甘肃肃南概况?

甘肃肃南概况?
09-10-26  匿名提问 发布
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    tqji4158

    肃州区辖6个街道、7个镇、9个乡(其中1个民族乡):东北街道、东南街道、工业园街道、新城街道、西北街道、西南街道、西洞镇、清水镇、总寨镇、金佛寺镇、上坝镇、三墩镇、银达镇、西峰乡、泉湖乡、果园乡、东洞乡、丰乐乡、下河清乡、屯升乡、黄泥堡裕固族乡、铧尖乡.

    09-10-26 | 添加评论 | 打赏

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    guozeqingk

    甘肃最早有居民的时候汉族还没有形成呢。

    汉族是原始的华夏族融合周边上百个民族、族群形成的。在这个形成的过程中,甘肃那里也没有空着。

    在春秋、战国时,汉族还在形成初期,甘肃的一部分属于秦国。秦人是华夏族的一部分和西戎融合的后代。甘肃的另一部分属于西戎。西戎是中国古代对西部多个民族的称呼。

    再往前,甘肃地区活跃着属于西羌族的游牧部族犬戎。《后汉书》载犬戎和传说中的高辛氏(五帝之一,尧帝的父亲)多次作战。尧舜在传说中的夏朝之前的。那时华夏族还在早期形成中,更别说汉族了。

    再往前,甘肃地区的居民就是没有史载的各个原始部落。

    汉族是原称为“华夏”的中原居民。
    保安族因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同,又被称为“保安回”。1950年根据本民族人民意愿,定名保安族。保安族主要分布在中国西北甘肃省一带。保安族通用汉文,多信仰伊斯兰教。
    裕固族聚居在甘肃省河西走廊肃南地区,其余居住在酒泉黄泥堡地区。人口1. 5万多(2005年)。裕固族自称“尧乎尔”、“两拉玉固尔”。裕固族起源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘。9世纪中叶,其中一支迁至甘肃河西走廊一带,史称“河西回鹘”。明初,陆续迁至祁连山一带,逐渐形成了裕固族。1953年经本民族确定称“裕固”族。1954年2月20日建立了甘肃肃南裕固族自治县。按分布地区,裕固族使用三种语言:阿尔泰语系突厥语族的尧乎尔语、阿尔泰语系蒙古语族的恩格尔语和汉语。无本民族文字,一般通用汉文。裕固族是以畜牧业为主的民族。过去,他们不仅住的是毛毡帐篷,穿的衣服、鞋袜,吃的肉、奶是畜产品,而且生产和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的。现在,已有一部分人改为主要从事农业生产。
    您好!难得有关注人文历史的朋友,幸会!
    甘肃是一个东西贯穿的狭长地带,历代就是个交通要道和战略通道。陇东部曾是人文始祖周王的创业之地,也是中国农业的发祥地。
    可以说除河西部分地区之外,可以说最早的居民应该就是汉。
    另外,新时期时代的遗址也能说明这一点。大多遗址属仰韶文化的早中期。
    历史上的少数民族主要指北方游牧民族,来自漠北,及俄罗斯。
    就现在的少数民族而言,回来自海外或伊朗周边,藏本自西藏,维是新疆及以西地区,其他少数民族如羌等大多都是各民族的融合和分离演变而来的。
    可以说甘肃的最早居民就是汉。
    从我国最早发现的三块旧石器说起

      我国出土最早的第一块有确切地点和层位的旧石器,是法国神甫桑志华在庆城县城北约55公里处一个叫辛家沟的黄土层中发现的。

      1920年6月4日,桑志华在辛家沟底砾石层发现了一块石英岩石块,它的形状像一个锥状的手斧,高4.5厘米,称之为石核。8月10日,在距庆城县城35公里处赵家岔位于黄土层底部的沙砾层中发现两件石片刮削器。

      这三件人工打制的旧石器中,石片刮削器属于旧石器中期,距今约10万年左右。石核属于旧石器时代晚期,距今1.8万年至1.5万年。这是我国境内首批出土的旧石器,也是我国最早发现的旧石器标本。它揭开了我国旧石器时代工具研究的序幕,彻底否定了“中国没有旧石器时代”和“中国文化西来说”的说法。上述旧石器,一件石核保存在中国科学院古脊椎动物与古人类研究所,两件石片刮削器保存在天津自然博物馆。

      庆阳出土旧石器的消息一经传出,立即吸引了一大批考古工作者、地质工作者、古生物研究工作者,纷纷踏上庆阳这块黄土地,寻找古人类的踪迹。1963年,西北大学地质系的研究人员在马莲河西岸一级支流河道北岸的楼房子发现了旧石器。同年,中国科学院地质研究所在庆阳县巨家塬(今属西峰区)发掘了一批旧石器。1974年,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所又对北石窟文管所发现的镇原县姜家湾等旧石器地点进行了复查和断代研究。随后,甘肃省博物馆、庆阳地区博物馆相继发现了几处旧石器地点。至目前,庆阳市境内已发现十余处旧石器地点,出土各种旧石器逾百件。

      庆阳出土的旧石器文物,为研究工作提供了实物依据。近年来,庆阳市文物研究人员将境内先后发现的旧石器地点,依据地层、石器和共存的生物化石以及相关遗存进行了综合研究,得出了“三大人群”的结论。

      一是“蒲河人群”。以分布在蒲河流域的姜家湾和寺沟口两个旧石器地点为代表,距今约七万年。蒲河人群的社会经济状况是以狩猎和采摘为主,所处的生态环境是稀树草原景观。

      蒲河人群是庆阳先民的孩提时代,处在“茹毛饮血”的荒蛮阶段。男人以打猎为生,妇女和小孩则以采摘野果来填充肚皮。入夜,黑暗和寒冷一齐向他们袭来,再加上饥肠辘辘,蒲河人群的日子是非常艰难的。

      二是“马莲河人群”。以分布在马莲河流域的楼房子、巨家塬旧石器为代表,距今约三万年。马莲河人群的社会经济也是主要依靠狩猎和采摘,但所处的环境要比蒲河人群寒冷一些。

      马莲河人群是蒲河人群的后代,他们已经历了数万年的岁月流逝和艰苦环境的磨练,比蒲河人群前进了一大步。马莲河人群已经掌握了用火技术,已经告别“茹毛饮血”的阶段。熟食不仅提高了他们的健康素质,也拓宽了生产、生活时空,是有划时代意义的。考古工作者对马莲河人群的经济社会生活作了一个粗线条描述:当东方地平线出现一线晨曦时,一群身穿兽皮、手持木棒的人们离开栖身的洞穴,奔向山野、河谷,搜寻着野兽的踪迹,一群光着屁股的孩童,在妈妈的带领下去采摘野果……。太阳快要落山同,狩猎的男人们抬着捕杀的大角鹿或原始牛,拖着疲倦的双脚返回洞穴,当他们用手撩开被晚风吹得散乱在额头的头发时,笑容出现了。今天的收获不错,饱餐是没有问题的。

      当最后一抹晚霞在天边消失后,黑夜来临了,男女老少围在篝火旁取暖,烧烤着用片石割碎的鹿肉和牛肉,空气中散发出一股股焦烟味和油香味。他们一边啃着焦黑的骨头,一边模仿着捕猎的情景,在篝火旁狂舞,不时发出欢悦的叫喊声。

      三是“浅涧河人群”。以分布在泾河支流浅涧河流域的刘家沟口旧石器为代表,距今约三万年。其文化面貌基本上略同于马莲河人群,但其所处的地理环境要比马莲河人群温暖一些,森林更茂密一些,野兽也更多一些。

      “浅涧河人群”还是过着以狩猎、采集为主的生活。出土的大量小尖状器是割剥兽皮的工具,制作精良,说明当时的狩猎业已空前发达。

      庆阳的远古先民,在七万年前后,就生活在这块土地上。尽管他们当时的社会生产力十分低下,生产、生活又非常艰辛,但他们不怕困难,披荆斩棘,征服自然,繁衍后代,用极其简陋的打制石器开拓了这块处女地,创造了划时代意义的远古文化,谱写了中华民族文明史光辉的一页。

      岁月悠悠,当时光流逝到距今约六千年的时候,庆阳远古先民已经历了数万年的历史考验,走向成熟,社会经济生活和本身素质都有了空前的提高,宁县董庄遗址就充分说明了这一点。

      1982年,庆阳地区博物馆的文物工作者对宁县董庄遗址进行了大面积考古发掘,发掘资料表明,这是一处距今约六千多年的原始村落遗址。董庄先民的社会形态属母系氏族社会,当时的社会经济是以定居农业为主,兼有渔猎和采摘,制陶业相当发达。这里出土的彩陶,造型美观,纹饰华丽,其中一件水波纹彩陶尖底罐,器形大,通高60厘米,造型独特,通体水波纹,象征着先民对水的崇敬和依赖,底部4个“火”字形图案,寓意先民们的文化思维的空间活跃。火在人们日常生活中的重要地位是无可取代的,同时把火焰的形状用符号图案描绘在器物上,这是一个了不起的创造,通过董庄尖底罐上的“火”形图案,我们可以看到董庄先民创造的“象形文字”。

      考古资料表明,庆阳市境内距今4000年—6000年的新石器时代文化遗址多达上千处,按已发掘的董庄遗址和阳洼遗址的居室和墓葬等资料推算,每个原始居民聚落的平均人口在25人~30人左右,那么这一时期的远古庆阳居民有30000人左右。这是一个了不起的数字。这表明,此时的古人类已经是主宰庆阳大地的主人,人类文明的曙光已经来临,被称为人文始祖的伏羲、炎黄民族部落就在这一历史阶段相继形成和发展起来

    09-11-14 | 添加评论 | 打赏

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