教师在教育教学活动中的权利和义务有哪些如何理解教师的教育教学权

教师在教育教学活动中的权利和义务有哪些如何理解教师的教育教学权
09-10-06  匿名提问 发布
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    国家机构

    教师的权利和义务主要有哪些?



      根据教师法的规定,教师享有下列权利:(1)进行教育教学活动,开展教育教学改革和实验;(2)从事科学研究、学术交流,参加专业的学术团体,在学术活动中充分发表意见;(3)指导学生的学习和发展,评定学生的品行和学业成绩;(4)按时获取工资报酬,享受国家规定的福利待遇以及寒暑假期的带薪休假;(5)对学校教育教学、管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建议,通过教职工代表大会或者其他形式,参与学校的民主管理;(6)参加进修或者其他方式的培训。



      教师应当履行下列义务:(1)遵守宪法、法律和职业道德,为人师表;(2)贯彻国家的教育方针,遵守规章制度,执行学校的教学计划,履行教师聘约,完成教育教学工作任务;(3)对学生进行宪法所确定的基本原则的教育和爱国主义、民族团结的教育,法制教育以及思想品德、文化、科学技术教育,组织、带领学生开展有益的社会活动;(4)关心、爱护全体学生,尊重学生人格,促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展;(5)制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为,批评和抵制有害于学生健康成长的现象;(6)不断提高思想政治觉悟和教育教学业务水平。教师的权利与义务是基于教师的职业性质而制定的。因此,它具有在教育活动中产生并由教育法律法规所规定的特征。教师的权利义务是统一的。《教师法》在第二章中明确规定了教师的权利和义务。

    教师的权利

     教师的权利是指教师依照《教师法》的规定所享有的权利,表现为教师可以自主作出一定的行为,或要求他人作出相应的行为,在必要的时候可请求国家以强制力保障其权利的实现。《教师法》第7条对我国教师的权利作出了规定。具体表现在以下几个方面:

    1.教育教学权。

    教师有进行教育教学活动,开展教育教学改革和实验的教育教学权,这是教师为履行教育教学职责必须具备的基本权利。它主要指教师可以依据其所在学校的培养目标组织课堂教学;按照课程计划、课程标准的要求确定其教学内容和进度,并不断完善教学内容;针对不同的教育、教学对象,在教育、教学的形式、方法、具体内容等方面进行自主改革,实验和完善。非依法律规定,任何组织或个人均不得剥夺在聘教师的这项法定权利。

    2.学术研究权。

     教师有从事教学研究、学术交流、参加专业的学术团体,在学术活动中发表意见的权利,这是教师作为专业技术人员所享有的一项基本权利。教师在完成规定的教育、教学任务的前提下,有权进行科学研究、技术开发、技术咨询、撰写学术论文或者著书立说,依法成立或参加学术团体、发表自己的观点、开展学术争鸣等权利。

    3.指导评价权。

    教师有指导学生的学习和发展、评定学生的品行和学业成绩的指导评价权,这是教师在教育教学活动中居于主导地位的基本权利。教师有权依据学生的身心发展状况和特点因材施教,针对学生的特长、就业、升学等方面的发展给予指导;教师有权对学生的思想、品德、学习、劳动等方面给予客观、公正和恰如其分的评价;教师有权运用一定的方式、方法,促使学生的个性和能力得到充分的发展。任何组织和个人都不得非法干预教师这项权利的行使。

    4.获取报酬权。

     教师有权按时获取工资报酬,享受国家规定的福利待遇以及寒暑假期的带薪休假,这是教师的基本物质保障权利,是宪法赋予公民的劳动的权利和劳动者休息权利的具体化。它主要包括教师有权要求所在学校及其主管部门根据国家法律及教师聘用合同的规定,按时足额地支付工资报酬;教师有权享受国家规定的医疗、退休等各种福利待遇和优惠,以及寒暑假期的带薪休假等权利。

    5.民主管理权。

    教师有权向学校教育教学、管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建议,通过教职工代表大会或者其他形式,参与学校的民主管理的权利。这是教师参与教育民主管理的权利,是宪法赋予公民的民主权利在教育领域的具体适用。保证教师此项权利的行使,能够调动教师对教育教学工作的主动性和积极性,加强对学校和教育行政部门的监督。它主要包括教师享有对学校及其他教育行政部门工作的批评权和建议权;教师有权通过教职工代表大会、工会等组织形式及其他适当方式,参与学校的民主管理,讨论学校发展与改革等方面的重大问题;教师有权引导学生,培养学生的民主与法制意识,促进我国社会主义民主和法制建设;教师有权参与教育的民主管理。

     6.进修、培训权。

     教师有参加进修或者其他方式培训的权利。这是教师享有的接受继续教育,不断获得充实和发展的基本权利。它主要包括教师有权参与进修和接受其他多种形式的培训,不断更新知识,调整知识结构,提高自己的思想品德和业务素质,保障教育教学质量;教育行政部门和学校及其他教育机构应当采取多种形式,开辟多种渠道,保证教师进修培训权的顺畅行使;教师有权参加达到法定学历标准和达到高一级学历的进修或以拓宽知识为主的继续教育培训等。学校和教育行政部门应当作出规划,采取各种方式,开辟多种渠道,为教师参加进修和培训创造条件,提供机会,切实保障教师权利的实现。

       教师的义务

     教师的义务是指教师依照《教师法》的规定所承担的必须履行的责任,表现为教师必须作出一定的行为或不得不作出一定的行为。《教师法》第8条对教师的义务作出了规定具体表现在以下几个方面:

    1.遵守宪法、法律和职业道德的义务。

    教师必须遵守宪法、法律和职业道德,为人师表。宪法和法律是国家、社会组织和公民活动的基本行为准则。教师要教书育人、为人师表,更应当模范地遵守宪法和法律,自觉培养学生的民主意识和法制观念,使其成为遵纪守法的公民。作为人类灵魂的工程师,应当遵守职业道德,以自己高尚的品质和行为在教育教学活动中对学生思想品质、道德、法律意识的形成发挥积极的影响。这不仅是教师自身的行为规范,也是法律要求教师应尽的基本义务。

      2.完成教育教学工作的义务。

     教学工作是教师的本职工作。所以,教师在教育教学活动中,必须贯彻国家的教育方针,遵守规章制度,遵守教育行政部门和学校其他教育机构制定的教育教学管理的各项规章制度和依据有关法律法规制定的具体的教学工作计划,履行聘任合同中约定的教育教学工作职责,完成职责范围内的教育教学任务,保证教育教学质量。

      3.进行思想品德教育的义务。

      教师的工作是教书育人的工作,通过教书,达到育人的目的。所以,教师在教育活动中有义务对学生进行宪法所确定的基本原则的教育和爱国主义、民族团结教育、法制教育以及思想品德、文化、科学技术教育,组织带领学生开展有益的社会活动。教师应自觉地结合自己教育教学的业务特点,将德育工作落实于教育教学工作的全过程中。对学生进行思想品德教育,不仅是政治思想品德课教师的职责,也是每一位教师的基本义务。

      4 .关心爱护学生,促进学生的全面发展的义务。

      教师在教育教学活动中,应关心爱护全体学生,尊重学生的人格,促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展。热爱学生是教师的天职和美德,教师应当一视同仁地对待所有的学生,尤其是尊重每一个学生的人格尊严,帮助其形成健康完善的人格,为其全面发展奠定良好的基础。特别是对于有缺点、错误的学生,更要满腔热情地帮助他们。要树立尊重学生人格尊严的法制观念,不歧视学生,更不允许侮辱、体罚学生。对于极个别屡教不改、错误性质严重、需要给予纪律处分的学生也只能以理服人,不能压服。教师违反本法规定,侮辱、体罚学生,经教育不改的,依法追究法律责任。

     5.保护学生合法权益,促进学生健康成长的义务。

     教师有义务制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为,批评和抵制有害于学生健康成长的现象。保护学生的合法权益和身心健康成长,是全社会的共同责任。作为教师,自然更负有保护学生合法权益和身心健康成长的义务。教师应当在学校工作和与教育教学工作相关的活动中,对侵犯其所负责教育管理的学生的合法权益的违法行为予以制止,保护学生的合法权益不受侵犯;也应当对社会上出现的有害于学生身心健康成长的不良现象进行批评和抵制,这既是全社会的责任,也是教师义不容辞的义务。

      6.不断提高思想觉悟和教育教学水平的义务。

     教师应不断提高自己思想政治觉悟和教育教学水平。教育教学工作是一项专业性较强的工作,担负着提高民族素质的使命。随着社会的进步,科技的发展,知识的更新速度不断加快。据美国技术预测专家詹姆斯?马丁预测,人类知识在19世纪是每五十年增长一倍,20世纪上半叶是每五年增长一倍,而目前已达到了每两年增长一倍。所以作为一名教师,要想胜任工作,跟上时代的发展步伐,就需要不断学习,加强自身的思想道德修养,提高业务水平。

    09-10-06 | 添加评论 | 打赏

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    okm8600

    《中医走向衰落之根本原因及中医发展战略》
        一、中医之现状

      近年来,中医正迅速走向衰落,在许多地区,除市级中医院的业务相对稳定之外,区级医院及街道卫生院的中医业务大都十分冷落。赢利者寥寥无几,亏损或濒于亏损者为数众多,因此,许多基层医院已相继取消了中医科。有的医院虽然保留了中医科,但其目的只是为了在整体上保持科目的齐全,对于其是否赢利则并不寄于多大希望。

      某医院原有职工近200名,中医科人数14名。由于看中医的患者日渐稀少,中医业务难以为继,医院被迫裁减有关人员。除针灸、按摩、理疗等项目保留4名医生之外,其余的人每月领取350元生活费,皆回家自谋出路。

      如果说基层医院的中医业务不容观,那么,个体中医诊所的情况又如何呢?某日,随友人去走访一位中医师,进入诊室,见其正在给患者打针输液。环顾四周,竟然连中药柜也没看见,于是,问其何故?答曰:中医所获之利尚不及店面租金,又如何能养家糊口?改行久矣!

      一方面,许多正值年富力强、有多年临床经验的中医从业人员正在大量流失;另一方面,国家还在大批地培养新人。相当多的学员毕业后难以就业,或从事医药保健品推销、或到健身娱乐中心去做按摩,由于此类工作并不稳定,许多人最终不得不弃医从商,另谋它就。

       
      现在,每二十家医院中,难得有一家独立的中医医院;每二十家个体诊所中,难得有一家独立的中医诊所。中医机构萎缩、人才凋零,其衰落之状况,可谓“飞流直下三千尺、门庭冷落车马稀”。虽然中医有顽强的生命力,虽然中医在其些方面尚显局部的繁华,但是,如果我们依然抱着盲目乐观的态度,如果我们不能及时地找到正确的发展方向,那么,终有一天,中医会沦落成为一种普通的民俗疗法,然后,渐渐地、渐渐地被人们所遗忘!

      二、中医走向衰落之根本原因

      A、中西医结合是中医误入歧途的开始

      疗效是中医存在的基础。如果没有卓著的疗效,中医也就失去世了存在的价值。而中医的疗效取决于中医独特的理论体系和思维方式,即“整体观念”和“辩证论治”,这是中医的根本与灵魂之所在。而所谓的中西医结合,实质上是现代医学以科学的名义,在理论和意识形态上对中医实行的一场“和平演变”。它潜移默化地改变着中医的思维方式,使中医的观念日渐僵化,从而导致了最为致命的后果——中医疗效下降!

      由于西医观念的渗透和影响,使得许多中医师在临证之际,不知不觉陷入了西医僵化的思维模式。受西医诊断之所囿,遇到炎症就清热解毒,遇到高血压就平肝息风;如根据药理实验得知:葛根、丹参有“扩冠”作用, 黄精、地骨皮有“降糖”作用,五味子有降低“转氨酶”作用,于是,遇到相关疾病则必定选用。这种“以方套病、废医存药”的做法,完全脱离中医辩证论治的原则,使中医在学术上的精髓及特色丧失殆尽,变得名存而实亡!医生不在中医的原则指导下用药,一旦治疗无效,往往就借助于西医的手段进行治疗,如果因此而获效,则认为西医科学中医不科学。此弊积重难返,久而不觉其非,愈演愈烈,形成恶性循环。

      决策失误是最大的失误!方向错了,越走只会离目标越远!中西医结合究竟是利大于弊?还是弊大于利?中西医有无必要结合?又该如何结合?这些问题必须在经过深入的论证之后再作出决定。如果抱着“大跃进”式的那种急功近利的心态去改革中医,那么,这一优秀的民族传统文化将会被某些人“革”掉“性命”!

      越来越多的人正意识到“中西医结合”所带来的危害,纷纷呼吁要保持中医特色!同时,也有越来越多的人正在大力倡导“中西医结合”。孰是非孰,难有定论。其实,两者都忽略了问题的关键:即许多名老中医都是在行医多年之后,才开始学习西医的。经过多年的临床实践,他们有关中医“辩证论治”的思维模式已经形成,在此前提下,适当地了解一些西医的知识,对其提高临床疗效或许有所帮助。也就是说,只有在中医“辩证论治”的思维模式已经形成的前提下实行“中西医结合”,才有可能是有利的。否则,将未受其利而先蒙其弊!

      B、中药剂型落后是制约中医发展的关键因素

      说起喝中药,人们一想起它那苦涩的味道,就禁不住有些望而生畏。特别是一些老

      病号,长期喝中药都喝怕了,一提起中药就叫苦不迭。在临床工作中,常常可以听患者诸如的此类议论:

      “饭都不想吃,谁还想吃中药?”

      “病了以后连动也不想动,哪还有精力去煎中药?”

      “就是把药送到嘴边我还懒得喝呢!谁还有那份闲情逸致去煎中药?”

      “在学校住读,没有地方煎中药。”

      “要去外地出差,停药一段时间会不会影响疗效?”

      “长期煎中药,药味家里人都闻腻了,楼上的邻居也有意见!”

      “煎药的时候,水都溢了出来,药汁煎干了,怎么办?”

      “没有瓦颧,能否用别的东西煎中药?煎多长时间?给多少水?”

      “什么是文火、武火?什么药要先煎、后下、另炖、烊化?”

      随着时代的发展,人们的生活品质不断提高,越来越多的人逐渐远离繁琐的家务,开始注重享受生活。在这种情况下,患者治病总是希望治疗方法越简单越好、见效越快越好、服药越少越好。而中药味道苦涩难咽、煎煮过程繁琐、服用量大、不便于携带保存,已经难以适应现代人的生活节奏,成为一个致命的弱点。许多人都承认中医治病确实有效,但却不愿服用中药。这种认可中医却又拒绝中药的现象,已经是屡见不鲜。中药是中医最常用、最主要的治疗手段,却偏偏在这个最关键的问题上脱离了患者的需求,从而极大地制约了中医事业的发展!

      虽然有些中药企业已经认识到这个问题的存在,并且推出了许多精致的中成药制剂,如血府逐淤口服液、六味地黄胶襄等等,给医患双方都带来了极大的方便,但是,由于缺乏整体的战略规划,并没有取得应有的社会效益和经济效益。

      一方面,市场十分需要中成药制剂,另一方面,企业推出的中成药却又滞销,这种现象令许多业内人士深感困惑。这到底是怎么回事呢?原来,中成药虽然有许多优点,但同时也存在相当大的局限性。毕竟,患者之间都存在着一定的个体差异,不可能原原本本地“照方生病”。当中药剂型未能配套开发时,其实用性就会大大降低。比如:某患者需要用香砂六君丸加山楂、神曲、莱菔子予以治疗,虽然,香砂六君丸有成药,但山楂、神曲、莱菔子却得另煎,既然如此,还不如干脆让患者服用煎剂!在许多类似的情况下,中成药因不能完全对症而被放弃使用。

      这种矛盾如何解决呢?方法很简单:除了要将“方剂学”中的大部分方剂和许多临床高效验方开发成中成药制剂之外,还应该将“中药学”中的数百味中药提炼成独立的浓缩颗粒或口服液,这样,医生就能根据患者的病情需要,或在成药的基础上加以变化,或者干脆用单味中药的浓缩颗粒重新组方。这个“瓶颈”一旦突破,将会带动中成药全面而广泛地运用于临床,中医将以暂新的面貌迎来新的辉煌!

      C、中医教学质量低下导致中医“后继乏人、后继乏术”

      中医现在的教学模式,既没有突出特色,也没有抓住重点。教学内容的设置很不合理:学生在学习中医的同时,还要学习许多西医的内容。西医科目设置过多、内容取舍不当,无疑大大消耗了学生的时间和精力。特别是在中医基础还远远没有打牢的情况下就同步学习西医,只会造成观点上的冲突和思维上的混乱!以致许多该掌握的内容没有学深学透。医者,技艺精纯则能救人,技艺不精则会杀人!“所学不专、华而不实”,说起来中西医样样都懂,实际上样样都不精通,此等平之辈,何堪大用?所以,这个时代绝不缺乏医生,但却非常缺乏技术精良的好医生!此外,基础理论重复太多,重理论而轻实践、脱离临床的倾向十分严重。学员高分低能、所学难以致用的现象亦较为突出。中医教学质量低下直接导致了中医“后继乏人、后继乏术”!

      如同企业应该生产合格的产品,医学院校亦当培养合格的医生。然而,现实的情况却是:许多中医学员毕业之后,其业务能力十分有限,理论上满腹经纶,实践中束手无策者不胜枚举。从一名所谓的“医生”成长为一名合格的医生,其间还有相当漫长的距离。“一将功成万骨枯”,医生的业务素质普遍低下,不但大大降降低了中医的声誉,而且还将会使多少患者付出额外的代价!诚然,任何一位名医的成长,都注定要经历许多失误、遭受许多挫折,但是,一些人为的消极因素亦当尽可能避免。改革中医教学模式,提高中医教学质量,缩短人才培养周期,对于振兴中医及中医的可持持续发展,有十分重要的意义。

      那么,该如何提高中医教学质量呢?首先,应该调整教学内容:突出重点,着重抓好基础理论和《伤寒论》的学习。同时,对于许多重复的内容应该予以精简。如“肝胆湿热”可引起头痛、带状疱疹、妇人带下、阴部搔痒、强中、阳萎、早泄、不育不孕、小儿胎黄、坐骨神经痛等数十种病症,广泛涉及到内、外、妇、儿等各个科目。因此,在学习这些科目的相关病症时,其在症状、病因病机、辩证法则、处方用药等方面的论述存在着过多的重复。所学内容漫无边际,效果势必事倍功半!其实,湿热证的辩证要点的于“苔黄、小便黄”,在此基础上,只要见到“口苦、肋胀、脉弦数”等其中任何一症,即可辩证为“肝胆湿热”,就可以“龙胆泻肝汤”或“柴胡茵陈汤”治之。这种“方、药相应”的辩证方法,大有异病同治、执简驭繁、知常达变之妙!中医治病讲究机动灵活、因人而异,即使对于同一病症,治疗起来也是“千个郎中千个方”!那么,在诸多的处方中,究竟那几个处方是最合理、最有效的呢?常规的辩证方法难以抓住问题的实质!在此方面,《伤寒论》可谓树立了光辉的典范!

      某患者头痛、眩晕、血压常高达210/95左右、偶吐涎沫、舌红少苔、脉弦数;多年来,屡服滋阴清热、平肝潜阳、引火归元之剂,皆不见效。某医根据《伤寒论》中“干呕、吐涎沫、头痛者,吴茱萸汤主之”之条文,处以吴茱萸汤治之,数剂而愈。

      所谓有是证则用是方、用其方则见其效!《伤寒论》在“辩证、用方、疗效”上达到了高度统一。难怪刘渡舟、岳美中、乔均保、张琪等诸多中医名家无不对之推崇备致!因此,对于《伤寒论》的学习,其意义不仅仅在于全面而深刻了解某些疾病的演变规律和用药特点,更重要的价值在于以此确立中医正确的思维模式,为学员以后的发展奠定坚实的基础!

      此外,欲提高中医教学质量,还必须改进其教学手段和考核方式。初学医时,本人认为推拿乃小术而不屑习之。考试前夜,请某同学将其所学之各种手法演示一遍,结果,考试成绩竟然胜之。本人基础理论较为扎实,对于推拿则完全是一窍不通;而该同学则是某教授之入室弟子,手法精纯,但拙于言词,故考试成绩不甚理想。由此可见,中医现行的教学考核制度无法真实地反映学生的水平,存在相当大的缺陷!

      中医现在的教学,缺乏明确的针对性。对于所有科目的教学,几乎都是以讲解理论为主,学生很少有机会参与实践。即使是毕业实习,也不过是蜻蜒点水、一带而过。如此这般又怎培培养出高素质的人才?如果我们按照下面的模式进行教学,效果可能会绝然不同:

      在讲解内、外、妇、儿等各科疾病时,抛开重复而空洞乏味的理论,针对不同的症型,多讲解有代表性的临床医案,去启发学生的思维,提高其对理、法、方、药的综合运用能力。在讲解中药时,同步放映该药在自然环境下生长过程的音像资料。同时,在每位学员面前放上相关的实物标本。在上针灸课时,可让学员在输液瓶的橡皮上练习针刺指力及提、插、捻、转等各种手法;亦可将男女学员分组,分别由男女老师带至不同的教室,在其指导下,相互在对方上划出正确的经络循行路线及精确的穴位定位。在上推拿课时,可让两组学员在老师的示范、指导下,在对方上相互练习各种基本手法,待其熟练之后,再进一步练习治疗颈肩腰腿痛等疾病的综合手法。在讲解骨伤课时,可充分发挥现代科技的优势,将骨损的状况及手法复位的机理摄制成带有三维立体图像的VCD,辅以相应的人体模型进行教学。

      总而言之,中医的教学应该“一切以提高临床疗效”为宗旨!如果将中医的教学内容分为“理论知识”和“实践技能”两大部分,那么,凡以中药为主要治疗手段者,当偏重于理论知识的学习;而对于针灸、推拿、骨伤等科目,则当偏重于实践技能的培训;切不可全凭分数论英雄!有关院校若能立足实践、立足临床,集思广益,因材施教,又何愁中医不能振兴?又何愁中医“后继乏人、后继乏术”?!

      D、中医管理机制僵化导致中医举步维艰

      中医之衰落,与其僵化的管理机制有莫大的关系。中医现在的管理,与其说是管理,不如其说是“管制”!何以言此?在全国的绝大部分地区,普遍存在这样一种状况,即整个地区的中医产业还不如一所西医医院!中医医院、诊所则寥寥无几。医者无立足之地,医术又何以宏扬?皮之不存,毛将安附?!

      二年前,某地举办大学毕业生人才供需见面洽谈会,全市所有的医疗机构中,竟无一家招聘中医。唯一的一家中医院所招聘的却是两名西医化验人员。中医毕业生就业艰难:欲进医院,多遭冷遇;欲设诊所,此路不通;有关部门高高在上,“管”而不理,任凭中医自生自灭、逐渐消亡!试问:既然不给中医以出路,又何必继续招收中医之学员?这岂不是在祸国殃民、误人子弟么?

      一方面,中医医疗机构严重不足,加之业务萧条,又无法申请行医执照,以致大批具有中医执业资格的人,长期处于失业或半失业的状态;另一方面,许多无医疗技术的江湖骗子长期挂靠医院门诊非法行医,虽经整治,屡禁不止。多年来,中医之管理松紧失度:该严格把关的地方不严格,该放宽限制的地方不放宽。许多酷爱中医之士欲以一技之长服务于社会,竟然所学无用武之地,实在令人沮丧!

      国家政策是提倡发展中医的,可是,在执的过程中,却往往难以落到实处。某些人总是对中医抱有偏见,表面上支持,实际上压制,人为地设置重重障碍,严重地阻碍了中医事业的发展!

      面对激烈的市场竟争,某些医疗单位不是在业务素质、经营管理上下功夫,而是寄希望于主管部门的扶持与干预,希望通过停止发放行医执照、限制他人发展,从而使自已的业务免受冲击。这种剥夺一部分人的权益去保障另一部分人的权益的做法,实质上是一种变向的地方保护主义和专制的市场垄断行为,显然是不公正、不合理的!加入WTO后,国家将允许外资独资或合资开办医疗机构。既然医疗市场对外都已经开放了,还有什么理由对内却严加控制呢?

      中医的前景如何,政策将是决定性的因素!不合理的政策如同无形的绞索,足以对任何产业造成毁灭的打击!有关主管部门若能尊重市场规律、转变政府职能、 制定行业标准、公开审批程序,引导合法,打击非法,给中医创造一个良好的生存环境和发展空间,那么,这朵凝聚着无数先哲智慧和民族精神的东方奇葩,将会在新的世纪再一次放射出绚丽的光芒!

      E、医药相依、唇寒齿亡、废医存药、好运难长

      有关中药的发展状况,正迅速成为医药界的热点话题,越来越引起人们的强烈关注。审视中药的发展现状与前景,透过其浮华的外表,我们所看到的、更多的是其脆弱而令人不安的一面!

       
      某患者中风偏瘫,听说“华佗再造丸”可治此病,于是购服。孰料一周后,患者浑身疼痛、诸症加剧。就诊时,医生告之曰:此虽良药,但与你之症状不合!阴虚之体,犹忌辛燥!停服此药,诸症自减。患者尊从,后果如其言。又:某患者风寒感冒,头痛、发热、流清涕。西医以“银翘片”处之。患者服后,更加不适。某中医生怜其家贫,命之以葱白、生姜如法煎服,汗出即愈。

      由此可见,中药疗效的好坏在很大程度取决于中医医术的运用!没有中医作为基础,滥用中药的结果,将不仅仅使中药在疗效上大打拆扣,甚致还有可能出现严重的不良反应!长此以往,中药将逐渐失去人们的信任;路,将越走越窄!这种情况数年前已经出现,如今正愈演愈烈。令人遗憾的是,我国的医药界人士大都对此视而不见,企业家们只顾忙着搞中药的开发、销售,但其结果往往是倾其力而难以见其功!何故?没有中医向患者推荐使用,中药的销售将只能严重地依赖广告。广告支撑多久,药物就存活多久。这种运作方式,不但增加了经营成本,而且,还大大缩短了药物的生命周期。

      “医药相依、唇寒齿亡、废医存药、好运难长”!这十二个字既是真言,又是咒语。顺之则昌、逆之则亡!

      F、中医对自身缺乏正确的认识导致部分人学术信念动摇

      有人说中医不科学,甚至还有人说中医是最大的伪科学!因为中医所说的“气”是虚无的;中医所说的经络在解剖学中是找不到实体;中医的五行学说牵强附会;中医历千载而不变是僵化的;中医只不过是历史经验积累的产物,随着时代的发展,中医已经完成了它的历史史命,到了应该退出历史舞台的时候了!现代医学如此发达,有没有中医已经是无关紧要了!

          西医长于化验,却有许多疾病查不出病因;西医长于手术,却往往是在用一种疾病去代替另一种疾病,用一种痛苦去代替另一种痛苦!以胆结石为例,不少患者在胆襄切除之后,消化功能减退,常常腹泻或便秘,形成了“一病方愈,一病又生”的局面,诚如西方谚语所说:泼洗澡水时,连婴儿也一起倒掉了!现代医学越发达,就越是容易显示其变态与畸形的一面!能克隆人又怎样?说不定有一天,某位科学家心血来潮,将人和动物的基因混在一起,真的造出一个“人头马”来!能将猪的心脏移植于人体又怎样?这项“人面兽心”的成就,难道不是一种讽刺?能用特殊金属制造人工泵以代替心脏功能又怎样?如果有一天,你身体内1/2或更多的脏器被换成金属制品,请问:你是一位生物意义上的人?还是一位机械人?或者是介于

      两者之间的某种奇怪的物体?此外,据世界卫生组织统计:全世界每年有1/3的人死于药物不良反应。所谓“救人一万、杀人三千”此言不为过吧?中医重在治本,对于诸如高血压、糖尿病、哮喘等之类的疾病,往往能够做到“长治久安”!而西医治疗此类疾病则须终生不间断地服药。那些对中医抱有偏见的人,认为有没有中医已经是无关紧要了!而我则说:没有西医,中国人不也同样好好地生活了几千年吗?所以,无论西医或者中医,都不能极端地看问题!特别是中医,应该正确地认识自已:既不能妄自尊大,也不要妄自菲薄!
       首先,让我们看看中国古代的先哲们,是如何认识人体与宇宙的奥秘的吧!

      老子在《道德经》中说:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰“道”。又说:道之为物,唯恍唯忽。忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽院长介绍,深圳是个高效率、快节奏的城市,病人对医疗效果的要求很高,“恨不能今天看病,明天上班”。深圳市中医院虽然是家中医医院,但与综合医院一样,承担着同样辐射半径的医疗服务功能,不可能因为你是中医院就不用出急救车、不接受危重病人。从这一意义上来说,“西化”并非贬义词,因为中医已不再是处在走街串巷的“土郎中”时代,而是需要从设备、手段到疗效都要与时俱进。
      “最关键的是中医药人员的专业思想不能跟着‘西化’。现在年轻中医较多,巩固他们的专业思想是中医院领导要认真对待和解决的问题。”杨院长分析,年轻中医的理论基础较差,业务水平也有待提高,因此他们往往对自己的中医水平自信心不足,觉得还是用西医方法解决来得更快、更好,而把中医技术扔在一边,忘记了自己是个中医这一根本,像某些地区级中医院甚至出现了每年3000万的业务收入,而中药收入不到200万的怪现象。
      “不可否认,中医的收费标准太低,以针灸科来说,全国普遍亏损,直到深圳市调价后,针灸费才涨到30多元,我院现在4个针灸师每天门诊200多人,1年业务收入200多万,这样才能有劲头、才能发展。作为院长来说,必须对一些虽不挣钱,但体现了中医特色的项目给予支持和奖励方面的倾斜,强化中医药人员的专业思想。”现在,该院制定了一系列鼓励突出中医特色的政策和措施:开展中医四大经典学习;中医导师大讲堂、名中医论坛、老中医师带徒、青年医师导师制度、中医适宜技术推广应用等。“以去年的药品收入来说吧,我院中药与西药的收入各占一半,而实际上中药要多得多,因为中药的价格比西药低得多。”杨院长用三句话对中医院的发展做了总结:急诊要强(不能死人),诊断要明(同级医院有的设备要有),治疗要突出中医特色和优势。
      杨院长希望,管理部门在要求中医院突出中医特色的同时,相关政策要跟得上,如医疗质量的评估、职称的晋升、疗效和医疗事故的判定,都要符合中医的特点,不能照搬西医的模式;要按经济规律办事,提高中医的收费标准。深圳市中医院院长杨卓欣

      编后:
      本期采访的院长都是把中医院办得成绩突出的,这些医院的现状对全国来说不一定具有普遍性,但是,他们也经历过发展与保持传统之间的迷茫和困惑,并从中成功地走了出来,从此意义上看,他们的经验值得借鉴。
      应:2800所中医院面临困惑?
      答:我国已经开始进入老龄化阶段,如果我们在国家政策上扶持一下就不一样。2800所中医院多吗?
      1.保健品和药品应该有个科学的(统筹)标准,改变靠吃药保健康的说法;
      2.老年人全身调理还是国医国药好安全,副作用小体内少存留化学物质;
      3.关注老年病是方向,这是民族的要求国医国药能解决,关键在营养平衡上;
      4.国医国药应该在老年肠胃消化系统中解决,吸收与排毒的问题的普及;
      5.国医国药应该在老年心脑血管系统中解决,血管内的清理问题的普及;
      6.国医国药毒副作用小,预防及对疑难杂症有绝方,应发扬光大。
      故:扶持像“云南白药”等六种民族密方药;献方或治疗作用显著的国家发重奖;开放试验室给中医院研究药物用;加大对国医国药的投入,民政部对敬老院有政策扶持,卫生部赚了钱该怎么办?每个县城都应该扶持有一所中医院,成熟一个批一个,不要限制统筹报销不超百元的故事,全党、全民共创国医国药的品牌(只谈了老年病的情况,因为急需解决!我关心天下的父母亲)。我们从“赤脚医生”时代过来的临床中医,总不能光脚走向新时代吧!
      金婆婆 如果光想赚钱,可以挂中医之名,用西医治疗、检查也可以与大医院联系,做CT等,因为输液比服中药更赚钱;如要发展中医事业,应从提高中医疗效着手,结合现代医学检查手段。 我以为所有这些问题的基本,根本,是中医的真正发展,让步入现代化的殿堂.时至现代,中医几乎还在原始的圈子里转,如它的基础理论,还是"阴阳五行说".
    lqhwgl 你办的中医诊所就象船,而病人就象水,水能载舟亦能覆舟,如你真的是悬壶济世,解人危难和痛苦,还怕这水不会滚滚无止而来吗!那你说这中医诊所能办下去吗!但是也要有驾船的真本领喔! 咱不说医术了,那个不行就都没戏!
    进药一定要严,现在的假药、劣药满天飞,进了假药必然亏本砸牌子。
    急诊、抢救科室一定要跟上,即使白食俸禄、马放南山,也一定要养好马,万一有事,咱可以自己解决,可别让人家揪咱“延误病情”。
    要时不时闹出些动静作些“广告”,网上、期刊上弄些病例讨论讨论,开个学术会议,凡是不花钱的尽力多搞一些。花钱打广告不如将医疗费用打八折。

    09-10-19 | 添加评论 | 打赏

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    zuvmmige

    地震发生时,喊一声“地震了”扔下学生第一个跑到操场,之后又在网站论坛把自己的想法说出来……都江堰光亚学校教师范美忠通过自己的行动和言论成为热点人物:在得到一个“范跑跑”的别名时,还荣获“最无耻教师”的称号。


    据报道,范美忠老师已被停职,会不会被开除还说不好。

      看了很多评论,大多慷慨激昂、义正词严、掷地有声。事情闹到这个分上,范美忠即使不被开除,再在教育圈混下去也没多大意思了,强大的舆论压力一定会让他在相当一段时间内无法抬起头来。

      相信不会有多少人关心范美忠将来的工作和生活,是继续厚着脸当教师还是去做小买卖都是他自己的事。咎由自取,没什么可同情的——跑,本来就够差劲的,不赶紧找个旮旯去反省,反而跑到热闹的网络上表白自己那些乱七八糟的想法,不被网友把脑袋拍扁才怪。

      面对新闻事件当中的人或事,只要不是人身攻击,每个人都有权进行评价。但在做评价的同时,我们是否真心实意、不欺骗自己地做了换位思考?或许每个人都有过英雄幻想——遇到这样的事我要怎么做,遇到那样的事我要怎么做……可一旦真的遇到了,腿肚子朝前的也不是少数。

      另外,“嘴上说得比谁都好,遇到事情躲得比谁都快”的人是不是到处都有呢?

      遇到大的突发事件,我们不可能期待每个人都能做出最正确的抉择,可一旦做错,便是永久的遗憾。我们不妨作出这样一个推断:地震让范美忠惊恐万分,而作为老师,抛弃学生自顾逃命,事后不可能不内疚……双重的压力促使他选择网络,说出自己的想法,寻求心理疗伤。他自己说“没有丝毫的道德负疚感”,或许就是想寻求网友支持,达到从心理上为自己开脱的目的……

      也许这个推论并不准确,但从善良的角度去揣摩人却是我们社会所需要的。

      况且人也不是一成不变的。比如汪精卫,如果当年刺杀摄政王失败后被斩首,肯定会进入中华英雄榜。当时的人谁又能想到他最终会成为头号大汉奸?

      扔向范美忠的砖头已经不少了,我们现在应该给他一些宽容。在有了这次经历之后,或许下回遇到什么突发事件,他就是英雄。

    一,很多人,特别是老师,我想,在那一时刻,不会做出与他一样的反应。
    相反,会指挥学生进行避震。

    二,老师,不仅仅是教学中要称职。对教学过程中的安全,也要负责。开除他,理由充足。

    谢谢。 如果他是一般的群众,别人根本不会在意。关键他是教师,人类灵魂的工程师,是教书育人的。所以学校开除他理所当然! 老师没有义务用自己的生命保护学生。
    你能要求别人为了你自己的孩子付出生命吗?
    老师的本职工作是教书。
    就好像捐钱,你不能强迫别人捐钱,也不能责怪别人不捐钱。他们没有做坏事!只是也没做好事而已。

    另外还是旧调重提——第二次世界大战的阵亡人数为5500万,貌似大于历史上记载的所有地震死亡人数的总和。牺牲自己一个人,救几个人,是小善,活下去,用自己的一生去感化更多人,才是大善!

    死了的人已经死了,没有责任和之后的生活,可活着的人却要继续活下去,还要有责任,义务,和那么多死掉的亲人,难道不是另外一种勇气吗?在灾难面前保住自己的生命,没那么可耻!

    如果我是他,我会作出一样的选择!我喊了,我带头跑了,还压在废墟里面的,我很难过,但我尽责了!什么叫“在后面疏导学生”?这是传统思想中错误的地方。在后面疏导学生就能拯救(和喊一声然后跑相比)他们吗?难道大家都不知道什么是地震吗?就那么几秒钟的时间,最对所有人负责的行为就是带头跑出去,减少救援队的负担!我想没有说因为慌张不知所措的学生,因为大家都在跑,人的本能就是跟随其他人。老师带头跑难道不是一种疏导么?
    补充:我认为教师有教书育人的责任,但是这种责任不是鼓励大家牺牲自己,而是应该永不放弃生的希望活下去做更有意义的事。牺牲诚然可贵,但是如果有更好的办法,不该放弃生命……我有很深的感触。我不能责备那些牺牲者,我也感谢他们,只是这种行为……在思想上有局限性。
    补充给LZ:
    什么叫缺德?爱自己的家,爱自己的孩子是缺德吗?
    再次补充:
    请参考http://iask.sina.com.cn/b/12812762.html
    http://iask.sina.com.cn/b/12811651.html
    http://iask.sina.com.cn/b/12807094.html
    http://iask.sina.com.cn/b/12815822.html
    对我知道其中有一个就是这一页……但是这四个页上我都复制了。<br/><br/><font color=#0556A3>参考文献:</font>http://iask.sina.com.cn/b/12807094.html 中国人素来宽于律己,严于待人.从贞节牌坊到汉奸,也到这位独自逃生的教师.
    灾难来临之时,这位教师不过如其他绝大多数人一样仓皇逃生,有什么问题呢?别拿什么灵魂工程师的帽子来扣,上纲上线的时代过了.
    地震过后,到处是榜样.到处是镇定自若,舍己救人的英雄.够了!这些英雄榜样们,你们从没感到恐惧吗?
    地震给了中国人重新思考人性的机会,但却不是靠树立英雄榜样来反思的.
    这位教师的言论,最多是不够高尚,还扯不到不道德.凭什么让他道歉?
    一个说出事实,说出,坚持真正内心感受的人,难道不比那些英雄榜样们更象是人?不比那些英雄榜样们更让我们正视自我的生命?
    那些豆腐渣教学楼现在不能提,因为要稳定.那强制捐款呢?人性跑到哪里去了?



    当一个教师最基本的举止是律己诲人,范**不但做不到甚至直言在关键时刻连父母都可以不要。家长怎敢再把孩子交给他受教?! 范**首先逃生的行为是无可指责的,但作为一位人民教师,事后发表那样的言论,他已经不合格了。 本人是SOLA的马甲,代表楼主发表一点个人意见:

    --- 首先声明,本人是传统派,不喜欢泛美忠的德性。作为教师,做到从言到行能为人师表才为上上材料,这个言和行集中到一点,就是爱人之仁,而这个‘仁’字在范老师的表白中却微不足道。

    --- 不过,范老师虽是学校里的一只黑猫,但又是抓耗子的好猫。如果我是校长或教育局长,我会顶住舆论压力保留范老师的职位,保留它的工资级别,但同时在他的师表作用方面给予警告。除此之外,他既未触犯法律,又没玩忽职守,何罚之有?

    --- 本人也曾若干年从事教育,深深体会学校作为育人之处的意义,也深深体会到人才得之不易。从现有材料看,发现范老师在教师群体中当属才学优秀者,超过很多虽规规矩矩、却滥竽充数的老师。为了祖国后辈的知识眼界,这样的人应该不拘一格地使用。

    --- 我还想以此例告示一切人民教师,教人育才是你们的神圣职责。下一代日后成为有为之人,中华栋梁,汝辈良心可安。老师也是一样,言者贵真,也是一种为人师表。千万不要回避现实去谈真善美,教给后一代嘴上道尽仁义道德,心里却念念男盗女娼,那是腐败的温床。

    --- 假如我是家长,孩儿又在都江堰,我会让他去读范老师的班级。同时我会告诉孩子:应当尊重你的教师,不过心里要清楚,范老师在文史方面有才学有见地,小子你可以认真学。不过他在道德和政治理念上有些浅薄,有些盲目崇洋,听他胡掰,你多打几个问号,搞不清楚的回家问老爹!  -  对了,学校再闹什么灾乱,小子你只要看到那范老师眉头一皱,不可犹豫,立马跟上他开溜!

    --- 学校和社会一样,不可能没有病毒。让学生在一派光明下(这光明只能是虚伪的)成长,他们何处得来免疫力?所以适当录用代表非主流观点的教师上课应是学校的常态,这样学生才有思辨机会,才会建立经得起推敲的主见。

    ‘范跑跑’的一面为孩子们提供了学有所得的源泉,‘范跑跑’的另一面又给孩子们创造了学有所思的机会。何乐而不为之?
      其实他做错的一件事就是事后说的话,他的这些话,给他女儿讲还可以~~ 我首先觉得悲哀的不是作为教师不保护学生而是作为一个受过高等教育的人却能说出那样的话而不自知可耻。这种反叛是极不正常的,作为父亲、作为老师有这样的人生观,不知道是他父母教育的结果还是他自己逆反形成的?
    但愿他是一个生性胆小的人,因为被地震吓坏了,失魂落魄,才会说出失常的语言来为自己的行为辩护。
    但愿他能够坚强起来,顶住现在的压力,冷静地反思自己的言行;不要被社会的压力所左右。 人是一种高级动物,他跑出的动物本性,我无可指责.但他的言论,至少应该回归到比动物高级一些的层面上来.
    这与道学无关,对同行的壮举,不汗颜不感动,在此种特殊时刻,那就闭嘴好了,可偏偏他还要特意的表白表白, 难道说,这就是他的真实?这就是人性? 范美忠此次的言论也许有点过激了。但我们应该明白他想传达的信息,以及此信息与传统道德观念的碰撞。

    有这样思想和观点的老师必然让那些本来就被中国的社会主义教育教育成脑残的成人们、父母们大惊失色,必除其而后快,生怕这样的老师教导出来的学生不像他们一样脑残。 “跑得比兔子还快”的都江堰光亚学校教师范美忠最近成了网上的新闻人物,这位老师出名不仅是由于他毕业于北大,还由于他在地震中,不是像其他教师一样,带着学生往外跑,而是一溜烟,弃学生不顾,第一个跑到了学校的操场上。由此,他得到了一个“范跑跑”的别名,被骂为“最无耻教师”。对于网友的讥讽,范美忠称是“道德绑架”,并表示出“强烈的反感”。
      不可否认,在生命受到威胁的一瞬间,逃生是人的本能反应。但对于有着“人类灵魂工程师”之称的老师而言,在关键时刻必定要先人后己,这不仅是职业律令,也是职业道德。让人感动的是,在此次汶川大地震中,在众多教学楼倒塌的一瞬间,一个个平时默默无闻的老师,没有丝毫的犹豫,没有些许的闪念,毅然决然地将生的希望留给了学生,用他们的沉着、冷静、机智,甚至鲜血和生命,维护师尊,铸就师魂,奏响了一曲曲荡气回肠的生命颂歌……
      相比谭千秋、张米亚、瞿万容、杜正香、向倩这些可亲可敬的师者,范美忠则是一个典型的懦者,是教师队伍中的另类。据范美忠自述,四川大地震发生时他正在上课,开始以为是轻微地震,叫学生不要慌,随即地动山摇,他立刻意识到是大地震,什么话也没说,一个箭步冲出教室,冲下楼梯,甚至还跌了一跤,第一个冲到了足球场的中间——“范跑跑”以自己的“实际行动”,向学生解释了什么叫“比兔子跑得还快”,让人汗颜!
      纵观网言网语,人们憎恶他、鄙视他,并非仅仅缘于他地震时的临阵脱逃,而是在于他丢下学生独自逃生后,还要高举自由大旗,兼以权利诉求为盾牌,把自己的丑行和观点拿出来大肆宣扬——“我是一个追求自由和公正的人,却不是先人后己勇于牺牲自我的人!在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。”
      更让人大跌眼镜的是,就在同事学生不齿、网民口诛笔伐之时,他仍然把无耻当义勇,在博文中振振有词地为自己辩解——如果有人冒着极大的危险去救人,“是他的自愿选择,无所谓高尚!如果你没有这么做,也是你的自由,你没有错!先人后己和牺牲是一种选择,但不是美德!”“《教育法》并没有规定在地震时,老师一定要救学生,我一个人跑了,没有违反国家法规。”
      卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。在大地震来袭的那一刹那,范美忠都没向学生喊一声“快跑”就自己开了溜,并且把人性的自私、冷漠当成所谓的“公平”、“公正”来追求,实在是玷污了“老师”二字的神圣,辱没了“人类灵魂工程师”的称号。这种置学生安危于不顾的师者,这种可以舍弃母亲性命而不救的师者,即使知识再多、文凭再高,那也会千夫所指,成为另类。
      如同所有理智的网友一样,作为一个曾经的教师,笔者理解范美忠当时的懦弱,但绝不容忍他事后不仅没有丝毫的道德负疚感,反而还变本加厉的大肆“炫耀”。一位网友的评价代言了笔者的心声:“要是你身为军人,那国之将亡;身为人子,令父母心寒;身为教师,不能育人;身为人父,你女儿也鄙视你。”在这里,我要再次怒吼一声:地震中有个无耻的懦者,他的名字叫“范跑跑”!
    作为一名军官,不仅仅是要士兵出去打仗,教育士兵,爱护士兵也是它的职责。

    同样,作为一名教师,不仅仅是给学生灌输知识,教育学生,爱护学生也是它的职责。

    况且,他是一个语文教师,语文教师在很大程度上是会影响学生世界观的形成的,他的一言一行渗透着这种人间冷漠的思想,会对学生思想的形成产生什么样的效果。而且,通常说:身教胜于言教,相信他教育出来的学生会成为一大堆:张跑跑,李跑跑,范跑跑,蔡跑跑的。 客观的说一句,如果是你你回怎么办?
    如果你是一名医生,你会让所有的病人先走吗?
    如果你是一名军人,你会让所有的士兵先走吗?
    如果你是一名商人,你会让所有的顾客先走吗?
    如果你是一名领导,你会让所有的群众先走吗?^^^

    相信,多数人是做不到的,所以你应该没权利来评价别人.
    我觉得老师也是人,也有普通人的普通的一面,毕竟不是圣人.别把老师等同于圣人.用圣人的标准去衡量老师. 第一个问题

    范跑跑如果只是跑,肯定没有后来的事。
    可是他自以为北大的毕业生无论情商还是智商,无论理论水平还是文字水平,都在别人之上,所以在博客上大放厥词,就难免要把自己葬掉了。
    从这里得到的教训是:做了不光彩的事,赶紧找没人的地方躲起来自我反省,千万不要试图通过耍嘴皮子把不光彩的举动上升到什么什么层次。

    第二个问题

    该不该开除他?
    当然应该!

    我们常常听到这样一句话:不杀不足以平民愤!
    为什么不说“不杀不足以正法纪”,“不杀不足以慰冤魂”呢?
    因为也许此人罪不致死。
    那为什么又要杀他呢?
    因为他已经犯了众怒,激起民愤。
    为了维护稳定,安抚民心,同时以儆效尤,他非死不可!

    回到范跑跑的事情上来,
    由于媒体的推波助澜,使他处在了风口浪尖上,
    事件也成为了公众事件,社会影响极其恶劣,
    这个时候,就不是讨论他教学能力业务水平的时候了。

    为了公序良俗,他必须被开除。 范美忠有跑的权利,没有牺牲自己的义务,他也有说自己震后感想的权利。其他人当然也有批评和表达自己看法的权利,但没有进行人身攻击的权力。有几个人选择不做英雄不是什么大问题,让普通人做英雄的机会太多才是大问题,用英雄的感人来淡化某些方面的丢人才是大问题。 只要这位老师在跑之前没有喊出 让老师先走 的话,就够了。 这位范老师在地震时的直接反映的确属于人性的基本特征,而他为自己的解说词的内容也体现出了他那敢于讲真心话的勇敢,所以,大家对他的抨击,似乎有点过重,因为,没有谁可以要求他人去做违背人性的事情。除非,当事人完全出于自己的甘心情愿。
    不过,这里面却还有另外一个因素没有被重视,那就是这位范先生的职务。
    倘若美国总统没有履行总统职责,他将会被弹劾而提前下台。如果军人在战场上临阵逃脱,他的下场也将是被送到军事法庭接受审判。如此类推,老师的职责是教育学生,照顾学生;也就是说老师拥有保护学生的责任。所以,这位范老师在5。12地震中并没有担负起这个责任。就是说,他的全部受责不应该是他自己逃离教室,不应该是他过后的言论,而应该是在他的教育生涯中从来就没有承担过的这个责任的概念。而这个失误,才是衡量一名人民教师的最最重要的环节。
    但是,为什么这位范老师没有老师的这份责任心呢?会不会他从未曾受过这方面的教育?如果真是如此,这个责任又该归于谁呢?我们中国老师的责任心是不是也跟那些倒塌的教室一样如此不堪一击,如此难以推敲呢?
    如果老师的责任仅仅是传授一些知识,那总统的职责又该有些什么呢?
    如果称范老师为最无耻的老师,那老师的所属部门又该是什么?

    09-10-27 | 添加评论 | 打赏

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