什么是兄弟?

什么是兄弟?有一辈子的兄弟吗?兄弟是阶段性和临时性的吗?
09-12-07  paui2003 发布
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    真正的朋友v.s.普通的朋友
    一个普通的朋友从未看过你哭泣。一个真正的朋友有双肩让你的泪水湿浸
    一个普通的朋友不知道你父母的姓氏。一个真正的朋友有他们的电话在通讯簿上。
    一个普通的朋友会带瓶葡萄酒参加你的派对。一个真正的朋友会早点来帮你准备,为了帮你打扫而晚点走。
    一个普通的朋友讨厌你在他睡了后打来。一个真正的朋友会问为什么现在才打来。
    一个普通的朋友找你谈论你的困扰。一个真正的朋友找你解决你的困扰。
    一个普通的朋友对你的罗曼史感到好奇。一个真正的朋友可以威胁你说出来。
    一个普通的朋友在拜访时,像一个客人一样。一个真正的朋友会打开冰箱自己拿东西。
    一个普通的朋友在吵架后就认为友谊已经结束。一个真正的朋友明白当你们还没打过架就不叫真正的友谊。
    一个普通的朋友期望你永远在他身边陪他。一个真正的朋友期望他能永远陪在你身旁!
    关于友谊的名言:
    友谊真是一样最神圣的东西,不光是值得特别推崇,而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲,是感激和仁慈的姊妹,是憎恨和贪婪的崐死敌;它时时刻刻都准备舍已为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求。--薄伽丘
    友谊!世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容!可是这跟友谊有什么关系呢?--法捷耶夫
    真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不为了友谊而互相要求一点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事。--别林斯基
    青年男女应当保持真诚的关系,也就是说,要有这样一种关系:无论对任何事物,不夸大,也不低估。如果彼此不欺骗,如果尊重自己也尊重他人,这时候,不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。---马卡连柯
    我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱,必须牺牲友谊,那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去,那么,它就能真的达到完美的境界了。---泰戈尔
    友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。--培根
    友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。--培根
    选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利,会戴上友谊的假面具,却又设好陷阱来坑你。--克雷洛夫
    友谊就像陶器,破了可以修补;爱情好比镜子,一旦打破就难重圆。--比林斯
    友谊有许多名字,然而一旦有青春和美貌介入,友谊便被称作爱情,而且被神化为最美丽的天使--克里索斯尔
    友谊是两个平等者之间的无私交往;爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流--奥立弗·哥尔斯密
    大量的友谊使生命坚强,爱与被爱是生活中最大幸福--西德尼·史密斯
    既然我们都是凡人,就不如将友谊保持在适度的水平,不要对彼此的精神生活介入得太深--欧里庇得斯
    我们的朋友比我们想象的少,却比我们认识的多---(霍夫曼斯塔尔)
    巨大的危险有这样的妙处,它能使陌生人中间的友爱显露出来----(法国)
    正义的人朋友多(欧洲)
    唯有对人慷慨大度,赞扬人家的优美,我们才能赢得朋友----(艾佛林·恩德希尔夫)
    树直用处多,人直朋友多
    忠厚是友谊的桥梁,欺骗友谊的敌人(维吾尔族)
    性情爽朗的人,身边总是有三个朋友(哈萨克族)
    性情大爽快的人朋友多,躯杆笔直的木材用处大
    懈惰的马路程远,吝啬的朋友远(蒙古)
    破坏水堤的是腐朽的树根,破坏友谊的是言而无信的人---(柯尔克孜族)
    只关心自己幸福的人,不能和他成为知己(维吾尔族)
    阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠,却要剥夺掉你的珍宝独立思考和对真理纯洁的爱!(俄)别林斯基
    真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不为了友谊而互相要求点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事。(俄)别林斯基
    仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心。(俄)克雷洛夫
    不论是多情诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友谊。(俄)普希金
    真正的朋友应该说真话,不管话多么尖锐......(前苏)奥斯特洛夫斯基
    友谊,以互相尊重为基础的崇高美好的友谊,深切的同情,对别人的成就决不恶意嫉妒,对自己培养一种集体利益高于一切的意识。(前苏)奥斯特洛夫斯基
    真正的朋友,在你获得成功的时候,为你高兴,而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候,会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候,会给你正确的批评和帮助。(前苏)高尔基
    人生离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。马克思
    真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。(前苏)高尔基
    朋友之间保持一定的距离,而使友谊永存。查理士
    阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠,却要剥夺掉你的珍宝独立思考和对真理纯洁的爱!(俄)别林斯基
    真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不为了友谊而互相要求点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事。(俄)别林斯基
    仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心。(俄)克雷洛夫
    不论是多情诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友谊。(俄)普希金
    真正的朋友应该说真话,不管话多么尖锐...(前苏)奥斯特洛夫斯基

    -- 如何交真正的朋友
    这是一个很大的话题,
    这个问题要根据你的个人情况。性格、爱好、经历、职业等的不同,决定了不同的人对朋友圈子的要求是不一样的。我个人爱好广泛,既喜欢独处,又喜欢热闹;有时很古板,有时开起玩笑来也是云里雾里的;从搞技术到搞管理的职稻偈刮以敢夂透魇礁餮娜私慌笥选?
    人无完人,我交朋友是看他的长处,只要他并没有什么太违背社会基本公德的地方,有一点长处或和自己有臭味相投的地方,我都愿意和他交往。当然了,根据对方的不同情况,来往的多少也是不同的。
    友善,诚恳待人。用心与别人真诚沟通,
    善于接纳别人的不同意见,非原则的问题上求大同存小异。
    我本善良,播下善良的种子,一定会有美好的收获。因为,谁种下仇恨他自己遭殃!
    真诚的对待别人吧,别人也会真诚地对待你。
    放宽胸怀,主动交友,别等别人跟你交往,你要主动

    朋友是什么?
    朋友是我们站在窗前欣赏冬日飘零的雪花时手中捧着的一盏热茶;朋友是我们走在夏日大雨滂沱中时手里撑着的一把雨伞;朋友是春日来临时吹开我们心中冬的郁闷的那一丝春风;朋友是收获季节里我们陶醉在秋日私语中的那杯美酒。
    在这个世界上人不可以没有父母,同样也不可以没有朋友。没有朋友的生活犹如一杯没有加糖的咖啡,苦涩难咽,还有一点淡淡的愁。因为寂寞,因为难耐,生命将变得没有乐趣,不复真正的风采。
    没有朋友的人,活着岂非和死了一样?
    所以我们需要朋友,我们需要可以陪我们走过风霜雨雪的人,陪我们感受爱恨癫狂.恩怨情仇的人,陪我们千年的的一个关于人间挚爱的传奇……

    09-12-07 | 添加评论 | 打赏

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    神枪小三

    结拜  名称 拜把子
      拼音 bài bǎ zǐ
      解释 朋友结为异姓兄弟
      出处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第23回:“你说起拜把子,我说个笑话给你听。”
      事例 曾朴《孽海花》第19回:“我们老人家给总管连公公是~,是他通的信。”
      用法 作宾语、定语;用于交往等
      近义词 拜把兄弟
      结拜(以下称结义),雅称义结金兰,俗称结义、换帖等,是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义”,刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来,人们崇拜之、继而仿效之,即志趣、性格等相近、互相投缘的人,通过一定的形式,结为兄弟般的关系,生活上互相关心、支持帮助,遇事互相照应。久而久之,遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格,贯穿着儒家“义”的思想,填充于亲情与友情之间,是一种特殊的社会人际关系。
      结义有规范性的礼仪程序,即以自愿为基础,通过协商、同意,选择吉日良辰,在一个大家都认为较适宜的地方,如祠堂等,上挂关公等神像,下摆三牲祭品,即猪肉、鱼、蛋(按人数计算,每人一粒),以及一只活鸡(男结拜为公鸡,女结拜为雌鸡),一碗红酒和“金兰谱”(也称立誓言,内容附后)。“金兰谱”每人一份,按年龄大小为序写上各人名字,并按手印。仪式开始后,每人拿一炷香和“金兰谱”。然后,把鸡宰 了,鸡血滴入红酒中,每人左手中指(女人右手)用针尖刺破,把血也滴入红酒中,搅拌均匀,先洒三滴于地上,最后以年龄大小为序,每人喝一口,剩下的放在关公神像前。这种形式,有的也叫“歃血立盟”。
      结义者不分男女老少,人数无限定,但必须是奇数,同年人同性结拜,男的称兄弟,女的称姐妹,一般 青少年时期进行,多为志趣相投,或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多:是宗亲者不结拜;是姻亲者不结拜;有辈份差别者不结拜;八字不合者不结拜;破族规者不结拜(以前族内如与别宗族结怨,立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规);没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。随着社会进步和文明程度提高,人们认为只要彼此好相处,不必拘泥于某种形式。当然现实中尚有部分结拜的青年人,对旧时礼节相对淡薄,仪式一般从简,多以口头盟誓为主,隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意,因为长辈阅历较丰富,比较慎重。
      结拜仪式后,参与结拜人之间即以兄弟称呼,有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字,也有俗称为老大、老二、老三……意味着生死与共,有福同享,有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等,均以兄弟关系来往。
      这种原为互相关爱、支持、帮助的结义形式,随着时间、社会环境和人们思想等因素的变化,其形式、内容、作用也大为不同,构成人与人之间密切而复杂的社会关系。行善者,则可成为一个团结向上、对社会进步有益的团体,如1944年中共福建省委隐蔽驻扎在水口坂里时,党和游击队领导人与坂里的革命群众歃血为盟。在特殊年代通过这种结义形式,密切党及其游击队同群众的关系,达到团结一致、同心同德、共同抗击日寇和反对国民党反动派的目的,其意义显而易见。
      结义的盟誓是人们实现人生理想的良好初衷,但其最后的结果不是谁人都能预期得到的,因为人的感情也会因环境条件变化而变化,或淡若平常,甚至反目为仇。一旦到了这种地步,结拜的盟誓也就受到破坏,结盟者常常不欢而散。一般情况要终结当时结义之盟,需要以结义时的形式了结。
      现在,人与人之间是获得双赢、共同发展的关系,以朋友间的相处为最佳境界,一般不提倡这种结拜形式。
      附:“金兰谱”
      男用款式:盖闻室满琴书,乐知心之交集;床联风雨,常把臂以言欢。是以席地班荆,衷肠宜吐,他山攻玉,声气相通,每观有序之雁行,时切附光于骥尾。某某等编开砚北,烛剪窗西,或笔下纵横,或理窥堂奥。青年握手,雷陈之高谊共钦;白水旌心,管鲍之芳尘宜步。停云落月,隔河山而不爽斯盟,旧雨春风,历岁月而各坚其志。毋以名利相倾轧,毋以才德而骄矜。义结金兰,在今日既神明对誓,辉生竹林,愿他年当休戚相关。谨序。
      女用款式:盖闻诗歌伐木,足征求友之殷;易卜断金,早见知交之笃。是以璇闺绣闼,既 声气之互通;蠹间鸡窗,亦观摩之相得。爰联芝谊,籍订兰交,执牛耳之同盟,效雁门而有序。某某等风前待月,花里闭门,或咏絮吟诗,才夸夫道韫;或辑书著史,技擅于班昭。铜钵敲余,话到更阑之候;玉杯对影,邀来明月之辉。气凛风霜,勿效桃花之轻薄;床联风雨,宜矢松柏之坚贞。不以才相先,不以貌相傲,不以形迹之疏而狐疑莫释,不以声名之异而鹤怨频来。数株之栀子同心,九畹之芝兰结契,对神明而永誓,愿休戚之相关。谨序。
      注:金兰:指牢固而融洽的友情,源于《易经·系辞》“二人同心,其利断金,同心之言,其臭(Xiù,气味的意思)如兰”。后来用于结拜兄弟姐妹的代称。
      结拜节:
      壮族民间传统节日。
      每年农历五月十三日举行。按旧时习惯,男子年满十二岁便有结拜弟兄的权利。届时,有结交的好友两人,便请老人主持结拜仪式,双方互报年龄,喝生鸡血,禀报祖先,对天发誓。仪式之后便成好兄弟。
      【结拜和称号】
      有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有兄弟(姐妹),在家靠父母,出门靠朋友,所以嘛,在武侠的世界里,结拜是必不可少的。只不过以前不少的游戏,只是单纯的在头上标个“OO是XX的兄弟”这样的称号,是否显得过于单调,我们要有的,就是特色的,强大的,称号。水浒里有一百零八好汉,金庸先生的梅花四友,竹林七闲,他们都是兄弟姐妹,他们都有一个自定义的称号。
      关联结拜的自定义称号系统:
      一、游戏中的结拜应该是不受限制的,你可以和张三结拜也可以另外和李四结拜,这不重要,重要的是,如果你们有共同的理想和信念,也想有一个共同的称号,那么,你就可以用到这个系统。
      二、结拜称号只有一个,也就是说,如果你决定使用“黑手堂四大高手”这样的称号,那么你另外结拜的时候就不可以再加入一个带有称号的结拜了,结拜的称号和普通的称号一样可以显示在名字之上。
      三、结拜有人员有一个人数上限,基本上参考一百零八好汉,三十六天罡和七十二地煞应该是最高限度了。而这个称号的人员是可以变动的,也就是说,有人可以离开,只要还有人在,也有人可以再填补进来。
      四、要说结拜那只有大小之分,在结拜的时候就可以定下一个规则,而这个规则在结拜后是不可以更改的,比如按等级或按名字或随机,除了组织者或者大家推举为老大的人之外,其它人都各自按规则进行排序,而称号也会标注出来,而有人离开以后,再加入的人可以由老大来决定填补在哪个位置。

    09-12-07 | 添加评论 | 打赏

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