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阿耨多罗三藐三菩提心怎么读

阿耨多罗三藐三菩提心怎么读
09-11-07  匿名提问 发布
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    590706020

    阿耨多罗三藐三菩提" 是无上正等正觉的意思。
    "耨" 读拼音"nou" 音
    "藐" 读拼音"miao" 音。

    09-11-07 | 添加评论

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    bmmklufrn

    【阿耨多罗三藐三菩提】
     梵语anuttara-samyak-sam!bodhi,巴利语 anuttara-samma^sambodhi 之音译。略称阿耨三菩提、阿耨菩提。意译无上正等正觉、无上正等觉、无上正真道、无上正遍知。‘阿耨多罗’意译为‘无上’,‘三藐三菩提’意译为‘正遍知’。乃佛陀所觉悟之智慧;含有平等、圆满之意。以其所悟之道为至高,故称无上;以其道周遍而无所不包,故称正遍知。大乘菩萨行之全部内容,即在成就此种觉悟。菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心,则译为‘无上正真道意’。
     又梵语anuttara-samyak-sam!buddha,音译阿耨多罗三藐三佛陀,意指完成阿耨多罗三藐三菩提之人,故一般译为‘无上正等觉者’。此系佛陀之尊称。又可省略阿耨多罗,而仅作三藐三佛陀,或三耶三佛、三耶三佛陀等。[大智度论卷二、卷八十五、往生论注卷下、法华经文句卷二上、法华经玄赞卷二本、慧苑音义卷上、慧琳音义卷二十六、卷二十七]


    《金刚经》有云:“是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。”分三层:
    第一:何名阿耨多罗三藐三菩提?是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提.
    第二:如何得阿耨多罗三藐三菩提?以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。
    第三:善法的空慧正见?所言善法者。如来说即非善法。是名善法。
    佛陀在这里说的非常清楚:“以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。”
    无我无人无众生无寿者相是什么境界?
    是已经证悟了人无我或者漏尽通或者阿罗汉果位的境界,而佛陀还告诫说:修一切善法。 “修一切善法”是不是修福 ?“以无我无人无众生无寿者”是不是慧 ? “以无我无人无众生无寿者。修一切善法。”是不是福慧双修 ?
    《金刚经》中,佛亦论修福,并特别对“以无我无人无众生无寿者相”所修的福与非“以无我无人无众生无寿者相”所修的福进行比较:“若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也世尊。须菩提。南西北方四维上下虚空可思量不。不也世尊。须菩提。菩萨无住相布施福德。亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。”“须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施得福多不。须菩提言。甚多世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。于此经中乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德胜前福德”
    佛陀并非说不要修福,而是以无我无人无众生无寿者相而修,福德不可思量 .
    《心经》云:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”
    说的 是色空无二,若偏空,亦非般若正见!有圣言:“是故诸法本来空,然而现空不偏袒。”偏色偏空皆非中观正见 !
    在未证得“无我无人无众生无寿者相”前,发出离心是证得此境界的方便,没有方便,如何证悟?一个贪着轮回之人,何来真实的般若空慧?若连出离轮回之心都发不起, 根本谈不上得证般若空慧!
    在证得“无我无人无众生无寿者相”的境界后, 发起胜义菩提心(修一切善法)是证得阿耨多罗三藐三菩提的境界的方便,一个只顾自己解脱,堕于寂灭边的小乘圣人,若不修一切善法(为利有情),是不可能证得阿耨多罗三藐三菩提的境界的。《华严经》中有详论菩提心的殊胜, 菩提心是证悟佛果之大方便,若不能发起菩提心, 根本谈不上得证大般若大空慧! 日常法师讲解《菩提道次第广论》时安宁得闻教言:凡夫地发起菩提心是走向成佛的一条直路,不是弯路,这亦在说明世俗菩提心亦非常殊胜。
    不发出离心所修善行,落于人天乘,不发菩提心仅发出离心所修善行则落于小乘,若发菩提心所修善行则是成佛的资粮.
    愿我们都发起大出离心,大菩提心,并以无我无人无众生无寿者。修一切善法。广利有情,早证阿耨多罗三藐三菩提!
    阿耨多罗三貌三菩提:

    是梵语Anuttara  Samyak  Sambodhi的音译,真正的含义,是无上正等正觉.
    也就是说,佛的正觉智慧,已远离一切迷惑,而达到圆满的境界.对于平等的真理无所不知,因而得到世间无上之名. 金刚经说的是什麽? 无上正等正觉.
    也就是说,佛的正觉智慧,已远离一切迷惑,而达到圆满的境界.对于平等的真理无所不知,因而得到世间无上之名.

    发菩提心是啊耨多罗三貌三菩提的简称.
    “阿耨多罗三貌三菩提”是梵语,古印度语,之所以不翻过来,一是尊重原文愿意,二是因为实在没有很准确的语言文字来表达它的内含。
    将其余翻成汉语“无上正等正觉”,这是近代才有的事,是为了让人们能够有些了解,有那么回事,但是即使翻了过来,也不能足以表达它的内含。只有你自己到了那一步,你才能明白,问题的关键是:不知道意思,不要强猜,否则,自己就把自己误入歧途了。



    是梵语Anuttara Samyak Sambodhi的音译,真正的含义,是无上正等正觉.
    也就是说,佛的正觉智慧,已远离一切迷惑,而达到圆满的境界.对于平等的真理无所不知,因而得到世间无上之名.


    “阿耨多罗三藐三菩提”不仅在金刚经中有,
    在心经中也有。都是指无上正等正觉的意思。
    如心经中说“三世诸佛依般若波罗蜜多故,得
    阿耨多罗藐三菩提”。就是在说:过去佛、现
    在佛、未来佛都是依般若波罗蜜多而证无上正
    等正觉。(注:三藐miao,不是三貌mao)

    在金刚经中说“发阿耨多罗三藐三菩提心”,
    可以理解为发无上正等正觉菩提心。应该是说
    发成佛之心?

    09-11-27 | 添加评论

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