北的来历

北的来历
09-11-29  匿名提问 发布
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    zgmn001


    拼音:běi  bèi   注音:ㄅㄟˇ  ㄅㄟˋ  

    部首:匕,部外笔画:3,总笔画:5



    五笔86&98:UXN  仓颉:LMP  郑码:TIRR  

    笔顺编号:21135  四角号码:12110  UniCode:CJK 统一汉字  U+5317

    基本字义


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    ● 北

    běi  ㄅㄟˇ

    ◎ 方向,早晨面对太阳,左手的一边,与“南”相对:~方。~辰(古书指北极星)。~上(古代以北为上,后指去本地以北的某地,与“南下”相对)。~极星(出现在天空北部的一颗亮星,人常靠它辨别方向)。~国(指中国北部)。

    ◎ 打了败仗往回逃:败~。

    其它字义


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    ● 北

    bèi  ㄅㄟˋ

    ◎ 古同“背”,违背,违反。

    汉英互译


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    ◎ 北

    north

    相关词语


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    ◎ 北



    方言集汇


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    ◎ 粤语:baak1 bak1

    ◎ 客家话:[沙头角腔] biet7 [海陆丰腔] bet7 [梅县腔] bet7 [东莞腔] bet7 [客英字典] bet7 [陆丰腔] bet7 [客语拼音字汇] bed5 [台湾四县腔] bet7 [宝安腔] bet7

    ◎ 潮州话:bag4 (pak)

    English


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    north; northern; northward

    09-11-29 | 添加评论 | 打赏

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    renbinsb

    北禅寺
    西宁北禅寺

    史称北禅寺,位于西宁市北山,依山傍水,发育完好的丹霞地貌向里凹进,形成大小不等的洞穴,素有“九窟十八洞”之称,红崖间殿宇高悬,栈道回廊,将殿宇楼阁与洞穴相连,使殿中有洞,洞内套洞,洞中塑有佛道诸神像,被称为中国第二座悬空寺。现有的洞窟中还保留着部分从隋唐至永庆年间的壁画,艺术价值很高,曾有“西平莫高窟”之称。东侧倚山矗立着一座高达30米的巨大佛像“露天金刚”佛家称“内佛”,道家称“西王母现影”,雄浑粗旷;山顶有一座宁寿塔,每当,烟雨蒙蒙,山隐雾中,远望雾中殿宇。楼塔时隐时现,“北山烟云”因此得名。在历史上北山寺有过很多的名称。明代以前山上有“神祠”,故有“土楼神祠”之称。到了明代因明成祖赐名为“永兴寺”才有了寺的名称,距今已有580十年的历史。因楼层迭起,层次分明,好像一座土楼,故有“土楼山”之称。北魏旅行家郦道元跆跋涉到西宁,登临土楼山,他的《水经注》中写道“湟水东流,经土楼南,上有土楼,北依山原。峰高三百余尺,有若削成。”土楼有道教庵观,故有“土楼观”之称。北山像一只奋翼欲飞的雏凤,而土楼山又似一只雏凤的翅翼,从此又多添了一个雅号叫“凤翼山”。虽然名称很多,但北山寺是人们最习惯的叫法。其山中寺观是西宁地区的一大名胜古迹。由于它得天独厚的地理位置以及独具一格的风貌,成了人们游览的场所。在北魏时期《水经注》记载了北山寺,北魏时青海形势图中也标明北山寺的位置在西平亭今西宁城。可见北山寺知名度是相当高的。

    魏明帝五年,佛教盛行于鄯州(今西宁)有信徒作龛于土楼山断岩之间、藻井绘画、雕墙故壁、建筑寺阁栈道,信徒登山朝拜,盛行一时。距今已有一千四百多年。道教进入土楼山是清代末年的事。魏明帝五年前后,后凉吕光占据武威、河西走廊,丝绸北路不通,一些僧人由兰州到乐都、西宁经北川、达坂山到张掖,前往印度,从此佛教盛行于河湟地区。

    “宁寿塔”坐落在土楼山的山顶,山顶原有牌坊、三官殿、雷殿等,该塔为六面形五层翘角塔,塔中实心,青砖砌成。是明洪武十九年由驻西宁长兴侯耿炳文所建修。

    “灵官殿”位于山脚下,修建于明洪武年间,因战火毁烧,重修于1915年。原有山门,东西两边有厢房,房中间有横匾上书“灵官殿”三个大字,清宣统二年西宁各界捐资将灵官殿整修一新。韩能静有两个名徒是圣聪、圣明。葬于土楼山根西侧,当地人叫“和尚坟”。

    “露天金刚”位于土楼山中部,东边一尊与西边一尊相连接,两尊露天金刚高三十余米,系两个山崖突出部分,像两尊天神(也叫天王),当地群众叫闪佛,其意是从山中闪出来的。西面的一尊,已被风化,坍塌不辨面目;东面的一尊,仍然完好。本来是山崖被山水冲刷风雨剥蚀,形成奇特的山崖。后来在魏晋南朝时期,人工雕琢成大佛像,人们称为“露天金刚”。


    “北山烟雨”,称为西宁八景之一。其由来指北山寺在雨雾中的景色,在朝晖夕照之时,远望山姿塔影、颇为壮观,特别是雨中,薄雾层云,缭绕山腰,恍如一幅丹青水墨画,有时全山隐于云雾中,忽隐忽现,更添一番诗情画意。

    “九窟十八洞”镶嵌在陡峭的半山腰,依山贴壁,十分壮观,最引人注目的是古洞,其洞构造各异,有的洞无套洞,有的洞有套洞。洞中有神像有佛像,也有道家尊神,千奇百态,洞与洞之间有栈道接连。

    如今北山寺山下已修渠引水,植树造林,成为新兴的旅游盛地。  













    开化寺
    开化寺:高平城东北17公里舍利山腰,松柏茂密,路转峰回,殿宇楼阁掩映在山峦树影之中,这就是一座远近闻名的佛教寺庙——开化寺。

    开化寺创建于五代后唐同光年间(公元923年一926年),初名清凉寺。北宋熙宁六年(公元1073年)建造了大雄宝殿以后,改名为“开化禅院”,所以后来一直称为开化寺。

    现存寺前楼阁式山门一座,名叫大悲阁。宋代建造的大雄宝殿在寺院的正中,其余东西配殿、后殿等或是破旧不堪,需要修葺,或是已经塌毁,只存基础了。在东翼楼之下,有泉水涓涓流出,使寺院景致独特,异常幽雅。寺院中保存着宋代大观四年 (公兀1110年)的《泽州舍利山开化寺功德碑》,碑上的文字是由崔静集王羲之之字而成,书法艺术的价值极高。

    寺院中最有价值的建筑是宋代所建的大雄宝殿。这座殿宇面阔3间,进深也是3间,单檐歇山式的殿顶。整座殿宇呈方形,结构沉稳,配上高大的殿顶,显示出雄浑的气势。前后檐明间开门,前檐次间是很大的破子棂窗,檐柱上刻着施主姓名和年月题记,提供了建殿的确切年代,清楚地证明了这座建筑的文物价值。殿宇的梁架结构、斗棋等全部都是宋代规制。殿内梁架、斗棋上的彩绘图案非常精美,与宋代《营造法式》中的彩绘图案式样完全一致,可以说是宋代建筑彩绘的最佳实例,同时又是我国古代建筑中保存得最为完整的宋代彩绘图案。

    大雄宝殿内的墙壁上绘满了壁画,总面积有88.2平方米,是我国现存宋代壁画中面积最大、独具特色的珍品。殿内东、西、北三面墙壁都有壁画,画面上还有画师郭发写的题记,不但记下了他自己的姓名,还记下了壁画创作的时间,是宋代绍圣三年(公元1096年)六月起始绘制的,可惜没有记下完成的时间。我们从这件900年前的巨大艺术晶中可以看出,画师郭发是一位对人物、山水、界画都很精通的画家。界画是以宫室、楼台、屋宇等建筑物为题材,采用界笔直尺划线的绘画。

    壁画的保存情况,各部分不同。东壁残损严重,部分画面已经漫漶不清,部分经过后人补绘过,是用连环画形式绘成的佛传故事。另外两壁的壁画保存较好。

    西壁大体分为三组,构图形式也采用连环画的形式。中间—-组是说法图,画的是西方净土世界日月灯光如来佛故事、华色比丘尼故事、忍辱太子故事和转轮王舍身供佛故事等。华色比丘尼的故事画得最为精彩。佛经中讲述的故事是,华色比丘尼遭遇不幸,丈夫被毒蛇咬死,一个孩子被洪水淹死,另一个又被老虎吃掉,她自己也被强盗掳去,霸占为妻。这个强盗很快就被官府捕获,处以极刑;她也被作为强盗的妻子一同活埋。但她幸而没有断气,后来得到释迦佛的点化,皈依佛教,终于从苦难中解脱出来。壁画中《刑场》一段画面,表现的是华色比丘尼和她的强盗丈夫被处决时的情形,但赋予了中国的乡土风情和内容。画中一个骑白马穿红袍和一个穿绿袍的官吏,由一群随从簇拥而来,华色比丘尼和她的强盗丈夫身带枷锁,被刽子手推到土坑边,坑旁还有两个手执铁锹的刽子手,正准备行刑。这一段画面仅占二三十厘米见方的篇幅,图中众多人物却神情各异,复杂的情节内容刻画得鲜明生动,完全可以同当时精美的卷轴人物小品媲美。

    西壁的南面一组是佛经故事“须阁提太子本生”。北面一组也是佛经故事,画的是“善友太子本生”和“光明王舍头本生”故事。

    北壁画的是“鹿母夫人本事”、 “均提出家”和“西方净土变”等故事,下部绘男女供养人像,郭发画师写的题记也在这里。画面上生子、乞火、割肉救母、刺瞎双目、流落异邦、回家团圆等情节,都是那样栩栩如生。画中的宫廷贵族、官吏学士、僧侣道徒、耕织渔牧、商贾贩夫,乃至于盗贼恶徒等,都是宋代社会生活的风貌。画面人物传神,界画工整,金碧辉煌,艺术感染力非常强烈。

    开化寺南山坡上,有一座石造舍利塔,是大愚禅师塔。这座塔建于五代时后唐同光三年(公元925年),塔身后壁有铭文可证。塔全部为石造,平面方形,扁平的须弥座上放置基座,基座上下层为仰伏莲瓣,中间石面上雕刻狮子和驯狮人。塔身南面开方形门,门两侧各雕一尊守门力士,一个持剑,一个持戟,门的上部雕刻飞天口塔身之上为四面坡式的塔顶,雕刻着檐角翘起的飞檐,还有瓦垅、垂脊、—垂兽等。形制古朴大方,庄严凝重。  



    北禅寺位于福建省福州市面上,又名“北禅庵”,属临济宗。始建于唐朝,清姚循义《西湖志》载:“北禅寺在北关外五凤村”。后禅寺旋废。宋朝宰相李刚重建。明羡生法师修葺。清康熙癸丑年(1673年)郡人郑开极复建;清同治十三年重建。“文化大革命”中,佛像和古物毁损严重,唯余大雄宝殿、天王殿、五观堂、一眼井、一尊玉佛、一口古钟而已。十一届三中全会以后,北禅寺归还佛教,由乐和居士施资修复,重塑佛像。1995年建祖师塔、钟塔和宿舍,1998年重修大殿,12月10日出土一块碑,碑文写着“华林了庵完公禅师寿域”,碑右边有“成化元年……三月立”七字,左边尚余“本山”二字。又建念佛堂一座。本寺还有一棵十分茂盛的芒果树,树龄约150年左右。

      北禅寺现任住持智雄法师,福建省福州市人,1992年出家,师从永慈法师。1997年毕业于重庆市佛学院,1998年4月20日担任本寺住持,除主持本寺法务之外,又至力于救济灾民和扶持教育,现任监院华禅法师,27岁,1990年出家,师从惠参法师,1991年就读于浙江普陀山佛学院,1995年2月1日接任监院,为本寺的修复作了重大贡献。

    开化寺原是明朝谢挺柱私宅,明嘉靖三年知府汪文盛捐资建寺,标"开化"之名。清康熙四十四年(1705年),总督金世荣疏浚西湖,重修开化寺。乾隆十三年(1748年)、二十四(1759年),巡抚潘思渠、总督杨廷璋先后修建,开化寺蔚为壮观。杨廷璋礼请怡山西禅寺方丈传边汝密禅师兼任开化寺住持。开化寺成为西禅寺廨院。1985年,西湖疏浚时,开化寺得以重修,成为西湖园林之一景。2006年秋,为进一步落实宗教政策,市里决定将开化寺交西禅寺管理。开化寺功能定位为宗教活动场所,佛教文化和传统文化的展示窗口。此后,西禅寺僧人入住,西禅寺对开化寺进行修缮,恢复了大雄宝殿、客堂和禅堂等原貌,开化寺现已修葺一新。

    09-12-21 | 添加评论 | 打赏

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