大理景点介绍

请问大理有些什么景点介绍呢?大家帮我推荐一下。谢谢!
09-10-21  撒莲镇 发布
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    anne6699

    1。大理古城

      大理古城简称榆城,位居风光亮丽的苍山脚下,距大理市下关13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年),是全国首批历史文化名城之一。
      大理古城东临洱海,西枕苍山,城楼雄伟,风光优美。大理城的规模壮阔,方围12里,原城墙高7.5米,厚6米,东西南北原有四座城门,上有城楼。如果说,自治州首府下关给人以繁盛、喧闹的印象,那么大理古城则是古朴而幽静。

      城中有一贯穿南北的大街,街边有各种专卖大理石制品、扎染、草编等名特产品的店铺和风味十足的白族饮食店。

      城内流淌着清澈的溪水,到处可见古朴雅的白族传统民居,这里居民不论贫富,都有在庭院内养花种草的习惯。大理古城也就有“家家流水,户户养花”之说。

      大理古城距下关很近,乘公共汽车十多分钟即可到达,城内各汽车站和主要宾馆前都有车前往。也可由下关乘小马车前往,不过千万要在上车前谈好价钱。

      到大理古城旅游,如要留宿,城内有许多按照白族传统民居建造的旅馆可供选择,价格不算贵。

    2。苍山揽胜

      苍山又名点苍山,它是云岭山脉南端的主峰,东临洱海,西望黑惠江,共有雄峙嵯峨的19峰,海拔一般都在3500米以上,最高的为4122米,山顶上终年积雪,被称为“炎天赤日雪不容”。
      最奇妙的是,每两座山峰之间都有一条溪水,由上而下,顺东流淌一直注入洱海。这19峰18溪构成了苍山独特而多姿的景观。

      许多充满白族文化特色的景观都位于苍山之麓,比如著名的崇圣寺三塔、佛图塔、无为寺、桃溪中和寺、九龙女池、清碧寺三潭、感通寺等。在大理著名的“凤花雪月”这四大名景中,“雪”之所指就是苍山上的雪景。

      前往苍山,下关市区内的各个汽车站和主要宾馆门前有专线旅游车。

    3。洱海风光

      洱海堪称云南省著名的高原湖泊,海拔1972米,北起洱源县江尾乡,南止于大理市下关,面积为248平方公里。从空中往下看,洱海宛如一轮新月,静静地卧在苍山和大理坝子之间。
      洱海共有3道、4洲、5湖、9曲,由于少受污染,湖水清澈,透明度高,自古以来一直被称作“群山间的无暇美玉”。

      到了洱海,最应该到附近的白族渔村里去看看,因为高原上的渔村本就不多见,50年代著名的电影《五朵金花》就是反映这里的生活。

      下关的洱海公园,是专为游人看洱海而建的,从城内任何地方,只要5元钱就可乘出租车到达。有兴趣的话,您还可以从这里乘船游览洱海,木船、快艇都有,乘船前,别忘了把价钱谈妥。


    4。大理四景-风花雪月

      大理一年四季风景如画,在诸多风景名胜之中,以风、花、雪、月四景最为著名和引人入胜。
      关于风、花、雪、月四景,千百年来,在当地白族人民中世世代代传诵着一首谜语诗,使大理老少都熟识风、花、雪、月四景。

      诗曰:
      虫入凤窝不见鸟(风),
      七人头上长青草(花);
      细雨下在横山上(雪),
      半个朋友不见了(月)。

      1962年1月,著名作家曹靖华游过大理之后,对大理的风、花、雪、月四景感慨万千,赋留风花雪月诗一首:
      “下关风,上关花,下关风吹上关花;
       苍山雪,洱海月,洱海月照苍山雪。”

       诗立意新,对仗工整,点出了风花雪月四景及其联系,让人玩味无穷。

    5。崇圣寺三塔
      
      崇圣寺三塔位于大理古城西北1公里,苍山应乐峰麓,原崇圣寺正前方,寺毁塔存。

      崇圣寺三塔为一组前(东)一后(西)二,呈三足鼎立的塔群。三塔鼎峙,背靠万仞雪峦,是大理古国的象征。崇圣寺三塔历代曾多次维修。大塔表面所抹白灰达七层之多,应为历代维修时所加抹。

      1984年,在塔顶十四层顶部北壁掉落的石灰中有“中兴二年(公元889年)”墨书残句,似当年曾维修。

      以后大理国时段智兴、明代成化年间大理士绅、嘉靖年间李元阳、清代乾隆年间杨长桂、光绪二十九年大理士绅等均损资修葺、修缮三塔。

      1978年-1980年,国家文物局拨款40万元对崇圣寺塔进行全面维修,补砌塔基、塔身、塔檐、塔刹缺损部分,加避雷设施。

      在维修大塔时出土文物近700件,其中有写经、经卷、舍利葫、金塔模、刻字铜片、青铜镜以及金、银鎏金铜、瓷玉石、水晶等佛像,为迄今发现南诏、大理国时期文物中最丰富、最重要的一批。

      1961年3月,崇圣寺三塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

    6。大理蝴蝶泉

      自影片(五朵金花>放映以来,大理蝴蝶泉,名驰退还。影片中的蝴蝶泉,经过若干加工;但,真实的蝴蝶泉,却也独具风韵。

      蝴蝶泉,在大理城北40公里的苍山云弄峰下。由于长期的山水冲刷,砂石成片,山坡上树木稀少。但当你缓步上坡,行约半里,却见一片绿荫耀眼。走过古朴的石坊,迎面有一块高约3米的大理石碑挺立,碑呈棱形,正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字.左例刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹;碑的背面,书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十米,只见古树林立,浓荫蔽天,一方清泉嵌于其间,底铺青石,泉水明澈,常有人掷金属钱币于池中,观其缓缓旋落,阳光从树顶筛下,池底银光闪烁,倍感泉水清例。池边距地面约二三尺的地方有一粗可合抱的树干,伸过泉上,池旁建有小,小坐生凉,十分清幽。

      过泉后的圆形门,沿石阶攀登而上,就到新建的六角翘“望诲亭”。登亭远望:鸡山飞峙,山顶楞严塔隐约可见;山脚挖、双朗等村庄房屋田野依稀可辨;洱水如镜;北面上关,南面喜洲,烟树弥漫;右前江尾村,似一支利剑,插入洱海。这望海亭,确是观“海”的好地方。

      蝴蝶泉的景致美,这里一年一度的蝴蝶会更加引人。每当春末夏初,农历四月中旬,雨季未到之前,周围田野庄稼收割将,田野较为干枯炎热,相对之下,蝴蝶泉就更加显得清凉湿润,这时也恰好是蝴蝶交尾产卵的季节,这里成了远近数十里蝴蝶交欢的极乐世界。大量的蝴蝶,从四面八方,汇集在树荫下、花丛中,翩翩起舞,成千上万只彩蝶,欢聚一处,使这里变得花团锦簇。特别是在蝴蝶泉上,顺着那倒垂水面的树枝,无数蝴蝶,一只咬着一只的尾部,形成千百个蝶串,人来不惊,投石不散,构成令人惊叹的奇观。这奇景,引来了无数瑰丽的诗篇,明代杨慎《蝴蝶戏珍珠花》一诗写道:

      漆园仙梦到绍官,初期轻烟裘泉风。
      九曲金针穿不得,瑶华光碎月明中。

      清代诗人沙琛,在《上关蝴蝶泉》诗中赞道:

      迷离蝶树千蝴蝶,衔尾如缨拂翠恬。
      不到蝶泉谁肯信,幢影幡盖蝶庄严。

      蝴蝶欢聚,人间盛会。每当蝴蝶会期间,当地群众,特别是青年男女,成群结队,到此观赏,久而久之,约定俗成,将农历四月十五日蝴蝶最盛期,定为蝴蝶会。蝶会之名,渐传渐远,名声愈来愈大。届时,不仅有当地群众,还有附近各州县的人;不仅有本省人,还有全国各地的游客,都慕名前来观赏。300多年前的徐霞客就曾说:“峡蝶泉之异,余闻之已久”,并在他的日记中写道:

      泉上大树,当四月初,即发花如块蝶,须翅拥然,与生 蝶无异3又有真蝶千万,连须钩足,自树巅倒悬而下,及于 泉面,绽纷络绎,五色焕然。游人俱从此月,群而观之,过五月乃已。

      千万只彩蝶聚会交欢这一奇丽的自然景色已经够迷人的了,然而当地的白族人民,还给它附上一些神秘的传说。他们说:这些彩蝶是忠于爱情的古代白族青年男女变化而成;那蝴蝶泉,则是爱情的泉水;那棕棕作响的水声,则是情人们的低声絮语。难怪蝴蝶会期间,会有那么多的青年男女来这里相会了。

      1992年,郭沫若来游,听当地同志介绍阿雯阿霞的爱情传说,即兴写下了长达76行的《蝴蝶泉》诗,开始是:“蝴蝶泉头蝴蝶树,蝴蝶飞来千万数。首尾连接数公尺,自树下垂疑花序。、五彩缤纷胜似花,随风飘摇朝复暮。蝶会游人多好奇,以物击之散还聚。”在叙述了这对青年的爱情悲剧后,写道:

      四方蝴蝶尽飞来,首尾联作千秋舞。
      从此年年蝶会开,四月二五年一度。
      奇哉此景天下孤,奇哉此事堪作赋。
      低首自息来太迟,期以明春不再误。

      令人惋惜的是,近数十年来,美丽的蝴蝶盛会,人们已很难看到,有时,虽有蝴蝶聚集,但数量已少。据当地父老传言:蝴蝶泉边,原有一蓬枝叶茂密、开白花、发清香的茨蓬,花枝缠在横斜泉面的树干上,蝴蝶沿着这些下垂的花枝连成串。如今,茨蓬已除,泉面树干干枯,加上周围自然环境受到破坏,田野大量使用农药,误伤不少蝴蝶,那连须钩足悬于泉面的奇观,久已不见。看来,只有认真研究蝴蝶生长的规律,加强自然环境的保护,努力保持生态的平衡,才能使迷人的蝴蝶盛会得到恢复和兴盛了。

    7。宾川鸡足山

      位于宾川县城西北隅,西与大理、洱海毗邻,北与鹤庆相连,东西长7公里,总面积2822公顷。鸡足山因山顶耸西,尾掉东南,前有山峰,后拖一岭,形如鸡足而得名。
      鸡足山地处横断山肪东南边缘,属康滇台背斜交界的大理、丽江褶皱束地区,最高海拔(金顶)3248米,属剥蚀中山地貌。

      全山共有40座险峰、34座崖壁、45个幽洞、泉潭百余处、岗岭壑谷无数。庙宇古建筑群遍布危崖山岗峡谷,在茫茫林海中时隐时现。
    鸡足山古名青巅山、九曲山、九重崖,明代佛教兴盛后,改名鸡足山。

       鸡足山是佛教的圣地,源远流长。据地方史籍记载,鸡足山的佛教始于宋代,而盛于明朝。至明代佛教在鸡足山大盛,先后有圆庆、净月、周理、无往、洪如、大错、担当等高僧在鸡足山出家修行,将鸡足山佛教推向极盛时期,这时鸡足山佛教寺院已有“大寺八、小寺三十有四、庵院六十有五、静室一百七十余所”,其中著名者有金顶寺、传灯寺、太子阁、九莲寺、迦叶殿、石钟寺、寂光寺、慧灯庵等。除寺院而外,还建有轩、亭、角、堂、坊、塔、殿等200余座、桥梁18座(大错《鸡足山指掌图记》)。从嘉靖至万历年间,鸡足山有大小寺院数百座,住山僧众上千人,处处香烟缭绕,是佛教的鼎盛时期。
    同时道教也进入鸡足山,在山中修建了一天门、二天门、三天门、玉皇阁、真武阁等道观。清代以后,佛

       教在鸡足山继续发展,先后增修了祝圣寺、楞严塔等寺塔,再次为鸡足山增添光彩,这时期高僧有虚云、自性、洪舒、普行等。

       使鸡足山成为中国佛教的名山之一,和峨眉、五台、九华、普陀等山齐名。

      每年农历正月初一至十五日是鸡足山的朝山庙会,届时游人来至四面八方,远达海内外。

    8。大理周城

      周城位于大理古城北23公里,全村居住1500余户白族居民,是大理最大的白族村镇。

      在这里你可以看到典型的以“三房一照壁”,“四合五天井”封闭式庭院形式构建的白族民居。有独成一院,有一进数院,平面呈方形。造型为青瓦人字大屋顶,二层、重檐;主房东向或南向,三间或五间,土木砖石结构,木屋架用榫卯组合,一院或数院连接成一个整体,外墙面多为上白(石灰),下灰(细泥)粉刷。

      白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑,多为一高两低的挑檐飞角青瓦盖顶的墙体;居主房正前,连接两厢山墙,使三方形成封闭庭院。照壁正中以石灰粉刷,书以四眼题字,或嵌大理石屏;四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案,中以水磨或粉彩绘画。门窗特别是主房堂屋的格子门,多为云木、红椿、楸木、云山等名贵木材,雕上金鸡富贵、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥图案。大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点、砌出棱角分明的基座、上架结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼。

      在周城,你还可以看到丰富的民族扎染制品。扎染是周城白族人民明末清初以来的民间传统工艺,扎染工艺品集文化、艺术为一体。扎染布由手工针缝线扎,反复冷染浸制而成,显色青里带翠,凝重素雅。用扎染布制作的工艺品既充满浓浓的民族风味,也很具现代韵味。

    9。石宝山

       剑川石宝山位于剑川县城西南25公里,包括宝顶山、石伞山、石钟山,方圆20余公里。
    山中古树荫浓,溪水流淌,风景清幽。
      石宝山由海云居、宝相寺、石钟寺等三大景区所组成。

      石宝山是云南著名的风景名胜区之一,历代游人不绝。
    明代有李元阳《游石宝山记》,杨升庵《兴教寺海棠诗》而声名远播。

      杨升庵诗云:“两树繁花占上春,多情谁是惜芳人, 京华一朵千斤价,肯信空册山委路尘。”

      每年农历七月底八月初为石宝山朝山庙会,到时游人络绎不绝。

    09-10-21 | 添加评论 | 打赏

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    dsi982

    1、微山湖湿地红荷胜景

     

          山东滕州微山湖湿地红荷旅游风景区在滕州市滨湖镇境内,规划建设面积60平方公里,景区浅水湖面红荷观赏区达到10万余亩,是华东地区面积最大、生态保存最原始、湿地景观最佳和中国最大的荷花观赏地区,是“泰山—曲阜”旅游热线上的新亮点。



          钓鱼台    位于百荷园绿云路西,建在一台双池之上,修有仿古双亭。一在水中,曰不染;一在陆上,曰清涟。不染亭呈歇山挑檐结构,六根廊柱四周回廊。清涟亭为四角双层溜檐式结构。双亭皆为彩绘琉璃瓦。其亭名皆出自周敦颐《爱莲说》中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”句,咏赞荷花的高洁自律。



          百荷诗廊    位于芙蓉街南,南北走向,廊长550米。廊两侧引进各色荷花120余种,有“贵妃出浴”、“玉楼人醉”、“杏花春雨”、“倩影落雁”、“状元红”、“霍兰迪亚”等。诗廊上建古色古香栅栏诗牌近百架,刻古贤今人咏荷诗赋于其上,和百荷相间摆放,使淡淡墨香和幽幽荷香交织融汇,烘托出浓浓的红荷文化氛围,游客可于此受到传统红荷文化的熏陶。



         天一岛   又名孔雀岛,是百荷南端一袖珍景点。所谓天一岛,取《易经》中“天一生水,地六成之”之意。该岛占地8亩,绿水环抱,翠杨拱卫,方寸之地,景色迷人。岛内六座小峰,峰上有听荷石,孔雀台,峰中空谷建有孔雀亭,亭下孔雀翩跹其舞,与游客同乐。岛南北两端有鸥桥、鹭桥和陆地相连。游客可以步浮桥,涉碧水,登翠岛,观孔雀,赏荷花,寄情山水,拥抱自然。



        盘龙岛  为湖中两大岛群之一,包括五个小岛,从西往东依次是盘龙岗、雁翔岗、扁担屿、燎麦岗、情人岛。盘龙岛、盘龙岗因乾隆皇帝在此驻跸,求诊而得名。乾隆南巡,船经运河,误食带毒湖鲜,突发腹疾,太医束手。龙船东来,敕令湖东府县选送地方名医。望凫(今大坞镇望凫村)郎中杨黻有幸得把龙脉,三剂回春.龙颜大悦,亲题御匾“义周梓里”相赐。今于清天子问诊处建御诊阁,以纪其事,阁高十二米,八柱八角,飞檐式架构,双层彩绘,琉璃瓦。循梯登楼,极目远眺,湖波浩淼,尽收眼底,清风入怀,心旷神怡,是观湖赏荷的绝佳之处。



        燎麦岗    西汉文帝年间,湖畔有贤惠焦花女,少寡,奉婆母至孝。母病思食燎麦。时值隆冬,焦花女于西南岗麦垄畔焚香哭拜.麦忽然长穗,取之燎以奉母,而疾愈。汉文帝御批褒扬,敕命焦花女之村为焦村,今北焦村前有焦花女墓。历经千年沧桑,至今有人拜祭。真是“魂游地下乾坤老,骨在人间草木香”。



        钓鱼岛   在红荷景区南端,因东汉严子陵在此垂钓而得名。严子陵也叫严光,生于西汉末年。少与刘秀同学,相许日后同甘共苦,刘秀建立东汉后,诚聘严子陵来洛阳,相询治国之策。夜同眠,严光足压刘秀之腹。司天监认为“客星犯帝星,于国不利”。严光惧而逃,隐居滕县严村。常和文友吟风啸月,时伴村童湖畔垂钓。钓鱼岛就是严光常来垂钓之地。刘秀相思甚苦,故而车驾东来相访,不意故人已逝。只有坟冢一座,刘秀不胜感伤,望冢遥祭。祭处即望冢村,后改为望庄村。



       五柳渡   因其渡口长满柳树而称之为五柳渡。抗战时期,是华东通向延安的秘密渡口和通道。1942年前后,老一辈革命家刘少奇、陈毅、朱瑞等在运河支队和铁道游击队的护送下在此拴马暂歇,然后乘船西去,赴延安开会.在危机四伏的恶劣环境中,陈毅元帅吟出了一首有名的七言绝句《过微山湖》:横越江淮百里,微山湖色慰征途。鲁南峰影嗟峨甚,残月扁舟入画图。



       码头晨曲   在湿地红荷风景区内,除旅游码头外,还有滕州港、宏大港、岗头港三个港口,累计年吞吐量可达400万吨。天刚破晓,一声粗浑而高亢的汽笛声打破了湖面的宁静,叫醒了太阳,叫醒了小鸟,叫醒了沉睡的人们,立时码头喧闹起来。货场上,煤炭堆积如山,各种装载机往来穿梭。港池里,涌满了来自四面八方的钢铁驳船,跑船的大都是年轻夫妇。随着码头第一声汽笛,他们打开舱门,扭着轻盈的腰肢,走出装饰豪华的船舱,在甲板上梳洗打扮,并随手拧开音响设备,随即一首首动听婉转的曲子在湖面上缭绕。头天装满货的驳船,在巨大的拖轮的牵引下,伴着此起彼伏的汽笛声,缓缓驶出港池,滑进航道,像一条三、四百米长的乌龙,摇头摆尾地游向大湖,走向全国。



        微湖夕照    傍晚,一轮如血的残阳,将要浸入西边的独山湾里,含情脉脉地收敛了那耀眼的万道金芒,而她笑脸的红晕却染红了水,染红了山,一切都笼罩在一片橙红之中。天边耸起的云峰,就象燃烧的蘑菇云或象藏宝的金山,金光鳞鳞的湖面上游动着一只镀金的帆船,正缓缓驶进那些金色的峰峦,引人生发金山探宝的联想。几只被霞光染红的野鸭,扇动着双翅向日边飞去,渐渐融入那彩霞之中。“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的意境在这里得到淋漓尽致的展现。



        微湖夜月    夜幕降临了,湖面升起朦胧烟雾,远山近水都模模糊糊。忽然月亮挣破云的羁绊,把银色的月光洒满了湖,布满了天,就象一只巨手撩开了黑色帷幕,但又给大自然披上了一袭轻纱,光明而朦胧,有“烟笼寒水月笼沙”的韵味。晚风习习,莲香沁脾,银波闪烁,苇叶沙沙。当此月明星稀之时,大自然更加静谧深邃,大家心灵空明,身体好像无所依着,谁也不愿弄出响声,唯恐打破这令人惬意而又久违的宁静。



       渔舟唱晚    天完全黑了,远处渔船亮起点点渔火,天边闪烁着明亮的星星。浓重的夜色,模糊了天与水的界线,好像是天上的星星在湖里,湖上的渔火在天上。忽然不知从哪只船上传来铿锵悦耳、婉转低回的琴声,如泉水叮咚,如珠落玉盘,曲调欢快,让人回肠荡气。随着优美的旋律,飞出年轻女子的歌声,歌喉甜润,字正腔圆,字字送入耳鼓:“挨着靠着渔舱同坐,说着笑着湖上双歌,搂着抱着打着闹着已把四更过,四更过,情未足,情未足,夜如梭,天爷呀,再闰一更妨什么!”青年女子热情大胆,唱法俏皮挑逗,给人火辣的感觉,闻者无不痴迷沉醉,心怡神往,不临其境者,不知其中韵味。



        芦荡飞雪    初秋,金风萧瑟,苇浪翻涌的芦荡渐渐变黄了,苇梢上慢慢抽出白色的芦穗,在人们不知不觉中绽开了银白的芦花。在寒霜露野之时,随着芦种的成熟,在秋风的作用下,芦花带着传承生命的重任,脱离母体,开始自由的旅程。“好风凭借力,送我上青云”。沿湖十里芦荡,笼罩在一片白茫茫的世界里。芦花凭虚御风,悠哉游哉,上下翻飞,翩跹起舞,洋洋洒洒,飘飘荡荡,置身其中,几疑三月飞絮,更像寒冬扬雪。远观此景绵蜒数里,浑然一体,好似雪浪横江,有“战罢玉龙三百万,残甲碎鳞满天飞”的气势。目前七月流火,芦荡一片碧绿,“芦荡飞雪”胜景还没出现,等到秋风乍起,我们欢迎游客朋友来红荷景区领略这一自然靓丽的人间奇观。



    2、滕州市博物馆

     

       滕州市博物馆坐落在市区龙山路82号,占地10余亩,建筑面积5700平方米,是一座故色古香的仿古式建筑。主楼10层,登上顶层可瞭望市区全景。



       管内现收藏文物13000多件,其中有60余件定为国家一级珍品,曾多次到国外展览。以7300年前“北辛文化”文物,商周原始青瓷器、青铜器、精美的玉器构成滕州市博物馆馆藏文物的突出特点。馆内设有史前文化、商周文化、兵器、铜镜、钱币、书画六大展厅。



      史前文化厅,主要展出的有“北辛文化”、“大汶口文化”、“龙山文化”、“岳石文化”时期的文物,石磨盘、石镰、石铲、鹿角镐和栗类颗粒,证明了早在七千多年前这里就有了一个比较发达的原始农业文化部落。质朴、古拙的北辛陶瓷,造型优美、制作工艺精堪的大汶口文化陶瓷,造型和制作工艺完美统一的龙山文化陶瓷器等,构成了东夷文化陶器素雅精巧的总体风格。施有单彩的“红顶钵”,为大汶口文化瑰丽多姿的彩陶找了渊源。



      商周文化厅,主要展出了商周时期滕州境内滕、薛、倪三个方国出土的青铜器。其中在滕国故城及滕国贵族墓地相继出土了许多滕国有铭文青铜器,如“滕侯鼎”、“滕侯簋”、“不欺簋”、“薛仲赤簠”、“薛子仲簋”、“滕皇编钟”“石编罄”等珍贵文物。造型庄重、装饰华丽、纹饰从满着神秘色彩的滕侯鼎,是一种难得的古代艺术品。滕皇编钟、石编罄,保存完好,音质清脆悦耳,是我国目前保存最好的战国乐器。“薛子仲安簋”“薛仲赤簠”均铸有铭文,工艺高超,纹饰精美。重器“不欺簋”,铸有铭文151字,记述了西周宣王十二年时,王命虢季子白率不欺,进犯中原的北方的猃狁战争经过和王的赏赐制度。 

      兵器厅,展出的“王子反戈”、“滕侯虞戈”、“令戈”、“元戈”等有铭文兵器、弓形器,从侧面反映了各诸侯相互争斗,相互兼并的历史事实。

      铜镜厅,展出了从战国到清朝各个时期各种类型的铜镜,能让你看到各个不同朝代铜镜铸造工艺的艺术风格、绘画艺术及神话故事。

      钱币厅,展品众多,风格独特,能让你了解我国钱币发展的整体脉络。特别是古钱币上的象形文字,是中国书法文字变迁的缩影,篆、隶、行、楷、草体应有尽有,百花齐放。

      书画厅能使您欣赏到古代艺术家技艺高超的书法、绘画佳作。滕州市博物馆撷英聚华,珍藏了大量具有历史、艺术、科学价值的文物精品,荟萃了人类文明发展史上的璀璨明珠,常年以最优质的服务迎接国内外宾朋。



    3、墨子国际研究中心

      墨子国际研究中心位于市中区龙泉塔下,建于1994年,是一座集办公、收藏、展览、会议、旅游于一体的墨子研究场所。

      整个建筑平面采用传统四合院布局,台、廊环绕,亭、楼相间,由东、西相连的两个四合院组成。院内分布有中外名人书法墨迹碑廊,刻有刘华清、迟浩田、宋健、费孝通、楚图南、胡绳、臧克家、姚雪垠、蔡尚思、任继愈、匡亚明、张岱年、王学仲、刘艺、李铎等名人墨迹。

       东院环廊四周镶嵌《墨子》全文小楷书法石刻,是我国历史上第一部石刻“墨经”。院内有汇文堂、图书楼、圣迹堂等建筑组成,西院有办公楼、迎宾楼、义利堂组成。

       墨子科技堂展有墨子在军事、科技方面的成就,由图画、文字、模具、模型实物等组成、生动形象,直观性强,可动手演示,从中领悟到中国古代军事、科技的真谛,再现墨子作为“科圣”、伟大军事家的光辉形象。



    4、墨子塑像

     

       位于商业繁华地段的市区中心火车站广场。墨子塑像由著名雕塑家王昭善先生呕心沥血,三易其稿,历时半年,在其病危之际定稿。王昭善先生逝世后,由弟子挥泪完成起遗作,与1992年9月墨学首届国际研讨会前夕竣工,10月6日,前来参加会议的全国人大副委员长费孝通、山东省人大副主任苗枫林为墨子像揭幕。



        墨子塑像总高11米,其中像高8米。头为铜铸,颈下采用钢筋铜皮。底座呈方形,四周有黑色大理石镶嵌而成。在形象塑造上,塑像以墨子“止楚攻宋”的事件为依托,墨子穿着草鞋,拄着手杖(是社会、政治、学术上具有权威的象征),背着行装,心急如焚,风尘仆仆地奔走在救民路上的情景,表现了墨子“急民所急,忧民而忧”的崇高品质和献身精神。



    5、滕国故城

     

          滕国故城位于滕州市西南,距市区约5公里。据史料记载,“故城周围二十里内有子城”。现故城城垣依稀可见。“外城”略呈方形,车西横陈。沿外城西墙南云,有一段堑壕,俗称“西海子”为昔日的护城河,外城内东南两端可有洼沼一片,积水成泽,昔日植满莲藕,有“两池荷花,一城芙蓉”之称。“子城”在外城中央,略呈方形,周长10余华里。近百年来当地居民在原城基上围土筑寨,以抵御兵祸水患,现“子城”高出地面3-4米,城墙顶上植满槐树,绿叶成荫,花香四溢。城内有滕城村,村四周是一片葱绿的果园和农田,焕发着勃勃生机。城东北隅有一高台,为“文公台”,亦称为“灵台”,台下有一池,传为“灵池”。《孟子·梁惠王上》记载:“文王以民为台,为沼,而民欢乐之,谓其台为灵台,谓其沼为灵沼”。滕文公效法文王筑灵台,掘灵沼,取与民欢乐之意。明万历年间,台上修筑了真武庙,该庙左掖门两侧有清代朱榜秀才魏积查砖刻楹联:“古迹近荆流,曾向高台怀世子;遗封原叔绣,莫将飞阁误滕王”为证。高台东侧古建有“文昌阁”、“吕祖阁”、“功德祠”、“休息祠”等。另有一功德石,刻有一段神奇动人的故事。台面有一巨石,上刻李白手书“壮观”二字,台前有两株古槐,苍劲古朴,左右对峙,枝繁叶茂。传为唐贞观年间所植,距今1000多年,当地百姓尊为“神树”。

         

    6、前掌大遗址

     

         前掌大遗址位于官桥镇3公里的前掌大村,面积约20尤平方米,西距薛国故城1公里。

         1978年至2001年,前掌大遗址先后由中国社会科学院考古研究所进行了10多次发掘,清理墓葬100多座,累计出土文物两万余件,特别是1994年冬出土的西周早期青铜礼器、兵器、玉器、酒器等被为当年全国十大考古发现之一。

         1995年至1998年,又发掘出五座保存完好的大型车马坑,因而轰动考古界,据考古证明,前掌大墓葬群是西周早期薛国贵族基地。



    7、徐懋公墓

     

          徐懋公墓位于距市区20公里的羊庄镇.。徐懋公墓碑,立于羊庄镇白杭村东南,碑高225厘米,宽100厘米,碑首正书“唐太尉徐公墓志铭金章宗明昌四年正月立”。碑身四周皆刻文字。

          徐懋公,名李勣,字懋公,生于(公元)594年,卒于669年。曹县离狐(今东明县东南)人。李勣本姓徐,名世勣,家境富有,归从翟让起义,参加瓦岗军,因功封东海郡公,瓦岗军失败后降唐,任右武侯大将军,封曹国公,赐姓李,因避太宗李世民讳单字勣。贞观三年(公元629年)与李靖出击东突厥,因功封英国公,守并洲16年,唐高宗时官至司空,卒赠太尉,谥号贞武,陪葬昭陵。

          传说徐公之孙敬业,参与谋反武则天,兵败罪殃祖宗,徐公被掘墓鞭尸,暴骨骸于野外,原将其尸骨抛于东海,当尸骨送往东海途经昌虑(今羊庄土城)时,因徐公曾任东海郡主,有恩于民,百姓纷纷前来祭奠,人众塞道,差官难以前行,只好将其骨葬于昌虑城东,徐敬业失败后,携家逃奔润州,将入海时,受风阻,后人失散昌虑城。唐中宗时,谋反案昭雪,恢复徐公官职,修葺茔墓,其子孙将骨骼移葬于昌虑石搂,立碑记之。



    8、张汪孔雀园

          孔雀园  坐落在张汪镇境内,距市区15公里,由滕州市京奥孔雀有限公司于2001年10月兴建。园区面积近7000平方米,设有游览、孵化、饲养、加工四大区域。园内花草相映,环境优美,景色宜人。众多孔雀竖立冠羽,长而艳丽的尾羽令游人驻足,特别是开屏的美姿更让人一饱眼福。孔雀园集观赏、养殖、加工、销售于一体,年饲养量1.6万只,制作孔雀标本8000余件。



    9、王家祠堂

     

       王家祠堂位于市区西门里大街,坐北朝南,占地16.4亩,兴建于清同治九年,为道光年间进士王东槐家祠。



       王东槐,字萌之,后谥文直,滕州市滨湖镇盖村人,清朝道光年间进士,曾当过咸丰皇帝的老师,后任江西道监察御史,湘南衡州知府,湖北盐法武昌道员等职,因死守武昌而被封建统治者褒奖,赐建专祠,光绪皇帝赐建御碑。王家祠堂是一处清代中叶的民居型古建筑群,是典型的北方“四合院”建筑。其中轴线上的主体建筑以正门、正厅为中心分前后两个院落,前院建有门厅、御碑亭、东西暖阁、过厅;后院设有东西厢房、大殿。厅堂房阁均为悬山砖木结构,青砖小瓦,故色古香。各院间洞门曲径,腊梅修竹,景色宜人。



    10、刘村万亩梨园

     

          来到千山脚下,你会看到一片茫茫林海,这便是久负盛名的刘村万亩梨园。该园始建于明洪武三年(1370年)。明万历《滕县志》有“花开似银”的记载。明末大诗人李流芳也曾在《滕县道中》留下了“山欲开云柳乍风,杜梨花白小桃红,三年三月官桥路,策蹇经过似梦中”的佳句。该园东部有明嘉靖年间的梨园古井,据说,此井水有专治小儿夜哭的功能。该园中部有清乾隆年间所建“园中园”遗址,相传,乾隆下江南,有两次在此下塌。

          该园梨的品种繁多,特别是酥梨,在梨族中堪称上品,明清年间,为滕县主要贡品之一。游梨园曲径,那“鸳鸯树”、“卧龙梨”、“醉八仙”等移步异景,是人们旅游观光、休闲度假的好去处。



    11、千山盛景

     

          千山位于滕州市南部柴胡店境内,距市区约20公里,因山头众多而得名,夏禹时奚仲在此造车,死后又葬于山下,故又名奚公山。

    “千山松柏苍欲滴,霞映幽洞水自流”,峰回路转,别有洞天。山脚下,始建于明朝洪武三年的万亩梨园“花开似银”;延绵十余里的河滨大道,白杨参天,怀抱观梨亭,游艇码头,摩崖石刻,玉皇顶,老北宫,黑龙潭,黄莲洞、迷宫岩奇石等景观,神秘奇异。登山远眺,波光粼粼的薛河,郁郁葱葱的园林,袅袅炊烟的村落,经纬交错的阡陌,一幅幅如诗如画的美景尽收眼底。

         沿千山头东行不远,便是吕祖祠。该祠为二层石砌阁楼式建筑,各阔三间,配房两间,院内有甘泉一处,祠前有石碑数座,传说这里便是吕洞宾修炼成仙的地方。

          沿千山头向西,有居千山七十二泉之首的黑龙潭。水面广约60平方米,深不见底。潭水终年溢流不息,清澈甘甜。每逢夏秋,飞珠溅玉,慰为壮观。传说在很久以前的一个春天,王母娘娘令百花仙子,在玉皇顶北的一个山套里,种植了一棵三百年开花,五百年结果,满千年成熟的宝葫芦,并命东海龙王三太子小黑龙管护。眼看到了葫芦成熟的季节,却被从蓬莱仙境去西湖游玩的铁拐李盗走,故王母娘娘向玉帝告了小黑龙失职之罪,于是将小黑龙囚禁在玉皇顶下的“天水牢池”。后来人们就把天水牢池改称黑龙潭了。



    12、荆河公园

     

          荆河公园位于荆河之滨,建于1985年,占地225亩,其中水面85亩,是滕州市最大的公共游乐场所。公园建设以传统古典园林风格为基调,高疏低培,围水成湖,集沙以成岛,着意装点,妙造自然,重峦叠翠,水绕楼园。留恋山水之间,怡情亭榭之中,于空灵中得雅致,在疏淡中见秀逸。使人可得泉林之乐,可遂向禽之志,清淡脱俗。

         荆河公园东门位于善国南路,是荆河公园的入口,为仿古建筑,歇山式屋面。中间门楣上书“荆河公园”四个大字,为滕州籍著名书法家王学仲先生所书。进得大门,一座假山迎面而立,山势雄伟奇特,峭石嶙峋,气势磅礴,巍峨多资。从假山过拱桥,便至牡丹岛,岛上亭曰 “牡丹亭”,牡丹岛与湖岸由像一条银链的九曲桥连接。左行至墨子书院,碧瓦朱甍,端庄富丽。出墨子书院,仰观山,俯听泉,旁睨竹树云石,过小桥,迤逦而上,便至公园主景——观荆阁。该阁是三层六角重檐阁,造型凌空高耸,端庄挺拔,沿楼梯登临顶层,凭栏远眺,豁然开朗,全园美景尽收眼底,只见湖岸线弯曲自然流畅,楼台、水榭、拱桥,点缀水景,花木如覆锦。“轻舟荡水际,碧波起涟漪”。另有观鱼廊、玉带桥、水边画舫、儿童乐园等多处景点。



       每年,荆河公园都举办墨子国际艺术节、金秋灯展、省内外书画名家作品展、花卉盆景根雕奇石展、元宵灯会、消夏游园等丰富多的文化娱乐活动。



    13、泉文化广场

     

         龙泉文化广场东临荆河,西至塔寺路,占地面积6万余平方米,其中绿化面积近4万平方米,占总建筑面积的60%。

    龙泉文化广场利用了原有的地形地貌,就低成湖,就高筑台,地形处理高低错落,布局自然活泼,竖向空间和水平空间层次变化丰富,景区布置个性鲜明。整个广场由双龙潭、下沉广场、大草坪、旱喷泉、圆形露天舞台,圆形石雕为主,配以形状各异的花坛、台阶、亲水平桥等各具特色的园林景点构成。

         龙泉古塔、王学仲艺术馆、汉画像石馆、墨子国际研究中心、墨子中学等富有文化特色和地方气息的文化建筑群围绕在广场周围,成为集游览、观赏、休憩、娱乐、科普、文化教育于一体,极具民族传统和文化特色的综合性敞开式公共游乐场所。



    14、墨子故里森林公园——落凤山

    位于墨子纪念馆东南2公里处,是一座起伏不断、长达十多华里的山峦,很久以前被称之为“龙山”,墨子故里森林公园依托此山建成。墨子的父母当时就住在山的西侧,据《琅缳记》与滕州民间传说,墨子出生前,“其母梦日中赤乌飞入室中,光辉照耀,目不能睁,惊觉生乌”。乌即翟,是凤凰的别名,因而取名墨翟。传说墨子出生时,凤凰落于此山,后来人们就叫此山为“落凤山”了。



    15、谷翠双峰

    谷山位于滕州市区东北约15公里处,有东大谷、西小谷,两峰突起,秀云中天。“苍霭欲滴,而白云碧落与翠微黛色相间”,洞壑“玲珑婉转、石笋相接”,真是“群俏碧摩云登顶,新诗真拟赋蓬莱”。山下的马河水库,碧波荡漾,山映其间,每至雨季,风拂云曳,时隐时现,堪为壮观



    16、龙山

     

    座落在滕州市区北约10公里处,山自高峰向东北蜿蜒起伏数十里,象一条昂头而卧的巨龙,山上草木丛生,怪石交错,壑深沟险。登临峰巅,观东海见晴云,“峰高红日近,洞阔白云深”、“登临几欲攀磷去,惟待风雷响碧空”。清代宰相刘墉赞曰:“南望微湖好夜月,北瞻龙岭仰晴云”。“龙岭晴云”为一大奇观。山上的龙泉寺、九块石、老牛洞给龙山蒙上一层神秘的色彩,山下的“千龙艺术碑林园”,更为龙山增添了一道人文景观。



    17、莲青山生态植被

    莲青山生态植被保护完好,树木参天,森林茂密,有松树、刺槐、橡子、杂树林等。



    莲青山果树繁多,有板栗、大枣、苹果、梨、桃、杏等,还有灵芝、人参、甘参、黄芹等中药材300余种,还有广阔的丘陵草地,自然景色实为壮观。



    18、千年古塔

     

        在滕州城东郊,荆河西岸,高耸着一座巍巍古塔。每当斜阳西照,霞光万道,波水涟漪与塔影远山相映生辉,极为奇丽壮观,被古人命名为"塔影高标"(又称"浮屠峙玉"),为古滕八景之。

      古塔俗称龙泉塔,原是龙泉寺的一座佛塔。龙泉寺建筑规模宏丽,从远处便可望见那黄墙壁瓦,苍松绀宇。进寺四顾,但见正中大殿轩昂,两侧庑殿整齐,殿内供的佛像栩栩如生,碑房里各种碑刻琳琅满目、风雅古朴。清末民初,龙泉寺庞大的建筑群大都倒塌失修,仅存此塔。昔日辉煌壮观的龙泉禅寺已成为历史,但龙泉塔穿越历史的烟云巍然屹立。

      关于龙泉塔命名,据史书记载:"又大泉水,时漂民居,故建塔以镇之,龙泉之名盖亦有自云"。塔名的由来可能与水有关。

      龙泉塔建于何时?由于年代久远,资料散失,至今仍无定论。清道光《滕县志》中有以"浮屠峙玉"为题的诗:

    久随韦肇映题名,卓立龙泉奠此氓。

    翠挹群峰齐毓秀,影浮七级独含清。

    凌云更作孥云势,就日应同捧日情。

    风过金铃音凫凫,顿教俗耳洗琶筝。

      据此推断,龙泉塔可能在唐元和年间县城东移后建筑而成,距今约有1200余年。

      千百年来,龙泉塔饱受风雨侵蚀,尤其是经受了清康熙年间大地震的考验,仍能巍然耸立,这即与当初建筑质量好有关,也与不断维修有缘。

      1938年3月,在著名的台儿庄大战前奏的滕县保卫战中,日寇对滕县城内狂轰滥炸,古塔饱受战火的摧残,塔刹倾毁,挑檐斗拱脱落,塔身午疮百孔,伤痕累累。滕县县委、县政府拨出专款进行全面维修。1984年7月10日正式开工,清理倾倒的顶层塔室,砌垒了第九级塔壁和券门,用混凝土浇灌塔顶。安装了八瓣金属莲花夏盆座和宝葫芦塔刹,安装了避雷装置。在各层挑檐上方凿槽,浇注钢筋混凝土埋藏式圈梁,外以青砖封面,加固了峰腰以下的须弥座。经过五个多月的努力,于12月25日竣工,整修后的龙泉塔更加雄伟肃穆,以崭新的姿态屹立在荆河之滨。



    另外,还有著名的经典:孟尝君陵园 、毛遂墓、 汉代冶铁遗址、一步两井、目夷亭 、墨子纪念馆   古皇城遗址、莲青山碧水、莲青山奇石、汉画像石馆 、王学仲艺术馆等等,就不再一一介绍了。

    09-10-21 | 添加评论 | 打赏

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