中国历史上最浪漫的帝王是谁?

中国历史上最浪漫的帝王是谁?
2009-09-21  楚悠霓 发布
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    elf918

    杨广

    2009-09-21 | 添加评论 | 打赏

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    wangxiaoqian0917

    杨广

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    iyujucom

    茂陵秋风,千载瑟瑟。与历史上的“风流人物”一样,汉武帝刘彻早已在灰飞烟灭中被人们淡忘。然而,颇有意思的是,一部《汉武大帝》电视剧的热播,却使他一时成为被公众关注议论的热门人物。汉武帝究竟是怎样的一个帝王呢?
    在现代历史学家中,对汉武帝最浪漫的评价大概来自翦伯赞的笔下。翦伯赞写道:汉武帝是一位活泼、天真、重情感的人物,他除了喜欢穷兵黩武外,还喜欢游历、喜欢音乐、喜欢文学、喜欢神仙。他是军队英明的统帅,是文学家亲切的朋友,是方士忠实的信徒,特别是他的李夫人最好的丈夫。翦伯赞的评论,揭示了一个在历史上产生过重要影响的人物性格上的复杂性。但历史的常规却是,历史人物的建树越是宏大,越是容易引起后人的不同评价。对汉武帝的批评在汉代“本朝”就已波澜四起:在武帝去世后不久的盐铁会议上,来自民间的贤良文学直截了当地指责汉武帝时期的国内和对外政策;宣帝朝光禄大夫夏侯胜甚至建议不要为武帝立庙祭祀,理由是这位前代皇帝“竭民财力,奢侈无度”。对汉武帝的肯定和批评都有事实依据,然而观察角度和评价侧重的不同,也使得有时候一个历史人物离我们越远,未必就能看得更真切。

    农耕文化对决游牧文化
    一些历史教材或通史著作往往都会详细谈到汉武帝的建树,这包括,在政治制度和经济体制上加强中央集权和国家控制,削弱诸侯王势力,打击豪强,改革币制;在思想文化方面提倡儒学;在军事上反击匈奴;对外通西域;以及大规模兴修水利,治理水患,等等。历史上,有的功业在当时的意义很大,后世却渐渐褪色;有的功业后世意义超过当时;有的功业的意义当时和后世都很大,而且越往后越显重要。汉武帝的建树大都属于最后一种。从大的方面看,汉武帝的伟大功绩有两桩,一是解除了匈奴威胁,二是打通了与西方世界的联系。
    从某种意义上说,匈奴与汉帝国的冲突是游牧文化与农耕文化的决斗。不要小看了当时匈奴对汉王朝的威胁。武帝即位前匈奴入侵汉境10次,其中公元前166年即文帝十四年,匈奴的前锋深入到今陕西淳化、凤翔一带,逗留月余,距长安仅200里。匈奴能够进入汉的心腹之地,这是一个相当危险的信号。关中一马平川,200里的路程对于来去如闪电的匈奴骑兵算不得什么。后代就有“统一的”晋室、宋室南渡的例子。曾有人说,武帝即位时有汉兴70年来积聚的雄厚经济力量,汉匈强弱判明,似乎汉王朝的胜利是必然之事。其实北宋末年的经济实力也远胜金人,却不能避免主掳国亡。如果汉王朝的最高统治者是一个昏庸无能、治国无力之人,历史可能发生什么事情,恐怕是难以料想的。
    通使西域是反击匈奴战争的副产品,虽然事出偶然,却也有其必然之所在。据国内外公布的考古资料记载,在张骞出西域前,中原地区与西方世界已存在联系,但这种交往多是零散和个别的。从汉武帝时期开始,中国与西方世界联系的规模和由此产生的意义都发生了里程碑式的变化,古代中国人看待世界的眼光也随之得到很大拓展。东方的丝绸和许多西方的物品往来于丝绸古道上,胡豆(蚕豆或豌豆)、胡麻(芝麻)、胡荽(芫荽)、胡蒜(大蒜)、胡瓜(黄瓜)、苜蓿、葡萄、石榴、胡桃(核桃)等进入了中国人的生活中,“胡床”或“胡坐”(类似折叠椅子或马扎)的传入,也导致了中国人的坐姿由跪坐向坐在椅凳上的垂腿坐转变,佛教的传入更使古代中国的思想文化出现了重要变化。

    独尊儒术与意识形态“创新”
    汉武帝对中国历史产生的影响是多方面的。他在政治制度上的改革与秦王朝的政治形态有前后相继的关系。政治制度是硬件,在前人基础上完善既有体制相对来说容易一些,一个中材之人即可做到。思想文化和意识形态则是软件,它在整合和维持一个社会秩序、引导社会发展方面具有极为重要的意义。在很大程度上,秦王朝的失败来自于意识形态的失败。在西汉王朝建立之初和以后的时期,汉武帝对这方面有一定的清醒认识,然而在用什么思想作为治国方略上,却略显有些矫枉过正。黄老学说的本质是封闭和保守的,可以有助于普通人养性颐年,有助于政治家和兵家的谋略,但若用于谋求一个国家的发展,这种思想就显得有些滑稽了。没有资料显示汉武帝为何反感昌盛一时的黄老之学,最可能的是其“无为而治”、“抱弱贵柔”的主旨与他的个性相去甚远。替换一种业已成型的统治思想不仅需要勇气,也需要见识。不少研究者认为,儒家思想在武帝时期成为主流意识形态是时代的产物,此言有理却并不准确。儒家思想之所以被武帝用来作为治国的重要理论资源,并不仅仅在于因为加强大一统中央集权的时代需要,更多的是来自武帝本人对未来的全面进取。加强中央集权在武帝祖先文帝和景帝时已有明确诉求,却并未改变既定思想。若汉武帝也是一个因循之人,则意识形态的变更谈何容易。时势造英雄,英雄造时势,此之谓也。用现在流行的话说,武帝确立儒学的指导地位具有“原创性”,以后以经取士和更后的科举制度都是这种意识形态的结果。
    需要指出的是,武帝独尊儒术却并未罢黜百家,当时儒家以外的各派学者仍可以著说授徒,有的人还入朝为官。司马迁因此享有“博开艺能之路,悉延百端之学”的赞誉,即是一例。从根本上说,武帝对文化的宽容出于政治家的考虑。武帝曾孙汉宣帝刘询说汉家制度“本以霸王道杂之”,实际上,汉帝国的统治思想不仅是“王”(儒)、“霸”(法)两道,先秦时期各家学说都不同程度地为其所用。

    非常之功必待非常之人
    王夫之《读通鉴论》中说武帝视察御马,管理马匹数十人中只有金日石单
    不敢窃视,武帝以此而渐用金日石单,认为这是汉武帝刘彻用人见微知著之征。王夫之在这里犯了一个不大不小的史实错误。据《汉书·金日石单传》,金日石单得以为武帝认识,先因其“容貌甚严”,养的马匹“肥好”,复因他的应答打动了武帝。但这个“硬伤”并不影响王氏的结论,武帝在用人上确实大有过人之处。
    治国用人大概是古代所有帝王都知晓的道理,但如何成功地运用这个常识,却并非易与之事。最常见的情形是看该人的背景,好一些的是既看人也看背景。但是这个常规在汉武帝时被打破了。武帝说:“盖有非常之功,必待非常之人”。这两个“非常”前后相应,强调的是事功和能够完成事功之人,洋溢出不墨守成规不看门第出身和声望的勃勃生气。当时人才更换的频率很快,老臣汲黯抱怨武帝用人如积薪、后来居上,也说明了人才辈出的情形。按照班固的统计,当时出身不高的名臣名将有牧羊人卜式、商贾桑弘羊、奴仆卫青和异族俘虏金日石单,并称赞“汉之得人,于兹为盛”。实际上,任何时代都潜存着各种各样的人才,有的留名青史,有的“胎死腹中”,全视制度和用人者。武帝在选拔人才方面开辟了察举、征召和博士弟子三条途径,确立了唯才是举的原则。他即位之初,广招天下有才能之人,前来自我推荐者有一千多人。他们为了尽可能多地让皇帝了解自己,甚至不惜用夸张的言词打动皇帝。据史书记载,东方朔在自我推荐书上称自己 13岁读书,学了 3年,具备了学者的知识; 15岁学习击剑, 19岁学习兵法,可以带兵打仗;而且仪表堂堂,身体强壮,性格勇敢,大公无私。如此自吹自擂的上书,如果是在后代,恐怕他的性命难保。但武帝读后,却十分欣赏这股傲气,将其安排在合适的位置上。在中国古代帝王中,汉武帝这样的用人方式绝无仅有,甚为难得。

    “罪己诏”取得天下谅解
    汉武帝晚年由于土地兼并急剧发展,阶级矛盾格外尖锐,加上连年用兵,国家经济处在崩溃的边缘。皇室内部的自相残杀则使得汉王朝雪上加霜。全国到处都是“盗贼”,他们攻打城池,俘杀政府高级官员。各级官吏因为惧怕被皇帝治罪,隐瞒实情,使社会局势愈加恶化。这种情形很容易让人们联想到秦王朝。武帝晚年的形势既有始皇晚年的情形,如阶级矛盾尖锐,国家经济濒临崩溃;也有秦二世时的状况,如“盗贼”四起,皇室内部自相残杀等。但汉武帝及时调整了统治政策,下罪己诏,公开承认错误,止住了汉王朝的滑坡,并为随后的昭、宣中兴提供了一个良好的开端。始皇晚年的危局不比武帝晚年更险恶,始皇有着和武帝一样的驾驭局面的政治能力,始皇在朝廷中的威望甚至超过武帝。但嬴政既缺乏刘彻的清醒和明智,更缺乏刘彻敢于承认错误的大智大勇。秦皇、汉武历来相提并论,两个人在性格和建树方面也有相似之处,但在挽狂澜守天下方面,汉武帝刘彻更高明、也更成熟一些。
    站在今天的政治理念和价值观念的立场上,我们可以也应当谴责武帝时期的阴暗面:对匈奴的无休止征战造成了大量人员伤亡,许多家庭残破,国库空虚;武帝本人也具有帝王的一般特性,如佞神迷仙,生活奢靡,他雄才大略的个性在建设和破坏上都同样显得肆无忌惮。有的作品把汉武帝(也包括其他君王)描写成新版“高大全”式的楷模,这种做法只能模糊我们对封建专制主义的认识。同样,用非历史主义的观点否定汉武帝一类的历史人物,说他是好大喜功、祸国殃民的暴君,这种简单化和片面化的说明也不能真正认识历史人物。两者都不可取。历史是人的种种活动构成的作品。一个人在自己所处的环境中、时空的限制中,对历史提供了什么,对社会变化产生了怎样的作用,是否将不可能或潜在的可能变成了真实的可能,最后重要的一点是他的所作所为是否有利于社会的进步,这些是我们衡定历史人物的标准。今人视昔人如此,未来者视今人大约亦复如此。汉武帝刘彻和秦始皇一样,都是一个时代的开辟者,都建立了对后世产生深远影响的伟业。他们的名字与我们民族的历史密切相连,他们的功过是非也总能引起后人无穷的回味和思考。

    2009-09-21 | 添加评论 | 打赏

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    elf918

    杨广

    2009-09-21 | 添加评论 | 打赏

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    linjiapuzhi

    唐玄宗

    2009-09-21 | 添加评论 | 打赏

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    58在回首

    唐明皇李隆基

      他与杨玉环的爱情故事可以说家喻户晓了,本来李隆基也不算什么痴情皇帝,后宫佳丽三千,可历代诗人都吹捧他,把他和杨贵妃的爱情故事写的天花乱坠,我就不能不选他了。也许马嵬坡前死的不是杨贵妃而是她的替身,如果李隆基爱杨贵妃,怎能让她死去呢?杨贵妃22岁嫁给55岁的糟老头,李老头过于自卑,就把整个天下都给了杨玉环。一个是梨园始祖,一个能歌善舞,也算是天生一对了。

    2009-09-29 | 添加评论 | 打赏

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    58在回首

    唐明皇李隆基

      他与杨玉环的爱情故事可以说家喻户晓了,本来李隆基也不算什么痴情皇帝,后宫佳丽三千,可历代诗人都吹捧他,把他和杨贵妃的爱情故事写的天花乱坠,我就不能不选他了。也许马嵬坡前死的不是杨贵妃而是她的替身,如果李隆基爱杨贵妃,怎能让她死去呢?杨贵妃22岁嫁给55岁的糟老头,李老头过于自卑,就把整个天下都给了杨玉环。一个是梨园始祖,一个能歌善舞,也算是天生一对了。

    2009-09-29 | 添加评论 | 打赏

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    萧萧雨思

    乾隆,绝对的

    2009-09-29 | 添加评论 | 打赏

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    guo_112

    七月七日长生殿,夜半无人私语时。
    就古诗来说唐明皇算是够浪漫了。

    2009-09-30 | 添加评论 | 打赏

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    莫旗

    帝王们个个都浪漫 三千宠爱在一身

    2009-09-30 | 添加评论 | 打赏

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    sljwjp

    李煜——亡国之君,尚不失风月情怀

    2009-09-30 | 添加评论 | 打赏

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    恋娟生

    陈后主还算浪漫,自己谱写了名曲《玉树后庭花》,虽为后人所摒弃,却独有其浪漫一面!

    2009-09-30 | 添加评论 | 打赏

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    祝宅

    李煜

    2009-10-01 | 添加评论 | 打赏

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    ri429ee68

    历代帝王中,寿命最长的是清高宗(乾隆皇帝)爱新觉罗弘历,享年89岁(西周共和元年以前的计年不准确,故不计)含太上皇3年,8岁登基,14岁亲政,在位61年,是在为最长的皇帝,被称为千古一帝。 ;寿命最短的帝王是东汉殇帝刘隆,2岁即亡。





    乾隆帝 Qianlong Emperor (1711—1799)



    姓:爱新觉罗(Aixīn-Juéluó/Aisin-Gioro)

    名:弘历(Hónglì/Hung Li)



    统治时期: 1735年10月18日–1796年02月08日



    年号:乾隆(Qiánlóng/Ch'ien-lung)

    年号(满文):abakai wehiyehei

    年号起讫: 1736年02月12日–1796年02月08日



    庙号:高宗(Gāozōng/Gaodzung)



    谥号:

    简称:纯皇帝(Emperor Chún)

    全称:法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝

    (Emperor Fǎtiān Lóngyùn Zhìchéng Xiānjué Tǐyuán Lìjí Fūwén

    Fènwǔ Qīnmíng Xiàocí Shénshèng Chún)

    2009-10-01 | 添加评论 | 打赏

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    1083163297

    杨广

    2009-10-01 | 添加评论 | 打赏

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    青风520

    据历史资料分析,清朝的顺治帝是中国历史上最浪漫的,为了自己最宠爱的妃子而出家

    2009-10-03 | 添加评论 | 打赏

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    wavejoney

    宋微宗

    2009-10-03 | 添加评论 | 打赏

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    ergbnq

    杨广

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    忘了呼吸的人

    李煜

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    g_u_y_e

    李后主

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    cpu00

    中国历史上最浪漫的帝王应该是乾隆。

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    我是CMR

    支持李后主,问君能有几多愁,恰似一江春水向东流

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    卡巴比娃娃

    作为中国唯一的两个帝王合葬墓,位于西安西北八十公里乾县的唐乾陵闻名遐迩。陕西省考古工作者日前对唐乾陵考古取得重大进展,下宫遗址的布局已逐步展露“真容”。

    唐乾陵凿山建穴,规模宏大,是大唐皇帝高宗李治和大周皇帝武则天的合葬陵园,也是中国目前唯一没有被盗掘过的唐代帝王陵墓,被誉为“唐陵之冠”。乾陵下宫是古时墓葬前的寝殿演变而来,主要供奉墓主灵魂,后人多于此对其进行祭拜。至唐太宗李世民葬昭陵时称为寝宫,后因火灾移到山下,后世遂称之为下宫。目前,位于乾陵西南方向的下宫遗址布局已经逐步展露“真容”。

    据介绍,作为“陕西唐陵大遗址保护项目”的重要部分,二00六年,此间考古工作者经过钻探调查与部分试掘,发现乾陵陵园的东、北、西三座门址结构相同,都由一对三出阙、一对列戟廊和殿堂式大门组成。阙台系夯土高台,周边用砖包砌,周围堆积的大量瓦片说明阙台上原建有阙楼;殿堂式大门则均有夯土台基,周边用砖包砌,两侧与陵园墙垣相连。

    此外,考古人员还对北门门址进行了清理,出土残石马、石虎、石狮、石刻座等六件石刻,其中石虎的发现,为重新认识唐代帝陵北门外石刻组合提供了新资料。

    最新调查显示,乾陵下宫遗址规模巨大,发现有内外两重夯筑的城墙,外城垣平面呈方形,四边均长达三百八十米左右;同时在内城及内外城之间,还发现了多处建筑夯土遗迹,为研究唐代帝陵的陵园制度提供了第一手实物资料。(记者 冽玮)



    武则天墓下宫遗址布局逐步展露真容[组图]

    作为中国唯一的两个帝王合葬墓,位于西安西北八十公里乾县的唐乾陵闻名遐迩。陕西省考古工作者日前对唐乾陵考古取得重大进展,下宫遗址的布局已逐步展露“真容”。>> 详细

    我国考古学家首次搞清楚唐乾陵下宫布局

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    孤独的小猴

    李煜

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    不认识你也挺你

    李煜……

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    天枫十四少剑圣

    南唐后主李煜,又是一代词帝又是最浪漫痴情的帝王。

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    好心情LXF

    我想应该是乾隆!没事就微服私访,身边的大臣想方设法讨好乾隆,乾隆在民间的情妇应该也无数!想到哪里玩就去哪!还不是最浪漫

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    tjw5210

    乱78糟

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    sun7680111

    茂陵秋风,千载瑟瑟。与历史上的“风流人物”一样,汉武帝刘彻早已在灰飞烟灭中被人们淡忘。然而,颇有意思的是,一部《汉武大帝》电视剧的热播,却使他一时成为被公众关注议论的热门人物。汉武帝究竟是怎样的一个帝王呢?
    在现代历史学家中,对汉武帝最浪漫的评价大概来自翦伯赞的笔下。翦伯赞写道:汉武帝是一位活泼、天真、重情感的人物,他除了喜欢穷兵黩武外,还喜欢游历、喜欢音乐、喜欢文学、喜欢神仙。他是军队英明的统帅,是文学家亲切的朋友,是方士忠实的信徒,特别是他的李夫人最好的丈夫。翦伯赞的评论,揭示了一个在历史上产生过重要影响的人物性格上的复杂性。但历史的常规却是,历史人物的建树越是宏大,越是容易引起后人的不同评价。对汉武帝的批评在汉代“本朝”就已波澜四起:在武帝去世后不久的盐铁会议上,来自民间的贤良文学直截了当地指责汉武帝时期的国内和对外政策;宣帝朝光禄大夫夏侯胜甚至建议不要为武帝立庙祭祀,理由是这位前代皇帝“竭民财力,奢侈无度”。对汉武帝的肯定和批评都有事实依据,然而观察角度和评价侧重的不同,也使得有时候一个历史人物离我们越远,未必就能看得更真切。

    农耕文化对决游牧文化
    一些历史教材或通史著作往往都会详细谈到汉武帝的建树,这包括,在政治制度和经济体制上加强中央集权和国家控制,削弱诸侯王势力,打击豪强,改革币制;在思想文化方面提倡儒学;在军事上反击匈奴;对外通西域;以及大规模兴修水利,治理水患,等等。历史上,有的功业在当时的意义很大,后世却渐渐褪色;有的功业后世意义超过当时;有的功业的意义当时和后世都很大,而且越往后越显重要。汉武帝的建树大都属于最后一种。从大的方面看,汉武帝的伟大功绩有两桩,一是解除了匈奴威胁,二是打通了与西方世界的联系。
    从某种意义上说,匈奴与汉帝国的冲突是游牧文化与农耕文化的决斗。不要小看了当时匈奴对汉王朝的威胁。武帝即位前匈奴入侵汉境10次,其中公元前166年即文帝十四年,匈奴的前锋深入到今陕西淳化、凤翔一带,逗留月余,距长安仅200里。匈奴能够进入汉的心腹之地,这是一个相当危险的信号。关中一马平川,200里的路程对于来去如闪电的匈奴骑兵算不得什么。后代就有“统一的”晋室、宋室南渡的例子。曾有人说,武帝即位时有汉兴70年来积聚的雄厚经济力量,汉匈强弱判明,似乎汉王朝的胜利是必然之事。其实北宋末年的经济实力也远胜金人,却不能避免主掳国亡。如果汉王朝的最高统治者是一个昏庸无能、治国无力之人,历史可能发生什么事情,恐怕是难以料想的。
    通使西域是反击匈奴战争的副产品,虽然事出偶然,却也有其必然之所在。据国内外公布的考古资料记载,在张骞出西域前,中原地区与西方世界已存在联系,但这种交往多是零散和个别的。从汉武帝时期开始,中国与西方世界联系的规模和由此产生的意义都发生了里程碑式的变化,古代中国人看待世界的眼光也随之得到很大拓展。东方的丝绸和许多西方的物品往来于丝绸古道上,胡豆(蚕豆或豌豆)、胡麻(芝麻)、胡荽(芫荽)、胡蒜(大蒜)、胡瓜(黄瓜)、苜蓿、葡萄、石榴、胡桃(核桃)等进入了中国人的生活中,“胡床”或“胡坐”(类似折叠椅子或马扎)的传入,也导致了中国人的坐姿由跪坐向坐在椅凳上的垂腿坐转变,佛教的传入更使古代中国的思想文化出现了重要变化。

    独尊儒术与意识形态“创新”
    汉武帝对中国历史产生的影响是多方面的。他在政治制度上的改革与秦王朝的政治形态有前后相继的关系。政治制度是硬件,在前人基础上完善既有体制相对来说容易一些,一个中材之人即可做到。思想文化和意识形态则是软件,它在整合和维持一个社会秩序、引导社会发展方面具有极为重要的意义。在很大程度上,秦王朝的失败来自于意识形态的失败。在西汉王朝建立之初和以后的时期,汉武帝对这方面有一定的清醒认识,然而在用什么思想作为治国方略上,却略显有些矫枉过正。黄老学说的本质是封闭和保守的,可以有助于普通人养性颐年,有助于政治家和兵家的谋略,但若用于谋求一个国家的发展,这种思想就显得有些滑稽了。没有资料显示汉武帝为何反感昌盛一时的黄老之学,最可能的是其“无为而治”、“抱弱贵柔”的主旨与他的个性相去甚远。替换一种业已成型的统治思想不仅需要勇气,也需要见识。不少研究者认为,儒家思想在武帝时期成为主流意识形态是时代的产物,此言有理却并不准确。儒家思想之所以被武帝用来作为治国的重要理论资源,并不仅仅在于因为加强大一统中央集权的时代需要,更多的是来自武帝本人对未来的全面进取。加强中央集权在武帝祖先文帝和景帝时已有明确诉求,却并未改变既定思想。若汉武帝也是一个因循之人,则意识形态的变更谈何容易。时势造英雄,英雄造时势,此之谓也。用现在流行的话说,武帝确立儒学的指导地位具有“原创性”,以后以经取士和更后的科举制度都是这种意识形态的结果。
    需要指出的是,武帝独尊儒术却并未罢黜百家,当时儒家以外的各派学者仍可以著说授徒,有的人还入朝为官。司马迁因此享有“博开艺能之路,悉延百端之学”的赞誉,即是一例。从根本上说,武帝对文化的宽容出于政治家的考虑。武帝曾孙汉宣帝刘询说汉家制度“本以霸王道杂之”,实际上,汉帝国的统治思想不仅是“王”(儒)、“霸”(法)两道,先秦时期各家学说都不同程度地为其所用。

    非常之功必待非常之人
    王夫之《读通鉴论》中说武帝视察御马,管理马匹数十人中只有金日石单
    不敢窃视,武帝以此而渐用金日石单,认为这是汉武帝刘彻用人见微知著之征。王夫之在这里犯了一个不大不小的史实错误。据《汉书·金日石单传》,金日石单得以为武帝认识,先因其“容貌甚严”,养的马匹“肥好”,复因他的应答打动了武帝。但这个“硬伤”并不影响王氏的结论,武帝在用人上确实大有过人之处。
    治国用人大概是古代所有帝王都知晓的道理,但如何成功地运用这个常识,却并非易与之事。最常见的情形是看该人的背景,好一些的是既看人也看背景。但是这个常规在汉武帝时被打破了。武帝说:“盖有非常之功,必待非常之人”。这两个“非常”前后相应,强调的是事功和能够完成事功之人,洋溢出不墨守成规不看门第出身和声望的勃勃生气。当时人才更换的频率很快,老臣汲黯抱怨武帝用人如积薪、后来居上,也说明了人才辈出的情形。按照班固的统计,当时出身不高的名臣名将有牧羊人卜式、商贾桑弘羊、奴仆卫青和异族俘虏金日石单,并称赞“汉之得人,于兹为盛”。实际上,任何时代都潜存着各种各样的人才,有的留名青史,有的 “胎死腹中”,全视制度和用人者。武帝在选拔人才方面开辟了察举、征召和博士弟子三条途径,确立了唯才是举的原则。他即位之初,广招天下有才能之人,前来自我推荐者有一千多人。他们为了尽可能多地让皇帝了解自己,甚至不惜用夸张的言词打动皇帝。据史书记载,东方朔在自我推荐书上称自己 13岁读书,学了 3年,具备了学者的知识; 15岁学习击剑, 19岁学习兵法,可以带兵打仗;而且仪表堂堂,身体强壮,性格勇敢,大公无私。如此自吹自擂的上书,如果是在后代,恐怕他的性命难保。但武帝读后,却十分欣赏这股傲气,将其安排在合适的位置上。在中国古代帝王中,汉武帝这样的用人方式绝无仅有,甚为难得。

    “罪己诏”取得天下谅解
    汉武帝晚年由于土地兼并急剧发展,阶级矛盾格外尖锐,加上连年用兵,国家经济处在崩溃的边缘。皇室内部的自相残杀则使得汉王朝雪上加霜。全国到处都是“盗贼”,他们攻打城池,俘杀政府高级官员。各级官吏因为惧怕被皇帝治罪,隐瞒实情,使社会局势愈加恶化。这种情形很容易让人们联想到秦王朝。武帝晚年的形势既有始皇晚年的情形,如阶级矛盾尖锐,国家经济濒临崩溃;也有秦二世时的状况,如“盗贼”四起,皇室内部自相残杀等。但汉武帝及时调整了统治政策,下罪己诏,公开承认错误,止住了汉王朝的滑坡,并为随后的昭、宣中兴提供了一个良好的开端。始皇晚年的危局不比武帝晚年更险恶,始皇有着和武帝一样的驾驭局面的政治能力,始皇在朝廷中的威望甚至超过武帝。但嬴政既缺乏刘彻的清醒和明智,更缺乏刘彻敢于承认错误的大智大勇。秦皇、汉武历来相提并论,两个人在性格和建树方面也有相似之处,但在挽狂澜守天下方面,汉武帝刘彻更高明、也更成熟一些。
    站在今天的政治理念和价值观念的立场上,我们可以也应当谴责武帝时期的阴暗面:对匈奴的无休止征战造成了大量人员伤亡,许多家庭残破,国库空虚;武帝本人也具有帝王的一般特性,如佞神迷仙,生活奢靡,他雄才大略的个性在建设和破坏上都同样显得肆无忌惮。有的作品把汉武帝(也包括其他君王)描写成新版“高大全”式的楷模,这种做法只能模糊我们对封建专制主义的认识。同样,用非历史主义的观点否定汉武帝一类的历史人物,说他是好大喜功、祸国殃民的暴君,这种简单化和片面化的说明也不能真正认识历史人物。两者都不可取。历史是人的种种活动构成的作品。一个人在自己所处的环境中、时空的限制中,对历史提供了什么,对社会变化产生了怎样的作用,是否将不可能或潜在的可能变成了真实的可能,最后重要的一点是他的所作所为是否有利于社会的进步,这些是我们衡定历史人物的标准。今人视昔人如此,未来者视今人大约亦复如此。汉武帝刘彻和秦始皇一样,都是一个时代的开辟者,都建立了对后世产生深远影响的伟业。他们的名字与我们民族的历史密切相连,他们的功过是非也总能引起后人无穷的回味和思考。

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    008_AIAI

    中国历史上最浪漫的帝王是谁?

    应该是乾隆皇帝。

    这个不能以淫荡的帝王来判断。

    应该是“浪漫风流而不下流”为原则。

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    2009220

    中国历史上像司马迁写的《史记》那样“其文直,其事赅,不虚美,不隐恶,故谓之实录”的史书真是少之又少。陈寅恪先生说:“通论吾国史料,大抵私家纂述易流于诬妄,而官修之书,其病又在多所讳饰,考史事之本末者,苟能于官书及私著等量齐观,详辨而慎取之,则庶几得其真相,而无诬讳之失矣。”可是现在的中国人很少有陈寅恪先生那么高的认识,往往把统治者为自身利益编写的史书当成天书,捧为真理,认为他们写的都是历史事实,丝毫没有一点怀疑精神。这种人读不读书,读不读史都是一样的,没有什么意义。  

    鲁迅先生曾说:“历史长的王朝往往好人多,因为是本朝的人在写历史;历史短的王朝好人少,因为是后一个朝代的人在写。”隋朝正是短的王朝,《隋书》正是靠称臣突厥出卖隋朝利益而造反篡位夺得江山的唐人写的,《隋书》能公正吗?  

    唐武德四年(公元621年),李渊就下令提出修隋史的建议。第二年,就命史臣编修隋史,但数年过之后,书仍未完成。直到贞观三年(公元629年),唐太宗下令由魏征主编《隋书》。唐太宗经常与魏征谈论汲取隋朝灭亡的历史教训,以史为鉴就成了修隋史的指导思想。魏征是《隋书》的监审者,大方向把握者,“徵(魏征)总知其务,多所损益,务存简正。序、论皆徵所作。”魏徵生前应该把《隋书》最重要的本纪部分修订完成了。魏徵死后,又由长孙无忌续为主编,《隋书》直到唐高宗显庆元年(公元656年)才修成。魏征等唐人奉命写的前朝历史的能做到“不溢美、不隐恶、不以成败论英雄”吗?可能用公正的眼光评价隋炀帝杨广吗?  

    《剑桥中国隋唐史》说:“隋代的很多档案被王世充在洛阳毁掉,而更多的档案是从洛阳往长安运送隋代图书和纪录的船只在黄河沉没时损失的。太宗的史官尽力用私家的藏书和前朝皇族保存的纪录弥补这一缺陷。他们亲自访问这些家族的成员,并搜集其他人的回忆录,其中一人是以记忆力强而驰名的医生。”隋文帝时撰成的《隋书》八十卷,隋炀帝时撰成的《开业平陈记》、《大业起居注》、《东征录》等原始史料都消失不见了。这是唐朝篡位者无意间把隋朝原始档案损坏,还是故意把隋朝原始档案销毁我们很难而知。唐人经历三十多年修纂的记载隋朝正史的《隋书》其中的蹊跷与猫腻实在令人猜疑……陈寅恪曾说:“国史复经胜利者之修改,故不易见当时真相。”  


    《隋书》的创作中心是着眼于“取鉴”,加上史料来源的不足或不可靠,给《隋书》造成很多严重的缺陷,如对隋文帝、炀帝评价过于严刻。许多描写都不客观夸大其词。一些隋朝有名人物竟“史无其传”。南宋学者叶适就批评说:“魏征作杨玄感、李密赞,并论隋文、炀帝之所以兴亡,略用贾谊《过秦》语意,全不知史家体统。”那么着急编写《隋书》,这是篡位者心虚。造反者不正常心态而写的历史。  

    南宋学者王应麟在《困学纪闻》中说:“武德初,以隋张衡死非其罪,谥曰忠,是奖弑君之贼也。高祖相封德彝,宜其以逆为忠也。汉大纲正,见于戮丁公;唐无三纲,见于赠张衡。”《隋书》把炀帝定成“亡国之君”的典型。《隋书》纪、传把“亡国之君”的得失作为本朝皇帝“取鉴”的基本内容,重描写杨广的后几年。显然不能客观公正的评价杨广。隋炀帝杨广建立丰功伟业极其重要的前大半生《隋书》本纪只是一笔代过,如《隋书》说他:“南平吴会,北却匈奴,昆弟之中,独著声绩。”那他是怎么“南平吴会,北却匈奴”的?他在“南平吴会,北却匈奴”中的具体言行事迹呢?为什么不介绍呢?杨广是怎么花力气与才智治理江南的?杨广为什么当了九年的太子?这是装出来的?不是凭才干真本事?他父亲不是病死的?杨广为什么要杀死父亲?隋朝深宫极其隐蔽的事那些编书的人是什么知道的?是道听途说还是刻意诬陷?这种东西只能欺骗智商不高或不爱思考的愚蠢之辈,聪明人是那么容易不会受骗上当的。鲁迅先生曾说:“倘有取舍,即非完人;再加扬抑,更离真实。”魏徵对隋史“多所损益”,《隋书》离真实有多远?  

    《剑桥中国隋唐史》这样评价说:“儒家修史者对炀帝道义上的评价的确是苛刻的,因为他们把他描写成令人生畏的典型的“末代昏君”。在民间传说、戏剧和故事中,他的形象被作者和观众的随心所欲的狂想大大地歪曲了——人民生活在一个无节制地使用权力、有豪华宫殿和享有无限声色之乐的世界中,只能产生这种感情上的共鸣。在中国的帝王中,他决不是最坏的,从他当时的背景看,他并不比其他皇帝更加暴虐。他很有才能,很适合巩固他父亲开创的伟业,而他在开始执政时也确有此雄心。”  

    ArthurWright说过:“(杨广)既被视为典型的亡国昏君,在一大团歪曲的历史记载和传奇性道听途说之下,今人即想窥测此人的真实性格,至多也只能瞥见其一二。”  

    本文试图以散落在一大团歪曲的历史记载和传奇性道听途说而成的各个史书中的史料包括文献与杨广诗歌,对炀帝的性格做一个大胆而美好的窥测。

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    阿骏1990

    后主李煜

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    清秋邀月醉

    顺治帝与董鄂妃

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    shdttt

    唐明皇是最浪漫了

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    005138

    中国历史上最浪漫的帝王是唐玄宗 。

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    一年赚二三十

    是烽火戏诸侯的周幽王吧。

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    sniperil

    唐明皇

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    王羽蝶

    我认为周幽王,李煜都算可以吧,不过不得不提一下,他们都误国误民。

    2009-10-04 | 添加评论 | 打赏

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    山里大哥

    我认为也是唐明皇啊!!1

    2009-10-05 | 添加评论 | 打赏

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    海际漂流

    周幽王 烽火戏诸侯只为博美人一笑

    2009-10-05 | 添加评论 | 打赏

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    qklp

    绝对事乾隆了,无可争辩。

    2009-10-05 | 添加评论 | 打赏

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    chen4103385

    中国皇帝都是最大的嫖客。。。但唐明皇李隆基最浪漫!!

    2009-10-05 | 添加评论 | 打赏

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    wgl1015

    乾隆皇帝

    2009-10-05 | 添加评论 | 打赏

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    zhefang

    杨玉环的爱情故事可以说家喻户晓了,本来李隆基也不算什么痴情皇帝,后宫佳丽三千,可历代诗人都吹捧他,把他和杨贵妃的爱情故事写的天花乱坠,我就不能不选他了。也许马嵬坡前死的不是杨贵妃而是她的替身,如果李隆基爱杨贵妃,怎能让她死去呢?杨贵妃22岁嫁给55岁的糟老头,李老头过于自卑,就把整个天下都给了杨玉环

    2009-10-05 | 添加评论 | 打赏

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    一大块生姜

    乾隆吧

    2009-10-05 | 添加评论 | 打赏

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    hjb123456789

    中国历史上像司马迁写的《史记》那样“其文直,其事赅,不虚美,不隐恶,故谓之实录”的史书真是少之又少。陈寅恪先生说:“通论吾国史料,大抵私家纂述易流于诬妄,而官修之书,其病又在多所讳饰,考史事之本末者,苟能于官书及私著等量齐观,详辨而慎取之,则庶几得其真相,而无诬讳之失矣。”可是现在的中国人很少有陈寅恪先生那么高的认识,往往把统治者为自身利益编写的史书当成天书,捧为真理,认为他们写的都是历史事实,丝毫没有一点怀疑精神。这种人读不读书,读不读史都是一样的,没有什么意义。  

    鲁迅先生曾说:“历史长的王朝往往好人多,因为是本朝的人在写历史;历史短的王朝好人少,因为是后一个朝代的人在写。”隋朝正是短的王朝,《隋书》正是靠称臣突厥出卖隋朝利益而造反篡位夺得江山的唐人写的,《隋书》能公正吗?  

    唐武德四年(公元621年),李渊就下令提出修隋史的建议。第二年,就命史臣编修隋史,但数年过之后,书仍未完成。直到贞观三年(公元629年),唐太宗下令由魏征主编《隋书》。唐太宗经常与魏征谈论汲取隋朝灭亡的历史教训,以史为鉴就成了修隋史的指导思想。魏征是《隋书》的监审者,大方向把握者,“徵(魏征)总知其务,多所损益,务存简正。序、论皆徵所作。”魏徵生前应该把《隋书》最重要的本纪部分修订完成了。魏徵死后,又由长孙无忌续为主编,《隋书》直到唐高宗显庆元年(公元656年)才修成。魏征等唐人奉命写的前朝历史的能做到“不溢美、不隐恶、不以成败论英雄”吗?可能用公正的眼光评价隋炀帝杨广吗?  

    《剑桥中国隋唐史》说:“隋代的很多档案被王世充在洛阳毁掉,而更多的档案是从洛阳往长安运送隋代图书和纪录的船只在黄河沉没时损失的。太宗的史官尽力用私家的藏书和前朝皇族保存的纪录弥补这一缺陷。他们亲自访问这些家族的成员,并搜集其他人的回忆录,其中一人是以记忆力强而驰名的医生。”隋文帝时撰成的《隋书》八十卷,隋炀帝时撰成的《开业平陈记》、《大业起居注》、《东征录》等原始史料都消失不见了。这是唐朝篡位者无意间把隋朝原始档案损坏,还是故意把隋朝原始档案销毁我们很难而知。唐人经历三十多年修纂的记载隋朝正史的《隋书》其中的蹊跷与猫腻实在令人猜疑……陈寅恪曾说:“国史复经胜利者之修改,故不易见当时真相。”  


    《隋书》的创作中心是着眼于“取鉴”,加上史料来源的不足或不可靠,给《隋书》造成很多严重的缺陷,如对隋文帝、炀帝评价过于严刻。许多描写都不客观夸大其词。一些隋朝有名人物竟“史无其传”。南宋学者叶适就批评说:“魏征作杨玄感、李密赞,并论隋文、炀帝之所以兴亡,略用贾谊《过秦》语意,全不知史家体统。”那么着急编写《隋书》,这是篡位者心虚。造反者不正常心态而写的历史。  

    南宋学者王应麟在《困学纪闻》中说:“武德初,以隋张衡死非其罪,谥曰忠,是奖弑君之贼也。高祖相封德彝,宜其以逆为忠也。汉大纲正,见于戮丁公;唐无三纲,见于赠张衡。”《隋书》把炀帝定成“亡国之君”的典型。《隋书》纪、传把“亡国之君”的得失作为本朝皇帝“取鉴”的基本内容,重描写杨广的后几年。显然不能客观公正的评价杨广。隋炀帝杨广建立丰功伟业极其重要的前大半生《隋书》本纪只是一笔代过,如《隋书》说他:“南平吴会,北却匈奴,昆弟之中,独著声绩。”那他是怎么“南平吴会,北却匈奴”的?他在“南平吴会,北却匈奴”中的具体言行事迹呢?为什么不介绍呢?杨广是怎么花力气与才智治理江南的?杨广为什么当了九年的太子?这是装出来的?不是凭才干真本事?他父亲不是病死的?杨广为什么要杀死父亲?隋朝深宫极其隐蔽的事那些编书的人是什么知道的?是道听途说还是刻意诬陷?这种东西只能欺骗智商不高或不爱思考的愚蠢之辈,聪明人是那么容易不会受骗上当的。鲁迅先生曾说:“倘有取舍,即非完人;再加扬抑,更离真实。”魏徵对隋史“多所损益”,《隋书》离真实有多远?  

    《剑桥中国隋唐史》这样评价说:“儒家修史者对炀帝道义上的评价的确是苛刻的,因为他们把他描写成令人生畏的典型的“末代昏君”。在民间传说、戏剧和故事中,他的形象被作者和观众的随心所欲的狂想大大地歪曲了——人民生活在一个无节制地使用权力、有豪华宫殿和享有无限声色之乐的世界中,只能产生这种感情上的共鸣。在中国的帝王中,他决不是最坏的,从他当时的背景看,他并不比其他皇帝更加暴虐。他很有才能,很适合巩固他父亲开创的伟业,而他在开始执政时也确有此雄心。”  

    ArthurWright说过:“(杨广)既被视为典型的亡国昏君,在一大团歪曲的历史记载和传奇性道听途说之下,今人即想窥测此人的真实性格,至多也只能瞥见其一二。”  

    本文试图以散落在一大团歪曲的历史记载和传奇性道听途说而成的各个史书中的史料包括文献与杨广诗歌,对炀帝的性格做一个大胆而美好的窥测。  

     
    作者:龙飞东方2006-10-9 11:42 回复此发言

    2009-10-05 | 添加评论 | 打赏

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    shenhan1982

    唐明晃

    2009-10-05 | 添加评论 | 打赏

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    清凉感觉好

    感觉是乾隆

    2009-10-05 | 添加评论 | 打赏

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    慢節奏

    康熙!微服私访就是帝王最最爱民与懂生活懂情调懂浪漫的表现!

    2009-10-05 | 添加评论 | 打赏

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    我是浅唱2009

    隋炀帝

    2009-10-05 | 添加评论 | 打赏

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