易经的思考:如何用易经原理从根本上解决社会上的各种犯罪问题

  易经的思考:如何用易经原理从根本上解决社会上的各种犯罪问题


  易经的思考:如何用易经原理从根本上解决社会的各种犯罪问题。

  如何用易经原理从根本上解决和避免社会的犯罪问题?一看这个标题估计有人就会问,犯罪自古以来都是人类难以避免的事情。这个世界上有好人就有坏人.作者你学过易经怎么会连这点都不懂呢,还敢口出狂言说从根本上解决社会犯罪问题。并且还有一个修饰词“各种”在犯罪前面,估计有人就会认为楼主是痴人所梦。神经病等等。然后回帖就开始讥讽,骂楼主不知天有多高。地有多厚!其实大家大可不必这样、先读完再评论吧。我说的是解决和避免问题、问题出现了不可怕。可怕的是没有解决问题方法。解决了问题后当然不可怕。可怕的是同一个问题下次再次出现。所以我们人类自古以来编写的各种法律除了有解决问题,解决纠纷的功能外。还有一个警示其他人和后人的功效,惩罚一个犯罪分子的同时也同时告诫那些没有犯罪普通人:犯罪分子的这种做法是不对的。要收到法律惩罚的。大家要举一反三。引以为戒。以后不要发生类似的错误。所以现在人类世界上出现的所有法律。所有规则。就两个作用。第一:起到解决出现的问题的作用,第二:杀鸡给猴子看。起到警示和威慑他人的作用。但是易经告诉我们一个人,或者一个个体犯罪不是单一的,与周围环境还是有很大关系。没有人生下来就想到犯罪、与后天这些亲人,社会对他的教育有密切关系。所以如果一个人犯罪了,罪过不应该由犯罪人本身独自承担。应该也与犯罪人的亲人和社会环境有密切关系。所以说"法不责众"这个成语的对错有待商榷.
  中国古人很早就明白这个道理、发明了连坐制,诛九族等残酷的刑法来惩罚犯罪!意思就是告诫那些犯罪分子,你要小心哦。你犯罪不仅对你本身有影响。还会影响到你最亲最爱的人哦。这样再极端的分子也会慎行。所以中国人的那种看起来中庸,喜欢当观众。喜欢各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜,事不关己高高挂起的性格可能就是由此而产生的。但是古代社会的诛九族法律是死刑制度是绝对错误的。因为这样就把犯罪的原因完全归咎于个体。而忽略了整体社会对他的印象。死刑其实是把整体和环境的那一部分罪过加在个体身上、这样对犯罪分子是不公平的。所以废除死刑是有科学依据的。比如一个人犯了天大的罪过,我们最多只能判她无期徒刑,然后叛对他造成犯罪动机的亲人或者朋友等这些帮凶也最多判个无期徒刑。然后通过服刑期间的劳动来弥补犯罪人造成的损失。死刑就只是把那个犯天大罪的人杀了。但是犯罪的损失谁来弥补。还不是社会其他人来弥补,就相当于你在一个群体里面做错了事情。然后一走了之、让群体其他人来弥补你的过失。这样对社会也是不公平的。
  那么什么才是用易经原理来解决犯罪问题呢,以下是个人看法,仅供参考而已。感觉说得不好。可以笑笑了之。无需当真!
13-08-23  微笑29 发布
0个回答
时间
投票
精华知识
更多  
意见反馈 帮助