怎么样的灯谜

怎么样的灯谜
09-11-11  匿名提问 发布
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    丽莉在线

    "猜灯谜"又叫"打灯谜",是元宵节的一项活动,出现在宋朝。
    谜语在宋代进入了大发展时期。京都是政治、经济和文化集中发达的地方,随着国家经济实力的强大,人们物质生活水平的提高,便产生了与之相适应的文化活动,北宋的汴梁出现了专为伎艺演出服务的场所--瓦舍。谜语属于百戏之一,通过商业和伎艺场所的传播得到空前普及,制谜和猜谜之风非常盛行,涌现了一大批谜语艺人,如马定斋、霍百丑、张山人、胡六郎和魏大林等。
    早在隋唐时期,正月十五张灯已成为民间习俗,到了北宋,元宵佳节更显得热烈隆重,据宋.孟元老《东京梦华录》:“正月十五日元宵,大门前,自岁前冬至后,开封府绞缚山棚,立木正对宣德楼。游人已集,御街两廊下,奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞相对,乐声嘈杂十余里。”北宋为金所逼,迁都临安后偏安一隅。统治者为了粉饰太平,每年都要国人在元宵节张灯结彩,大事欢庆,所谓“南宋时观灯独盛”,趁这个机会,一些文人学士便“以绢灯剪写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京浑话,戏弄行人。”至此,灯和谜发生联系,结下了不解之缘,诞生了“灯谜”。这时的灯谜,是指写在灯上的谜语,而不是专指现在的文义谜,两者有本质的区别。
    随着灯谜的出现,兴起了灯谜组织,当时的京城临安成立了谜社,据宋灌园耐得翁《都城纪胜》:“隐语,则有南北垢斋、西斋,皆依江右谜法。谜语、习诗之流,萃而成斋。”谜社的成员都属飞诗之流的文人,他们或以谜相酬和,或以谜相嘲戏,或品谜玩隐,或著书立说,继往开来地共同推动了谜语的发展。
    谜语形式的多样化是宋代谜语大发展的一个重要标志,字谜、物谜、画谜、印章谜和人名谜主宰了当时的谜坛,并且形成了一定的猜谜体制,如道谜、正猜、下套、贴套、走智、横下、问因和调爽等。宋代流传下来的谜语不少,到目前为止,从各种古籍中搜集来的就有七十多条,这些谜语大多是以诗词为面的。北宋王安石,不仅是位政治家和文学家,还是一位颇有影响的谜语专家,在谜语制作方面,他技艺娴熟,高人一筹,宋代的一些野史记录有他的部分谜事活动和谜语作品,如以“目字加两点,不作贝字猜。贝字欠两点,不作目字猜。”分别射“贺”和“资”二字。又如以“常随措大官人,满腹文章儒雅,有时一面红妆,爱向风前月下。”猜物谜“印章”。
    在隋唐谜语的基础上,宋代的画谜和实物谜有较快的发展,这里引用苏东坡和佛印和尚的两则谜语故事,可以窥见一斑。据《东坡集》载:“东坡即拾一片纸,画一和尚,右手把一柄扇,左手把长柄笊篱,与佛印云:‘可商此谜,’佛印沉吟良久:‘莫不是《关睢》序中之语欤?’东坡曰:‘何谓也?’佛印答曰:‘风以动之,教以化之。非此意乎?’东坡曰:‘吾师本事也。’相与大笑而已”。又据《丹铅杂录》记载:“佛印持二百五十钱,示东坡云:‘与你商此一个谜。’东坡思之,少顷,谓佛印曰:‘一钱有四字,二百五十钱,乃一千个字,莫非《千字文谜》乎?’佛印笑而不答。”
    宋代文人多好治印篆刻,讲究印学,出现了印谱,从而了最原始的印章谜。据宋.周密《云烟过眼录》记载,宋著名词人姜夔以自己的姓名作谜而刻于印上,印文是这样的“鹰扬周室,凤仪虞廷。”首句引用《诗经》“维师尚父,时维鹰扬”,隐姜尚的姜,尾句引用《尚书》“夔曲乐,凤凰来仪”,隐“夔”。姜夔的印章谜是一种创举,它为后来印章谜的发展起了抛砖引玉的作用。
    以人名为谜底素材的人名谜在宋代已是见其形,日见其多,在谜坛上占有一席之地。宋.彭乘《墨客挥犀》录有这样一条人名谜:“佳人佯醉索人扶,露出胸前白玉肤,走入帐中寻不见,任他风水满江湖。”词语含蓄艳丽,情意缠绵,每句隐含一位唐代诗人,他们分别是:贾岛(假倒)、李白(里白)、罗隐和潘阆(拼浪)。
    一切真正的艺术都具有强大的生命力,谜语在宋以后并没有中止和消亡,而是在不同的历史环境和历史条件下继续发展,在各种各样的谜事活动中,文人学士一直是起着主导作用的。宋、金、元三代都有谜集刊行,宋元年间有苏东坡、黄山谷、秦少游和王安石等人刊集成四册的《文戏集》,金章宗年间有四川人杨圃祥主编的《百斛珠》,元至正年间有浙江人朱士凯编集的《包罗天地谜韵》。由于受时代风云和区域文化的影响,元朝时期的谜语暂处于低潮,数量不多,虽然这样,但当时仍不乏上乘之作,如大诗人萨都拉创作了一则物谜,见于他的《雁门集》:“开如轮,敛如槊,剪纸调胶护新竹,日中荷盖影亭亭,雨中芭蕉声肃肃,晴天则阴阴则晴,晴阴之说诚分明,安得大柄居吾手,去履东西南北之行人。”谜底是“伞”,以谜言志,制谜技巧非同一般

    09-11-11 | 添加评论 | 打赏

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    chenyingk

      这里的谜底好多人猜的是“竹夫人”,竹子编的象个枕头一样的东西,夏天睡觉时抱着乘凉。意思说宝钗看错了宝玉,只作了半年夫妻,就大限来时各自飞。不过还有另外一种版本的薛宝钗灯谜:
      朝罢谁携两袖烟,琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报,五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁。
      在正确猜测两谜谜底之前,这里还有一个谜,就是这诗谜到底是谁写的?我认为楼主说的谜是程伟元、高鄂们谜,并将它说成是宝钗的,因为它把另一首谜底是更香的诗谜算在了黛玉头上。而更早的庚辰本《石头记》里,那个更香诗谜却属宝钗。诗的确也很有意思。有人强调说脂批:“此宝钗金玉成空。”故有人猜此谜,谜底是竹夫人,即我刚才在前面提到的那种夏天乘凉用的,放在凉席上的竹笼子。并指出“首句是竹夫人之写照”,那么后三句是怎么回事呢?我认为更香之谜还应该是宝钗的,因为它完全符合宝钗婚后的孤独生活情景。而前面那个乃是黛玉之谜,谜底是水中月。请看,弯弯的月在水中,多么像是人眼睛?自然无珠无腹。荷花出水,当然和它为邻。梧桐叶落扰动了水面,月影所以离散。宝玉、黛玉的关系,在后来宝玉赠送了旧手帕之后,就定了情,二人从精神上已进入恩爱夫妻状态。可惜他们最后被迫分手。不仅首句,句句符合。
      说它是黛玉之谜,谜底是水中月,还有个旁证,那就是宝玉的诗谜,谜底是镜子。写的是:
      南面而坐,北面而朝,象忧亦忧,象喜亦喜。打一用物。
      贾政看了道:“好,好!如猜镜子,妙极!”宝玉笑回道:“是。”有脂批说:“此宝玉之镜花水月。”这脂批立刻让我们想到那首曲子:“一个是水中月,一个是镜中花。”多么令人猛醒?所以说,那谜底不是什么竹夫人,而的确是水中月。它是属于黛玉的,而不是宝钗。 书中的答案是:竹夫人。就是民间夏天用的凉抱枕。
    用竹蔑编制,中间空,样子象个长枕头,夏天抱着睡觉比较凉快。 谜底是竹夫人。这是一种用竹蔑编成的夏季抱着取凉的器具。 我不知道这首谜底。可是看到阿霄同志来回答,那俺就来凑个热闹吧,反正我对这个不大熟悉,玩玩吧。俺对阿霄的回答还是很服气的。 凉抱枕 阿霄已经来回答了,谁还敢来回答呀!

    09-12-04 | 添加评论 | 打赏

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