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谢安朔是谁

谢安朔是谁
09-05-23  匿名提问 发布
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    442945396

    安朔论“道”

    谢安朔

    安朔论“道”(一)

    天道不仁,以万物为刍狗。生命的境界决定了对宇宙众生的认识标准与状态。修炼圆满觉悟的生命没有人中的自我,原始智慧的先天自我本性境界是宇宙法的无漏体现,佛、觉者、道、真人只是庞大无量无际宇宙无尽时空的一名众生、一粒尘埃,只有接近于人类的神是慈悲于人的。佛不是宇宙中唯一的、最高的生命。

    六道轮回只限于三界体系内、人世间的展现、标准与境界,而在远远超出三界生命体系的庞大无量的智慧境界中,则有更为广奥深髓的法理。举个例子,罗汉为自觉觉者,人心无存,证得罗汉果位便超出了生死轮回,他的表现是人心皆无;菩萨是证得慈悲果位,舍己为人,利他无我的境界,她的人心皆无境界就远远超出了罗汉的自觉自悟的个体意识;佛是彻底觉悟宇宙穷竟之法理,无我无他,慈悲智慧成就的永恒不灭之果位,觉悟的意识是宇宙恒古、原始大道的境界标准体现,所以佛的觉悟才能成就宇宙,慈悲是宇宙法理不同层次境界中生命的存在状态与智慧展现。是道的标准,构成生命的基础,也是维护宇宙众生的力量。佛没有敌人,因为佛没有自我。佛是宇宙,是时空,是众生万物,是道的存在。但是宇宙大道中生命多得无量无际,更高层的庞大智慧生命的身体与境界范围涵盖了以下无量宇宙层次与众生。魔不是针对佛来的,只是宇宙法中,道的相生相克法理的具体展现,正负生命在一定境界的表现形式。再往更微观、宇宙境界更广大时,就没有了佛与魔,而展现出同一境界生命的不同认识。藏密黄教尊者密勒日巴佛说:“我没有敌人,我可以将一切伤害我的仇敌抱在怀中象亲人一样对待。”这种境界不是人的善与宽容,而是超出了常人情的慈悲的觉悟。佛没有恶,没有善,没有执着,没有我,他是宇宙众生存在的基础,他是宇宙大道的因素,是法的展现与存在。


    虽然我疼恨打字,但是还是很高兴大家提问题。问题越尖锐,越高,解答时才能够触及更高深的道法境界,展现佛法大道的圆融无漏与金刚不破的法性智慧。


    其实我所写出来的贴子,分为不同境界。有许多高深的境界是在文字表面看不到的,它是宇宙法理的真实展现。只是通过人的语言将它的境界与内涵尽量的表达出来。修行中的人,境界达到一定的程度之时就可以理解领会。神通是生命在轮回过程中法理本性未迷失的智慧在人世中展现。可如果没有功力道行的加持,境界智慧的开启,在人世上也不能起到作用,不能彻悟生死,就解脱不了轮回,就会在三界有情众生中受到因果与业债的束缚左右。修炼者是有一条路在走,道德经、大藏经等等宗教的名著经典就是这条路的阶石。

    人若能在迷途尘世中经常反省自心,修心断欲,克已利人,淡泊名利,就是在一步步的踏入佛仙之门。佛说:“法无定法”,修道人的心性标准是从好人开始做起,达到舍已为人的高度,最终到无私无我,正念正觉的智慧,中间有漫长的道路要走,心念精诚,持之以恒,,天地间诸神将为你赞叹。

    福报与神通不是修道人的目标,一切有为法的皆如幻泡影,有为与无为在于自心的追求、动机与目的。如玄奘万里求法,舍生忘死,历经苦难是为了利益众生,为了救度世人,开启迷乱尘世中人类信神,向善,解脱心灵与肉体苦难的觉悟,用尽此生的一切精力心愿去完成这件舍己利他,利益众生的大事。他的意志,他的胸怀,他的伟大志向,数十年的艰苦修行所承受的苦难,从某种意义上讲,已经超过了佛陀的舍身饲虎。同样是一生一世,在完成着生命过程中的使命,你说他的心与行为是有为还是无为?大道在于人心,而不在于形式,不在于环境,不在于行为,利他无我,即是无为。

    怀抱得正法真理之决心,不为世俗情欲利益所动,则妄念自灭。道家讲无,佛家讲空,其实是修道者境界达到一定程度时的状态表现。虽然空与空的内涵境界不一样,层次智慧不同,但是对修道者表面的要求是统一的。无漏才能圆满,而无漏是指人心,人欲皆无之意,能舍弃自我为修炼的升华。基督教在鼎盛时期,是出现过许多圆满在那一**的高人、圣灵。基督教的修炼的形式就是祈祷、忏悔、改过、求得主的宽恕原谅,凭着对耶和华的信仰归正在人世间的行为。心灵的忏悔,对神的向往可以摒弃大脑与心理的罪恶,私心与魔性。当生命境界达到一定的纯净程度时就符合了神对天国众生的存在标准要求。实际上和东方的佛门,道家的修炼要求是一样的,都是要让人看淡世间名利执着,修心断欲,纯净生命的境界,达到灵魂的升华解脱。天上真的有神,只是人类生命境界中的情欲、执着、恶念、魔性败坏了先天的纯洁智慧,被人后天接受的人类观念、知识规范成了“人”。修道者就是要破除后天的观念,用无私的善念去清洗自己,回归灵魂原始深处的“本性”,也就是佛门中讲的法性觉悟。

    佛是彻底觉悟宇宙穷竟之法理,无我无他,慈悲智慧成就永恒不灭之果位,觉悟的意识是宇宙恒古、原始大道的境界标准体现,所以佛的觉悟才能成就宇宙。慈悲是宇宙法理不同层次境界中生命的存在状态与智慧展现。是道的标准,构成生命的基础,也是维护宇宙众生的力量,这些佛法修炼中的智慧与西方修道者所探寻的高深哲理是否有着相容相通的境界?其实宇宙中的神,掌控人类社会与三界生命的智慧境界所传给人类的法,也就是生命升华的标准境界内涵都是统一的,只是无量宇宙众生中觉悟佛陀层次境界的如来法。而更高深庞大无量智慧内涵的宇宙真相法理,就无法用人类的语言去表达了。人类的意识体系、思维结构也无法去理解和承受更高深奥妙。庞大无量的宇宙众生的真相,在人类感情层次面中所感受到的佛法境界不一定就是心灵空寂时原始自我本性觉悟的无我无物的永恒智慧境界。佛法无边,有缘众生自能得之。

    安朔论“道”(二)

    宇宙无量时空与众生是原始先天大道的标准在不同境界层次的体现,生命是道的存在表现,只是形象形式不同。任何生命都有他的来源处,即道之本源标准,表现上是神产生了人的原始本性智慧自我,所以生命在三界中无论怎么轮回转生,其实最终的目地都是为了回归生命原始本性自我来的地方,不同神的天国。也就是说,生命的轮回体系是不同的,而宗教是人类行为中一种形式而已。神看的是人心,本质生命的提高,并不看重人类在世间的形式。

    大部分人在宗教中寻求的是一种心灵寄托而不是去真正的寻求解脱的**,就象现代人定期去看心理医生一样,为的是更好的在人世间生活。这种发心,与佛法内涵已背道而驰。所以在不同宗教中,神所管的,只是真正想得道的修炼者。而维护宗教形式的人,只是常人中的人而已。不同宗教对人态度不是神对人的态度,神不在人类情欲****中,所以智慧无量,所以能给人指引方向,才能渡化人。神只看重人的生命本质,真正的你自己,并不看重人类的形式。人的心性、行为带来的因果轮报、生死福祸,自有宇宙中三界内低神去管。神是要解脱生命在三界中的苦难才传道的。

    在人类的生命体系中,有思维结构、情感认知系统、记忆与文化内涵组成了一个现实的你,而这个你,是你生命这一世的现象,却不是原始真我,本性的自我。你出生在哪个国家、地域,就会形成那个国家的文化、语言体系,通过不同的认识系统、思想内涵去感知世间万物。不同国家的文化基础内涵,对待事物的标准是不同的,包括对宗教的认识也是由这套后天形成的思想去认知、理解,形成了一套固有的,带有强烈民族、地域、文化特点的,对神的信仰形式。因为人类的文化,风俗固有的意识是世代相传的,形成了历史。也就是说,人的后天认识体系实质上是被不同民族、国家的文化所左右。在中国去学习儒、释、道,是通过儒家基础理念、道德善恶的观念与汉字来完成认知过程的,其中就带有了很强的自律、宽仁、中庸、君子、小人的深层文化意识。在一个修道者没有修炼圆满之前,就在这个后天形成的人类表面认识体系中存活,这个认知体系中文化的基准,就是你的认知标准,也就是人类对不同宗教的态度根源。

    修炼圆满了,后天产生的一切认知体系、标准、文化都修

    09-05-23 | 添加评论

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    苗家寨

    他的文章在佛教论坛里有转载,争议很大,有的人认为他是得道高人,有的人认为他非佛非道,本人详细的看完看他的文章,觉得此人确实是有修证境界,智慧道行的 这样的文字,常人写不出来,与《金刚经》里面的内容有类似的地方

    09-07-16 | 添加评论

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    苗家寨

    此人名叫谢安朔,网络上有很多他写的文章,陈晓旭的前生轮回故事就是他写的,是一个道家宗派的传人,境界很高

    09-07-16 | 添加评论

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    苗家寨

    今天我给你讲的法,就是让你亲身体验一次“明心见性”,随着这个解脱世俗“六根”的方向走,最终就能够“照”见“五蕴皆空”,达

    到解脱因果,涅盘的彼岸”, 眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识都是由佛教中所讲的“第八识阿赖耶识”生出的。前六识能

    见闻觉知却不做主,处处做主的是末那识,就是你的思维,凡夫众生一向不知道第八识阿赖耶识不生不灭,才是真正的“你”(其实它本

    身是无我的,假名为我,就是我们道家中所探求的真性道法,),就误认为能见闻觉知的第六意识、处处做主的末那识,再加上自己的色

    身,就是所谓的“我”。凡夫众生所认为的前七识的“我”是诸缘和合而有的“我”,有生有灭的“我”,是假“我”,所以佛说“无我

    ”。

    “你现在知道“眼,耳,鼻,身,意,触,这六根不是你自己了吗?同样,五蕴:“色、受、想、行、识。”也不是先天的真实自我,返

    本归真,我们要找到的,就是那个“真如本性”,你现在所体会到的,就是“真如本性”在漫长的轮回中偶然出现的灵光一闪。”

    欧阳点点头,眼睛开始湿润,对于一个数世修行的人,渴求真理,渴望圆满解脱的心,是超过于生命的,朝闻道,夕可死,对于欧阳绝对

    是真实的写照,他们那一门众多的修道者,有的道长生命存在时间已经很漫长了,可是,驻世的长生不老,并不代表修炼圆满得道,在数

    百年的清修中,有的人身体表面的改变很大,可是,和宇宙同生,共存的先天“本性”却一直没有被开启,所以,他们只能“感受”的到

    “道”的存在,确无法探知“道”的真意,只有彻底解脱三界,六道的因果业债;六根,五蕴的束缚,先天“无我”本性与亘古宇宙真理

    相溶,才是彻底觉悟,佛教中所讲的“四禅八定,观行照度,到了最终的境地,就是灭,尽,定,”,可是“灭,尽,定”指的是什么?

    并不是物质世界的消失,而是这个物质世界反应在我们人类生命系统中的“倒影”的消失,本性的清醒觉悟,才能洞彻真实的、永恒不灭

    的“第一义”宇宙,道家中所说的“无乃道之本体,有是众妙之门”,灭尽了“缘起”的“心”,就照见了“性空”的“真如”, 也就证

    得了佛教大乘的“空性”智慧——般若。

    般若是指大乘行者一念相应,亲自触证到自己的第八识阿赖耶识,真如本性的觉醒,本身就具有无上,无漏,永恒,广大,奥妙的智慧,

    第八识阿赖耶识是无始劫以来就客观存在的,不生不灭的,是永恒存在的,是宇宙真性的体现,也就是“先天大道”存在,阿赖耶识虽然

    是实有,却又无形无相,相对于有情众生具有“空性”。亲自触证到自己的第八识如来藏在禅宗里叫开悟明心。观察所悟的自心真如(阿

    赖耶识),观察它的性相体用等就能产生般若智慧,当生命原始的“真如本性”,也就是“阿赖耶识”,在修行的道路上逐步明朗,彻底

    回归本来面目的时候,就是修炼者圆满得道,成佛觉悟的时候。

    在藏密修行者的觉悟中,将这称为“地光明”或“明光”的显露,意识本身溶入广袤的真理。《中阴闻教得度》说:

    一切事物的本性是开放、空旷的,赤裸如天空。

    光明的空性,没有中心,没有圆周:纯净、赤裸的本觉露出曙光。

     莲花生大士如此描述“地光明”:

    这个自发的“明光”,无始以来就不曾被生过,

    它是本觉之子,而本觉也没有父母——多妙啊!

    这个自发的智慧,不是任何人创造的——多妙啊!

    它没有经历生的过程,本身也没有死的成分——多妙啊!

    虽然它是那么明显可见,却没有人见过它——多妙啊!

    虽然它在六道里轮回,却不曾受到伤害——多妙啊!

    虽然它见过佛土,却不曾变得更好——多妙啊!

    虽然它存在于任何人身上的任何地方,却不曾被发现——多妙啊!

    而你却继续想从别处证得别种果报——多妙啊!

    即使它原本就是你的,你却往别处去寻找——多妙啊!

    09-07-16 | 添加评论

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    苗家寨

    我坐在欧阳面前,手里拿了一个苹果,问他:“你看到我手中拿的是什么?”,“一个苹果”,“现在你闭上眼睛。”欧阳闭上了眼睛,

    我又问他:“现在你还能看到苹果吗?”“看不到了”,“奇怪,怎么会看不到呢?刚才是你自己看到的呀?”,“闭上眼睛就看不到了

    。”‘“那么我问你,苹果还存在吗?你的眼睛看到的苹果是这个苹果真正的实体吗?“你”是通过眼睛看到的苹果,眼睛就是全部的“

    你”吗?”,去处你的眼睛看到的世界后,“你”是否不存在了呢?欧阳盯着我,满脸的迷茫,一头雾水,在精力高度集中的状态下,我

    能看到人的思维结构,以及灵魂系统,他毕竟是修道多年的人,虽然并未得道,但是长期的艰苦修炼已经使他的灵魂系统得到了升华,在

    他迷茫的思维表面,对于我所说的语言逻辑没有什么透彻清晰的理解,可是我看到在他的意识深处,却有一种似懂非懂的感受,这种感受

    就是“悟”,彻底觉悟就是圆满得道,解脱了生死,进入不生不灭的境地,也就是佛教中所讲的“灭,尽,定”的涅盘境界。

    我接着开启他,环顾四周,随手拿起桌上放着的一个勺子,敲击面前的茶杯,茶杯发出清脆的声音,我问他,“你听到了吗?”,欧阳回

    答:“听到了。”,“你听到什么了?”“茶杯发出来的声音。”我放下手里的勺子,看着他,过了一会,问他:“现在你听到杯子的声

    音了吗?”,他摇摇头:“没有听到。”“没有听到什么?”“杯子的声音”,“你怎样听到杯子发出的声音?”“你用勺子敲击杯子,

    我的耳朵听到的”,“哈哈哈哈哈哈哈”,看到欧阳一脸肃穆,憨态可掬的样子,我放声大笑,“你是一个不诚实的人,刚才你说,是“

    你”听到了杯子发出来的声音,是吗? 现在又说是你的耳朵听到的杯子发出的声音,那么,你的耳朵就是你“自己”吗?你的耳朵听到的

    声音就是杯子的全部吗?你的“听到”是杯子的实体吗?耳朵听到的,眼睛看到的,就是“你”的全部吗?”,现在蒙住你的眼睛,堵上

    你的耳朵,你是否就不存在了哪?

    欧阳陷入了沉思,我看到他身体内,意识深处有一种纯真,先天的境界在觉醒,这就是本性,是生命最初,最原始的自己。也就是刚才我

    在他意识深处看到的那伟大的纯洁光明。

    我靠近他身边,拿起他的手,让他闭上眼睛,“现在你来触摸我。”,欧阳用手摸我的头发,耳朵,肩膀,“你摸到了吗?”“摸到了”

    ,“摸到了什么?”“师父的身体”,“是你摸到的吗?”“是的,我摸到的。”,“怎么摸到的?”“用我的手摸到的。”“”“哈哈

    哈哈哈哈,欧阳,你这个骗子”,欧阳睁开眼睛,惊愕的看着我:“怎么了?”,我笑着看着他,说:“你刚才说,是“你”摸到了我,

    对吗?”欧阳点点头,“可是你又说,是你的手摸到了我,你的手,就是你自己吗?你的手要是断了,你是否就死了呢?”

    “闭上眼睛,接着摸我。”,欧阳重复着前面的动作,我问他:“欧阳,你摸得是什么?”,“是师父。”,“胡扯!你闭着眼睛,又没

    有与我交谈,你怎么知道就一定是我?”,“是刚才你让我摸你,闭上眼睛前,房子里只有我们两个人,是我的记忆,思维,告诉我自己

    ,我触摸的人就是你。”,“好,你所说的思维意识,记忆就是你自己,那么,你用手摸到的这个“我”,是否就是你记忆思维中的“我

    ”哪?你刚才不是说,你的眼睛看到的,耳朵听到的,手触摸到的,都是你自己吗?现在又跑出来一个“思维的你自己”,到底那一个“

    你”是你真实的自己?”,

    “如果没有你的记忆与思维分辨,你用手摸到的人体,在客观上可以是任何一个人,在你闭上眼睛的这几秒钟内,如果我有准备,足可以

    调换任何一个人代替我,而不能确定就是我,也就是说,无论你看到,听到,触摸到什么,最终都是你的思维在做决断·,而你所谓的思

    维于记忆,来源的地方,都是虚幻,不可靠的眼睛,耳朵,和触觉,那么这个思维本身产生的基础就是建立在虚幻之上的,这种虚假的思

    维记忆本身是你真实的自己吗?”

    欧阳呆住了,愣愣的看着我,内心似有所感,此时我看到他,先天灵性的部分已经觉醒,只是被他后天的这个肉身,这个“欧阳”的意识

    所蒙蔽,在我的引导开启之下,他的先天自我本性,正在逐步觉醒,脱离这个“人类”的躯壳的束缚,

    看着时机已到,我猛然间重重的拍击他的肩膀,在我的重击下,他表面的意识还没有完全反应过来,而他的本性,那种无我,无为,无漏

    ,却又原始存在,亘古未变的,如如不动的本性,在那一刻确真实感受到了真性自我的存在。我看着他,同时也看到他的深层次灵性境界

    ,“记住这种感受,牢牢记住这种觉悟的感受,现在的这种感受虽然不是最终觉悟的涅盘境地,可是,这就是通往圆满得道的方向,佛在

    心里,不在形式,不在文字,不在经书,不在思维;思维,文字,经书只是修道者通往真理本性的道路,而真理本性在浩瀚的宇宙亘古岁

    月中从未改变过,只是被我们这个在人类产生的“自我”给蒙蔽了

    09-07-16 | 添加评论

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    苗家寨

    原文贴不上来,搜“欧阳的顿悟”,就可以找到他的文章

    09-07-16 | 添加评论

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    不动道人心

    查了他的文章,看起来像轮子弟子

    10-01-20 | 添加评论

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    365632163

    笔名老林、林子、水墨斋主。中国美术家协会会员。 1963年5月生,洛阳人。 1984年7月毕业于河南大学美术系。
      1985年参与创办改革开放后国内第一家漫画专业杂志《漫画月刊》至今。先后担任该刊编辑、编辑部主任、副主编、执行主编、总编辑兼社长,副高职称。并兼任河南省漫画研究会会长(法人代表),河南省美协漫画艺委会副主任、河南省新闻美术工委主席,中国新闻漫画研究会常务理事、河南省东方书画院执行院长、河南省书画院特聘画家、郑州大学特聘教授、河南省青联委员等职。
      长期从事漫画组织创作和编辑工作。作品《手术》、《无题》分别荣获中国新闻奖和中国漫画大赛金奖,作品参加第六、七、八届全国美术大展,并参加艺术家代表团出访东南亚等国进行学术交流。近六千件漫画作品在国内各媒体刊登,并出版有《王林漫画集》、《老幽段子》、《世相散打》、《三巨人说》等漫画专著;水墨漫画作品被国内外艺术部门和私人收藏,开创水墨文人漫画新画风。

    10-01-22 | 添加评论

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    husantusi

    以下是我根据录音整理的与谢老师谈话内容的一部分,

     
    问:释迦讲“诸行无常,诸法无我,寂静涅槃”,"若以色见我,以音声求我,是人入邪道,不能见如来.",第一个问题,宇宙间是否存在神?神是否可见?如何证明神的存在?神也是因果的体现吗?如果宇宙就是“缘起性空”,本质空无一物,那么佛像与佛法是否也是幻灭不实的?佛法的本质是什么?藏密也是佛教的分支,藏密的修持方法是“身口意”观想,持咒修行,几乎没有思维的修辨,能否成佛?藏密的最终归属,是否能够达到显宗所属的“万法皆空,缘起性空的”终极本质?

    谢老师沉思了一会,说:“逍遥游中记载了一个故事,说的是大海里有两条鱼,小鱼问大鱼,什么是大海?大鱼却无法清楚的描述他,因为他们本身就在大海里啊,如果大鱼有人类的思维,会思辨会分析,他会说,奥,海洋啊,是水构成的,这个水哪,是液态的,他的分子成分是ho2,水中加入了各种矿物质,盐分,各种微生物就构成了海洋,我们就生活在其中,所以你看不到他,”小鱼记住了,从此以后,就知道了海洋的概念“液态,ho2,矿物质与微生物”,这就是小鱼对于海洋的全部认知与理解,他所看到的,理解到的,感受到的,就是他所认为的“海洋”,却不是海洋的本来面目,因为身在其中的感受与理解,蒙蔽了海洋的本来面目,

    这个例子,就是我们在人类这个生命境界中,对于佛法的认知与理解。
    楞严经云:“一切浮尘诸幻化相,当处出生,随处灭尽。世间无知,惑为因缘,及自然性,皆是识心分别计度”。
    佛法如果能够用人类的语言说的清楚,用人类的思维分析明确,用人类的心灵感受真相,就绝对不是佛法了,因为佛法的终极意义是“解脱之法”,是为了通过有形有像的文字,境界,内涵,而达到生命彻底空无之后的涅槃真相,所以,明心见性,只是借助人类的文字与思维,解脱本性的执迷与障碍,获得生命本质性空的真相,

    站在人类的角度讲,这个宇宙的存在,分为“法”“理”“像”,这三个认知层面,我们一般人所看到的,感知到的都是“现象”,可是我告诉你,我们之所以看到现象是有外在的物质条件所支撑的,比如你看到我,你认为理应看到我,你的双眼健全,可是现在如果关了灯,现实空间的一切你就什么也看不到,而在空间中客观存在的红外线,紫外线,x光你都看不到。所以,你看到我仅仅是一种生理功能,而不是“真相”,是受到肉体限制的,对吗?我现在说话你能够听得到,是因为空气的震动,声波传递,你的耳膜振动才能够听的到,如果现在在真空的环境中,没有声波的空气振动,你就听不到,但是空间中的次声波你也听不到,不是你耳朵坏了,而是没有了让你的生理功能工作的客观条件,你的生理功能与感受,都是依赖外界的客观条件起作用的,同时也受到生理功能的局限,所以我们耳朵听到,眼睛看到的,不一定就是这个宇宙的真相,我们的智慧,就被我们的生理功能所局限,这是个事实,你觉得哪?

    再谈明心见性的“心”,我们所认识到的自己,平时认定的现实的自我,其实不是我们这个肉体,而是我们的感受,也就是心,可是,这个心是先天具备的吗?是永恒不灭的吗?是恒定不变的吗?可能不是,呵呵,你从妈妈的身体里出生之后,就有了“心”吗?没有吧,你刚懂事的时候,就有了明辨是非,喜怒哀乐的“心”吗?没有吧,那么这个现实的,全面认知自我的心,到底是何时产生的?最终又会去哪里?

    刚出生的婴儿,没有心,没有思维,却有感受,这种感受,就是三界内的束缚本性智慧的“情”,随着年龄的增加,知识与观念的成熟,在情的基础与贯穿之下,产生了各种固有的观念,比如说美丑,香臭,高低,明暗,善恶,等等用来认识世界的思想,通过自我认识,与外界的反馈,形成了对于现实的我,具体,明确的概念,我是谁,叫什么,住在那里,父母是谁,是男是女,我喜好什么,厌恶什么,等等这些,就是你“心”的本体,呵呵,我没有说错吧,随着年龄的增长,通过社会的磨练,又形成了更多的自我观念与标准态度,就是我们现在认为的这个自我,可是这个所谓的自我,却不是先天就有的,而是后天在不同的客观环境中思想观念形成积累而成的,是这样吗?

    如何形成的,形成了多少,就是每个人性格不同的原因,这也就是因果轮报的的业障具体体现的不同。而生命的本性,绝对不会因为增加了许多的观念而变得更加智慧,相反,会埋没本性原有的境界面目,这些业障中,也包括我们用来思维佛法奥义的思维结构与观念,要谈论佛法的精义,本性复苏才能与佛法相通,佛法原本就不是从人类的社会文化中产生的内涵,他是宇宙与生命的本质,真相,

    起信论云:“所谓以依真如法故,有于无明。以有无明染法因故,即熏习真如。以熏习故,则有妄心。以有妄心,即熏习无明,不了真如法故,不觉念起,现妄境界。以有妄境界染法缘故,即熏习妄心,令其念着造种种业,受于一切身心等苦”。

    执着于感受,思维中对于佛法的认识理解,恰恰是本性无法解脱业障的原因所在。

    10-08-29 | 添加评论

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    小哥还行

    husantusi老师您好!可以跟您交流一下吗,您给我回回信息行吗???

    10-09-15 | 添加评论

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    小哥还行

    husantusi老师您好!麻烦您能看看我给您发的信息吗??

    10-09-15 | 添加评论

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    husantusi

    佛门修行圆满觉悟的大觉着,智慧广大的灵魂导师,著有《成佛》,《生死轮回》,《解脱之路,心经的智慧》,《在生命的终点等你》,《欧阳的顿悟》。。。。



    是目前佛教界比较著名的修行得道者,



    有一些冒充谢老师的名义宣扬其他宗教的文章,文章粗浅,完全没有谢安朔老师的精深智慧与精辟妙语,大家一定要注意,不要把谢老师误解为“轮子”

    11-01-18 | 添加评论

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    无明壳裂

    husantusi老师,您可知谢老师的联系方式,寻了许久了。太好了,我还以为有些文章真的是谢老师写的呢,还曾经奇怪怎么会感觉不同呢?!真的很想找到谢老师,读他的文章有一种震撼或者说亲近的感觉,奇怪并不觉的很神奇,相反觉得‘本应如此’

    11-01-20 | 添加评论

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    无明壳裂

    是啊!我执和法执都是修行的障碍。佛法的真理不会因世人如何认知而改变,大觉者的心也不会随世人的偏执而流转。能与谢师安住一世已经是我生命之荣耀,能聆听谢师说法并引以为实,是生命无上的机缘。顶礼谢师!

    11-03-01 | 添加评论

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    小哥还行

    谢前辈 绝对是一位罕见的大德修行人!看他写的文章就知道 一般人难以写出这么匪夷所思的文章来,对于求道人来说真是震撼!真希望此生有机缘能见见 谢前辈,聆听他的开示!谢前辈,向您致敬啊!合十,鞠躬

    11-03-01 | 添加评论

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    小哥还行

    看到 谢前辈 的文章,我有种想流泪的感觉,或许以前跟 谢前辈 有缘吧,从小见到 出家师父 就很亲近,但是很难找到修行高深的大德之士,像谢前辈这样的修行人真是我梦寐以求的啊,前辈,晚辈此生要还有福报机缘的话,祈求上苍能让我见见您,聆听您智慧的 开示!

    11-03-01 | 添加评论

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    marsyxq

    跟小哥有同样的感受,很想见谢老师一面,跟他学习修行。现在物质世界对我的吸引力已经逐渐被精神世界的提升而代替。可惜好像谢老师已经不在网上露面了。但我感觉的确有人冒充谢老师写文章,风格一看就不对,宣扬什么什么法的。我觉得真正的正信是不会搞崇拜的,不管他是人是神。

    11-03-02 | 添加评论

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    护法神将

    谢安朔是轮子.绝对是轮子,根本不叫人看佛经,好坏人怎么判别都不知道哦, 这个可是基本的佛学问题,三世诸佛的普遍标准,讲的都是轮子法理. 地藏论坛都有揭露哦

    12-04-10 | 添加评论

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    护法神将

    释迦摩尼  是这么写的么? 释迦牟尼啊,太多轮子的名词,托的办法也和LHZ一样. 呵呵,他书是看了不少,吹牛功夫也很厉害,但是还不是一个佛弟子哦. 连基本的东西都会用错,还要去用轮子的东西哦

    12-04-10 | 添加评论

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    光小虫

    我认为谢大师对某些佛经的解释很正觉,达到此境界的人不多。可惜我缘浅福薄没缘与他见上一面。

    12-06-08 | 添加评论

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    yjxlsdh

    对于谢安朔其人,有兴趣者不要偏信任何一家的评价,还是去看看他讲的修行之理,自己从中判断的结果,最为可靠(不过,有缘者可以加QQ群227622564了解他)。先看看他近期的这些讲法视频吧:
                      http://www.tudou.com/programs/view/K0Wd9F-cjv8/寂灭为法
                      http://www.tudou.com/programs/view/kCrnpUGxNZs/摄心为戒
                      http://www.tudou.com/programs/view/6w3NoLSnN2Y/忏悔的意义
                      http://www.tudou.com/programs/view/fLUygoJnNEs/新《禅修》
                      http://www.tudou.com/programs/view/4vMXlTCHmIQ/妄想生死
                      http://www.tudou.com/programs/view/bOYHXcEYXiI/浅说清静涅槃法
                      http://www.tudou.com/programs/view/r4s1eic6fsk/旭日
                      http://www.tudou.com/programs/view/V7NoXJqk4G0/生死解脱
                      http://www.tudou.com/programs/view/5Rr4d0F3_uA/忏悔

    12-12-02 | 添加评论

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