对联来历

对联来历
09-01-28  匿名提问 发布
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    szj303

    对联,雅称「楹联」,俗称对子。它言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说,对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联....)等。对联文字长短不一,短的仅一、两个;长的可达几百字。对联形式多样,有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联,使用何种形式,却又必须具备以下特点:一要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。二要平仄相合,音调和谐。传统习惯是「仄起平落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。三要词性相对,位置相同。一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又
    不能重覆。此外,张挂的对联,传统作法还必须直写竖贴,自右而左,由上而下,不能颠倒。与对联紧密相关的横批,可以说是对联的题目,也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用

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    220318

    您是提问呢,还是普及知识呢

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    巨额钞票

    进士贵 进士不贵  贵在父子孙孙登进士

    百龄难 百龄非难  难于夫妻双双过百龄

    明朝永乐皇帝时,城门林浦林姓家族七科连续高中八名进士,同时三代出了五位尚书,在建祠堂时写下这样一副对联:

       进士难 进士不难 难是七科八进士

       尚书贵 尚书非贵 贵在三代五尚书(这副对联现在还在林浦祠堂中)

       这个消息传到闽侯南屿水里林,这里也有一位大官,很不服气,就说“有我富没我贵,有我贵没我夫妻双双108岁”,这是传说,但南屿水西林祠堂也有一副对联(对联现也还在祠堂中)

       进士贵 进士不贵  贵在父子孙孙登进士

       百龄难 百龄非难  难于夫妻双双过百龄参考资料:http://www.dnkb.com.cn/news/20080411/185855.html

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    回答过客

    进士贵 进士不贵  贵在父子孙孙登进士

    百龄难 百龄非难  难于夫妻双双过百龄

    明朝永乐皇帝时,城门林浦林姓家族七科连续高中八名进士,同时三代出了五位尚书,在建祠堂时写下这样一副对联:

       进士难 进士不难 难是七科八进士

       尚书贵 尚书非贵 贵在三代五尚书(这副对联现在还在林浦祠堂中)

       这个消息传到闽侯南屿水里林,这里也有一位大官,很不服气,就说“有我富没我贵,有我贵没我夫妻双双108岁”,这是传说,但南屿水西林祠堂也有一副对联(对联现也还在祠堂中)

       进士贵 进士不贵  贵在父子孙孙登进士

       百龄难 百龄非难  难于夫妻双双过百龄参考资料:http://www.dnkb.com.cn/news/20080411/185855.html

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    救生

    进士贵 进士不贵  贵在父子孙孙登进士

    百龄难 百龄非难  难于夫妻双双过百龄

    明朝永乐皇帝时,城门林浦林姓家族七科连续高中八名进士,同时三代出了五位尚书,在建祠堂时写下这样一副对联:

       进士难 进士不难 难是七科八进士

       尚书贵 尚书非贵 贵在三代五尚书(这副对联现在还在林浦祠堂中)

       这个消息传到闽侯南屿水里林,这里也有一位大官,很不服气,就说“有我富没我贵,有我贵没我夫妻双双108岁”,这是传说,但南屿水西林祠堂也有一副对联(对联现也还在祠堂中)

       进士贵 进士不贵  贵在父子孙孙登进士

       百龄难 百龄非难  难于夫妻双双过百龄参考资料:http://www.dnkb.com.cn/news/20080411/185855.html

    09-01-28 | 添加评论 | 打赏

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    新年好心情

    春节,是中华民族“百节之首”。在我国历史文明中,庆祝春节的习俗很多,至今在民间尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和贴门神。
    贴春联,是民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候,家家户户都在大门两边贴上崭新的春联,红底黑字,稳重而鲜艳。表达一家一户对新的美好愿望,诸如“六畜兴旺,五谷丰登”之类。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。因此,认真研究春节时人们张贴的春联,无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。
    贴春联的习俗究竟起于何时,至今无准确的材料可资查证。不过,大约可能始于一千多年前的后蜀时期,这是可以在史籍中证实的。此外,根据《王烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
    在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神茶、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神茶、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神茶、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神茶、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。
    明代朱元漳建都南京后,曾令各家贴对联,并将门联改名为春联,一律用红纸书写。

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    芳宜

    对联,雅称「楹联」,俗称对子。它言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说,对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联....)等。对联文字长短不一,短的仅一、两个;长的可达几百字。对联形式多样,有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联,使用何种形式,却又必须具备以下特点:一要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。二要平仄相合,音调和谐。传统习惯是「仄起平落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。三要词性相对,位置相同。一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又
    不能重覆。此外,张挂的对联,传统作法还必须直写竖贴,自右而左,由上而下,不能颠倒。与对联紧密相关的横批,可以说是对联的题目,也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用

    09-01-28 | 添加评论 | 打赏

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