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在广州天河、海珠、越秀都可以
19-12-20  xing城 发布
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    初中时,郭敬明成了90后每一个文艺青年的男神,那时,我很鄙视的以为郭敬明不过便是擅长堆砌华丽的辞藻罢了!在接触到他的《幻城》和散文时,却不得不被他青春时真切优美的语句折服。现在的网络发达,扣扣空间和朋友圈中不断地有精美散文出现,然而大部分时候,我不得不失望的垂下眼睑。雕漆的过于精美的文字,让我心里厌烦。不知为何,身处在现代的我们,总是爱把我们纳于古代中,雕梁画栋染红青丝,雨打珠帘琴弦断,武林险恶持剑归去,我们的想象力过于丰富,将每一场景都描写到极致的唯美,但却忘了注入情感,难以去真正地打动别人。或许是自己在文艺中过于另类,城市的霓虹灯,拔地而起的高楼建筑在我眼中竟然也是一种风景。
      清晨,城市的水泥大道两旁的香樟树在经过一番水洗后,格外的鲜艳欲滴,清晰的青色笼罩着两旁的风景,眼睛的视线也愈加清明,深呼一口气,新鲜而湿润,似乎可以洗净灵魂深处中的污浊。一个楼院的侧旁,种满了广玉兰。初临夏季,纯美的白色仙子早已离开人间,绿色的草坪上遗留着它枯黄的枝叶,每日东南风起,叶子追着风的舞步在地上翻滚着舞蹈。拾起一片,作为书签,嘴角便可以不觉含着笑。花圃里此时开的粉嫩的花朵占尽园内风华,嫣然地傲立在清风中。然而,前段时间光芒盛极一时的杜鹃却还未全部凋零,几朵悯然的灵魂执着的想守护着枝桠。地面还没有被泥土吞噬的残红,却只得等着阳光风雨结束着她们残缺的身体,然后高尚地“化着春泥更护花”。角落里的爬山虎在风中笑了笑,地面的鸟儿也再无闲情观看这每年都会重复的画景,鸣叫一声,便拍翅而起飞入苍穹。
      然而,世间万物便是如此的真实!
      每一日,朋友圈中都刷满了关于爱情的悲伤感人的文章,生离死别的让人强挤了几滴泪水,黯然伤神的让人无奈叹息。凄清的,伤感的,低沉的,落寞的,不计其数。然而真正能入我心底的却从未有过一篇!看过《倾城之恋》的人,都知道世间的爱情不过如此,这是张爱玲在浮浮沉沉的爱情里打拼后才终于明会的感悟!然而正是最后一句简单真实的语句催人泪下,感动了世间的千万男女。其实爱情的故事里,并不是经历了万般险难在一起的才感人;并不是柔肠寸断中分手才最凄美;并不是爱得轰轰烈烈死去活来才是最真诚,最后反倒落得像《宫锁连城》中的悲催结局。举案齐眉、相敬如宾的简单更是难得的爱情,真挚的誓言用一生的平淡去演绎,却能做到执子子手与子偕老!如今这样浮躁物欲的社会,能彼此互相扶持,笑看着对方眼角从光滑到趴满皱纹的爱情并不多,且行且珍惜才最为重要!别等着失恋了,用华美的文字来悲伤时,才证明你爱过!一抹笑容,一个眼神,一次挑眉,一句誓言,用心去感悟!他也会成为你生命中低沉浅唱却悦耳的歌!
      逃之夭夭,灼灼其华,息妫一笑,三国尽倾,可她追求的不过是简单平淡的相依。简单的旅程,平凡的生命,敲入心扉的爱情,世间万物真实如此!
      明朝杨慎的临江仙写道:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。不知让多少英雄泪流泣下,伤感悲叹。我最喜欢的诗人当属宋朝辛弃疾,他的永遇乐•京北固亭怀古深受众多豪杰人士喜爱,这首诗和临江仙可谓是有异曲同工之妙,而杨慎的临江仙更是访用了辛弃疾的南乡子。每一次,将心沉静在这几首词里面,潸然泪下中总会对生命有更多的崇敬,手中的时间便握的越紧,生怕遗落了一丝,成了生命中的喟然。现代诗歌里,最倾人心的便是海子的《九月》,一句“明月如镜,高悬草原,映照千年岁月”,广阔的意境中却暗藏着众人无法理解的悲伤,让人迷蒙难懂,却悲恸的想穿过地平线,找到一个自己的支点。《九月》中最唯美动人的便是“远在远方的风比远方更远”。失恋的人,落魄的人,壮志难酬的人,细细品尝,它无疑都会慢慢的成为汇入他们骨子里的血液,唯美凄清,欲哭却无泪!生命便是如此,千年岁月里,有着你我都无法改变的无奈,将目光放入宇宙中,我们更是一颗尘埃!正是因为这样,生命很真实,而我们始终都会执着地低吟浅唱。
      生命是一首沉吟浅唱的歌!即使如此,它也可以悦耳动人。把握住生命最美的时光,谈一场简单的恋爱,与朋友相视而笑,与亲人谈笑开怀,从无遗憾,你便会成为你舞台中的主角!
      生命是一首低吟浅唱的歌,努力着去到达到你梦中的彼岸!
      优秀长篇散文:柳暗花明,用心去踏青
      三月的风笛。飞扬起温馨的旋律,四月的雨弦,静溢着柔婉的春曲,悠悠香草,浅浅作序,迭迭花语,隽咏着岁月流转的主题。柳暗花明的季节,用心去踏青,幽谷听溪,云曲采绿,从大自然的空灵维妙中领悟人生真谛。
      春风无意,却吹醒了冬的沉寂,也吹开了满地新绿;细雨无声,却润美了山川原野,也染洗了满怀的旖旎。一场春雨过后,阳光柔柔,香草悠悠,缕缕温馨透过了封尘了一季的冷窗,爬上眉梢,香心底漫散。屋外的世界早已一片阳光正好,山水正娇,我已经埋葬在冬天里太久。春风吹落的梅瓣应该化作了春泥,衔在归燕的巢窝里了吧,是的冬天的故事不再是故事。
      年年春颜,岁岁柳色,绿肥红瘦荡起的心事却不尽相同。江边的那棵柳树经历了多少风霜雪雨,似乎都已经被刻成翠色琉璃,氤氲在心湖之上,片刻又回归平静,那抹琉璃也在这片刻平静中渐渐凝成了永恒,当再次凝眸风吹动的柳絮打在水面时泛起的涟漪,脸上只有浅浅的笑容。喧嚣红尘,无常风雨,能有这样宁静却不死寂的心境,还是何等的勇敢和幸福。所以,我人生的四季里,感谢那些一路相随的人带给我的苦难和甜蜜。
      四季从不会调换,时光也不会静止,斗转星移,日升日落自然有它的轨迹人生亦是如此,冬去了春自会来,春暖花开会来,没什么大不了的。
      青山脚下,柳丝流翠碧,江面垂逸涟漪,粉饰胭脂红,紫荆盈盈笑春风。草熏水暖,蛙声旧调换新曲,花韵流芳,暗香浮动沁心脾。在这五彩缤纷的原野上,那片白中透粉紫荆花,清纯秀丽,张扬又秀洁的盛开。一棵接着一棵连成了一条粉带,它张扬着美丽的同时,留下更多的是一种恬静,茫茫人海,落落红尘,我们的生命中不能缺少爱,无论是亲情的,友情的还是爱情的,如若都像紫荆花这样静静的守候,无所奢求,那么美丽的幸福离我们还远吗?
      一花一世界,一草一菩提奇妙的大自然,出处都有奇妙的景象,只要用心去看,就会发现,美,无处不在,就连,破土而出的嫩芽,都让我感动。满山春色的热闹中,独爱峭壁上的一丛我叫不出名字的花草它竟然能在石缝中开出淡淡的紫色小花,没有桃花依旧笑春风惊艳,也没有沾衣欲湿杏花雨的诗意,它更不被人们注意,它就那样静静的绽放着。而我,真的被感动了,在这个红男绿女的世界中,我就像这朱无名花。对它来说,光秃秃的峭壁是它的全部营养,同样的,对于峭壁来说,它就是它的整个春天。生命,因为灵动才美丽,而美丽,有了淡然才更有魅力。
      春天来了,出去踏青吧。踏出一个如花一样美丽的生活历程,也踏出一个似水一样宁静致远的人生。四月,柳更暗,花更明,走进自然,把春天刻在心里成永恒。

       
    世间缘分就是这样,总是变幻莫测无从琢磨。有多少值得怀念的过往,消的逝在风里,有多少海誓山盟到如今一面缘悭。岁月的长河里留下多少斑驳的面容,那些曾经的往事,只能在苍白的记忆中重温往日的温馨。也许只能在剩余的人生里,手握着细碎的回忆,在点点墨香里看你昔日的模样。
      经历过,所以懂得。所有的期待,所有的悲喜都是一缕抛不开扯不断的思念。人生路上,总是为这些细碎的温暖而心牵梦萦。有多少人近在咫尺,却如同远隔天涯。有多少人远隔天涯,却似近在咫尺。又有多少人在两两相望之间,终于变成隔水观望的花。
      那一次,隔着秋水盈盈彼此转身的瞬间,隐藏着怎样的伤痛和抑郁。那些在心底渐次盛开的花朵,又将怎样在心底逐渐凋零。那些曾有的芬芳,怎会在心底荒芜?把那些红尘中的际遇,轻轻的用岁月穿起安放妥帖,只愿今生静好,让心不再颠沛流离。心中,早已无关风月,一路奔波,只是愿彼此岁月静好。
      一江春水依旧奔流不停,在时光辗转中,把所有夏花和秋月融化在岁月深处。水一样的心思,水一样的波动,让尘封的心绪在这个春夜里氤氲成一段冷暖交替的岁月。一抹清欢在光阴里蕴育,或许有点清淡,因为,一个人的路途终究是寂寞的。那些尘封的情愫,在岁月里沉淀,像一杯陈年的酒,越来越香醇。
      荏苒的岁月像是演奏着一曲命运,时而轻缓,时而铿锵。一朵春花摇曳在徐徐的微风里,一片绿叶展现在清新的雨后,一个人始终放在心间,这就是牵挂。这世间千处风景千处风光,但是始终不及你好。在这世间,终究会有一人,你看过就不会忘,遇见就不会后悔。尘封起的,是旧时的模样。令人感动的,是心中永远的暖。
      《甄嬛传》果郡王说过一段话:“夕颜,只是开一夜的花,就如同不能见光不能为世人所接受的情事。可是有些情事即使在不为世人接受,在不能见光,依旧在心里枝繁叶茂,永不凋零。即便有一天拔去了这些夕颜,但是开在心底的夕颜,却是永远不会去除的。
      我想就算重新让甄嬛和果郡王选择,他们依旧会选择:“终身所约,永结为好。琴瑟在御,岁月静好。”独坐在时光中,书写着曾经的永远,过往的一切早已消逝在年复一年里。是啊,有些人有些事既然已经发生了,就会深深地铭刻在心底深处,从此不管岁月变迁,物是人非,至少我们经历过,至少我们懂得。
      或许,时光的眼眸不会为谁书写天长地久。但是有一种遇见,注定不会错过,虽然不会有结果,但是依旧会芬芳了岁月,芬芳了春秋。把一份过往风干了挂在生命里,一帧泛黄的照片记录了一份缠绵,一份婉转。希望清浅的时光中,你依然晴好。一份懂得,在时光里悠然。一段注定了没有结果的故事,却也是一段红尘中最美的写意。
      寂静的夜晚伴一盏清茶,在点点余香里把浮躁的心境逐渐沉淀,让相思在茶叶翻滚间轮回。把身心融汇到文字中,在墨香缭绕里体会世态炎凉,体会夜的空灵。一世人生犹如一场烟花,盛开时是十丈繁华,烟花落尽后是无尽的落寞。不知什么时候听到“清欢”这个词,就开始深深的迷恋上这种味道。淡淡的心情、淡淡的素雅、淡淡的幽香在加上淡淡的我,让灵魂在月下翩翩起舞,徐徐的微风犹如情人的轻抚。飘浮在空气里的清香,是那样沁人心脾,此情此景,怎不让人深深沉醉。
      尘世间的诱惑太多,如诗如梦的人生充满了蛊惑,蛊惑的背后是致命的毒,致命的伤。当一个人学会在繁华背后静静的思考,在和灵魂独处时心里充满平和,不以物喜,不以物悲时,才能把迷失的自己找回来。当我们学会包容时,才会仔细的聆听彼此间的灵魂。既然有缘相遇,就要懂得彼此珍惜,既然相遇,那么请彼此好好珍惜。人生的路上既然相逢,何必问是劫是缘?浮生万变且随缘,点一盏心灯,既照亮了自己,也照亮了别人。在明媚的阳光里过好属于自己的每一天,如此就好。
      世间万物皆有缘起缘落,怎样看待那些回不去的春天,拈一朵花儿,在微笑中静心,不必事事强求。在这静静的夜里寻觅一缕温暖馨香,我在浓浓的墨香里描摹你曾经的模样。
        你是一片叶子飘落,盘旋在我的目光中央,带来秋的气息和诗歌。你温婉的姿态,飘落成这一季最成熟的颜色,你的脉络,证明着你的身影。曾经也是美丽过,给每一个季节的面板,調着不一样的色泽,惑羞涩的清翠,惑墨绿的成熟,惑金黄的秋色。叶子,你是人间最安静的斑斓,最美的尘世画卷。
      而你就是我心头一只渲染着我生命颜色的叶子,你为我的心,調着最美的颜色。
      你说芍药花正红,我会与你相遇在你的城里,你说,你会告诉我,飞鸟是怎么认识了沉鱼,还会告诉我你是怎么认识了我。你说即使芍药正红,开满山坡,我也不会出现。你说等不到的人,就像时间里枯萎的叶子。你可知道,那飘落的花瓣,是我不尽的思念。思念呀!是割不断的遥远,若上天给我一个眷恋,渴望芍药花正红,把你看见,我愿意采一晶莹剔透露珠儿,千里送去与你在芍药正红时候,我就站在你的面前,告诉你,这剔透,不光是我的思念,更是我们情意的纯净与润

    19-12-28 | 添加评论 | 打赏

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    怎么找到你宝宝  

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    20-09-29 | 添加评论 | 打赏

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    ty_侯小林

    广州天河那边有桑拿,知道158酒店I774祁经理4O63,再就是越秀区也有,不过没有天河多,海珠区好像没有,再就是远一点的白云区也有,但也不多!


    从最直接的感情经验入手,弱者形象构成了最为感人的艺术形象。获得诺贝尔奖的法国作家莫迪亚诺在他的《暗店街》中有一段描写,叙述人居依·罗朗被私家侦探所的所长于特收留,一起工作了8年。于特退休时,罗朗望着他的背影,明白了“他之所以同情我,是因为他也失去了自己的踪迹,他的一部分身世突然间好像是石沉大海,没有留下任何指引路径”。

    这两个人都失忆了,都不知道自己过去是什么人,在哪里出生,叫什么名字。这个小说是从这里讲起的,随后的故事是讲他怎么去寻找自己过去的生活。这个小说是碎片式的,通过蛛丝马迹把过去的生活一点一点地拼接在一起。主人公对自己过往的艰难岁月的拼接,其实是对二战时期法国公民失去人身自由和生命安全这样一种状态的回应。

    诺贝尔颁奖词说,莫迪亚诺的作品“用记忆的艺术展现了德国占领时期最难把握的人类的命运以及人们生活的世界”。《暗店街》就是通过展示战争年代生命的轻微来表达对生命的关切,对人类生活的思考,对人的存在的把握。

    在这个小说结尾处,主人公的所有线索都用完了,筋疲力尽,他不由自主地掏出随身携带的照片,其中一张是一个小姑娘,他这才注意到她在哭泣。“她无缘无故地哭着,她不过想再玩一会儿。她走远了,她已经拐过街角。我们的生命不是和这种孩子的悲伤一样迅速地消逝在夜色中吗?”这段描写把人类写得很无助,写出了人的生命最软弱的时刻,写出了我们的生活、生命最无力的一种状态。生命共同处在这样一种境地中,我们才可能去关心他们,我们才可能不去欺压,我们才可能去帮助。

    说到文学的人道关怀,就要说文学的价值,可能在这个意义上它才是能唤起人们内心的脱离命运的一种意义和价值。我并不反对写那种非常强悍的,刀光剑影的文学,但我对这种写人的柔软的生命状态的文学很喜欢。这个时代,我们都在拼,都在奋斗,都在追求,但最后我觉得我们内心要回荡着一种柔软的东西,要回荡着一种弱的东西。我们不是洋洋得意,不是觉得自己获得了巨大的成就,而是一种空空如也。文学在表达这种东西的时候,它的那种情感、那种语言、趣味和意境特别能打动人心。所以文学写弱者的时候特别真实,特别能体现文学的品质和本质。

    说到弱者的形象,我想大家应该非常熟悉。鲁迅的很多作品我们现在从不同的角度理解的话,有很多是对中国乡村弱者的表现和反思。比如孔乙己就是一个非常悲哀的弱者的形象。祥林嫂也是这样,《阿Q正传》说是表达一种批判,也未必如此。阿Q这种乡村农民在革命的大潮里所表现出来的困惑、无助,找不到自己存在的意义,最后被枪毙,其实这也是一个弱者形象,是一个很值得去悲悯的形象。

    在托尔斯泰的《战争与和平》中也有一个小故事,一个法国的士兵被抓住要枪毙的时候,他脸上蒙着黑布,当时枪毙他的刽子手问他,你有什么要求?他说请你将我脸上的黑布拉起来。他是一个马上就要去死的人,这时候他有一种尊严,他的尊严不是别的,而是说你把我脸上的黑布拉开。这个将死的士兵是一个弱者,但他恰恰表现出了一种精神的高大,生命的尊严。此外,大家还可以看看托尔斯泰的《复活》和《安娜·卡列宁娜》,其中弱者和强者的形象经常是交织的,在同一个人物上也经常是变换的。所以说,文学能写出人的性格。

    2.文学弱者的自我书写

    文学史上有强大的作品,也有很强悍的作家,但大部分作家还是很弱的。

    我去年11月份请法国当代翻译中心的主任来北大演讲,他见过莫迪亚诺,他说莫迪亚诺见到人就害怕,说话非常紧张,结结巴巴的,在公共场合几乎说不成一个句子。卡佛,大家都知道,他酗酒,最后是酒精中毒死了。爱伦·坡也是酒精中毒死了。门罗很多年一直是家庭主妇,36岁才成名,此前一直在厨房的熨衣板上写作。加拿大著名作家阿特伍德也是一个咖啡馆的女招待,社会地位非常卑微。还有加缪,他获得诺贝尔奖之后,在法国南部买了一栋大房子,几乎离群索居,不跟人来往。还有布朗肖,也几乎不跟人来往,去世的时候谁也不知道,只是听说。

    海明威非常强悍,后来自杀了。贾平凹写的小说非常有生命力,但他本人就是一个病病歪歪的样子,多愁的样子。余华很多年在街上支一个摊子当牙医。很多作家是一个弱者,通过书写表达了很强悍的一面。但作家本人都是很柔弱的,都有一种悲者情怀,即使他本身不是弱者,他们也能够理解弱者,充满了对弱者的包容之心。

    我们的文学很大程度上是为国家民族的文学,它不一定是为个人的文学。但文学也允许个人的爱好,我个人偏向于能够关怀民生、关怀弱者、关怀普通人,写出普通人真实境况的那种文学。我也会特别赞赏那些心怀悲悯,能够体会普通人的生活不易的作家。我觉得这种作家更加可贵。

    当然作家成为强者或者弱者不是理论问题,是一个现代的问题。虽然作家柔弱,但是他们绝对不屈服,这是弱者的精神。比如说阿瓦诺在前苏联受到各种各样的迫害,他曾经说过一句话,他们要用我的血证明我在墨纸底下写过的东西。每一次读到这种句子,我都感到作家的坚强,另一方面他们又是多么的无助。因为有一种更强大的力量可以随时让作家用他的血去证明他用墨纸写下的东西。

    作为书写者,不管讴歌时代和历史,还是表达抗议,他们本身非常柔弱,非常无助,很容易就被强大的国家机器碾碎。这是作家以柔弱存在的方式,所以文学是弱者的伟业,在这个意义上,他们通过文学表达对弱者的悲悯,显示出了他们精神、人格的一种伟大。

    3.弱者的性格凸显人性的困境

    小说对弱者的表现特别能写出人性的悲哀。有些贪官原来那么风光,被抓以后,有的就跳楼了。要知道他们也是一步步地陷入了这种困境。当然不是说同情这些贪官,而是说生命的存在都是非常复杂的。这种困境有时候反倒是我们生命存在的一种常态。文学作品就是通过对这些弱者困境的表达,让我们理解自身的困境,生命就是对这种困境的一种理解、克服和接受。

    门罗有篇小说叫《逃离》,写一个叫卡拉的女孩离家出走,遇到了后来的男朋友克拉克,后来又想逃离她的男朋友。卡拉的男朋友非常蛮横不讲理,跟周围环境也格格不入。卡拉有段时间照顾住在隔壁的老人,帮他打扫屋子。老人死后,通过报纸卡拉才知道原来他是非常有名的大诗人,而且很有钱。克拉克得知之后,就让卡拉去讹诈老人的妻子,说老人曾经调戏过她。猥亵妇女在西方是非常严重的问题,足以给诗人造成巨大的污点。

    在美国,好几个非常有名的教授都是因为女学生的指认搞得身败名裂。美国芝加哥大学有一个女学生写过一篇文章,说她的教授在她家里教作业时,她感觉到教授的肩膀碰到了她的乳房,她说此后20多年来,她心里一直笼罩着阴影,非常痛苦。于是这个教授身败名裂,从芝加哥大学辞职到别的大学去了。这个是真实的事情。所以我们北大中文系有一个规定,如果女学生到你的办公室,办公室的门打开的角度必须大于45度。

    但卡拉找到诗人的妻子时,关于讹诈的事她说不出口,她心里毕竟还有善。于是她穿上诗人的妻子给她的衣服就跑了,原先她想去一个陌生的城市,坐公交车的时候却回到了自己原来住的那个村庄,那个离家出走的村庄。她逃了一圈,最终还是回到了原点。这个小说没有刀光剑影,也没有强硬的东西,但它写出了女性的软弱和内心的无助,它是一种非常柔弱、非常细的东西。

    在莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中,哈姆雷特虽贵为王子,但他是忧郁的王子,一直被犹豫不决所伤害。所以大家会看到,你是被这种生活决定的,同时你的一种内心也决定了你周围世界存在的一种形式,他们之间是一种相互的建构关系。

    4.唤起对于弱者的悲悯

    小说表现弱者的生命存在,为了唤起人们的悲悯,首先是唤起自身的悲悯。伟大的情怀、伟大的思想不是要成为强者,成为尼采的那种超人,恰恰是去关怀无助的人,关怀柔弱的、值得悲悯的人和事。

    我觉得能把生命的柔弱写到极处的就是好小说。门罗确确实实写出了一种柔弱的极端,但没有给生活提供一个解决的方案。后来这个卡拉在山道上漫步,看到了山羊的头盖骨,这其实意味着悲剧。古希腊的悲剧有一个歌队,旁边站着两排披着羊皮扮演的山羊,所以山羊变成头盖骨了,被人杀了,是悲剧。这个悲剧包含的东西不可预测,门罗做了很隐讳的表达。

    弱者也不能一味软弱,弱者也要争取自己的权利。纳博科夫讲到《荒凉山庄》时,称赞狄更斯能把小说里随便闪现的一个人物都写得很精细,他认为大作家的世界是个民主世界,哪怕是很小的人物,都有生存繁衍的权利。

    另外一个例子,是阎连科的《受活》。阎连科是一个非常用力的作者,《受活》是当代文学史上非常重要的作品,翻译成法文后,影响非常大。有人认为西方感兴趣阎连科的作品是因为政治色彩。我曾经就这个问题问过法国的出版商,他说西方普通人对中国政治没有兴趣,甚至一无所知,认为西方普通的读者对中国的政治感兴趣才去读中国的文学,这是荒谬的。他说我们读的就是中国文学,阎连科的作品写得非常幽默,非常漂亮。现在世界对中国文学越来越关注,评价也越来越高。很多人认为这些作家写中国假而丑的东西是为了讨好。其实这是误导,西方写社会问题的作品也很多。

    纳博科夫的《洛丽塔》写一个40多岁的男人爱上他的养女,很多人认为这是一个乱伦的故事。但这也是一种困境,40几岁的男人不能安稳地过日子,跟一个少女东奔西跑,被她迷得神魂颠倒。这不是软弱是什么?这是没有救的。钱钟书有一句话,说老年人如果恋爱就跟老房子着了火一样,烧起来是没有救的。我差不多也要步入老年了,我也尽量用这句话给自己敲警钟,一烧起来等于烧掉了。

    我们过去的作家都充满了一种强大的号召性和批判精神,作家都是批判社会的,掌握真理的。过去作家只要反抗或者批判,把现行的制度宣布为一种不合理的制度,给出一种乌托邦就可以了,但在今天有人就提出,中国作家你为什么不忏悔。莫言曾经有过一个回应,他说从80年代开始,尤其到了90年代以后,忏悔变成了知识分子口边特别热的、特别俗的一个词,每个人都逼着别人忏悔,很少自我忏悔。我觉得我们现在已经到了不要逼着别人忏悔,该往远看进行自我忏悔的时期。

    21-02-05 | 添加评论 | 打赏

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