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09-12-14  匿名提问 发布
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    liushaopei5

    "滴血雄鹰"一案算是<武朝迷案1>的最后一案,它穿插结合了"宫中闹鬼"案.
       先说马蹄印,它之所以那么大,是因为此马是西域汗血宝马与其它优种马交配所生,纯种汗血宝马,但还是特别高大雄壮,据那个坏人说这样的马当世只有这一匹,马不一般,马蹄印也就特别大了.

       不知你看到哪集,结局该怎么讲,就给你我看过的"滴血雄鹰"案的详细剧情,从第25集开始,(一点不差,连重要对白都有喔):

      狄公经过一番去伪存真的现场勘察,发现凭身份文牒而断,死者江小郎应是一个生于隋大业初年的一位百岁老人。可从尸体来看,死者分明连四十岁还不到。而凶手所骑之马的蹄印竟大如碗口,且步幅奇长,分明该是头怪兽。这都是令人不可思议的。

      大雨瓢泼,寝宫中的武则天正在梳妆,突然,梳妆镜上隐隐现出一行小字,读来却是章怀太子临死前的绝命诗。武则天强摄心神,命近侍丫头春香也来看,这时候令人惊悚的事情发生了。春香瞪着眼睛找了半天,说她什么也没看见。武则天吓得大叫一声昏獗过去,旧病复发。

      狄公找来殿中省主管闲厩的飞龙使何云,何云的结论更是令狄公目瞪口呆。凶手坐骑所戴蹄铁乃是隋朝所制,是隋炀帝近卫军的专用蹄铁,在本朝是禁绝使用的,民间更不可能仿制。而那匹神秘的马,按蹄印和步伐判断,应该是一种曾经听说过的西域马种,西域大宛的汗血宝马。但这种马早在后汉时就绝种了。这时,门突然开了,曾泰跌跌撞撞跑了进来。

      曾泰告之狄公,他手下的县尉奉命去查江小郎的户籍所在江家庄,奇怪的是他查遍了县籍和地图,并没有找到江家庄这么一个地方。又访遍了当地熟知地理的捕快,居然大家众口一词,也都说没有这么一个地方。这真奇了,于是他带着疑问走访了本县的一位九旬老人高如进。结果,高如进提供的情况引起了他的高度重视。高如进不但讲述了历史上确曾存在过的江家庄,而且还提及了一桩至今未破的历史旧案。那是太宗皇帝贞观十年,江家庄中的一户人家,大小三十多口被人杀死在家中,死的人都有一个共同的特点,就是都被砍去了头和左臂。他当时经办此案,便率人遍查附近的山峦、村庄,最后发现那些肢体都被供在了西林一处荒废的将军庙中。此案勘推达四个月之久,竟毫无进展。后来他将案情讲给一位走方的道士听,那道士竟然下了一个荒谬的结论,说这是厉鬼作祟、阴兵杀人。他当时根本就不信,没想到第二天江家庄大火,将一庄之人几乎全部烧死,同时,西林中的将军庙也起了火,当他率人赶到时,现场已变为一片废墟。他因此受到上封的重责,丢掉了官职。高如进说,他到现在都想不通,是什么人具有如此的能力行此大案而声色全无。他又为什么非要杀死江家庄的人呢?难道说,真是像道士所言,是来自幽冥吗?可那又是为什么呢?关于这桩旧案,高如进的掌握到此为止。后来他只是得知将军庙是为前隋骁果军中郎将宇文成都所建,再就什么都不知道了。曾泰继续道:高如进的话令他觉得此事非同小可,几十年前的惨案竟和今天所发之案有惊人的相似,于是他决定要弄个明白,但当他率人赶到江家庄时,看见的庄子只是一片坟地,而江小郎是江族的族长,也早已死去,他的坟和碑已长满蒿草。后来他又查阅了贞观年的旧档,证明江家庄和江小郎都确有其村其人其事,那么高如进所说数十年前发生在江家庄的惨案,死者竟然是江小郎,他十几年前就已死去,那么,几天前在官道旁被杀的江小郎又是谁呢?难道这世间真的有鬼不成?听罢曾泰的报告,狄公突然想到了西林庙,决定第二天前去勘察。

      神都洛阳,武则天传来专门为她执行机密要务的国师王知远。王知远禀告自己负责的特务工作很有进展,已遵照密旨连破十数个逆党团伙。武则天夸奖了他一番,但告诉他叫他此来并非为了特务的事,而是为她的病做个水陆道场。她感到最近神情恍惚,心智昏乱,几有崩溃之势,再不想办法恐怕大限将至了。武则天刚说完这些,没想到王知远突然闹起鬼来,搞得天翻地覆死去活来,说他看到了死去的章怀太子和两位娘娘,一时间将个宫廷闹得乌烟瘴气人人自危。武则天更是心慌意乱六神无主,问王知远有没有办法化解此来自幽冥的劫难,王知远长叹一声答应尽快想办法。

      宫中闹鬼之事又一次传出宫去,太子李显和梁王武三思加紧了即位争夺的步伐。

      狄公在西林庙勘察时,在庙基的青石板上又发现了一只阴刻滴血雄鹰,从而判断此鹰与庙主宇文成都一定有着密切关系。同时,他们有无意中发现了一部分刚刚被肢解的尸体。死了这么多的人,为什么没有人报案呢?这时,在恩济庄一座传说的鬼宅附近,投宿行人方根生因为夜里看见了鬼,吓出了失心疯病正在胡闹。狄公一行赶去,在鬼宅的正房中发现了另一部分尸体,而在屋中的墙壁上,滴血雄鹰又出现了。看来,凶手是在顶风作案,而且杀人总是围绕在江家庄附近,这其中的蹊跷何在呢?找到的凶器证明,凶手是身怀绝技的武林高手,而且,屋中没有打斗的痕迹,没有鲜血,没有脚印,那些人好像都是老老实实站着让凶手杀死的。凶手是个什么样的人?他是怎样作案的呢?这时,他们又发现了一枚竹管和方根生的包袱。村民们不能理解这件恐怖的事情,都认为是厉鬼作祟。长老庞三叔嘴唇发抖地说,六十年前的鬼又出现了,恩济庄也要大祸临头了。狄公力排众议,指出,方根生的确是被吓疯的,他看到了凶手杀人,而且凶手是故意要让他看见,所以才没有杀他灭口,意在追求一种需要的效果,但是方根生胆子太小,竟吓出疯病来。狄公说着取出一枚小小的银针微笑道:也许,我们很快就会知道凶手的真面目了。


      第二十五集

      恩济庄又发血案,但问了所有的人,没有一个人提供情况,且躲躲闪闪,不肯见官。狄公几经周折,最后还是从三位老者口中挖出了有价值的口供,他们竟都是江家庄灾祸的幸存者,据他们称,自己的族长江小郎原是前隋骁果尉中郎将宇文成都的部将,后为起义军窦建德收买,暗杀了宇文成都。江小郎暗杀宇文成都后,连续数月为噩梦所缠,无法入睡,便请来一位道士做法禳邪。道士言宇文将军失了首级,魂魄无法进入冥界,更无法脱生,因此化做厉鬼,早晚会来寻仇。江小郎非常惊恐,急忙派人去找宇文成都的首级,但首级已被窦建德焚为灰烬。后来江小郎解甲归田,当了族长,还收留了许多庞姓的流民。因此江家庄又分为岗上和岗下,岗上是江姓岗下是庞姓,可江小郎却是在岗下庞姓人中安的家。发生血案的那座鬼宅,就是当年岗下的江家大院。江小郎将住宅建在岗下据说是为了躲避宇文成都鬼魂,可他还是没有逃过厉鬼的追命。六十多年前的一天夜里,江家三十多口全都被杀,岗上的江姓聚居处也烧起大火。衙门几个月都破不了案,后来竟传出话来说是厉鬼作祟,是宇文将军的鬼魂向江家复仇来了。此言一经传出,江家大院就成了鬼宅,任何踏进大院之人都会被厉鬼认为是江家之人而惨遭杀害,那些刚刚死在那儿的人,就是避雨进去的,因此惨遭厄运。他们三人也是为怕厉鬼寻仇这才改姓庞的。

      狄公接着又询问了已被他治好失心症的行人方根生,根据他提供的情况分析,那厉鬼从扮相看,应该是被暗杀的前隋大将军宇文成都。狄公真的有些惊呆了。

      不幸的事情接着又发生了,向狄公提供情况的三个幸存长者被杀,恩济庄举庄惶恐。村民们聚众跪在狄公和曾泰面前恳请救命,说县太爷在这里厉鬼都敢肆无忌惮地杀人,看来谁也治不了鬼,全村的性命难保了。也有人大声疾呼,求谁也没有用,早晚是个死,不如组织起来和厉鬼拼命。但到底怎么拼,谁也不知道。狄仁杰向大家保证,不管杀人凶手是人是鬼,一定会将他抓捕到案明正典刑。老百姓不知狄公身份哪里肯信,为了安抚民心狄公只好亮出真实身份,布置曾泰将县丞、县尉以及随行人员全部留在恩济庄,保护乡亲们的安全,他自己连夜回京面圣。

      北邙山一座道观,国师王知远正在接待一位神秘的客人,那就是太平公主。两人密商即位大事,原来太平对皇位早有觊觎,也想在太子与武三思的权斗中插一杠子。

      宫中又开始闹鬼了,只见武皇挥舞着双手在床上不停地挣扎,乱喊乱抓。内侍春香借故支走其他人去喊太医,自己和另一内侍留了下来。但他们并没有真的照看皇上,而是另有所为。果然,武则天的手脚更加飞快地动了起来,春香微笑道:药起作用了,让她自己玩儿一会罢,说罢二人悄悄撤了出去。武则天似又进入噩梦之中,一条枕巾缠在她的脖颈上,两端却攥在她自己手中。她的两手不停地抓着,带动枕巾一点点收紧。她的脸胀得通红,呼吸越来越困难。砰的一声门打开了,太医风春来在春香和内侍们的簇拥下冲了进来。众人一起拥上,扯下皇上颈上枕巾,风春来飞快地打开药箱取出银针。

      狄仁杰进宫面圣遇到张柬之,原来张柬之也是为宫中闹鬼之事而来。张公和狄公一样不信有鬼,认为所谓鬼怪都来自于人的内心,王知远之流不过是在君前妖言惑众,以博取信任罢了。张公向狄公介绍了武皇的病症和几派势力争夺即位权的事态,深为朝政的不稳担心,主张为了大唐的盛世基业,他们应该有所作为。但狄公认为皇上的病情远没有到灯枯油尽的地步,说她头脑睿智、言辞锋利、条理清楚,决不是个将死之人的状态。他告诫张柬之不可轻举妄动,以至掉入阴谋之中,为他人利用。劝他一切都要谨慎从事。狄公刚入寝殿,就赶上武则天病危不醒人事。风春来吓得大呼皇帝宾天,气得狄公将他一通训斥。经狄公施手皇上转危为安,狄公随访调查,发现皇上喝的安神汤甚是可疑,便揣了药碗。武则天醒来提起梦中之事,深信鬼神存在无疑。不料狄公竟大言他已得抓鬼之法,同时汇报了永昌江家庄闹鬼之事。逗得武皇开怀笑了,道:国师王知远怎么样?驱鬼他都做不到,你竟然敢言抓鬼?狄公道:而今殿上无人,你我君臣就打个赌。陛下封臣为抓鬼大臣,到永昌县办案。如果臣抓住了永昌县的厉鬼,那就说明臣有抓鬼的能耐,那么宫中之鬼就不在话下了。武则天道:君无戏言!狄公道:原立生死状!

      回到府上,狄公详查史料,终于有了重大发现。在《开皇实录》中,他找到了滴血雄鹰的出处。据《实录》记载,骁果军者,隶右屯卫,乃上(隋文帝)之亲勛卫率,开皇三年,文皇帝集骁卫与果毅军,并为骁果卫,捡军中壮士充任,以血鹰刺左臂。。。开皇六年,大将军元胄反,为文皇所执,斫其颅,斩其左臂以祭大纛。看罢《实录》狄公终于明白了,滴血雄鹰乃是骁果卫的标志,斩人头颅和左臂乃是骁果卫惩处背叛者的仪式。看来,所谓宇文成都的厉鬼,正是沿袭了骁果军这一残酷的仪式,将背叛他的江家人杀死后,斩去头颅和左臂,以奉血食。联想到眼下面临的案子,不正是这样发生的么,而且每一步都是那么若合符节,毫无破绽,难道这真是一桩鬼案么?狄公这一次真的有点犯难了,难就难在他找不到一点现实的证据,来证明这不是鬼案。突然,他想到了第一次勘察江小郎时,尸体旁那具被所有人都忽略了的稻草人。

      狄公率人来到现场,果然从稻草人的南瓜头里摸出一块牙牌,上刻:给内卫府阁领孙殿臣。案情终于有了重大突破,狄公判断,对手显然是假托前隋旧事,以厉鬼为幌子,目的是要掩盖某种事实真相。那么他们要掩盖的究竟是什么呢?狄公明白,对手每次杀人都要砍下死者的头颅,肯定是为了掩盖死者的身份,但他们为什么要将死者的左臂斩下呢?左臂上会有什么标识怕我们看见呢?李元芳突然跳起来道:死者肯定都是内卫,因为只有内卫左臂上有一朵尽人皆知的梅花刺青,一旦被人看见了这朵梅花刺青,死者的身份也就彻底暴露了。狄公道:是的,你说的对,正是想到了这一点,我才重新注意到江小郎的死亡现场,注意到了稻草人。说到这里,曾泰和李元芳不得不対狄公佩服得五体投地。原来,他们二人因案子迟迟破不了,都真的有点相信鬼神的存在了。狄公继而道:内卫是皇上最亲近,也是最信任的贴身侍卫,如果说河东、陇右、剑南、三道和这里所发生的血案中,死者都是内卫,那就说明,这个计划是一个针对皇上的大阴谋。曾泰道:可恩济庄死去的那三位老者,他们不应该也是内卫吧?狄公缓缓摇了摇头道:当然不是。这个案子另有蹊跷之处,要想查清滴血雄鹰一案,就必须先回到六十年前江家庄发生的那场莫名血案中去。

    第二十六集

      洛阳宫中,武则天仍然没有摆脱噩梦和所谓鬼魅的缠绕,太平公主来看她,劝她说幽冥之事有时是无可奈何的,劝她一定要想开。武则天道:我早就想开了,我十六岁进宫,从才人做到皇后,历经血腥磨难,最后成为九五之尊,世态炎凉,人心叵测,我早已看得明明白白,什么大奸大恶,酷吏强官,乃至悍将宿敌,一一倒在我的手下,没成想迟暮之年,竟为厉鬼所治,也真可算是个笑话了。太平公主问:难道国师王知远就没有什么办法?武则天摇了摇头:他能想出什么办法?他怕没法交代,已经于三天前逃走了。还有那个狄仁杰,说他能抓鬼,现在想来也不过是戏言而已,他宅心仁厚,是为了安慰我罢了。事到如今,我也认命了,老娘这一辈子经历了大悲大喜,酸甜苦辣都尝了个遍,可以说死而无憾,只是谁即大统一事令我忧心不已。太平有意将话题引到自己身上,可武则天只是叹气,并没有立她的意思。这时,国师王知远突然出现在殿外要求面圣。


      江家坟地,已故族长江小郎的棺材被从墓中起了出来,几名卫士手持利斧迅速起下棺盖上的铁钉,吱呀一声棺盖推开了,众人发出一阵惊呼。狄公缓缓走上前去,棺中空空如也,哪有江小郎的尸体。


      洛阳宫中,王知远进殿后便向武则天卖弄起一件法器来,法器的组成是架一根神铁于宫门外,导引雷电驱鬼。一旦鬼怪接近殿门,必遭雷电轰击而烟消云散。王知远断言非如此不能确保殿内平安。接着他掏出一个黄铜面罩,上面贴满了驱鬼灵符,扬言是他的前辈大师亲手所绘,请武则天入睡前务必戴在头上,可保证皇上入睡时远离噩梦。武则天大喜。


      江小郎的空坟使狄公产生了一堆疑问。第一,六十年前的那个夜里,江家大院大小三十余口被杀,可偏偏户主江小郎没有死,这说明了什么?第二,江小郎既然没死,又是谁制造假象给他做的空棺假墓以诈死,其目的何在呢?第三,高如进奉命勘察四个月之久,死者的肢体和头颅他也都见了,他就应该发现其中没有江小郎,这一节他为什么隐去不说呢?第四,江家庄被烧发生在大院血案四个月之后,如果说真是厉鬼杀人,为什么不同血案同时发生而偏偏要等到四个月之后呢?如果说真是宇文成都的鬼魂前来寻仇杀掉了江姓之人,他为什么却放掉了最大的仇家江小郎呢?第五,西林中的将军庙是宇文鬼魂的家,他自己又为什么将其焚毁呢?这一切,既不符合阳间的逻辑也不符合阴间的逻辑。乍听起来毫无破绽,仔细推敲却漏洞百出。李元芳猛醒道:看来六十年前的血案根本就不是什么厉鬼所为,而是一桩挂着鬼幕的巨大阴谋。而且,这一阴谋肯定与当前的滴血雄鹰案有着某种内在的关联。狄公点点头道:现在的关键是要查清楚,江小郎既然没死,他到哪里去了?


      当狄公和李元芳等赶到麟台查档时,查出江小郎并非是解甲归田,而是太宗贞观初年忽然失踪的。而且,书中关键的两页记载竟被人撕掉了。显然,缺掉的两页记载,就是江小郎失踪的原因。李元芳感叹对手的狡猾,竟先一步毁掉了证据。狄公却微笑着说撕得好!就因为对手撕去这两张纸,反而使案情大白,到了明天,一切就都了然了。

      王知远的法器还真灵,武皇自戴上铜面罩后,果真睡得香甜,再不见鬼魅前来纠缠。然而,人面魍魉却在床前一步紧似一步地算计着她,武则天已身处绝对的凶险之中。


      狄公唤来老态龙钟的前县令高如进,劈头一阵冷笑道:你不姓高,也不叫高如进。你,是江小郎。此言一出,不亚于一个晴天霹雳,将屋中所有的人都惊呆了。狄公缓缓起身又道:在贞观初年以前,根本就没有高如进这么个人。贞观初年,你江小郎因一个不可告人的目的,率部下逃离了右卫军中,来到本县,在邙山深处建起了江家庄。当时除了你的部下外没有人见过你的真面目,也没人知道江小郎这个名字。你为怕右卫追查,化名高如进,买通当时的官吏,替你增补了身份文牒,将家人留在江家大院,而你便住进了县城之中,再也没有回过江家庄。两年后,也就是贞观三年,你混入县衙,做上县丞的位子。贞观八年,右卫得知了你的线索,便派出军官来此侦缉追捕,没想到的是,接待他们的人就是你。过了几天,你诈称找到了江小郎的落脚之处,将军官们骗到了江家庄,住进了你没有住过的家,江家大院。当天夜里你的部下趁雨闯进院中,杀了个鸡犬不留。就连你的家人也未能幸免,因为他们走露了消息,才使你险遭杀身之祸的。一番话说得江小郎无处隐身,只好如实招供。于是四个月后的纵火案随即告破。原来那是第一批右卫遇难后,二批右卫前来调查,江又将他们骗到西林庙中伏杀,并趁夜来到岗上纵火将自己的江氏旧部一并烧死灭口,因为自己的家人都出卖自己,对部下他就更不信任了。而他之所以当初从右卫出逃,是因为被发现参与了侯君集的谋反活动。


      李元芳问狄公,就凭撕了两页旧档,怎么就能断定江小郎没有死,而且他就是高如进呢?狄公道:我们昨晚到麟台查证是突然决定的,决不可能有人知道。这就说明,做这件事的人并不是因听到风声为了阻止我们查案才干的,也许他根本就不会想到我们会查这里。他撕去档案完全是另有目的。那么如果江小郎已死,他此举就无法解释。因为世上决不会有人对一个死去几十年的人发生兴趣。那么既然江小郎还活着,必是年已九十多的高龄。曾泰拿来的旧挡又告诉我,当年两批右卫曾到县中追查判将江小郎,而接待他们的人正是高如进,两下印证,右卫大都是武林高手,如果不是高如进这样隐藏极深,身份特殊的人从中捣鬼,他们怎么会轻易失手惨遭厄运呢?而如果高如进不是江小郎,他干嘛要与右卫过不去呢?所以我断定,高如进和江小郎是一个人。那么那位撕档页的人又目的何在呢?李元芳问。狄公道:这只有高如进能够回答。


      据高如进交代,是一个身穿紫衣之人,于半个月前持那两页旧档前来要挟他,要他一定将六十年前的血案咬定是宇文成都的厉鬼做作祟,否则就将他送官。他问紫衣人怎么知道血案是他所为,紫衣人告诉他是当年一位帮他散布闹鬼谣言掩盖事实真相的道人指点的。这也是唯一躲过被灭口的漏网之鱼。那么,这位道人是谁?紫衣人又是谁?他们为什么要这样做呢?“那位道人姓甚名谁?”狄认杰问。高如进:“他叫虚谷子。”“虚谷子”,狄公沉吟着,思索着,他的眼睛渐渐亮了起来。恩济庄,狄公当着全村百姓的面公审高如进,揭穿了六十年前血案的真相,他告诉乡亲们,鬼是不存在的,六十年前是这样,六十年后的今天仍然是这样。群众中有人发问,那最近发生在庄里的血案也是人为的吗?狄公道:当然是人。他宣布:今天我之所以在此筑台,就是要告诉乡亲们,本阁要在恩济庄抓鬼。让大家亲眼看看所谓无头厉鬼,到底是个什么东西。


      第二十七集


      洛阳武则天寝殿,武则天因为王知远驱鬼有功,封他为辅国大法师,加金紫光禄大夫,赐金珠一车。


      这边狄公在恩济庄也摆开了抓鬼的阵势,还请来了飞龙使何云何大人。捉鬼捉得热火朝天,只是苦坏了何云何大人,因为他对案情的进展太过关心了。经过一番设计,上演了一出假捉厉鬼的游戏后,真的“厉鬼”终于落入了狄公的法网。原来那是一个穿着鬼面道具的大汉。全村老少无不惊诧万端,拍手称快,只有何云一人心事惶惶坐卧不安。狄公笑着向他致谢,从而道出了滴血雄鹰一案的每一步侦破推理过程,将何云的真面目置于光天化日之下。


      何云坦白道:无头鬼将军名字叫哈斯奴儿,乃是三年前西域小国进贡骏马时随行的一名马夫,此人天生神力又是个哑巴,被他收留培养。那匹宝马名叫混青儿,乃是汗血马和西域马的混种,他利用工作之便将他们收编,惊心打扮化成厉鬼模样,随时调用,立刻出击。发生在四州十道的滴血雄鹰案都是他一手制造的,旨在对内卫进行一场必要的清洗。当狄公问他清洗内卫的目的时,何云就是不讲,他只是说,讲了会死得很惨。


      恩济庄的全体百姓冒雨送狄公还朝,狄公缓缓地走着,泪水模糊了双眼。


      紫霞观正殿中,太平公主正在大骂王知远,告诉他狄仁杰已经大获全胜了。现在何云、高如进都在他们手上,一旦事情败露,他们就死无葬身之地了。她命令王知远不能再等,明天夜里立刻行动。


      狄公面圣要武皇无论如何看看奏折,又问起驱鬼法器,武则天告诉他那东西很管用,是王知远和他师傅虚谷子研磨出来的。狄公听后似有所察,满腹狐疑地退了出去。

      夜,大雨滂沱雷电交加,宫中的武则天已戴上黄铜面罩准备就寝,而宫外赶来的狄仁杰却是焦急万分。他清楚地预感到武皇的生命危在顷刻,但他们被挡在殿门外进不去,一筹莫展。狄公只盼武则天能看他的奏折,只要她此刻能开始看,就有望躲过性命之灾。武则天确实已经躺下了,但她想起狄公退朝前的殷殷叮嘱,便拿着奏折读了起来。渐渐地,她浑身发抖,脸色煞白,大声疾呼传狄仁杰、李元芳进殿。

      夜,武皇戴好面罩已然睡去,殿门外雷声滚滚,闪电频频,驱鬼神铁导引电流冒出一片片火花。殿门吱的一声轻响,一双脚缓缓走了进来,一根铜链拖在他的身后。铜罩中的武则天睡得深沉,一只手将连着铜链的铜钩轻轻挂在了面罩上。这双脚回到门外,手将铜链的另一头钩在了神铁之上便迅速消失了。

      动摇天地的闪电惊雷横空炸响,神铁导引电流顺着地上的铜(银)链飞奔着蹿入殿内。幔帐中发出滋滋的一阵巨响,床不停地颤动,一阵轻烟从幔帐中渗了出来。殿内的风灯亮了,一双手撩开幔帐,拿下烧黑的头罩,露出一张铁青色的脸,是春香,她已经死了。万幸武皇看了狄公的奏折,急宣他进宫措置,这才逢凶化吉,躲过了这致命的一击。至此,滴血雄鹰一案可以全部结案了。君臣对坐,狄仁杰向武则天摊开了此案的全部真相。狄公道:两年前,陛下密令国师王知远和飞龙使何云统率内卫,在江湖上组成一个秘密组织,打着反武的旗号,实际是为了联络隐遁在江湖的各派反武势力,将他们吸引出来,而后一网打尽。然而,王知远并没有执行陛下的密令,他们联络到各派反武势力,非但没有将他们一网打尽,反而将其收为己用。其目的是陷害陛下,挑起太子与梁王武三思的权力争斗,从中渔翁得利。他们的势力在内卫中迅速发展,就必然会露出马脚。已经沦为他们手下的内卫一旦察觉他们的反武意图,便会向陛下密报,没想到为他们所察,他们便假托厉鬼作祟的滴血雄鹰之计,在全国展开了对所有知情内卫的大清洗。同时,他们在宫中制造鬼案,其实陛下先前所说的噩梦,都不是梦,而是王知远的亲信春香等人做下的手脚。他们的目的是令陛下深信闹鬼之事不疑,为以后的法器陷害铺平道路。

      武则天:他们既然已经潜入我身旁,为什么不直接下手呢?

      狄公:这就叫小不忍则乱大谋。陛下前呼后拥的侍卫和内卫,加之宫禁森严,杀手不可能近身,凶器不可能进殿,他们无从下手。如果硬来就有可能暴露全部计划,而陷己于极其不利的境地,反会为对手利用。这他们是不会干的。

      武则天:于是,他们就想出了这条毒计。知道我自王皇后之事后,便畏惧厉鬼,害怕冤魂,于是便以我的弱点攻击我,直将我弄得行将崩溃,王知远再出面献宝,解我之危,在我不察之下,以此雷电之法将我杀死,而后通过春香这些贱人之口,说我是被厉鬼所害,顺理成章,没有一点破绽。好歹毒的计策呀!我要把王知远千刀万剐,剁成肉泥!

      狄公:本来我以为何云就是元凶,但今天上午,在闲谈中陛下说出了虚谷子和王知远的关系,让我一下子明白了,这件事的首恶并不是何云而是王知远。于是,我一下子想到了王知远进献的法器,那哪里是法器,明明就是弑君的利刃。我心急如焚,跑到天牢之中找到何云,不想何云已被人投毒,临死前将真相告诉了微臣,臣这才硬闯上阳宫。

      武则天长叹一声:能解如此奇案者天下一人而已。

      狄公:陛下过讲矣!但我不得不说王知远也不是元凶首恶。

      武则天点了点头:是的,这个元凶是想以我之死,挑起梁王与太子两股势力拼个你死我活两败俱伤。而此时,这个元凶再以其号召力,凭借王知远收罗的那帮反武势力出面收拾残局,得渔翁之利。此计不可谓不毒呀!那么,这个最后的元凶是谁呢?狄公:这只有王知远才知道。可当狄公找到王知远时,他已经死了。第二天狄公退朝出得提相门,正好遇到太平公主,狄公缓缓走到她跟前道:我刚从宫里出来,皇帝有一句话让我转告你。

      太平公主变脸道:这是什么话?
      狄公轻声道:世上不会再有第二个女皇帝了。

    太平公主长叹一声,转身走进轿内道:不进宫了,回府。 看着花呢大轿在卫士的簇拥下渐渐去远,狄公脸上绽出灿烂的笑容。(全剧终)

    10-01-05 | 添加评论 | 打赏

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      时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数,确定时间,是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期,地球绕太阳周期,地球自转周期,原子震荡周期等。
      1 授时系统
      授时系统是确定和发播精确时刻的工作系统。每当整点钟时,正在收听广播的收音机便会播出“嘟、嘟......”的响声.人们便以此校对自己的钟表的 快慢。广播电台里的正确时间是哪里来的呢?它是由天文台精密的钟去控制的。那么天文台又是怎样知道这些精确的时间呢?我们知道,地球每天均匀转动一次,因此,天上的星星每天东升西落一次。如果把地球当作一个大钟.天空的星星就好比钟面上表示钟点的数字。星星的位置天文学家已经很好测定过,也就是说这只天然钟面上的钟点数是很精确知道的。天文学家的望远镜就好比钟面上的指针。在我们日常用的钟上,是指针转而钟面不动,在这里看上去则是指针“不动”,“钟面”在转动。当星星对准望远镜时,天文学家就知道正确的时间, 用这个时间去校正天文台的钟。 这样天文学家就可随时从天文台的钟面知道正确的时间.然后在每天一定时间,例如,整点时,通过电台广播出去,我们就可以去校对自己的钟表,或供其他工作的需要。
      天文测时所依赖的是地球自转,而地球自转的不均匀性使得天文方法所得到的时间(世界时)精度只能达到10-9,无法满足二十世纪中叶社会经济各方面的需求。一种更为精确和稳定的时间标准应运而生,这就是“原子钟”。目前世界各国都采用原子钟来产生和保持标准时间,这就是“时间基准”,然后,通过各种手段和媒介将时间信号送达用户,这些手段包括:短波、长波、电话网、互联网、卫星等。这一整个工序,就称为“授时系统”。
      2 时区
      将地球表面按经线划分的24个区域。当我们在上海看到太阳升起时,居住新加坡的人要再过半小时才能看到太阳升起。而远在英国伦敦的居民则还在睡梦中,要再过8小时才能见到太阳呢。世界各 地的人们,在生活和工作中如果各自采用当地的时间, 对于日常生活、交通等会带来许许多多的不便和困难。为了照顾到各地区的使用方便,又使其他地方的人容易将本地的时间换算到别的地方时间上去。有关国际会议决定将地球表面按经线从南到北,划成一个个区域,并且规定相邻区域的时间相差1小时。在同一区域内的东端和西端的人看到太阳升起的时间最多相差不过1小时。当人们跨过一个区域,就将自己的时钟校正1小时(向西减1小时,向东加1小时),跨过几个区域就加或减几小时。这样使用起来就很方便。现今全球共分为24个时区。由于实用上常常1个国家,或1个省份同时跨着 2个或更多时区,为了照顾到行政上的方便,常将1个国家或 1个省份划在一起。所以时区并不严格按南北直线来划分, 而是按自然条件来划分。例如,我国幅员宽广,差不多跨5个时区,但实际上在只用东八时区的标准时即北京时间为准。
      3 区时
      一种按全球统一的时区系统计量的时间。 每当太阳当头照的时候,就是中午12点钟。但不同地方看到太阳当头照的时间是不一样的。例如,上海已是中午12点时,莫斯科的居民还要经过5个小时才能看到太阳当头照;而澳大利亚的悉尼人早已是下午2点钟了。所以如果各地方都使用当地的时间标准,将会给行政管理、交通运输、以及日常生活等带来很多不便。为了克服这个困难,天文学家就商量出一个解决的办法:将全世界经度每相隔15度划一个区域,这样一共有24个区域。在每个区域内都采用统一的时间标准,称为“区时”。而相邻区域的区时则相差1个小时。当人们向东 从一个区域到相邻的区域时,就将自己的钟表拨快1小时.走过几个区域就拨快几个小时。相反当人们向西从一个区域到相邻的区域时,就将自己的钟表拨慢1小时.走过几个区域就拨慢几个小时。在飞机场等交通中心.常将世界各大城市所对应的区时,用图表示出来,以方便旅客。
      4 格林尼治时间
      亦称“世界时”。 格林尼治所在地的标准时间。现在不光是天文学家使用格林尼治时间,就是在新闻报刊上也经常出现这个名词。我们知道各地都有各地的地方时间。如果对国际上某一重大事情,用地方时间来记录,就会感到复杂不便.而且将来日子一长容易搞错。因此,天文学家就提出一个大家都能接受且又方便的记录方法,那就是以格林尼治的地方时间为标准。格林尼治是英国伦敦南郊原格林尼治天文台的所在地,它又是世界上地理经度的起始点。对于世界上发生的重大事件,都以格林尼治的地方时间记录下来。一旦知道了格林尼治时间,人们就很容易推算出相当的本地时间。例如,某事件发生在格林尼治时间上午8 时,我国在英国东面,北京时间比格林尼治时同要早8小时,我们就立刻知道这次事情发生在相当于北京时间16时,也就是北京时间下午4时。
      中国共分五个时区:
      (1)中原时区:以东经120度为中央子午线。
      (2)陇蜀时区:以东经105度为中央子午线。
      (3)新藏时区:以东经90度为中央子午线。
      (4)昆仑时区:以东经75(82.5)度为中央子午线。
      (5)长白时区:以东经135(127.5)度为中央子午线。
    [编辑本段]时间的本质
      ●“时间”是一个描述“事件过程长短”的“类别名词”。
      ●可以说没有了“事件”,也就没有了时间(您可以试着举出没有事件还有时间的例子)
      ◆但如果要深入的探讨时间的本质及其扩展问题,就必须引入【全集然文明】专有名词了。
      (下面使用新名词深入剖析:时间的本质是什么?时间与个体的特殊现象;时间在物理和几何上的特性;为什么每个个体拥有自己的时间?不同个体的时间有什么关系?认知与年龄的关系;怎么增加自身时间?怎么节省自身时间?)
      ●“时间”的“本质”是一个“导程”(导件过程)的“长短”(自然万物都有引导他们存在的东西,简称为“导存”;第一次引导事物存在的东西是“本质”和“规律”称之为“一次导存”;因此所有的“事件”都是“导存事件”我们简称为“导件”,导件的过程我们简称为“导程”)。比如我们一天24小时记录的是地球“自转一周”这个“导程”的“长短”,一年则是“公转一周”的“长短”。而且每个“导存体”(引导存在的个体)都有自己的“导程”!像人们可以同时“看”、“听”、“嗅”、“吃”、“想”、“踢”、“摸”东西,就是因为“眼”、“耳”、“鼻”、“嘴”、“脑”、“脚”、“手”都是单独的“导存体”,于是都有自己的“导程”(时间)。如果我们要把“导程长短”,用一个词来表示的话,我们称之为“程量”;如果我们非要给整个“宇宙”的“导程”取个名字的话,就叫它作“宙程”吧!那么描述整个宇宙的时间,就叫:“宙程量”。
      ●如果要用“坐标轴”和“线”来描述“程量”的话,我们将会发现,大部分用来描述“程量”的“线”是“弯弯曲曲”的,这是因为在这些事件的“导存过程”中,是“有快有慢”的。换句话说,很多时候“时间”是“弯弯曲曲”的,而不是平坦的,而且每个“导存体”都拥有他们自己的“时间”。
      ◆扩展问题:
      
    1.为什么不同个体拥有自己的时间

      人们不禁要问:为什么不同的导存体都可以拥有自己的导程?
      于是研究发现:导程存在的基础是导件的存在,而所有的导件都是由能量所引发的。而大家知道:所有的物质都是有潜在能量的,所以各种导存体自然都可以触发各种导件,进而出现导程。这就是为什么每个不同的导存体都可以拥有自己导程的原因了。
      
    2.不同个体的时间关系

      那么不同导程之间又有什么联系呢?
      而且需要注意的是:这个世界还是资源层和拼合层不断重复而形成的【拼源世界】/【拼源宇宙】,如:原子核、电子作为资源,拼合成原子;原子作为资源,拼合成分子;分子作为资源,拼合层基因等等;而每一个整体都是一个导存体,都有自己的导程,而且都是不太一样的;就像:人体有自己的导程,细胞有自己的导程,DNA有自己的导程,有机分子有自己的导程,构成人体的原子也有自己的导程一样。而且就算人体的导程结束了(人死亡了),但构成人体的原子的导程却还在继续!(多么奇妙呀)
      
    3.认知与人体程量(年龄)的关系:

      
      因为导程相对于导件而言,所以要判断一个人的认知程度,需要判断他对某事物客观正确认知的程量,而不是身体程量。或者说:并不是一个人的年龄越大,他认知的东西就越多、越正确,而是要看这个人花多少时间在相关事物的研究和认知上。
      
    4.如何增加自己的导程(时间)?

      我们知道自己的人生是有限的,那么如何尽量的增长寿命,或让自己所做的事情继续有人帮忙进行下去呢?
      (1)要让自己长寿些,那么就得经常注意饮食、休息和健身了,多了解这方面的信息,多健身就好了。
      (2)其实一个人生存在这个世界上都只是在引导着各种事物的存在罢了,所以如果能让自己所导存的一些导件有人继续导存下去,那么人们也就基本上没什么遗憾了。而在这方面上,可以把自己所处理的各种导件,公布出来,并展示其重要性,对大家有哪些意义,而后号召大家一起来导存它;或者也可以建立一些专门的公司、机构等来进行长期的导存;当然你也可以推荐给自己的亲朋好友和子女进行导存;以上的各种方法都可以让你所导存的导件不会中断它的导程。
      
    5.怎样节省时间?

      而需要“节省时间”的话,就有:增加“导存体”、减小“导存难度”、选择“导存重点”等方法。
      (1)增加导存体;这里的导存体不只是人类,也可以是各种机器、动物等等,总之能够为一个导件提供导存的都可以,所以我们得好好的想想到底都有哪些导存体是可以帮助我们的。
      (2)减小导存难度;这里主要指的是:我们可以可以改变一些导存的方法和路径,进而就可以减小导存难度了;比如:要计算899988998898998×88777666777=?这道题目,其实就可以通过计算器来直接计算了。
      (3)选择导存重点;其实每件事情都有其关键的地方,只要我们找到关键部位进行导存就比较容易了,而且我们需要知道的是:要推倒一个大坝,只需要在大坝中间挖几个小洞;要让一架飞机爆炸,只需要在飞机上打打电话,或也挖个小洞;所以一件看起来很大的事情,其实找到了重点和突破口,一切都变得简单。
      ◆使用逻辑:世界万物都有引导它们存在的东西,我们简称为"导存","本质"和"规律"是“一次导存”(第一次引导我们存在的东西);“思想意识”是“二次导存”(第二次引导我们存在的东西);所有的“事件”都是“导件”(导存的事件);而每个“导件”都有其相对应“导程”(导存过程);且每个“导程”都是有其“长短”的;最后我们发现原来“时间”的“本质”就是“导程”的“长短”,我们简称为“程量”。
    [编辑本段]时间的数理逻辑
      什么是时间?时间是宇宙事件顺序的度量。
      t=T(U,S,X,Y,Z......)
      U-宇宙;S空间,XYZ,......事件,顺序
      时间不是自变量,而是因变量,它是随宇宙的变化而变化。
      t=(S1,S2,S3,...,Sn)
      Deng's时间公式:世界事件发生次序的序列。其中,S是事件,S1,S2,S3,...,Sn是事件1,2,3,.....,n发生的顺序,时间就是对这些事件发生顺序的排序,标志的计量。
      地球总是自西向东自转,东边总比西边先看到太阳,东边的时间也总比西边的早。东边时刻与西边时刻的差值不仅要以时计,而且还要以分和秒来计算,这给人们的日常生活和工作都带来许多不便。
      为了克服时间上的混乱,1884年在华盛顿召开的一次国际j径度会议上,规定将全球划分为24个时区。它们是中时区(零时区)、东1-12区,西1-12区。每个时区横跨经度15度,时间正好是1小时。最后的东、西第12区各跨经度7.5度,以东、西经180度为界。每个时区的中央经线上的时间就是这个时区内统一采用的时间,称为区时。相邻两个时区的时间相差1小时。例如,我国东8区的时间总比泰国东7区的时间早1小时,而比日本东9区的时间晚1小时。因此,出国旅行的人,必须随时调整自己的手表,才能和当地时间相一致。凡向西走,每过一个时区,就要把表向前拨1小时(比如2点拨到1点);凡向东走,每过一个时区,就要把表向后拨1小时(比如1点拨到2点)。
    [编辑本段]时间的哲学概念
      时间指物质运动过程的持续性、间隔性的矛盾统一和物质运动状态的顺序性。时间具有一维性,即不可逆性,它只有从过去、现在到将来的一个方向,一去而不复返。
    [编辑本段]以下为“时间”在物理学上的抽象概念
      时间定义:人类在生活中总结出时间的观念,其根源来自于日常生活中事件的发生次序。当然人们在生活中得到的绝不仅仅是事件发生次序的概念,同时也有时间间隔长短的概念,这个概念来源于对两个过程的比较——比如两件事同时开始,但一件事结束了另一件事还在进行,我们就说另一件事所需的时间更长。这里我们可以看到,人们运用可以测量的过程来测量抽象的时间。
      在物理学中也是类似,时间是通过物理过程来定义的,首先在一个参考系(要求是惯性系,或者是非惯性系,但过程发生的空间范围无穷小)中,取定一个物理过程,设其为时间单位,然后用这个过程和其他过程比较,以测定时间。
      但测量时间(即上述比较过程)必须有同时性概念。过程开始有一个同时性问题,过程结束也有一个同时性问题——最简单的例子:我们要求运动员在发令枪开枪同时起跑,同时计时员开始计时,并在运动员抵达终点线时计时员必须同时停止计时。
      这个问题具体见各类相对论书籍。同时性问题,使得古典牛顿力学、狭义相对论和广义相对论有着不同的“时间”。直观概念告诉我们:任何人在事件是否同时上是可以达成一致意见的(也许某些人会欺骗别人,造成类似侦探小说或政治小说中的情形,不过这是人类“高智商”的表现,我们完全可以用测量用的仪器来代替:),所以我们之后不说人,而说观察者)在相对论中,观察者的运动状态引起同时性的变化,或者说观察者1以v1运动,认为同时的两件事,以v2运动的观察者2可能会认为不同时——这导致时间测量的相对性。
      从数学上说,古典牛顿力学中时间参数只有一个,所有参考系共享此时间参数。这其实就是假设所有参考系,所有空间位置可以共享同一个同时性定义。
      而狭义相对论认为不同参考系就不同时了,即不同参考系有各自的时间参数t,其间关系由洛伦兹变换决定。广义相对论认为不同地点也会不同时,广义相对论中关于时间有比较复杂的内容,参见广义相对论书籍。
      当然请注意:严格说这不是简简单单的“认为”,而是基于两个假设:狭义相对论是光速不变原理。广义相对论是引力本质为时空弯曲等。而这两个假设得到了实验的广泛验证。
      上面我们说完了时间间隔测量的问题。但前面也提到:时间的先后次序是人们在日常生活中对时间的第一印象。古典牛顿力学中,这一点很容易理解:我们有唯一的时间参数t,所以任意两事件(一个发生在t1,另一个发生在t2)也就有确定的先后次序。那么相对论中呢?相对论中同地两事件先后顺序的确定的,这可以从洛伦兹变换直接看出。但可以肯定,相对论中不同地两事件的先后次序也是随参考系(我很愿意这么说:仪器的运动状态不同,这样能够把事情的本质说出来)不同而不同的。但这里就有一个问题:会不会有可能在参考系1中事件a先于事件b发生,且事件a的发生影响了事件b的发生(最极端的情况,使得b无法发生,譬如一个孩子杀死了他年轻的祖父),而在参考系2中正好反过来?如果是这样,物理学乃至一切原理中最重要的一个基本原理——因果律将轰然倒塌。所以这个问题是非常重要的。让我们严格叙述这个问题:事件a发生,并发出信号(广义的信号,涵盖一切可以影响到b的方式,但由于a,b不同地,这个信号就需要一定时间的传播),影响b。另一个参考系中正好相反。值得庆幸的是:可以用洛伦兹变换证明,只要信号速度不超过光速(最多使用光,光速),信号就不可能先于b的发生传递到b所在位置。
      另外说一句:狭义的另一个假设:任何物理系中物理定律有着相同形式,也是广义相对论所服从的。换句话说,参考系1中对一个物理过程加以测量,得到l1=v1t1。参考系2中加以测量同样也会得到l2=v2t2,尽管可能l1,v1,t1和l2,v2,t2都不相等。当然严格说这个例子不合适,因为v的定义位置矢量导数。但是对一些复杂的物理学定律,如麦克斯韦方程组,这个假设就很重要了。
      时间箭头
      下面说说时间箭头。在以上的讨论中,我们从时间间隔和先后次序两方面讨论了时间,却忽略了时间很重要的一个特性:时间箭头。子曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。人生百年,逝去就没有重生的余地。但覆水难收的又何尝仅仅是人生!物理学理论告诉我们:凡是与热现象相关的物理过程,都是不可逆的。这里的不可逆,不是绝对意义上的不可恢复,而是说:这些物理过程产生的结果不可能在不造成其他影响的情况下完全恢复。这就是大名鼎鼎的热力学第二定律。
      下面给出两个热力学第二定律的表述:
      1.低温热源不可能将热量自发传递给高温热源(或不可能从低温热源将热量传递给高温热源,并不产生其他变化)
      时间的表现2.不可能从单一热源吸热完全转化为机械功,并不引起其他任何变化。
      可以证明两表述等价。后一个表述有明显的工程痕迹——这来源于对蒸汽机一类将热转化为功的工程机械的研究。这些研究大都与当时那个工业革命的时代相联系,在今天已经没有太多纯理论的价值,但却有一种东西,虽然主流研究已经基本绝迹,还是有非专业学者前仆后继地加以研究,那就是第二类永动机。第二类永动机是这样一种机器——给它一定能量,让它开始运行,接下来它可以将由于摩擦等耗散因素耗散掉的能量全部吸收,接着再将这些能量投入回机械的能量循环。这样的一个永动机如果造出,就意味着我们有办法用今天开采出的能源维持机械的永恒运动(因为一切耗散掉的能量都可以重新利用),使得世界以现今的能耗速度运行到世界末日!但热力学第二定律很明确地告诉我们:这是不可能的。耗散掉的能量(内能)绝不能完全转化为耗散前的形式(机械功),这破坏了无论古典牛顿力学还是相对论中的,基本原理的无时间方向性。那么这是为什么呢?
      熵
      为了理解这一点,我们必须引入熵的概念。由于在经典热力学中,引入熵的概念需要很多技术性内容,这里不加赘述,可以参见任何热学教本。这里只给出熵的一个性质:任何绝热(也就是孤立,不被外界所影响)热力学过程,只要初始状态和末态是平衡态(经典热力学中熵对平衡态才能定义,对于这一点的误解,曾导致了热寂说),末态的熵一定大于初态的熵。简单说,孤立体系向着熵增加的方向发展。注意,一般热学书中会说:不可逆绝热过程熵増,可逆绝热过程熵是不变的。但其实可逆过程不是真实存在的过程——真实存在的宏观过程,只要其中分子有热运动,过程就是不可逆的。(在超流等现象中,存在可逆宏观过程,但这时超流部分没有热运动)
      但熵究竟是什么?玻尔兹曼用一个公式告诉了我们S=klnw,其中k为常数,w为热力学概率(关于物质的分子、原子运动的量,在经典热力学的情况表征体系混乱程度的量)。他用统计方法证明了,平衡态下这个公式给出了前面所说的熵。也就是说,在经典热力学的意义下,熵意味着事物朝混乱的方向发展。当然需要指出的是,并非所有情况下,这种发展都可以称之为“混乱”。比如宇宙从远古的浓汤状态演化到现今的星系结构。
      但是需要指出的是,熵并是否意味着绝对的时间箭头还并不清楚,因为越来越多的实验告诉我们:熵并非恒增。其实这并非新论,玻尔兹曼当时就前段时间一个实验实现了10^(-1)s数量级的熵减,也就是说在零点几秒的时间内,测量到了系统的熵减。这是怎么回事呢?第一点,统计方法得到的熵增加只是平均意义上的增加,也就是说存在熵减小的概率,只是概率非常之小,以至于我们基本观察不到熵减的情形。第二,也是更有争议的一点是实际上,玻尔兹曼用统计方法证明S必定增加时,采用了分子为刚性球体的假设,并用到了近似。这并不是很能让人信服。现代系综理论(其创始人为著名物理学家、化学家吉布斯)研究表明,必须对时间参数t或空间参数取取某些“粗化”,或者说,将我们对时间或空间观察的精度降低,才能得到熵增加的结论。
    [编辑本段]关于时间的其他理论
      博宇十论对时间的本质有终极解释:时间本质上是人类的自我错觉。
      下面是严重的错觉反应
      第一节; 解析时间的建立
      定义: 设两直角坐标系(S')和(S), (S')为运动系,(S)为观测系。(S')中的长度l'为固有长度,时间t'为固有时间; l', t'表示(S')相对于(S)静止状态下的长度和时间; 当(S')相对于(S)运动时,在(S)中测量(S')中的长度l'和时间t'; 测量结果为l、t,则l 观测长度,t为观测时间,l、t均为观测值。
      (I). 时空面积相等原理----运动系(S')及观测系(S)中的长度与时间的乘积为时空面积S'或S。运动系(S')相对观测系(S)静止或运动状态下,时空面积是不变量;即对任意(l', t'), 均有等式 l't'= l t 成立
      (II). 时空偏转原理-----若运动系(S')相对观测系(S)运动,在某一时刻相对速度为u或u',那么运动系(S')与观测系(S)沿相对运动产生偏转,偏转角q 为时空偏转角,时空偏转角的大小与相对速度u (或u')有关,其正弦值与相对速度运动方向u(或u')成正比,即sinq =u/c, (或sinq = u'/c'),c为光速。时空面积不变原理(I)和时空偏转原理(II)是我们研究时空问题的基本原理。根据这两条原理,我们下面找出(S')与(S)的时空关系式。
      设(S')与(S)在某时刻原点重合,(S')与(S)的相对速度为u, l与u方向相同,根据原理(II), (S')与(S)产生偏转
      大约在一个世纪前,一位伟人---爱因斯坦开创了‘相对时空’领域,相对论认为时间和空间都不是绝对的,爱因斯坦发现对时空的描述与描述者间的相对运动状况有关,第一时空的绝对时空观念已不再适用。 历经数年时间,他对第二时空做了精心的设计,把其描述成弯曲的,多维的,并向外凸起的正曲率空间。第二时空的发现是人类历史上很了不起的一件事,它告诉我们这样的事实,即在第二时空区域两端,一端为第一时空,另一端是黑洞世界(q=p/2)(详见第一章),在黑洞里所有的物理理论都将失效,这对于那些“绝对”“永恒的” 观点是绝妙的讽刺。遗憾的是,第二时空的成功却使爱因斯坦深陷其中,他始终都未离开第二时空一步,直至逝世,他并没有发现时空的偏转性质,也没有意识到相对时空只是整个时空波段上很小的一部分,正象可见光是电磁波谱中很小的一段一样。当物理学界忙于用这把“万能钥匙”开启更多的时空大门,但都归于失败而不知所措的时候,第三时空理论---量子力学却逐步完善,登上了时空舞台....
      第三时空----
      ‘量子时空’比‘相对时空’涉及的范围更广,它把第二时空波段从[0,p/2]扩展到[0,+¥)区间,应该说第一,二时空是第三时空的特例。第三时空的建立有着微观领域广泛实验的基础,即粒子的运动速简单的数学方式描绘了从第一时空到第四时空的全景图,它使我们从整体上了解时空体系存在的客观性作了充分的理论准备并提供了必要的理论工具。我们会发现黑洞导致测量作用产生波粒二象性和其他量子现象。如果我们期待在时空问题上有所作为的话,必须应抛弃我们原有的观念----‘上帝总是对人类有所偏爱’。因为正负时空从整体上是相同的,只不过我们人类自认为站在哪一边罢了。

    10-03-25 | 添加评论 | 打赏

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