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我们为什么要哀悼死者

死亡这件事,天天都在发生,在我们不知道的人身上,我们也没什么感觉。
 这世界上有很多人活得艰难,不止一次在想,自己还不如死了好。
  即便是活得还好的人,终有一天会死。
  所以有时候会觉得,死也不见得是一件多悲伤的事情啊。既然是宿命,何必要哀悼?

  当亲人离去的时候我们会痛彻心扉,没有人规定我们必须痛,痛的不是死去的人,而是我们,活着的人。我们给逝去的亲人披麻戴孝办丧事,这时应该不会有邻居拣这个日子敲锣打鼓办喜事,其实死者已去,他什么都不会在乎了,可是不会有人拣这个时候非要欢天喜地,因为要顾及的是,活着的人的感受。
  昨天有一百多条生命骤然离去了,几乎所有的电视台停播了娱乐节目,直播灾难现场的救援情况。所有的肃穆,是对死去的人的敬意,更是对活着的人的慰藉,因为那些死去的人,是活着的人的父母、兄弟、家人、朋友、同事,也是所有中国人的同胞。

  天涯里仍旧歌舞升平,女人、购物、美食、泡吧、唱K仍旧是最热的话题,可是因为,那些死去的人和我们没有一点关系?
13-04-22  shineornot 发布
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    德安信会计

    时间,是生命存在的大谜。我们无法想象有生存在时间之外的生命。无论中西,钟声都与时间有特殊的关系,或者说,钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方,《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。17世纪的英国布道文作家邓约翰这样写道:“如果我们正确理解这召唤我们去做早祷的钟声的庄严性,我们会很愿意早起,让钟声变成为我们而敲,我们也可以这样运用它,它既是为原定的人而敲的,也是为我们而敲的。……任何时候钟声一响,谁不侧耳倾听?当钟声是送别他的一部分离开这世界,谁又能充耳不听?没有谁是个独立的岛屿;每个人都是大陆的一片土,整体的一部分。……每个人的死等于减去了我的一部分,因为我是包括在人类之中的。因此不必派人打听丧钟为谁而敲;它是为你敲的。”(《转引自杨周翰《十七世纪英国文学》,北京大学出版社1985年版,第109—110页)海明威著名的长篇小说《丧钟为谁而鸣》,从题目到思想也都源于邓约翰这段话。它表明在基督教的生命观里,钟声能提醒人类:生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义:一是表示日常生活时间,如早钟、晚钟。二是表示带宗教色彩的时间,如丧钟,我们可称之为“精神时间”。
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    13-07-10 | 添加评论 | 打赏

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