和一双恶狠狠的红眼睛,双手是锋利的鹰爪,没有手掌,头上戴着一顶红帽子,脚上穿着一双铁靴,奔跑速度很快。 红帽子会猎取人类鲜血,将红帽浸入血泊中,维持其色泽的鲜艳,再强悍的人也敌不过红帽子,唯一的躲避方法就是念段圣经中的经文,这样他自己就会消失无踪。
       Imp(英普,魔精)
      来源于英国传说,英语里有“顽童“的意思。对于它的长相有很多种描述,而且都不相同。它们居于英格兰的沼泽地区,在陆地上她它会骑着一匹和它同等丑陋的马,四处奔跑。一般是体型很小的魔鬼,大约只有人的1/2到1/4高,有翼,擅长偷袭,Imp口中吐出的气息会使植物枯死,动物生病。很多时候为邪恶魔物或魔法师的信差和监视器。为一般魔法阵呼叫出的小恶魔,只会初级咒文及幻术。在《暗黑破坏神2》中有一种叫做Demom imp的怪物,个头矮小,山羊腿,尾巴短而弯曲,体毛不多,穿一件深色背心,头发为白色或浅灰色,密密地从头部两侧下垂,远看酷似木偶。在民间传说中善良的小精灵跟人不相往来,所以人们看到的都是邪恶的小精灵,但是实际上很多小精灵只是喜欢捉弄人,搞搞恶作剧罢了。
       其他的恶作剧小精灵:
       Hobgoblin(淘气鬼)
      Hobgoblin与Goblin正好相反,它是指那些友善的小精灵,如上面介绍的Brownies和Bogles。 这些小精灵大多独居,善良而友好,有时也会弄些恶作剧出来。莎士比亚在《仲夏夜之梦》里描 写的那个恶作剧的小精灵迫克(见Puck)就是一个典型的Hobgoblin。下面是莎士比亚笔下的小仙人与迫克的对话,大家可以从中看到淘气鬼的性格:
      “小仙要是我没有把你认错,你大概便是名叫罗宾好人儿的狡狯的、淘气的精灵了。你就是惯 爱吓唬乡村的女郎,在人家的牛乳上撮去了乳脂,使那气喘吁吁的主妇整天也搅不出奶油来;有 时你暗中替人家磨谷,有时弄坏了酒使它不能发酵;夜里走路的人,你把他们引入了迷路,自己 却躲在一旁窃笑;谁叫你‘大仙’或是‘好迫克’的,你就给他幸运,帮他作工:那就是你吗?
      迫克:“仙人,你说得正是;我就是那个快活的夜游者。我在奥布朗跟前想出种种笑话来逗他发笑,看见一头肥胖精壮的马儿,我就学着雌马的嘶声把它迷昏了头;有时我化作一颗焙熟的野苹果,躲在老太婆的酒碗里,等她举起碗想喝的时候,我就拍的弹到她嘴唇上,把一碗麦酒都倒在她那皱瘪的喉皮上;有时我化作三脚的凳子,满肚皮人情世故的婶婶刚要坐下来一本正经讲她的故事,我便从她的屁股底下滑走,把她翻了一个大元宝,一头喊‘好家伙!’一头咳呛个不住,于是周围的人大家笑得前仰后合,他们越想越好笑,鼻涕眼泪都笑了出来,发誓说从来不曾逢到过比这更有趣的事。”
       Pixie(皮克希)
      出现在英国西南部的萨默塞特、代翁和康沃尔等几个郡的传说中的爱恶作剧的小精灵,亦作“Pixy”。从何而来以无从考证,有人认为他们和腓尼基人一起来到英格兰,往外乔迁到东方的戴闻和山姆塞。也有人说皮克西是英格兰最早的居民,罗马统治时代,Faerie跟着来到英格兰,皮克西先是欢迎,后来担心家园不保起兵反抗,直到Faerie退出这三个郡才罢休。
      这些小精灵比人的手掌大不了多少(不过可以任意改变自己的大小),人形,红发绿眼,上翘的鼻子,嘴角上总是挂着一副淘气的笑容,不分男女一律穿着紧身的绿衣。(在英格兰茂密的草原中,这身装束是最好的掩护。)红发绿眼的成熟男性通常都皮克西所变。
      他们是最喜欢的恶作剧是使人迷路,不过你只要把外套反过来穿就可以躲过它们的捣乱。有时候,

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    答题不要命

    成语:八仙过海
      八仙过海
      发 音 :bā xiān guò hǎi
      释 义 :相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术。民间有“八仙过海,各显神通(或各显其能)”的谚语,比喻各自有一套办法,或各自施展本领,互相竞赛。
      出 处 :明·无名氏《八仙过海》第二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬。”
      示 例:说得好,咱们就~吧! 老舍《茶馆》第一幕
      近义词:各显其能
      反义词:黔驴技穷
    [编辑本段]传说:八仙过海
      【八仙】民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名,明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
      【道教掌故 - 八仙过海】 "八仙过海",道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅,这八位神仙人物。在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖及葫芦,汉钟离有芭蕉扇,张果老有纸叠驴,蓝采和有花篮,何仙姑有莲花,吕洞宾有长剑,韩湘子有横笛,曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
      在中国历史上,有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是,甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上,都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案,其中也有八仙祝寿的场面。在民间,有一种颇为人们所喜爱的方桌叫"八仙桌"。凡此种种,说明八仙在人们心目中具有深刻影响。
      八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平,惩恶扬善。有一天,他们一起到了东海,只见潮头汹涌,巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面,以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议,将随身法宝投于水面,然后立于法宝之上,乘风逐浪而渡。后来,人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
      【故事】
      故事之一
      八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
      此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐(或说葫芦),汉钟离扔了芭蕉扇,张国老放下坐骑“纸驴”,其他神仙也各掷法器下水,横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫,东海龙王率领虾兵蟹将前往理论,不料发生冲突,蓝采和被带回龙宫(亦说法器被抢)。之后八仙大开杀戒,怒斩龙子,而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作,一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路,将巨浪逼往两旁,顺利渡海。最后由南海观音菩萨(或说如来佛)出面调停,要求东海龙王释放蓝采和之后,双方才停战。
      故事之二
      除上述以外,民间中关于八仙也有一些口碑传说,其中有则悲惨的“八仙过海”故事。
      北宋建隆年间,沙门岛(今庙岛)是朝廷囚禁犯人的地方,从建隆三年开始,凡军人犯了法,都发配沙门岛。这样年复一年,岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮,所以粮食越来越不够吃。后来,沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法:当犯人超过三百时,便将其中一些捆住手脚,扔进海里淹死,使岛上犯人总是保持在三百人内,如此被杀的,两年内就达七百余人,为了活命,犯人们经常跳海凫水逃命,但绝大部分都被激浪吞没,一次,有五十多名囚犯得到即将被杀的消息,便趁着天晴月朗,避开看守,抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中,往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥,途中多数犯人因体力不支淹死水中,只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者,借着水流游到了岸边,在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天,渔民发现了他们,当闻知八人从沙门岛游水越海而来,无不惊奇万分,把他们称作“神人”,此事便在民间传开了,并且越传越神,他们被传称为“八仙”,他们用来渡海的物品也被传为他们各自的法器,他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。
      故事之三
      传说,有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来,腾云驾雾,一眨眼就可到,可是吕纯阳偏偏别出心裁,提出要乘船过海,观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖,往海里一抛,喝声"变″,顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船,八位大仙坐船观景,喝酒斗歌,好不热闹。不料,因此惹出一场麻烦来。原来,龙宫里有条花鳞恶龙,是龙王的第七个儿子,称为“花龙太子”。这天,他闲得没事,在水晶宫外游荡,忽闻海面上有仙乐之声,便循声寻去,猛见一条雕花龙船,内坐八位奇形怪状的大仙,其中有个妙龄女郎,桃脸杏腮,楚楚动人花龙太子见此仙姿,魂魄俱消,早忘了师傅南极仙翁的忠告,忘了龙王母的训导,想入非非,似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头,将雕花龙船打翻了。铁拐李失了拐杖,幸亏抱着个葫芦;汉锺离打开蒲扇蛰脚底;张果老眼尖,翻身爬上毛驴背;蓝采和攀住了花篮边;韩湘子放下仙笛当坐骑;曹国舅心细,脚踏巧板浪里漂;只有吕纯阳,毫无戒备,弄了个浑身湿透。
      原来是花龙太子拦路抢亲,把何仙姑抢到龙宫里去了。 花龙太子催动虾兵蟹将,掀起漫海大潮,向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子,飘飘然降落潮头,轻轻煽动蒲扇。只听“呜…忽…”一声,一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了,吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势,忙把脸一抹,喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸,张开闸门似的大口来吞汉锺离。
      只见铁拐李向海中一招手,它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中,一杖打下去,不料打在一堆软肉里。原来,海礁已变成一只大章鱼,拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来,铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时,花龙见花篮当头罩来,慌忙化作一条海蛇,向东逃窜。张果老拍手叫驴,撒蹄追赶。眼着就要追上,不料毛驴被蟹精咬住脚蹄,一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快,救起张果老,打死了蟹精。
    [编辑本段]电视剧:八仙过海
      
      英文名称:The Eight Fairies
      版本:亚视[ATV]85版(20集全)
      发行时间:1985年
      导演:丁 亮
      演员:潘志文、曾伟权、阮佩珍、黄曙光、凌文海、梁汉威、林迪安、唐品昌、蔡国庆、曹荣
      地区:中国香港(AYV)
      语言:普通话
      简介:
      仙山隔云海,霞岭玉带连,据说世外有天仙……
      古代神话中有八位神仙:铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、何仙姑和曹国舅,人们并称为八仙。
      《八仙过海》根据民间传说改编而成的电视剧。据传原来的八仙也是凡人,他们是经过仙人的点化而成仙的,八位仙人就有八个成仙的故事,虽然他们的经历不同,但却有一个共同点:他们斩妖驱邪,锄恶扬善,造福人类,在世间留下了许多美丽的传说……
    [编辑本段]怀旧心情
      《八仙过海》摄于1985年,20集。在当年电视节目严重匮乏的内地,这部香港神话连续剧当时非常受欢迎。但对于部戏中的八位主演(潘志文,曾伟权、阮佩珍、黄曙光、凌文海、梁汉威、林迪安、唐品昌、蔡国庆)我已没多少记忆了。不过对于这部剧的主题曲还蛮熟悉的,记得当年满街都是“人说仙山好,神仙乐逍遥,不知不觉地来到了”。
    [编辑本段]邮票:八仙过海
      
      1992年、1993年我国澳门邮政曾发行《中国仙人》邮票一、二两组各四枚。画面分别为八仙各显神通过海的情景:张果老骑驴、汉钟离坐扇子、铁拐李坐葫芦、曹国舅坐玉板、韩湘子骑白鹤、何仙姑坐荷花、蓝采和坐花篮。
      2003年、2004年我国台湾省也分别发行了《八仙过海》上、下辑两组邮票各4枚,邮票画面亦为八仙过海,只不过画面略有不同,如铁拐李不是坐葫芦过海而是骑在一条大鱼上过海。
      2004年7月30日,国家邮政局将发行《八仙过海》邮票小型张一枚,小型张邮票为异形齿孔。
    [编辑本段]银币:八仙过海
      2001年,中国人民银行发行了5盎司彩色银币《八仙过海》,币上各仙手持标志物乘风破浪渡海。
    [编辑本段]传统纹样:八仙过海
      鲁迅《中国小说史略》“明之神魔小说(上)”:《四游记》,其书凡四种,一曰《上洞八仙传》,亦名《八仙出处东游传》。“传言铁拐(姓李名玄)得道,度钟离权,权度吕洞宾,二人又共度韩湘曹友,张果老蓝采和何仙姑则别成道,是为八仙。一是俱赴蟠桃大会,归途各履宝物渡海,有龙子爱蓝采和所踏玉版,摄而夺之,遂大战。八仙‘火烧东洋’,龙王败绩,请天兵来助,后得观音和解,乃各谢去,而‘天渊迥别天下太平’之候,自此始矣。书中文言俗语间出,事亦往往不相属,盖杂取民间传说作之。”又根据《东游记》,八仙过海时,吕洞宾倡议,谓不复得乘云而过,须各以物投水,乘所投之物而过。于是,铁拐李投杖水中,自立其上,乘风逐浪而渡;韩湘子以花蓝投水中而渡;吕洞宾以箫管投水中而渡;蓝采和以折版投水而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等亦各以纸驴、玉版、鼓、竹罩投水中而渡。终俱得渡海。是谓“八仙过海,各显神通”。脉望馆抄校本《也是园古今杂剧》有《争玉版八仙过海》一剧,即演斯事。
    [编辑本段]药材:八仙过海
      药 名
      八仙过海
      来 源
      为双子叶植物药天南星科植物八仙过海的全草。
      功 效
      舒筋络、祛风湿、活血止痛。
      主 治
      治痹证, 跌打损伤,腹痛、吐泻等症状。
      性味
      归经辛,温、有毒;入肺、肝、胃、大肠四经。
      用法用量
      内服:煎汤,1-3克;外用:捣敷。
      动植物资源分布
      分布于云南思茅、西双版纳的河漫滩上。
      拉丁名
      八仙过海Cryptoooryne yunnanensis H. Li
      考 证
      始载于《新华本草纲要》。
      中药化学成分
      同属植物C. spiralis,印度用于止咳、止吐等。其根茎中含有14-O-廿四碳烷乙酸酯(ethyl-14-ox-otetraeosanoate)、14-O-十七碳烷基-15-O 廿碳烷酸酯(15一oxoeicosanyl 一14一oxoheptadecanoate)。
      

    09-05-08 | 添加评论 | 打赏

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    答题不要命

    潘多拉(Pandora)意思为“是美丽完美女人的化身”。
      提坦神的儿子普罗米修斯从天上盗火种送给人类,人类学会了使用火,最高统治神宙斯(雷神)十分恼火,为了抵消火给人类带来的巨大好处,宙斯决定要让灾难也降临人间。宙斯(Zeus)首先命令火与锻冶神赫准斯托斯(Hephaestus),使用水土合成搅混,依女神的形象做出一个可爱的女性;再命令爱与美女神阿弗洛狄忒(Aphrodite)淋上令男人疯狂的香味;智慧与工艺女神雅典娜(Athena)教她织布,制造出各颜各色的美丽衣织和灵巧智慧,使女人看来更加鲜艳迷人;神的使者赫尔墨斯(Hermes)传授她语言的天赋。众神赐予她所有的天赋后一个完完全全的女人终于完成了。众神替她穿戴衣服,头戴兔帽、项配珠练、娇美如新娘。汉密斯出主意说:“叫这个女人潘多拉(Pandora)吧,是诸神送给所有人类的礼物。”众神都赞同他的建议。古希腊语中,潘是所有的意思,朵拉则是礼物。“潘多拉”即为“一切灾难的传播者”。
      宙斯于是命令赫尔墨斯把她带给普洛米修斯(Prometheus)的弟弟埃庇米修斯(Epmetheus)成为他的妻子。埃庇米修斯完全不同于普洛米修斯,生性愚蠢,普洛米修斯劝告他说:“如果宙斯送你任何东西绝不能接受。”但是埃庇米修斯原本就愚笨,加上潘朵拉的诱惑,立即着迷于美色,忘掉普洛米修斯的交代,快快乐乐地接受了宙斯的赠礼。
      一说普罗米修斯曾经警告过他的弟弟,不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼,而要立即把它退回去。可是,埃庇米修斯忘记了这个警告,很高兴地接纳了这个年轻美貌的女人。直到后来,他吃了苦头,才意识到他招来了灾祸。在此之前,人类遵照普罗米修斯的警告,因此没有灾祸,没有艰辛的劳动,也没有折磨人的疾病。现在,这个姑娘双手捧上礼物,这是一只紧闭的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前,就突然打开了盒盖,里面的灾害像股黑烟似地飞了出来,迅速地扩散到地上。盒子底上还深藏着唯一美好的东西:希望,但潘多拉依照万神之父的告诫,趁它还没有飞出来的时候,赶紧关上了盖子,因此希望就永远关在盒内了。从此,各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延,肆虐,而又悄无声息,因为宙斯不让它们发出声响。各种热病在大地上猖獗,死神步履如飞地在人间狂奔。
      一说潘多拉于是和埃庇米修斯生活在一起。不久后,普洛米修斯带给埃庇米修斯一个大箱子,并叮嘱一定不能打开,但潘朵拉是一个好奇心很重的女人,她想:“普通的一个箱子何必藏得这么隐秘?而且又盖得这么繁,到底为什么呢?”趁耶比米修斯外出时,潘朵拉敲开了箱子。结果里面并没有潘朵拉所期待的东西,而是无数的灾祸虫害。在潘朵  八大2006年度大戏“爱杀十七”片头曲。
      ◎ ‘11首全主打 嬉游声光世界 潘朵拉的童趣魔幻乐园’
      【现代电子摇滚风,童趣游戏的潘朵拉】
      直接且具穿透力的声音能量,有着让人深刻戏剧感、游戏化声音语言的张韶涵,将在新专辑中打造全新的声光世界,一如打开潘朵拉的盒子,将带领大家嬉游于童趣的、魔幻的、冒险的、惊奇的、绮丽的、爱情的…..音乐声光世界。
      新歌‘潘朵拉’,充满现代电子摇滚风,直率的声音表现,充满童趣的音乐元素,由天王天后制作人陈伟与作词顽童于光中量声打造,描写爱情有如潘朵拉的盒子,必须撕开糖衣包装,才能在好奇心与温柔心的催化下,寻找到真爱。
      【温暖民谣词曲,2006年国民情歌--隐形的翅膀】
      新锐作词人王雅君,继为张韶涵一连创作了‘寓言’、‘猜不透’之后,在这一张【潘朵拉】专辑,更量身为了张韶涵打造了一首温暖民谣的曲风的力作-‘隐形的翅膀’,王雅君对于张韶涵清亮的嗓音,有着特别的感动,有一天特别寒冷的夜里,突然就哼出了一段曲子,觉得非常适合张韶涵,着手写出了这一首无论旋律或是歌词涵义,都带有2006新一年最早的希望、温暖与安定的力量。在配唱的过程中,唱到流下眼泪的张韶涵,让你听到安定人心的力量。
      【继‘猜不透’后,歌迷票选最K力作--真的】
      继“呐喊”之后,深白色为张韶涵量身打造词曲创作,另类动人抒情曲风,催泪
      歌词,歌迷票选最K力作。另还有‘香水百合’这一首甜美电子中快板歌曲。也是李天龙继“真爱冒险”、‘欧若拉’后,再度全新打造。
      而‘口袋的天空’则是动静乐团阿滚,首度为张韶涵打造,古典+SLOW ROCK+抒情曲风。专辑中多首歌曲也都有动静乐团阿滚的弦乐编写与演奏,如:‘隐形的翅膀’、‘真的’、‘口袋的天空’、‘爱情旅程’等多首动人歌曲。
      林隆璇此次也继“Over The Rainbow”之后,再度为张韶涵制作了‘真的’、‘爱情旅程’两首抒情歌曲。
      ◎‘戏剧化+游戏感的量身订制童趣新时尚’
      在‘欧若拉’专辑中,由kaos的高巃皓设计师量身订制一套套具话题性的服装,造型引起注目。新专辑【潘朵拉】,设计师高小姐听过觉得耳目一新,觉得以‘童趣时尚’为主题,脑中也立刻勾勒出了‘变色龙装’要让张韶涵既可以俏皮又可以小露香肩,展现性感小女人的一面,果然没多久,一套青春鲜黄、连身、荷花边裙襬的洋装,真的是让张韶涵穿起来更添女人味。纯手工勾制的大眼变色龙围巾,身长180cm,重5kg,活灵活现的模样,可是设计师透过一位毛线高手乐妈妈一针一线,耗费二个月时间,共用了50几种不同毛线所勾制成的梦幻逸品。
      设计师也特别设计用了30几层粉红纱缝制成的一套跳伞装,让屁股摇起来很拉风,所搭配的白色雪纺阿拉丁裤,时尚与童趣兼俱,让张韶涵跳起舞来,果然十分拉风。为展现新专辑的童趣包装主题,服装设计师高小姐,也另外为张韶涵再打造了多套打歌服,如纯白翅膀羽毛装,可是用了丝绸与毛线异材结合、手工缝线抓皱的巧妙设计,搭配出独一无二的羽毛装。
      除了高小姐的一路力挺之外,服装造型师佘筱茵更是使出浑身绝活,为了搭配这一次‘变色龙’的企划主题,不仅在服装的时尚配色,材质上运用都努力翻箱倒柜,就为了这一次唱片公司出给他的难题,‘童趣+魔力+COLORFUL’,不过当她拿出很多套让人惊艳的衣服、毛靴和一针一线亲手缝制的变色龙耳环、项炼时,以及由百颗金扣所缝制的灯笼裙,让张韶涵爱不释手、惊叫声连连的时候,也终于露出了挑战成功的笑容!
      ◎‘百万MV+金曲导演操刀童趣魔幻新视觉’
      【超现实奇幻MTV 百万打造潘朵拉】
      继‘寓言’、‘Mama Mama’MV,金曲MV导演黄中平再次为张韶涵量身打造奇幻冒险的‘潘朵拉’MV。MV中导演不仅用雷射切割出铁片雕花的大型雕塑,呈现出MV中的神秘感,更是用手工缝制出约100CM的大型变色龙玩偶,然后在经3D后制效果,与张韶涵在MV中演出对手戏,整支MV呈现的梦幻与超现实,绮丽与魔幻,非常有看头。MV中张韶涵更向舞蹈挑战,拜师舞林高手Miracle,一首具girl power的‘拉拉舞’,不仅cute还展现甜美的力量,张韶涵更是跳出兴趣,努力朝舞蹈达人迈进。
      【魔力MV 神奇特效 抢人眼球 】
      在‘隐形的翅膀’这一支MV中,张韶涵除了披上纯白翅膀羽毛装之外,导演还让她展现演戏功力,饰演一名下凡来的天使,看尽了人间的变动不安、冷漠无情,于是展喉唱出了这一首温暖又带来希望的‘隐形的翅膀’,希望每一个人的心中,都拥有一双‘隐形的翅膀’,勇敢努力地朝自己的梦想前进。拍摄这一支MV时,原本导演设计要让张韶涵吊钢丝,飞上天空,但无奈老天不作美,下起小雨,但导演还是想出了另一招,让她站在摄影吊臂上,加装了一个框架,把张韶涵送上了天际,虽然拍起美美的,但镜头下的张韶涵,殊不知到底是冷得发抖还是怕的发抖了!另外MV剧情也安排张韶涵是一名具有魔力的天使,可以用眼神就让杯子移动,甚至只要一举手,连地震都会嗄时停止,不过这些神奇的法力,当然都是透过导演事先的巧妙安排与特效。
      【甜美MV 自创踢踏 DANCER尬舞 】
      第一主打‘潘朵拉’的‘拉拉舞’,让张韶涵跳出了兴趣,还要求唱片公司,能不能在这一张快歌曲风偏多的专辑中,让她有更多展现肢体的表现机会。于是舞蹈老师就在这一个好学的学生要求下,又为张韶涵苦思编舞,首支MV‘拉拉舞’是着重在上半身与臀部的表现,于是Miracle老师就自创了另类踢踏舞,并且安排一位dancer一起与张韶涵在‘香水百合’MV中尬舞。不过这一个安排正好让MV导演杨富鸣突发奇想,让这一支甜美曲风的歌曲,安排了张韶涵在屋顶上的异想世界,也加入了一只可爱的变色龙,在张韶涵开心的时候,化身陪着她唱歌跳舞,在张韶涵难过的时候,陪着她在屋顶看星星。
      【1-100岁的童趣专辑+葛莱美提名设计萧青阳+旅日插画家 】
      这一张‘潘朵拉’此次也邀请到华人世界第一位葛莱美专辑设计提名的萧青阳,人称萧大侠的他,擅长非主流设计,但接下这一张人气偶像天后的设计,让萧青阳既兴奋但又觉得战战兢兢,他也提出了童趣的想法,结合时尚、魔幻的绘画风格,吸引1-100岁的大人小孩注意的目光,并邀来旅日插画家IAMKEI,设计可爱的变色龙图案与许多童趣故事场景,齐来为张韶涵这一张‘潘朵拉’专辑注入魔力。
      潘多拉
    [编辑本段]圣斗士里的潘多拉
      潘多拉Pandora
      身份: 冥王在现世的姐姐
      声优:坂本真绫(2003年《圣斗士星矢冥王哈迪斯十二宫篇》、 《圣斗士星矢极乐净土篇》パンドラ/潘多拉)
      年龄:16
      血型:A型
      身高:166cm (也有说是165cm)
      体重:52kg
      出生日期:9月3日
      出生地:德国组格锋
      居住地:海因斯城
      武器:长矛 死亡竖琴
      人物简介:本是海因斯坦城的贵族少女,三岁时在家中的后花园发现父亲严厉叮嘱不可接近的房间锁被肉眼看不见的东西打开,接着便中了魔咒一般走进房间,并在无意中了封禁着死神与睡神灵魂的盒子,把休普若斯及达拿都斯从被雅典娜封印的小箱子中释放了出来, 因此她被选为哈迪斯现世的姐姐(保护者),拥有在冥界任何地方活动的项链, 同时具有统领指挥108名冥斗士的能力 。可以凭借有神力的链子自由往来于冥界和极乐净土;但也为此全家遇害,海因斯坦城变成哈迪斯的地上行宫——哈迪斯城,并被剥夺了享受七彩生命的权利。她有着漆黑的头发与紫色的眼睛。首次出场于冥界篇.星矢等人的战斗唤醒了潘多拉的良知和童年美好的记忆,潘多拉将自己的项链交给了一辉让其获得进入极乐净土的资格,托他为自己报仇,自己却被死神所杀。
      而潘多拉也是受害者。
    [编辑本段]日剧
      剧名:潘多拉
      编剧:井上由美子
      首播:2008年4月6日
      主演:
      三上博史 饰 铃木秀树 小西真奈美 饰 饭田小夜子
      柳叶敏郎 饰 的场真一 山本耕史 饰 太刀川春夫
      平田满 饰 朋田省吾 谷村美月 饰 水野爱美
      山本圭 饰 绿川富士夫 吉濑美智子 饰 桂瞳
      国村准 饰 大田黑茂行 上原美佐 饰 门协千佳
      小野武彦 饰 深见甚一郎 相岛一之 饰 沼部义广
    [编辑本段]分集剧情
      第一集
      警视厅搜查一课的刑警的场为了调查杀人案来到东京湾港口,结果在这里遇到了一个叫做铃木的男人,留下了很奇妙的印象。
      铃木是连续15年在大学医院独自一人努力研究抗癌特效药的奇怪家伙,终于有一天,铃木成功彻底扑灭了人造癌细胞。但同事小夜子、上司大田黑都不允许他把药物用在真人身上。
      此时的场从中年白领的尸体身上发现了一张收据,于是前往收据上的爱情旅馆。在那里发现了经常在这里从事援助交际的爱美,但爱美很快趁隙逃走了。
      另一方面,下班正打算回家的铃木,来到停车场发现睡在自己车子里的爱美。爱美告诉铃木自己得了癌症就要死了,铃木突然感到有什么危险临近。
      第二集
      铃木成功制出抗癌特效药帮助癌症末期少女爱美抵御病魔,再一次对自己充满了信心,并前往拜访了大田黑教授。
      途中又一次偶然碰上了的场刑警,的场正因调查杀人案来到港东大学医院,铃木傲慢的态度让的场对他同时充满了嫌恶感和兴趣。
      另一方面,大田黑一如既往以不变应万变的态度对付铃木,但当他听说铃木居然治疗成功之后,脸色立刻大变并提出要看所有的治疗资料。
      此时在搜查一课,与杀人案有关联的少女水野爱美,是个癌症末期患者,她的家里很贫穷为了母亲和幼小的弟妹努力想要赚钱。下属们都很同情爱美的境遇质疑对她进行调查的必要性,被孤立的的场决定独自进行搜查。
      第三集
      为了从铃木处得到爱美的线索,的场擅自把铃木释放了。铃木急忙返回朋荣医院,发现爱美已经不在病房了,一时之间愕然呆住。铃木以为爱美是被逼的,实际上是爱美自己威胁朋荣医院理事长朋田批准自己出院的。
      

    09-05-08 | 添加评论 | 打赏

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