快速注册天涯账号

已有天涯账号?登陆

这里是匿名提问所提的问题,您需要登录才能参与回答。
"天涯问答"是天涯社区旗下的问题分享平台。在这里您可以提问,回答感兴趣的问题,分享知识和经历,无论您在何时何地上线都可以访问,此平台完全免费,而且注册非常简单。

有没有关于后悔马来文故事

如题
09-10-14  匿名提问 发布
2个回答
时间
投票
  • 0

    3259171899

    三生石在与飞来峰相连接的莲花峰东麓,是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米,宽2米多,峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚 三生石迹》的碑文,记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻,大多已不可辨认,只有元至正元年(1341年)秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。 宋朝的大诗人、大文学家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》,这个故事发生于唐朝 ,距离苏东坡的年代并不远,而且人事时地物都记载得很详尽,相信是个真实的故事。 原文是文言文,采故事体,文章也浅白,所以并不难懂,我把原文附在下面,加上我自己的分段标点: 僧 圆 泽 传 洛师惠林寺,故光禄卿李登居第。禄山陷东都,登以居守死之。 子源,少时以贵游子,豪侈善歌闻于时,及登死,悲愤自誓,不仕、不娶、不食肉,居寺中五十余年。 寺有僧圆泽,富而知音,源与之游,甚密,促膝交语竟日,人莫能测。 一日相约游青城峨嵋山,源欲自荆州沂峡,泽欲取长安斜谷路,源不可,曰:“行止固不由人。”遂自荆州路。 舟次南浦,见妇人锦裆负瓮而汲者,泽望而泣:“吾不欲由此者,为是也。” 源惊问之,泽曰:“妇人姓王氏,吾当为之子,孕三岁矣!吾不来,故不得乳。今既见,无可逃者,公当以符咒助我速生。三日浴儿时,愿公临我,以笑为信。后十三年,中秋月夜,杭州天竺寺外,当与公相见。” 源悲悔,而为具沐浴易服,至暮,泽亡而妇乳。三日往视之,儿见源果笑,具以告王氏,出家财,葬泽山下。 遂不果行,反寺中,问其徒,则既有治命矣! 后十三年,自洛适吴,赴其约。至约所,闻葛洪川畔,有牧童,扣牛角而歌之曰:“三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;惭愧情人远相访,此身虽异性长存。” 呼问:“泽公健否?” 答曰:“李公真信士。然俗缘未尽,慎勿相近,惟勤修不堕,乃复相见。”又歌曰:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠;吴越山川寻己遍,却回烟棹上瞿塘。” 遂去不知所之。 后三年,李德裕奏源忠臣子,笃孝。拜谏议大夫,不就。竟死寺中,年八十。 一 个 浪 漫 的 传 说 这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂,历经两朝而不改变,读来令人动容。 它的大意是说,富家子弟李源,因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常,发誓不做官、不娶妻、不吃肉食,把自己的家捐献出来改建惠林寺,并住在寺里修行。 寺里的住持圆泽禅师,很会经营寺产,而且很懂音乐,李源和他成了要好的朋友,常常坐着谈心,一谈就是一整天,没有人知道他们在谈什么。 有一天,他们相约共游四川的青城山和峨嵋山,李源想走水路从湖北沿江而上,圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他,感叹地说:“一个人的命运真是由不得自己呀!” 于是一起走水路,到了南浦,船靠在岸边,看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水,圆泽看着就流下了泪来,对李源说:“我不愿意走水路就是怕见到她呀!”李源吃惊地问他原因,他说:“她姓王,我注定要做她的儿子,因为我不肯来,所以她怀孕了三年还生不下来,现在既然遇到了,就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生,三天以后洗澡的时候,请你来王家看我,我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜,你来杭州的天竺寺外,我一定来和你见面。” 李源一方面悲痛后悔,一方面为他洗澡更衣,到黄昏的时候,圆泽就死了,河边看见的妇人也随之生产了。 三天以后李源去看婴儿,婴儿见到李源果真微笑,李源便把一切告诉王氏,王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。 李源再也没有心思去游山,就回到惠林寺,寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。 十三年后,李源从洛阳到杭州西湖天竺寺,去赴圆泽的约会,到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声: 我是过了三世的昔人的魂魄,
    赏月吟风的往事早已过去了;
    惭愧让你跑这么远来探访我,
    我的身体虽变了心性却长在。 李源听了,知道是旧人,忍不住问道: “泽公,你还好吗?” 牧童说:“李公真守信约,可惜我的俗缘未了,不能和你再亲近,我们只有努力修行不堕落,将来还有会面的日子。”随即又唱了一首歌: 身前身后的事情非常渺茫,
    想说出因缘又怕心情忧伤;
    吴越的山川我已经走遍了,
    再把船头掉转到瞿塘去吧! 牧童掉头而去,从此不知道他往哪里去了。 再过三年,大臣李德裕启奏皇上,推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺,请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫,但这时的李源早已彻悟,看破了世情,不肯就职,后来在寺里死去,活到八十岁。 真 有 三 生 石 吗? 圆泽禅师和李源的故事流传得很广,到了今天,在杭州西湖天竺寺外,还留下来一块大石头,据说就是当年他们隔世相会的地方,称为“三生石”。 “三生石”一直是中国极有名的石头,可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美,后来发展成中国人对生前与后世的信念,不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据,更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言,“缘订三生”的俗话就是这样来的。 前面说过,这个故事很可能是真实的,但不管它是不是真实,至少是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念,中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学,乃至于整个宇宙的理念,而这正是佛教的一种入世观照和慧解。 我们常说“七世夫妻”,常说“不是冤家不聚头”,常说“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”,常说“缘订三生,永浴爱河”……甚至于在生气的时候咬牙说:“我死了也不会放过你!”在歉意的时候红着脸说:“我下辈子做牛做马来报答你!”在失败灰心丧志的时候会说:“前辈子造了什么孽呀!”看到别人夫妻失和时会说:“真是前世的冤家!” 这种观念在中国是无孔不入的,民间妇女杀鸡杀鸭时会念着:“做鸡做鸭无了时,希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯临刑时也会大吼一声:“二十年后,又是一条好汉!” 所以,“三生石”应该是有的。 其实,轮回与转世都是佛教的基本观念,佛教里认为有生就有死,有情欲就有轮回,有因缘就有果报,所以生生世世做朋友是可能的,永生永世做爱侣也是可能的,当然,一再的做仇敌也是可能的……但生生世世,永生永世就永处缠缚,不得解脱,唯有放下一切才能超出轮回的束缚。 在《出曜经》里有一首谒,很能点出生死轮回的本质: 伐树不尽根,虽伐犹复生;
    伐爱不尽本,数数复生苦。
    犹如自造箭,还自伤其身;
    内箭亦如是,爱箭伤众生。 在这里,爱作欲解,没有善恶之分,被仇恨的箭所射固然受伤,被爱情的箭射中也是痛苦的,一再的箭就带来不断的伤,生生世世地转下去。 另外,在《圆觉经》里有两段讲轮回,讲得更透彻: "一切众生,从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回,若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本。由有诸欲,助发爱性,且故能令生死相续。欲因爱生,命因欲有,众生爱命,还依欲本。爱欲为因,爱命为果。” "一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回。未出轮回,而辨圆觉;彼圆觉性,即同流转;若免轮回,无有是处。譬如动目,能摇湛水,又如定眼,犹回转火,云驶月运,舟行岸移,亦复如是。” 可见,轮回的不只是人,整个世界都在轮回。我们看不见云了,不表示云消失了,是因为云离开我们的视线;我们看不见月亮,不表示没有月亮,而是它运行到背面去了;同样的,我们的船一开动,两岸的风景就随着移动,世界的一切也就这样了。人的一生就像行船,出发、靠岸,船(本性)是不变的,但岸(身体)在变,风景(经历)就随之不同了。 这种对轮回的譬喻,真是优美极了。
    缘订三生 圆泽禅师和李源的故事流传得很广,这块在杭州西湖天竺寺外的大石头,据说就是当年他们隔世相会的地方,称为“三生石”。 中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的——“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉……” “三生石”一直是中国极有名的石头,可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美,后来发展成中国人对生前与后世的信念,不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据,更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言,“缘订三生”的俗话就是这样来的。

    09-10-14 | 添加评论

    评论读取中....

  • 0

    dxfwkzfd

    亮为瑜医病,愿为借风,瑜派人于南屏山筑七星坛。

    孔明祭风,周瑜见风派丁奉、徐盛往杀孔明,赵云已接之去。

    周瑜调军有方,亮亦调兵遣将。

    黄盖出发往赤壁,程昱提醒操防诈防火,文聘往阻黄盖而不得中旗被风吹倒南船俱下,火烧北船,操被张辽救 下小船,黄盖追之,被张辽射中肩窝,翻身落水。
    《三国演义》第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火


      却说周瑜立于山顶,观望良久,忽然望后而倒,口吐鲜血,不省人事。左右救
    回帐中。诸将皆来动问,尽皆愕然相顾曰:“江北百万之众虎踞鲸吞,不争都督如
    此。倘曹兵一至,如之奈何?”慌忙差人申报吴侯,一面求医调治。
      却说鲁肃见周瑜卧病,心中忧闷,来见孔明,言周瑜卒病之事。孔明曰:“公
    以为何如?”肃曰:“此乃曹操之福,江东之祸也。”孔明曰:“公瑾之病,亮亦
    能医。”肃曰:“诚如此,则国家万幸。”即请孔明同去看病。肃先入见周瑜。瑜
    以被蒙头而卧。肃曰:“都督病势若何?”周瑜曰:“心腹搅痛,时复昏迷。”肃
    曰:“曾服何药饵?”瑜曰:“心中呕逆,药不能下。”肃曰:“适来去望孔明,
    言能医都督之病。见在帐外,烦来医治,何如?”瑜命请入,教左右扶起,坐于床
    上。孔明曰:“连日不晤君颜,何期贵体不安!”瑜曰:“‘人有旦夕祸福’,岂
    能自保?”孔明笑曰:“‘天有不测风云’,人又岂能料乎?”瑜闻失色,乃作呻
    吟之声。孔明曰:“都督心中似觉烦积否?”瑜曰:“然。”孔明曰:“必须用凉
    药以解之。”瑜曰:“已服凉药,全然无效。”孔明曰:“须先理其气。气若顺,
    则呼吸之间自然痊可。”瑜料孔明必知其意,乃以言挑之曰:“若得顺气,当服何
    药?”孔明笑曰:“亮有一方,便教都督气顺。”瑜曰:“愿先生赐教。”孔明索
    纸笔,屏退左右,密书十六字曰:
        欲破曹公,宜用火攻。万事具备,只欠东风。
    写毕,递与周瑜曰:“此都督病源也。”瑜见了大惊,暗思:“孔明真神人也,早
    已知我心事,只索以实情告之。”乃笑曰:“先生已知我病源,将用何药治之?事
    在危急,望即赐教。”孔明曰:“亮虽不才,曾遇异人传授八门遁甲天书,可以呼
    风唤雨。都督若要东南风,可于南屏山建一台,名曰七星坛,高九尺,作三层,用
    一百二十人手执旗围绕。亮于台上作法,借三日三夜东南大风,助都督用兵,何
    如?”瑜曰:“休道三日三夜,只一夜大风,大事可成矣。只是事在目前,不可迟
    缓。”孔明曰:“十一月二十日甲子祭风,至二十二日丙寅风息,如何?”瑜闻言
    大喜,矍然而起。便传令差五百精壮军士,往南屏山筑坛;拨一百二十人执旗守坛,
    听候使令。
      孔明辞别出帐,与鲁肃上马,来南屏山相度地势。令军士取东南方赤土筑坛,
    方圆二十四丈,每一层高三尺,共是九尺。下一层插二十八宿旗:东方七面青旗,
    按角、亢、氐、房、心、尾、箕,布苍龙之形;北方七面皂旗,按斗、牛、女、虚、
    危、室、壁,作玄武之势;西方七面白旗,按奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,踞白
    虎之威;南方七面红旗,按井、鬼、柳、星、张、翼、轸,成朱雀之状。第二层周
    围黄旗六十四面,按六十四卦,分八位而立。上一层用四人,各人戴束发冠,穿皂
    罗袍,凤衣博带,朱履方裾。前左立一人,手执长竿,竿尖上用鸡羽为葆,以招风
    信;前右立一人,手执长竿,竿上系七星号带,以表风色;后左立一人,捧宝剑;
    后右立一人,捧香炉。坛下二十四人,各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄旄、白钺、
    朱、皂纛,环绕四面。孔明于十一月二十日甲子吉辰,沐浴斋戒,身披道衣,跣
    足散发,来到坛前。吩咐鲁肃曰:“子敬自往军中相助公瑾调兵。傥亮所祈无应,
    不可有怪。”鲁肃别去。孔明嘱咐守坛将士:“不许擅离方位,不许交头接耳,不
    许失口乱言,不许大惊小怪!如违令者斩!”众皆领命。孔明缓步登坛,观瞻方位
    已定,焚香于炉,注水于盂,仰天暗祝。下坛入帐中少歇,令军士更替吃饭。孔明
    一日上坛三次,下坛三次,却并不见有东南风。
      且说周瑜请程普、鲁肃一班军官在帐中伺候,只等东南风起,便调兵出,一面
    关报孙权接应。黄盖已自准备火船二十只,船头密布大钉,船内装载芦苇干柴,灌
    以鱼油,上铺硫黄、焰硝引火之物,各用青布油单遮盖。船头上插青龙牙旗,船尾
    各系走舸。在帐下听候,只等周瑜号令。甘宁、阚泽窝盘蔡和、蔡中在水寨中,每
    日饮酒,不放一卒登岸。周围尽是东吴军马,把得水泄不通:只等帐上号令下来。
    周瑜正在帐中坐议,探子来报:“吴侯船只离寨八十五里停泊,只等都督好音。”
    瑜即差鲁肃遍告各部下官兵将士:“俱各收拾船只、军器、帆橹等物。号令一出,
    时刻休违。倘有迟误,即按军法。”众兵将得令,一个个摩拳擦掌,准备厮杀。
      是日看看近夜,天色晴明,微风不动。瑜谓鲁肃曰:“孔明之言谬矣!隆冬之
    时,怎得东南风乎?”肃曰:“吾料孔明必不谬谈。”将近三更时分,忽听风声响,
    旗转动。瑜出帐看时,旗脚竟飘西北,霎时间东南风大起。瑜骇然曰:“此人有
    夺天地造化之法,鬼神不测之术,若留此人,乃东吴祸根也。及早杀却,免生他日
    之忧。”急唤帐前护军校尉丁奉、徐盛二将:“各带一百人。徐盛从江内去,丁奉
    从旱路去,都到南屏山七星坛前。休问长短,拿住诸葛亮便行斩首,将首级来请功。”
    二将领命。徐盛下船,一百刀斧手荡开棹桨;丁奉上马,一百弓弩手各跨征驹,往
    南屏山来。于路正迎着东南风起。后人有诗曰:
        七星坛上卧龙登,一夜东风江水腾。
        不是孔明施妙计,周郎安得逞才能?
    丁奉马军先到,见坛上执旗将士当风而立。丁奉下马,提剑上坛,不见孔明。慌问
    守坛将士,答曰:“恰才下坛去了。”丁奉忙下坛寻时,徐盛船已到,二人聚于江
    边。小卒报曰:“昨晚一只快船停在前面滩口。适间却见孔明披发下船,那船望上
    水去了。”丁奉、徐盛便分水陆两路追袭。徐盛教拽起满帆,抢风而使。遥望前船
    不远,徐盛在船头上高声大叫:“军师休去,都督有请!”只见孔明立于船尾,大
    笑曰:“上复都督,好好用兵。诸葛亮暂回夏口,异日再容相见。”徐盛曰:“请
    暂少住,有紧话说。”孔明曰:“吾已料定都督不能容我,必来加害,预先教赵子
    龙来相接。将军不必追赶。”徐盛见前船无篷,只顾赶去。看看至近,赵云拈弓搭
    箭,立于船尾,大叫曰:“吾乃常山赵子龙也!奉令特来接军师,你如何来追赶?本
    待一箭射死你来,显得两家失了和气。教你知我手段!”言讫,箭到处,射断徐盛
    船上篷索。那篷堕落下水,其船便横。赵云却教自己船上拽起满帆,乘顺风而去。
    其船如飞,追之不及。岸上丁奉唤徐盛船近岸,言曰:“诸葛亮神机妙算,人不可
    及,更兼赵云有万夫不当之勇,汝知他当阳长坂时否?吾等只索回报便了。”于是
    二人回见周瑜,言孔明预先约赵云迎接去了。周瑜大惊曰:“此人如此多谋,使吾
    晓夜不安矣!”鲁肃曰:“且待破曹之后,却再图之。”
      瑜从其言,唤集诸将听令。先教甘宁带了蔡中并降卒,沿南岸而走:“只打北
    军旗号,直取乌林地面,正当曹操屯粮之所。深入军中,举火为号。只留下蔡和一
    人在帐下,我有用处。”第二唤太史慈吩咐:“你可领三千兵,直奔黄州地界,断
    曹操合淝接应之兵,就逼曹兵,放火为号。只看红旗,便是吴侯接应之兵。”这两
    队兵最远,先发。第三唤吕蒙领三千兵,去乌林接应甘宁,焚烧曹操寨栅。第四唤
    凌统领三千兵,直截彝陵界首,只看乌林火起,以兵应之。第五唤董袭领三千兵,
    直取汉阳,从汉川杀奔曹操寨中,看白旗接应。第六唤潘璋领三千兵,尽打白旗,
    往汉阳接应董袭。六队船只,各自分路去了。却令黄盖安排火船,使小卒驰书约曹
    操,今夜来降。一面拨战船四只,随于黄盖船后接应。第一队领兵军官韩当,第二
    队领兵军官周泰,第三队领兵军官蒋钦,第四队领兵军官陈武。四队各引战船三百
    只,前面各摆列火船二十只。周瑜自与程普在大艨艟上督战,徐盛、丁奉为左右护
    卫。只留鲁肃共阚泽及众谋士守寨。程普见周瑜调军有法,甚相敬服。
      却说孙权差使命持兵符至,说已差陆逊为先锋,直抵蕲、黄地面进兵,吴侯自
    为后应。瑜又差人西山放火炮,南屏山举号旗。各各准备停当,只等黄昏举动。
      话分两头。且说刘玄德在夏口专候孔明回来,忽见一队船到,乃是公子刘琦自
    来探听消息。玄德请上敌楼坐定,说:“东南风起多时,子龙去接孔明,至今不见
    到,吾心甚忧。”小校遥指樊口港上:“一帆风送扁舟来到,必军师也。”玄德与
    刘琦下楼迎接。须臾船到,孔明、子龙登岸,玄德大喜。问候毕,孔明曰:“且无
    暇告诉别事。前者所约军马战船,皆已办否?”玄德曰:“收拾久矣,只候军师调
    用。”孔明便与玄德、刘琦升帐坐定,谓赵云曰:“子龙可带三千军马,渡江径取
    乌林小路,拣树木芦苇密处埋伏。今夜四更已后,曹操必然从那条路奔走。等他军
    马过,就半中间放起火来。虽然不杀他尽绝,也杀一半。”云曰:“乌林有两条路:
    一条通南郡,一条取荆州。不知向那条路来?”孔明曰:“南郡势迫,曹操不敢往,
    必来荆州,然后大军投许昌而去。”云领计去了。又唤张飞曰:“翼德可领三千兵
    渡江,截断彝陵这条路,去葫芦谷口埋伏。曹操不敢走南彝陵,必望北彝陵去。来
    日雨过,必然来埋锅造饭。只看烟起,便就山边放起火来。虽然不捉得曹操,翼德
    这场功料也不小。”飞领计去了。又唤糜竺、糜芳、刘封三人,各驾船只,绕江剿
    擒败军,夺取器械。三人领计去了。孔明起身,谓公子刘琦曰:“武昌一望之地,
    最为紧要。公子便请回,率领所部之兵,陈于岸口。操一败,必有逃来者,就而擒
    之,却不可轻离城郭。”刘琦便辞玄德、孔明去了。孔明谓玄德曰:“主公可于樊
    口屯兵,凭高而望,坐看今夜周郎成大功也。”
      时云长在侧,孔明全然不睬。云长忍耐不往,乃高声曰:“关某自从兄长征战,
    许多年来未尝落后。今日逢大敌,军师却不委用,此是何意?”孔明笑曰:“云长
    勿怪。某本欲烦足下把一个最紧要隘口,怎奈有些违碍,不敢教去。”云长曰:“有
    何违碍?愿即见谕。”孔明曰:“昔日曹操待足下甚厚,足下当有以报之。今日操
    兵败,必走华容道。若令足下去时,必然放他过去。因此不敢教去。”云长曰:“军
    师好心多!当日曹操果是重待某,某已斩颜良、诛文丑,解白马之围,报过他了。
    今日撞见,岂肯放过!”孔明曰:“倘若放了时,却如何?”云长曰:“愿依军法。”
    孔明曰:“如此,立下文书。”云长便与了军令状。云长曰:“若曹操不从那条路
    上来,如何?”孔明曰:“我亦与你军令状。”云长大喜。孔明曰:“云长可于华
    容小路高山之处,堆积柴草,放起一把火烟,引曹操来。”云长曰:“曹操望见烟,
    知有埋伏,如何肯来?”孔明笑曰:“岂不闻兵法虚虚实实之论?操虽能用兵,只
    此可以瞒过他也。他见烟起,将谓虚张声势,必然投这条路来。将军休得容情。”
    云长领了将令,引关平、周仓并五百校刀手,投华容道埋伏去了。玄德曰:“吾弟
    义气深重,若曹操果然投华容道去时,只恐端的放了。”孔明曰:“亮夜观乾象,
    操贼未合身亡。留这人情教云长做了,亦是美事。”玄德曰:“先生神算,世所罕
    及。”孔明遂与玄德往樊口,看周瑜用兵,留孙乾、简雍守城。
      却说曹操在大寨中,与众将商议,只等黄盖消息。当日东南风起甚紧,程昱入
    告曹操曰:“今日东南风起,宜预提防。”操笑曰:“冬至一阳生。来复之时,安
    得无东南风?何足为怪。”军士忽报江东一只小船来到,说有黄盖密书。操急唤入。
    其人呈上书。书中诉说:“周瑜关防得紧,因此无计脱身。今有鄱阳湖新运到粮,
    周瑜差盖巡哨,已有方便。好歹杀江东名将,献首来降。只在今晚二更,船上插青
    龙牙旗者,即粮船也。”操大喜,遂与众将来水寨中大船上,观望黄盖船到。
      且说江东。天色向晚,周瑜唤出蔡和,令军士缚倒。和叫:“无罪!”瑜曰:
    “汝是何等人,敢来诈降!吾今缺少福物祭旗,愿借你首级。”和抵赖不过,大叫
    曰:“汝家阚泽、甘宁亦曾与谋!”瑜曰:“此乃吾之所使也。”蔡和悔之无及。
    瑜令捉至江边皂纛旗下,奠酒烧纸,一刀斩了蔡和,用血祭旗毕,便令开船。黄盖
    在第三只火船上,独披掩心,手提利刃,旗上大书“先锋黄盖”。盖乘一天顺风,
    望赤壁进发。
      是时东风大作,波浪汹涌。操在中军,遥望隔江,看看月色照耀江水,如万道
    金蛇,翻波戏浪。操迎风大笑,自以为得志。忽一军指说:“江南隐隐一簇帆幔,
    使风而来。”操凭高望之。报称:“皆插青龙牙旗。内中有大旗,上书先锋黄盖名
    字。”操笑曰:“公覆来降,此天助我也。”来船渐近,程昱观望良久,谓操曰:
    “来船必诈,且休教近寨。”操曰:“何以知之?”程昱曰:“粮在船中,船必稳
    重。今观来船,轻而且浮。更兼今夜东南风甚紧,倘有诈谋,何以当之?”操省悟,
    便问:“谁去止之?”文聘曰:“某在水上颇熟,愿请一往。”言毕,跳下小船,
    用手一指,十数只巡船随文聘船出。聘立于船头,大叫:“丞相钧旨:南船且休近
    寨,就江心抛住!”众军齐喝:“快下了篷!”言未绝,弓弦响处,文聘被箭射中
    左臂,倒在船中。船上大乱,各自奔回。南船距操寨止隔二里水面。黄盖用刀一招,
    前船一齐发火。火趁风威,风助火势,船如箭发,烟焰涨天。二十只火船,撞入水
    寨,曹寨中船只一时尽着,又被铁环锁住,无处逃避。隔江炮响,四下火船齐到。
    但见三江面上,火逐风飞,一派通红,漫天彻地。曹操回观岸上营寨,几处烟火。
    黄盖跳在小船上,背后数人驾舟,冒烟突火,来寻曹操。操见势急,方欲跳上岸,
    忽张辽驾一小脚船,扶操下得船时,那只大船,已自着了。张辽与十数人保护曹操,
    飞奔岸口。黄盖望见穿绛红袍者下船,料是曹操,乃催船速进。手提利刃,高声大
    叫:“曹贼休走,黄盖在此!”操叫苦连声。张辽拈弓搭箭,觑着黄盖较近,一箭
    射去。此时风势正大,黄盖在火光中,那里听得弓弦响,正中肩窝,翻身落水。

    周瑜因观望,看到风向不对,当场口吐鲜血,回营后一病不起,鲁肃心中烦闷,告诉诸葛亮。诸葛亮说他可以治好周瑜的病。诸葛亮说他可以改变风向,周瑜听后,立刻可以下床行走。周瑜命人建造七星坛,诸葛亮与周瑜定下火攻曹操的日期。火攻当晚周瑜一面指挥大军进攻曹操。又暗令丁奉和徐盛带领数百人马来杀孔明。不料,诸葛亮令赵云撑一舟来接他。赵云射掉了吴军船的帆。周瑜令凌统甘宁等将四处埋伏,截杀曹操败兵。自己带韩当程普等将率大军进攻曹操,黄盖率数十只火船冲入曹操水营。当时,江面上火光冲天,喊杀声震天。曹军鬼哭神嚎。在混战中文聘落水,黄盖落水,二人均被救出。曹操由众将保着曹操撤退。
    在孙曹两军大战时,诸葛亮已经回到夏口,调派关张赵三将分别在三个重要路口设下伏兵,准备截杀曹操败兵。关羽和诸葛亮还赌了曹操是否由华容道撤军。

    09-10-31 | 添加评论

    评论读取中....

分享到:
意见反馈 帮助